فتاوى الألباني {{3078}} ذكر الألباني لمسألة الهوي للسجود على الكفين والقيام للركعة الثانية اعتماد .
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 3078 / 4000
9:27
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الخاصرة التي خطرت في النادي فهي كما قلت بتأييد حكم شرعي هذا الحكم الشرعي وان كان اكثر الناس على جانبه اه نحمد الله تبارك وتعالى ان يوفق كثيرا دينا للمسلمين وبخاصة الشباب منهم
0:24الى ان يتعرفوا على هذا الحكم والى ان يعملوا به الا وهو الهوي الى السجود على الكفين وليس على الركبتين جماهير المصلين حينما يسجدون انما يفسدون على ركبهم والسنة ان يسجد على كفيه
0:47ان يتلقى الارض الكفتين بكفيه لا ركبتيه. وذلك من له حكم من اوضحها انه يدفع الصدمة في الارض عنه لما لو سجد على ركبتيه لا اريد الخوض في هذا ولكن
1:07هناك سنة مقابلة لهذه وهي ان المصلي اذا اراد القيام من السجدة الثانية الى الركعة الثانية او من التشهد الى الركعة الثالثة فكيف يقوم؟ هل يقوم معتمدا على كفيه؟ كما نعتقد انه السنة الصحيحة
1:31ان يكون معتمدا على ركبتيه هذه مسألة فيها خلاف قديم بين الفقهاء والسنة الصحيحة والصريحة الثابتة في صحيح البخاري هو ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان اذا نهض الى الركعة الثانية
1:50لا ينهض الا ان يجلس جلسة خفيفة وهي التي تعرف عند الفقراء الاستراحة ثم يقوم معتمدا اي على يديه الى هنا القضية مبسوطة ومشروحة بكتب الحديث والفقه لكن هناك اشكال عند بعض الناس حتى العلماء
2:18بالنسبة لحديث الذي كان من ادلة الهوية على الكفين الى الارض ذاك الحديث هو قوله عليه السلام اذا سجد عهدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع كفيه قبل يديه واليضع كفيه قبل ركبتيه
2:41اي كصل الحديث الثاني يفسر الصف الاول منه يقول فلا يبرك كما يبرك البعير كان قائلا يقول وكيف يروق اللعين؟ وكيف تكون مخالفة البعير؟ الجواب وليضع كفيه قبل ركبتيه وليضع كفيه قبل ركبتيه
3:05ازا المخالفة للبعير في الهوية تكون بهذه الصورة التي كسرت في نفس الحديث هناك تفاسير وخلافات لسنا في صددها الان لم يتعارض الحديث بكيفية النهوض بهذا الحديث بالذات لم يتعرض لكيفية النهوض. لكني اقول
3:31وهذه هي الخاطرة هنا موضع البحث اذا كان هناك مبدأ عام هو انه لا يجوز مسلم ان يتشبه بالحيوان فما لا يجوز هذه قاعدة في الاسلام لا يجوز للمسلم ان يتشبه بالحيوان
3:53كما لا يجوز له ان كافر وهناك احاديث كثيرة في كل من الامرين النهي عن التسمم الكفار وفي النهائي عن التشبه بالحيوانات لا سيما في الصلاة وفي الصلاة مثلا حديث جاء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
4:14عن هروب كبروك جمر وعن التفات التفات الثعلب وعن نقر الغراب للصلاة فنهى عن التشبه بهذه الحيوانات الان اذا استحضرنا لاذهاننا كيف يبرك البعير يجب بالتالي ان نستحضر كيف ينهض البعير
4:49هناك خلاف في المسألة الاولى كيف يبرك البعير عجيب جدا لانه لو كان البعير يعيش في عالم غير عالمنا قد نكون معذولين ان لا نعرف كيف يبرك اما وهو يعيش في عالمنا
5:04بل في بلادنا فمن اعجب العجائب ان لا يزال العلماء المسلمين طبعا غيرهم انهم يختلفون في تصورهم بكيفية بنوك البعير والذي قطع به الحديث الذي يصادق المشاهد هو ان البعير يبرص على ركبتيه
5:26لكن فتاه في مقدمتيه هنا نزع البحث المفصل الى مكانه المعروف من زاد المعاني وغيره في هذا الاختلاف لكني اقول الان البعير هو يمشي على ارضه فاذا بركة لا يصح ان يقول بركة على يديه
5:49لان يديه موضوعتان كرجليه الابد اذا هو يدرس على ماذا؟ على مفصليه الذين هما في مقدمتين. ما اسم هذين الصليب؟ الركبتان هذا محله في كتب اللوح وهذا معروف اذا لما كان البعير يبرك على ركبتيه فنحن منهيون يتشبه بالحيوانات بصورة عامة
6:17وبهذا الحيوان الحقود المضروب به المثل في الحقد بصورة خاصة بدأنا نترك كما يترك الضعيف اي لا نضع ركبنا قبل كفينا. بمعنى بمعنى اخر لا نتلقى الارض بالركبتين كما يفعل البعير
6:37وانما نتلقى الارض كفين حيث لا يستطيع ذلك البعير. لان البعير يمشي على اربعة. الان العكس هنا يؤكد لهم هذه الحقيقة البعير حين ينهض على ماذا يعتمد قولوا لنا الان البعير حينما ينهض
6:58يعتمد على ماذا؟ على ركبتيه تصوروا معي الزعيم ثاني ومقدمته فهو يعتمد على المفصليين الذين هما الركبتان فاذا ما قام المصلي معتمدا على ركبتيه فقد شابه البعير لذلك جاءت السنة
7:23الاعتماد على ماذا حين قيام فاذا لا انفصال ابدا لاحد اذا خالف هذه السنة الصحيحة وتلك ايضا لكن هذه اوضح لا يرد عليها الاشكال المعروف بالنسبة للهوية لا مناص لكل من يخالف سنة الاعتماد على الكفين حينما يرد
7:46من ان يشابه البعير لان البعير حتما انما يعتمد على ركبتيه حين ينهض. وليس على كفيه لانه فالشيخ فيه صليب القلب فهو يعتمد على ركبتيه. فانت ايها المسلم اذا اردت ان تتمثل وان تتحقق بامر النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي
8:11فلا تبركن اولا بروكا زعير لا تتلقى الارض برخصتيه وانما بكفيك. ثم لا تنهض معتمدا على الخصوصية وانما على كفيك البتان هما الاعتماد عليهما هويا ونهوضا قويا على الكثير له
8:34ونهودا على الكفين نعتمد هذه النقطة من سورة خاصة الثانية هي الخاصة التي خطرت بي ليتمكن اخواننا من طلاب العلم من استيعاب هذه القضية من كل نواحيها يهددها من الكتاب والمنطق السليم الموافق للواقع
8:57هذا الذي اردت بيانه والان الان صورة خاصة كما قلنا اه فقط لبيان الفرق ايه انه البعير يقوم ويصلي على ركبتيه. اما التفصيل فبعضه فانه يعتمد على قبضتيه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك
9:23كالى الجنة