فتاوى الألباني {{3670}} ما حكم الدراسة في الجامعة الإسلامية في المدينة والجامعات الأخرى إسلامية ...
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3670 / 4000
16:53
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00والجامعات الكبرى اذا كانت علمية مع وجود الوزراء والممارسات التي نعرضها ونسمع عنها اه يقول فمت لقوم ربكم شديدا لا اله الا الله ومنهم خلقوا لذلك رسول صلى الله عليه وسلم
2:21ونقول انني عليه بيهزر اشهد اشهد ان محمد رسول الله فاذا كان هذه الجماعة الاسلام فيه الشهور الخلاص وهناك لايجاد حل او قلقلي او مكتبه او فتنة في هذا الحديث امر بالمعروف والنهي عن المنكر
3:25ثم هذا الحديث تلحى وبين حول المرتبة الاولى المراد وهو تغيير اليد الذي قال عليه الصلاة والسلام انهم فاخذوا بايديهم هذا اول مراكز الامر رواه النور وايضا يستطيع هذه الصغار اي لم يشرع هذه قلبك وذلك اضعهما
4:12ففي هذا الحديث التفصيل بان مراتبهم من نار هو الامر ثلاثة ولا يجوز ان يتمسك بالنظرة الاولى ويغض الطرف لان هذا معناه لا سمع الله لمن وكفر لبعض عارفين ان
4:46عم نجد هذا الذي يتحرك من المشاركة مثلا في طلب العلم اسنادا في بعض العلوم يتحمل هذا عليه اولا هذا هي اعلى مراقب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن ولكن يجب على الذي انه يأتي بعد الوضوء لا هناك انذار
5:42فان لم يستطع فبنفسه دون نقول هل يجوز لا يزال الايمان حيا هل هو يدرسني لا يزال الايمان ونقول عمل بقلبه انه لا يمكن منكر ولو قبله وهو قال اقول ما هذا الشعور بالمنكر
6:37وهذا مع الاسف الشديد اللهم الذين حزنوا بالدنيا وشهواتها على مؤخرا وانا ادرك بهذا مثلا كيف تنطمس الحلول ولا فيها بانه جهد ما شرع الله لا شك ان المجمل العملية ما ردت
7:21فنحن منهم بعض المظاهر الذي يسرني اله اهلنا ميز مثلا في هذه الزمن من الخلاء تمر بها امرأة اخرى ولكنها تنهار ان يقول اخذت دين الله اما الاولى فاخذوا مثلا
8:15يلبسون الانصار فاذا مرت مثل هذه الشريعة لماذا انها مات الشعور منها بمنبر فقط هذا الاحسان فيها اما الشعور لانها وتنوين الحريص على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيجب ان لا يجوز شرعا
9:40ان المرتبة الاولى فاذا نظر ولم يتمكن الانفاق من اجل الربا فلو فسحة قد جعل الله له الرزق ان ينكر بلسانه والله ان فرضنا انه ايضا. ولم يستطع ان ينكر منكر بفمه
10:04والله فقد صرح دائما من يطيل هذه اذا لا تصور الغيورة مطلب الجامعة معلما او تعليما والاسرة متاحة ويعلم ان لا يتعاطى هذا التدريب لانه يراه يرى الصلاة جعل الله عز وجل هذه الابراج علاجا
10:57بيدك ولا ينجيه الايران من الواقع يعني اذا لم يرظى بنفسه ان يدخل الجنة مثلا ليتعلم او يعلم لانه لا ان يستطيع ان يوجد بيده. ولا يستطيع ان يوجد لسانه فلا فرق بينه وبين الله
11:29وبين كونه خارج الجامع. فنحن محاطون اينما ذهبنا واينما علمنا. فما هو المخرج المخرج هو لذلك في الجامعات لمواصلتها وممايلتها هذا لا نرى له وجها من الشرع ما دام ان مراد الانكار واضحة
12:08نعم كاين بعض الناس يشعر ببعض فيخشى على وجه الفتنة حسب على الانسان الذي خاف على نفسه لا يخاف انه لا يستطيع ومما يخافون ايضا وان يضل مع الظالمين نقول لك ايضا اتق الله ما استطعت
12:45ولكن لا تجعل ذلك شفيعة ولا تجعل ذلك نظاما ايجابا على كل المسلمين لان الناس ليسوا منهم نعلم مثلا ان من وصاه النبي صلى الله عليه واله وسلم قال داوود
13:17اني يا ابا ذر اني اراك ضعيفا فلا نتولى على النية. لا تكن اميرا ليه؟ هو الذي يريد او الذي ينبغي ان يكون امينا ينبغي ان يكون حازما ومن كل حالة ومن كان احدنا
13:44نخاف على نفسه ان يدخل مجتمع خاص فيه من كلام ولأنه لا يستطيع له بعد ان اشرح الشاعر والضلال مع الطالب نقول له اما الدليل عن هذا مذهبا ودعوة ذلك على الناس فهذا فيه حرام الدنيا هو الدين بان الواحد. لان هذه الجماعات
14:24وما نقبل في هذه المنكرات ان الخير الدنيا كلها الفين فيها بشق فالمجتمع الصادق ان يتطلب الانسان خاصة اولياء الزمان مجتمعا خاليا من منكراني هذا فصل به. من اجل ذلك
15:06قال عليه الصلاة والسلام عن نفسه قال عليه الصلاة والسلام المؤمن مات ويصبر على اذاهم في يوم من الايام هل خلقت ومن جهات فمن لا يستطيع ان يعرض على نفسه ويأتي عليها
15:49لان الناس لا يشترط عليهم جميعا ان يكونوا دعاة هذا واجب او قتل فارغ. اليس هو الفرض عين يجب على كل فضل اذا الم يخشى على اسمه فهو شأني. لكن لا تندم على غيره. الواقع يشدد
16:19لمزيد من الناس وانا منهم عشت جامعة ومدى قمت بهذا وكذلك غيري لا زال اه اعتقد انه المواطن له ما بعده نسأل الله عز وجل. خزائن الرحمن تأخذ وبيدك الى الجنة