فتاوى الألباني {{3851}} كيف الرد على من يقول إن إثبات السمع والبصر لله هو من تحديد شكل الإله ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3851 / 4000
12:46
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اه نحن وقالوا بما انه انت حببت تاكل ايه ماذا تنسى الاثر وما هو السميع البصير قال اذا له سنة يا ملك وقالت هناك ايديهم غالبا هذه الكتاب جزئية يشكل ذات تعطي حجر
0:48لان العين اه صفة او جزء مثلا يلجأ للبشر وان وجمعنا هل يريدون منا ان نقول ليس هذا الانسان لقول الله قال ليس كمثله شيء وقال وهو السميع البصير لماذا امنا بقوله ليس في مثله شيء
1:58وما امنا من قوله وهو السميع البصير نحن امنا بالاية تمامها من شفريها الاول والاخير هم هؤلاء الذين لهم سلف هؤلاء امنوا بالطرف الاول من الاية وكثروا لاخرها لا تقول لي باغي امير القرآن كلام الله له باهله وكلفناه
2:31خاجلين امنين بقوله تعالى ولكن رسول الله وخاتم النبيين مكيشوفش يعني مو خايف يسعدنا ايمانا باللفظ القرآني وقد كفر الامام الغالي سوى اننا نضلل بهم وهم ليسوا مسلمين لانهم يكونوا معنا هذا كلام رب العالمين
3:01الا ان يؤمنوا بما امر به السلف هذه القاعدة عظيمة جدا وننصح كل شباب المسلمين فيها لا يعض عليها باللي يواجه واعمل الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح. والا كان فرقة تلاتة وسبعين او اكتر
3:28خلقة جميلة لماذا امن الشطر الاول من اية وكفروا بالشطر الثاني لانهم اول ما تبادر الى اذهانهم من قوله تعالى وهو السميع البصير اي ان سمعه وبصره ومن قال له ان الله يعني هذا
3:56لحتى هني هذا المعنى بلا شك انه هذا المعنى الماضي يعني فلنفهم من قومه وهو السميع البصير اي ان سمع الله كتبه لنا وبصرك سمن كما صلى مشاكل فلما تسرب هذا المعنى بسرعة
4:21لكن لا يزال في عند الوفية من الايمان بكمال الله من خلقه فرجعوا قاموا جميل نجهتم الله ان يكون سمعه وبصره كسمعه وبصره رسول الله اثبت لنفسه انت الان هل
4:59لما يكون انسان انا لا ادري ما معنى ليس ما معنى وهو السميع البصير انا اقول معنى هذا الكلام ما ادري انه لا يريد والتصديق الجازي الشيء الفلاني موجود ولا لا؟ هل هو مؤمن به
5:27رغم ان نقول لهم الا اه امكم لاوله ان قوله تعالى وهو السميع البصير المغالاة فسمنا وبصرنا انه ناصر ليس كمثله شيء ثلاثا الا ان تفهموا انه حين يقول وهو السبب البصير ان السمع ليس كسمعنا
6:01ولن يؤكد لنا هذه الحقيقة الاشرار في دين الله الحقيقة نحن وقلنا كما قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير هو سميع لا كنيسة سمية معنى ذلك اننا بينما وبين التنديد
6:36تبين انهم فقد تخرج التنبيه ولم يورث هذا يؤدي الى انكار جنود الله عز وجل. والاول يؤدي الى الايمان بالله عز وجل ليس كمثله شيء وهو الحي القدير وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يوم الحي القدير
7:11هذه الذين لا يؤمنون بقوله وهو السميع البصير. يؤمنون بانه ام لا مش امن على الحي القدير انا اقول كل على نمط واحد سلبا وايجابا الذي ينكر انه سميع بصير بحجة انه هذا تشويه
7:54فسيمكن ان يكون حيا قديرا بحجة ايش وله تشويه لست حيا مما ننكر حياة الله او لا انا ماني حي او كله ليه نجيب اسقاط شتايم من عدم الجمع بين المال والايمان بالتكبير
8:47وهي ونحن نقول كما انه سميع بصير ليس كمثل شيء فيهما فذلك هو حي قدير ليس كمثلي شيء فيهما وهكذا كل الصفات الهية اخيرا نسأل الله موجود ابراهيم مازال شايفين كلامهم
9:12قمة بالعدن على احد الموجودين الموجود الاجل الاليم رب العالمين انا وانت كل ما تراه بعينك فوالله ما في جدة الا الله. ما في اشياء سبحاني سبحانك. من اعظم شأني. لا هي من دنياك
9:55شو الشباب لذلك لابد من الايمان بالكتاب والسنة وعلى اهل السلف الصالح. مم. والا كان المسلمون في لان ودلوقتي وقال لي استطاعت ان هي الاية هاي ليس فيها تشكيل بانه باختصار اقول
10:45لان القوم في الصفة اي ما يقال في ذات الله ذا يقال في الصفات الالهية فكما ان حقيقة لها صيانة تبارك وتعالى ان يكون هناك نوع موجود لكن ذاته ليست ثلاثة
11:10وذلك صفاته ليست كصفاتنا. لقوله فان انكرنا الصفات بحجة التنزيل اثرن على الله ذو العجب لانه هو حي قدير سمير بصير نريد ونحيي مميت فاذا نحن لا نؤمن بالله هل تتصور ذاتا بدون سؤال
11:41هل تتخيل زات بدون صفات؟ اي شيء كان لو تخيلت دلوقتي له صفات فقد تخيلت العمل الله سبحانه الايمان للاسلام ينبغي ان القرآن والايمان بالقرآن والسنة ينبغي ان يكون الماء من السلف الصالح في بلاد قال تعالى ومن يشاخص رسولا
12:10من بعد ما تبين له الهدى وبس بعدين فقال ابن سير المؤمن عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. ليش ما صار عليكم فقط اهل السنة وعلينا نحن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
12:38اه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة