فتاوى الألباني {{3559}} الصلاة المكتوبة إذا أداها ثم أراد أن يتنفل فهل عليه أن يغير مكانه ..؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3559 / 4000
16:06
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00معاوية هاي المعاوية ليلة الجمعة فلا تصلي بعدها لانه قال اخبرنا اللهم على عهد الرسول لو صلينا ننتقل للمجال ده فالحديد يدلون على انه هذا دليل على انه واجب الافتقار
0:48بعد السنة او بعد القاضي او فدول يعني المواد العلمية الجمعة دون غيرها لا يعمل ذلك ان غيرها لا تقبل حكمها هذه الفريضة والصلوات الاخرى مريضة اما ما هو اهم
1:52صلاة الفرائض فلا يسحق بها لذلك اليوم يعني هذه المناسبة بعضهن فهمت والفريضة خاص ومع ان التي تليق الذكر الحديث في هذا من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم
2:41ان يصلي في المكان الذي صلى فيه الارض يجمع الصلاة هذا هو الجواب سؤالك جذرية لكن هو كان موجود الاول انه خاص ونقال اذا صليت الجمعة يا الله وهذه لعبة
3:29انه يعني الرسالة نبعت منهم بشخص ثم وجهت اليه مباشرة ان يكونوا اشد الشعوب كلها اهتماما العربي وتطبيقها لكن مع ذلك من قاموا في هذا الواجب كثير من السنن لا يهتم بها العرب في بعض البلاد
4:57على عكس لذلك ما كنا في صدده اية يصلي احدنا الفريضة فيقول وهذا تلاحظه يوم الجمعة خاصة قوم يصلي السنة في نفس المكان لصلاة الفريضة بينما الاتراك عنده عناية خاصة
5:35كف البعض الناس بيكون هو يصلي هنا اخوهم هذا شيء طيب ويتقدم خطوة يعني خمسين سنة وميت عليه ادي لغاية لغاية من يومين تلاتة اعتبره نوع من يعني يهاجم الاصل
6:04ناتج عن جهل يعني ما احد يعرف حكمها ولا للنساء الاسرار يصلوا صلاة ولو في حدود مذهبهم يعني لكن اني بيعرفوا يطبقوا فاذا شفت صف المسجد النبوي وفي المسجد الحرام
6:35قال ازاي واحد حاطط رجل على نعم يعني بالطريقة اللي مرتاح فيها انت اللي بغض النظر عن الانسان اه في واحد مروحة ولكن هو يعني وان لم يعلموا من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يستطيع
8:28وآآ هذا الحديث وعليها ان يبيضها في المرتبة الاولى بيد المرتبة الثانية بلسانه الموسم الاخيرة التي لا يمكن يفيد بها مسلم قلبي والحديث يمسي صلاته وتطبيق لجزء من عموم هذا الحديث
9:16قد جاء في صحيح البخاري ابي هريرة رضي الله عنه دخل رجل ماشي وصلى لما سلم جاء الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال السلام عليك يا رسول الله
9:49قال وعليك السلام بان تصلي فانك لم تصلي رجع الرجل وادي الصلاة ثم جالس النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام يرجع ثلاث مرات
10:18الرجاء للرسول والله السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ارضي فصل لئنك لم تصلي قالوا والله يا رسول الله الرجل الاخير كما يقولون يعني ايه ما هي صحيحة
10:48قال والله يا رسول الله لا احسن غيرها فعلمني وطال عليه السلام اذا قمت من الصلاة توظف كما امرها الله اما اذن ثم استقبل ابنك ثم اذن ثم اقم نقرأ ما تيسر من القرآن
11:18ثم التقى في واجب بام الكتاب ثم الكرا حتى تطمئن راكعا ثم ارفع لا تطمئن قائما للمسجد حتى تطمئن شاهدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا في المسجد حتى تطمئن ساجدا
11:51ثم ارفع رأسك فاذا انت فعلت ذلك في صلاتك وقد تمت صلاتي فان انقصت منها فقد انقصت من صلاتي وهذا الحديث يعرف عن علماء الحديث بحديث يسيء صلاته لانه صلى امام رسول الصلاة
12:21الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعليكم السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ نبهه على ان هذه الصلاة ليست صلاة وامره ان يتوضأ كما امره الله ثم امره ان يستقبل القبل
12:47ثم امره ان ينزل وبناء جماهير المصلين يجهلونها ومن كان على علم بها فهو الاقلون فقليل منهم من يحققها عمليات ان اي اذا كانوا يصلي الفرض لابد من ولا يقول ان مثل ما
13:24بعد الاذان للمسجد ولذلك السنة الذي جرى عليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم جرت الى الامة كلها في كل الامصار وفي كل القروض مضت كل مسجد له مؤذنه. وبالتالي له اذانه
13:52فلا يولي اذان مسجد من اذان مسجد والله العزيم في بعض البلاد العربية مما يسمى بتوحيد الاذان هذا خلاف السنة والحمد لله لا تزال كل البلاد الاسلامية يحافظون على الاذان في كل نصف
14:20لان السنة العملية التي كان عليها الرسول عليه السلام يوجه عليها السلف كل من خلقوا من بعدهم والمسجد يؤذن اضف الى هذا ما جاء في القرآن في مدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لهذا الذي صلى
14:46واساء صلاته في المسجد عن ابي طالب ويودوه ثم اذن ثم اقم ولذلك يجب الالتفات في هذه السنة التي علمها الرسول عليه السلام هذا الرجل الذي اساء صلاته وهو ان يؤدب المنفرج
15:35والله عن جماعة ان يؤجلهم هذه وان يقيم الصلاة وقد جاءت بعض الاحاديث برأي عظيم جدا للذي يقيم الصلاة ولو صلى وحده ولو في الاعراض في الصحراء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة