فتاوى الألباني {{3755}}كيف تكون طبيعة العلاقة بين الدول الإسلامية وكل من الدول النصرانية واليهودية..
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3755 / 4000
8:30
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00طبيعة العلاقة بين الدول الإسلامية من الدول النصرانية يهودية وشيوعية ولا ننسى تشعر معي بهذا السؤال كما يقال في هذا الزمان موضوع وكذلك الواقع يا عمي يعني كأنك انك تسأل عن ينبغي ان يكون واقع
0:25المسلمين او الدولة الاسلامية واخشى ان يكون قريبا. هكذا يعني ايه بهذا الذي علمته انا انك تبحث ما هي واقعية اليوم الاسلام وضع قواعد ومبادئ على المسلمين قبل كل شيء
0:57قال تعالى لا اكراه في الدين ان تبين الرسل من الغيب فلا يجوز للمسلمين ان يجبروا قلبا او شعبا او امة على الاسلام هذا نص القرآن الكريم ولكن هذا لا يعني
1:20ان يتقاعس المجنون عن القيام بواجب الدعوة الى دينهم والى اسلامهم بل عليهم ان يدعو الى الاسلام ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
1:43على ذلك لما كانت الدعوة هذه واجبة قال عليه الصلاة والسلام امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم
2:09واموالهم وحسابهم على الله هذا الحديث يبين الغاية من رأس الرسول عليه السلام في بعثة الرسل الكرام من قبله في مدينة وهي دعوة الناس جميعا الى ان يعبدوا الله وحده لا شريك له
2:33وتأمل وامر طبيعي ان الدعوة الى عبادة الله وحده لا شريك له لا شك ولا ريب انها ستجد مقاومتك من كل من التي لا تزيد بدعوة الحق من اليهود او النصارى
2:56او البوذيين او الملاعبة او الشيوعيين او امثالهم وحين ذاك فلابد من استعمال القوة بالنسبة لمن يقف امام الدعوة. لا بالنسبة لمن يمتنع ان يدخل في الاسلام بخاطره وفي دين نفسه
3:20لا اكراه في الدين قد ابين الرشد من الغيب وانما الاسلام لابد له من ان يقوم بواجب دعوته للامم الاخرى او ان الاسلام لا يرضى لجيله عن يتقوقع في مكان معين
3:42من هذه الارض الفسيعة وانما هو يحاول يقول لي وسيلة شرعية ان ينقل دعوة الاسلام لانه هذا هو الغاية مم امثال الرسل وايام الكتب واذا ما وقف ها شوف او شعب
4:06او امته امام هذه الدعوة فلابد من ذلك وحينما يقوم الانسان بين المسلمين وبين الكافرين اي نوع كان كفر في مجال يأتي حكم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا قالوها
4:34قد رفض عصا مؤمنين راح يساوي مع الله. الختام في شيء ثاني قال عليه السلام كما في حديث بريدة في صحيح مسلم وغيره ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
4:53كان اذا جهز جيشا وامر عليهم اميرا اوصاه وكان من وصيته له اذا لقيت المشركين تدعوهم الى احدى ثلاث اما الاشداد واما الجزء عنيد والمصورون واما الحساب هذا هو موقف الدولة المسلمة
5:22من فضل الشعوب والامم والحكومات ان لا شيء فواجب هذه الدولة ان تدعو اقرب الناس الى حدودها ان يدخلوا في دين الله افواجا فان امتنعوا لابد من ان يتقدم الجيش المسلم لنقل الدعوة من ارض الاسلام
5:54الى ارض الكفر تلك الارض التي ابى اهلها ان يدخلوا في دين الاسلام الطوايع هذا ما مكن الله عز وجل للمسلمين في ارض الكفر حينئذ هؤلاء يخيرون بين ان يعطي الفيزياء عن نجم له الصغيرين
6:18وبين ان يدخلوا في الاسلام افواجا فاذا فمن دخل في الاسلام جاء قوله عليه السلام فله ما لنا وعليهما علينا اين اصر لا اسلام ولا جزية قتلوا حتى تستأصل شعفتهم. لانه نعم
6:42ما يجوز غسلوا حتى تستأصل شافتهم لانه لا يجوز ان يبقى في طريق المسلمين ناس يعارضون الاسلام ولا يخضعون لاحكامه ولو خضوعا ظاهريا لانه لما قال تعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيب معناه هذا يهودي يبقى على يهوديته
7:12هذا نصراني يبقى نصراني لكنه لا يقف اجر عثر في طريق الدعوة ابدا وليس له من الحقوق خلاف ما يكتب في كثير من كتابات اليوم باسم الاسلام وليس لهؤلاء الذميين
7:29من الحقوق بعد ان رضوا ان يعيشوا تحت راية الاسلام وتحت حكم الاسلام ليس لهم الحقوق التي للمسلمين لان رب العالمين يقول افنجعل المسيئين كمجرمين ما لكم كيف تحكمون اما الحديث المشهور
7:49الذي مع الاسف صدر من بعض الكتاب قديما وحديثا انه اهل الذمة لهم ما لنا وعليهم ما علينا. هذا اولا حديث من حيث رواية لا اصل له. ومن حيث الدراية باطل لانه يخالف احكام الشريعة وحسب
8:12ففي ذلك الاية السابقة افنجعل المسلمين كالمجرمون ما لكم كيف تحكمون. لعله اعطيته جوابك طيب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة