1 حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، نا بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ الْوَاسِطِيُّ ° بِسَامِرَّا ، نا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ ° ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ° ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ° ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ° ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ° ، قِيلَ لَهُ : يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " نَعَمْ يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ ، فَلا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ "

حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا أبو عبد الله الطهراني ، قال : قال عبد الرزاق : كنا نرى أنه مالك بن أنس ، يعني قوله : لا تجدوا عالما أعلم من عالم المدينة حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن المديني ، يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي ، يقول : مالك أفقه من الحكم ، وحماد حدثنا عبد الرحمن ، نا الربيع بن سليمان المرادي ، قال : سمعت الشافعي ، يقول : لولا مالك ، وسفيان لذهب علم الحجاز حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى ، قال : قال الشافعي : " ما في الأرض كتاب من العلم أكثر صوابا من موطأ مالك " حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا خالد بن نزار ، قال : بعث أبو جعفر إلى مالك حين قدم ، فقال له : " أن الناس قد اختلفوا بالعراق فضع للناس كتابا تجمعهم عليه ، فوضع الموطأ " حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : سمعت الشافعي ، يقول : قال لي محمد بن الحسن : " أيهما أعلم بالقرآن صاحبنا أو صاحبكم ؟ يعني : أبا حنيفة ، ومالك بن أنس : قلت : على الإنصاف . قال : نعم . قلت : فأنشدك الله من أعلم بالقرآن صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : صاحبكم ، يعني : مالكا . قلت : فمن أعلم بالسنة ، صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : اللهم صاحبكم ، قال : فأنشدك الله من أعلم بأقاويل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمتقدمين صاحبنا أو صاحبكم ؟ قال : صاحبكم . قال : الشافعي . فقلت : لم يبق إلا القياس ، والقياس لا يكون إلا على هذه لأشياء ، فمن لم يعرف الأصول ، فعلى أي شيء يقيس ؟ "