فتاوى الألباني {{3560}} قواعد في عقيدة السلف في إثبات صفات الله ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3560 / 4000
7:10
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00قال وطائفة تفصل وهم المتبعون للشرع. فلا يفلقون نفسها الى اسلامها الا اذا تبين ما اسلف بها فهو الثاني وما نفي بها فهو منسي لان المتأخرين قد صارت هذه الالفاظ في سلاحهم
0:26فيها اهمال وابهام غير يعني الالفاظ الصلاحية فليس كل من يستعملها معناها اللغوي ولهذا كانوا يفاجئ ينفون بها حقا وباطلا حقا وباطنا ويذكرون عن مسلكها ماذا يقولون به وبعض المشركين لها
0:53في معنى يدخل لها معنى باطلا مخالفا لقول السلف كل ما دل عليه الكتاب واللسان ولم يرد نص من الكتاب ولا بنفسية نفسها ولا اثباتها وليس لنا ان نصف الله تعالى بما لا يصف به نفسه
1:16ولا وصفه ولا وصفه به رسوله نفيا ولا اثباتا وانما نحن متبعون لا مطيعون ليس لله اعضاء واركان وادوات هل يقال هذا الناس على ثلاث مذاهب منهم من يقول في هذا النفي
1:50ومنهم من يقول للعصر والمسلم لله الاعضاء والاركان ومنهم من فصل وهذا هو الحق الذي لا ريب فيه لانه الذي الاثار عنهم لماذا لاننا نعرف فعلا في دراستنا من اقوال الخلف
2:18موضوع استفراد انهم يقولون الاخير قوله تعالى يد الله فوقه ماذا لم تكن يده هذا معناه اشراك الاعضاء واضح له هذا تشبيه لله عز وجل وليس لله اعضاء واذا ليس للناهية
2:50هذا الاسم كما قال هنا بالغاز نفي ان يكون لله عز وجل الذين هؤلاء الذين ينصرون ان لله مثل هذه الاشياء المذكورة يقصدون بهذا النفي الذي ما ثبت في الكتاب والسنة
3:13من وصف الله عز وجل فخشية ان يقع المسلم الله عز وجل مثل هذا النفي بثابت المرأة في القرآن لا ينبغي له ان يقوم ليس لله اعضاء لان الذين يقولون هذا النفي
3:40قد ارادوا نفي واذهان الكتاب والسنة وهذا الذي ناظر كما انه العفش لا ينبغي ان يقال لا ينبغي ان يقال لله وهنا جمع وبيده والميزان تسمية فقد ثبتت السنة ان الله عز وجل يوم القيامة
4:09حينما يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار لا تمتلئ النار فيقول الله تبارك وتعالى بعدها قد اقول هل لذيذ فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه فهل نثبت لله عز وجل
4:36القدر طريقة الثلاث معالمنا كلما اثبت الله لنفسه من ذلك ونحن الان في صدده لا يبان لاي قدم وبعضهم يسمي هذه الاشياء التي الله في كتابه ورسوله في حديثه اعضاء
5:01ثم يبني على هذا ان الله لذة هذه الكلمة الاعضاء اذا ليس لله يدا وليس لله رزق ولا نقول نحن ليس لله لله لله لا نقول اولا مثبتين ان لله اعضاء
5:22لان فيه ايهاما في تشكيل الخالق المسلم والله لم يقل اعضاء فانه قال له يدان له قدم نحو سمع له بصر الى اخره فلا يصح اطلاق النفي لان الاخلاص بهذه الالفاظ نفيا
5:57اي المفعول ليس لله اعضاء هذا الكلام المبتدعة ذريعة لانكار الصفات السياحية ولا نقول ايضا نحن في الطرف المقابل لهذا النفي لله اعضاء لان في هذا وانما الحظ ان نأتي بالالفاظ
6:20والتي اثبتها الله عز وجل من نفسه سنفوز له يد. لا نقول له عضو له قدم فنقول له عضو ولا نقول له اعضاء من ذلك المطر والثمر لانك مجرد ان تقول هذا تفتح طريقا للمبتدعة. اذا انت بتشبه
6:43والله يقول ليس كمثله شيء اذا ليس لله اعضاء الطريق على والمبتدعة فلا تثبت لفظا لم يثبتوا هذا هو الايمان والتسليم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة