فتاوى الألباني {{3569}} كثر اجتهاد الشباب في نقد الرجال وتصحيح الأحاديث وتضعيفها!
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3569 / 4000
15:59
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00في السنوات الاخيرة اجتهاد الشباب حين قتل الرجال وتصحيح الاحاديث وتضاريفها. بل وصل الامر الى التعقيب على بعض العلماء المتقدمين والمتأخرين وذلك بتصحيح ما ضعفوه او العكس. والسؤال هو ما هو تقييم تلك الاعمال في نظركم سلبا وايابا؟ وما هي توجيهاتكم في هذا الامر
0:22سؤال يعني شبيه ما هي الشروط التي ينبغي توافقها في طالب العلم حكمه الحكم على الاحاديث صحة وظاهرة. وبعد سؤال اخر لكم بيتعلق بنفس الموضوع. لماذا لا تكتفون في الاحاديث التي
0:38الامام مسلم في صحيحه للحكم عليها بالصحة لاننا نراكم تارة تحكمون بحسن بعضنا وتارة بضعف اخرى منها اعيد عليكم الناشرين من الطلاب يا للعلم ان يتروحوا وان لا يستعملوا لان هذا العيون
1:13كما انا يعني لم اشكر اللمسة بيدي يحتاج الى امور عزيزة جدا من اهمها ان يجمع بين نقهي اصول الحديث بان يفهمها جيدا وان يتمرن عليها دهرا طويلا وان لا يبادر من اجل ذلك الى ان يؤلف لغيره
1:51وانما يؤلف لنفسه حتى يشعر لانه صار اهلا بان يصحح وان يضعف افعل الائمة اليوم نحن نعرف هذا من انفسنا ونعرف ذلك من غيرنا الحافظ ابن حلل العسقلاني رحمه الله
2:22الذي سمي بحق لامير المؤمنين في الحديث يوم كتب كثيرة وكثيرة جدا يقول ويشهد بنفسه على نفسه وكفى به شهيدا بانه لا يرضى عن شيء من كتبه الا اسباب فتح الباب ظل يعمل فيه نحو عشرين سنة
2:54ولذلك حصل على رضاه على هذا الحساب اما الكتب الاخرى الظاهر انها كانت مما الفها في ادلال طلبه الولد اماما كما يفعل طلاب الناشئون اليوم انا اعرف من نفسي اول ما
3:27الفت هو الكتاب الذي اليه في كثير من مؤلفاته الاخيرة وهو الذي يرون او تسمعون اسمه عن غيب نظيف وكمان اسمه في ترتيب وتخريج معظم البراني الصغير احيانا وهذا ما طلب مني كثير من اخواننا
4:07كان علي ان يبادر لقضاء هذا الكتاب بسببين اثنين اولا الا معجم الطبراني طويل لم يكن مطبوعا الا القمر الهندي القديم. وتعرفون قضاء العلم نرى انهم يعني صدقونا لنشر كتب الحديث لكن كانت الطبعات عنده متأخرة
4:35آآ كان علي ان انشر هذا الكتاب معجب الطبراني الصغير يطلع عريس عزيز وتخريبه وترتيبه لكن لم افعل ولن افعل لماذا؟ لاني انا استدرك على نفسي بنفسي اشياء اضرب لكم مثلا
5:07اصنع بفضل الله عز وجل معروفة الان في العالم الاسلامي حيث لم يكن قبل ربع من الزمان احد يسمع به كنتم واولئك الناس الذين يثقون بالتوحيد للميزان وكان اذا جاء في حديث المعجم الصغير
5:33وكل والتقوى الحجاج فنون صحيح اجنازا على ذي الحجة ما كنت يميز من قرأت مثلا مقدمة الحافظ ابن حجر بلسان كذلك كلام ابن عبدالهادي بالرد على او وهذا يقع في كثير من الطلاب
6:10نقرأ شيء انه لا يستحق الذهن وشوخا يعمل عمله في قلب صاحبه ثم يساوي الى العمل الصالح صحيح وعلى ذلك مشيت في هذا الكتاب الان نقول كيف نصحح هذا الحديث
6:31واهي اه من وثقه من عدان وهو مثال شهري تام تماما ومن ادق ما يتعلق بنفس الموضوع ليتوهم الان طلاب العلم ان كل راو وفقه بالحزام فقط فلا ينسى في توفيقه
6:56وهذا ليس على اطلاقه كالشراك في هذا في بعض الجلسات وسيأتي مشروعا باكثر الكتاب الذي هو الآن تحت القضاء امام المنة في التعليق على وقت السنة فينبغي على طلاب العلم ان يتريثوا
7:16الى ان يكونوا او جمعوا لانفسهم يدعو الفرق فيما بعد بينما اليهود طلبه بالعلم وفيما بعد ان نمضي على طلبه وتمرسه في هذا العلم ما شاء الله التفكير بالتالي يكون سببا لكثرة الاخطاء
7:46وبهذا التفصيل الذي ذكرته انفا اعلل انا شخصيا كثرة الاخطاء من بعض العلماء مثلا من اظهر الامثلة تلخيص تجد فيه العجب لو جاء من تصحيحه تبعا للحاكم احاديث لا يحكم في بعضها على بعضها بالوضع
8:19فضلا عن بعض اخر يحكم عليها بالبعض. ما هو السبب الف كتاب كما يفعل الناس اليوم اختصار كتاب وهذا يهمنا الامر السائق بينما لا يحتاج الى علم ويباع به والله اعلم ان الحافظ الذهبي
8:43قبل ان ينذر النيل كذلك منها ذلك نجد الحاكم الشيوخي ولا لعلكم خرجتموه في مقدمته صحيح الجامع والضعيف الجامع لئن سامعوا عما كفرون به كذاب او وراء فانما تجد في احاديث حكم هو بوضعها
9:12من هذين اثنين الكتاب الاول اللئاب المصنوعة الاحاديث الموضوعة وهو كتاب يتحقق فيه ابن الجوزي في كتاب لكنه يسلم له يا اخواتي انا والله وهذا التسليم واضح جدا حينما يحكي خلاصة كلام
9:41ابن الجوزي في حكمه على الحديث بالوضع الملابس بقوله قلت لكن جاء الحديث من طريق ولعله يقول اولى وثاني وثالثة الى اخره يحاول بذلك ان ينقذ الحديث من الورع لا بأس في هذا ولكن في كثير من الاحاديث
10:07اقل الحاكم الشيوخي في مؤلفه هذا ابن الجوزي عن الوظائف مع ذلك تجد هذه الاحاديث موجودة في الجانب الشريف ذلك في الزيادة على الجانب الخويف اهم لتغيير لان ركن الاستدراك على موضوعات ابن الجوزي
10:32اي ان ابن الجوزي فاتته عزيز ضعيف فالموضوع كبير وهو لا والا من ادم نعيد الاحاديث الموضوعة كل هذه الاحاديث التي اوردها السلوكي في هذا الكتاب لكنك انت ستعجب حينما تجد اسما كبيرا منها
11:04الجامع الصغير ليس الموفقين هذا وهذا انا ذكرته لكم ان هو الجمعة في الجامع الصغير قبل ان يبدأ بالتحرير وتصفية الاحاديث الضعيفة الموضوعة او قبل ان يتمكن من هذا العلم كما ينبغي ان نقول
11:27وقع في هذا التناقض العجيب قال يا سلام ليكونوا من اثاره ان الناس يتنافسون على العلم اما ان يمزجوا وان يكونوا اهلا لذلك اما في الواقع شخصيا اقول الان بعد الاجابة عن هذا السؤال
11:53انا يقدر ما انا آآ هشام انما اجد حلالا يأخذون علماء سابقين او حاضرين وانا منهم مثلا حينما اريدهم ينتقدونني فانا اصرت عن ماذا لانه قبل اقل يعني من عشر سنين او نحو ذلك
12:22لم يكن احد يستطيع ان يعيد على ذلك كلمة واحدة بما يتعلق الحمد لله ما شاء الله الآن من عشرات المئات في العالم ازاي هذا يبشر بخير لانه كما يقال
12:39ايضا اللغات قصر وينهمر وهذا ينفعني انا وغيري من المثال ولا يضرونا لكن هؤلاء يبرون انفسهم لانه انا بالنسبة الي اقول كما يقول العلماء قديما وحديثا قد يوجد في المفضول
13:00ما لا يوجد في الفاضل لا عيب ان ينتقد التلميذ شيخه وكيف اذا لم يكن في قلبا عليه؟ لا يرضى لكن ان اصاب هنا وهناك فسوف يخطئ في عشرات اخرى
13:19ويظن انه احسن صنعا بينما الواقع سيشعر بشهادته ان ده عصفورين لانه كان مستعجلا وقد قيل من الحكم من يستعجل الشيء قبل اوانه ابتلي بحرمانه هذا فيه وشيء اخير ان اخشى ما اخشى
13:44ان يصبحت هذه في هذا العصر ان يضايع ما هو يتعلق بعدم الاخلاص في طلب العلم وفي نشره لان التاريخ هو اليوم كما تعلمون لا تعلمون جميعا ان العلم اذا لم يكن خالصا لوجه الله
14:15نشرا لدرس او محاضرة اي كتاب او نحو ذلك اذا لم يكن خالصا لوجه الله كان وبال على صاحبه كما تعلمون من حديث ابي هريرة الطويل هي عبرة لمن يعتبر
14:35الذي يبتدي بقوله عليه السلام اول من تشعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة علموا الى اخر الحديث وانا اخشى ما اخشى ان هيكون الحافز والزاد على فانيس هؤلاء الشباب الناشئين في هذا العلم
14:59ليس هو النصحة انما هو ان يظهروا وان تسجل اسماؤهم في جملة مؤلفين واخيرا ففي حجة اخرى لتقول اي الجهود يقطع الروح يقطع الظهور لانه رب العالمين اه كثيرا ان شاء الله اين هم
15:42اذا نسمع منهم خذ زائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة