فتاوى الألباني {{3328}} شرح الألباني لأثر خالد بن عمير العدوي أنه قال: خطبنا عتبة بن غزوان ...
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3328 / 4000
5:37
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الحديث الثاني وهو ايضا صحيح قال وعن خالد بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة ابن غزوان رضي الله عنه وكان اميرا بالبصرة فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد
0:22فان الدنيا قد اذنت بصرمم اسمعوا بعد خطبة رجل من اصحاب الرسول عليه السلام وبطبيعة الحال يتكلم بلغة عربية لكن مع الاسف لا نكاد نفهم منها الا شيئا قليلا يعظ الناس وهو امير كما سمعتم في البصرة
0:43فيقول اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرب وولت حزاء ولم يبق منها الا صبارة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها. تنتقلوا لخير ما يحضركم
1:05تنتقلوا بخير ما لحضرتكم. فانه قد ذكر لنا ان الحجر يلقى من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قرارا والله لتملأني افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاري الجنة مسيرة اربعين عاما
1:35ولا يأتين عليه يوم وهو كظيظ من اللحام ولقد رأيتني هنا الشاهد ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما لنا طعام الا ورق الشجر
1:58حتى فرحت اشداكنا فالتقطت بوزتا فشققتها بيني وبين سعد ابن مالك اتجرت بنفسها واتزر سعد بنصفها فما اصبح اليوم منا احد الا اصبح اميرا على مصر من الامطار. واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما
2:30وعند الله صغيرا يقول رواه مسلم يفسر الغريب الحديث او بعض غريب الحديث في الاحرى فيقول اذنت بمد الالف اذنت بمد الالف اي امنت بصلب وهو بيضم الصاد واسكان الراء بانقطاع وفناء. حذاء هو بحاء مهملة مفتوحة
3:02ثم زادم معجبة مشددة ممدودا يعني شريعة والصباغة بضم الصاد هي اليسيرة من الشيء يتصابها بتشديد الموحدة قبل الهاء اي يجمعها والكضيب بفتح الكاف وباءين مهاجمتين والكثير الممتلئ نعود الى خطبة هذا الصحابي الجليل
3:35وهو عتبة بن غزوة رضي الله عنه حمد الله واثنى عليه ثم قال فان الدنيا قد اذنت بصرم عرفنا ان الصوم هو الانقطاع. والمقصود هنا واضح وهي انها مائلة الى والى الفناء
3:59قد اذنت بصرم وولت حزاء اي سريعة الى الفناء يجي الامر كذلك يعظ اصحابه فيقول فقبل ذلك في كتابه فيقول ولم يبقى منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها لم يبقى من الدنيا الا الشيء القليل
4:27والرسول صلوات الله وسلامه عليه يشير في بعض الاحاديث الصحيحة انه لم يبقى من دنياكم هذه بالنسبة لما مضى الا مثل ما بين صلاة العصر والمغرب هذه البقية الباقية من الدنيا
4:46وهذا ما يشير اليه هذه الخطيب المشطع عثمان غزوان فيقول ولم يبقى منها الا صبابة لفضابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون منها الى دار لا زوال لها تنتقل بخير ما من حضرتكم
5:10يعني اجعلوا الدنيا مزرعة الاخرة وخذوا منها زادا تتزودون به الى تلك الدار دار الاخرة التي لا جوال لها كما هو طبيعة هذه الدنيا حيث انها زائدة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة