فتاوى الألباني {{2948}} تنبيه الألباني على كثير من الأباطيل في بعض الكتب كما في كتاب للشعراني {2}
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2948 / 4000
10:55
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00احدثكم عن قضية جرت بنفسي كنت في منذ ثلاثين سنة او الفين وسبعين في دراعته في طريق الى حلب كنت هناك شامرا ساهرا واذا بنا نسمع طرق النافذة وخرج المضيف صاحب الدار
0:23ينظر من الطالب فنسمع كفاءة ومبالغة الاحتفاء بالرجل الطالب ولما نراه بعد اهلا وسهلا يا ابو فلان انا والمجلس طبعا بدنا نشوفه من هذا الضيف الكريم فكانت مفاجأة من هو
0:48ومني لهم لانه ضد ذلك الرجل اعرفه ويمكن بعض الحاضرين الان يشاركوني بالمعرفة من اهل محلة العمار الذي دخل كان يجلس دائما وابدا يعني من الجنوب الغربي مسجد يمن جوزي
1:14هي الساعة التي امام دكاندي في رمضان يشرب الدخان على الماء يا مرثق اله جاحيوتان صافي هذا الانسان اذا بصاحب البير يعتقد فيه الاية وبذلك احتفى به شفاء بالغا ورجل لما دخل وفوجئ
1:47لانه ابلغ او مجنون او مأخوذ كما يقولون فاخذ يركع ويسجد بدون وعي ويذكر كلام كما يقول النحاس جندة غير كاملة لكن كلمات غريبة وبعدين كان هيك كلمات بس هو اكلنا ما ذكر اي شيء بس هيك خلص كلام
2:14حينئذ لسه تحت كلمة بقوله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم الذكرى الذين امنوا وكانوا يتقون علقت على كلمة الايمان والتقوى ولا ولا انما الخلاصة
2:41انه الولي لله عز وجل هو المؤمن بالله ايمانا جازما ما جاء في كتاب السنة الصحيحة والعامل باحكام الشريعة امرا وبالاسف ما بدأت الكلام بمثل هذا الا لاصل الى ضيفنا هذا
3:03لاقول انه هناك ناس يتظاهرون وقد يأتوني امور خارقة للعادل فيظن بعض الناس حرمات وانما هي اهانات وتكلم طويلا في هذا الصدد ثم سكت ففوجئت بكلام المضيف رجل عاقل قال والله يا استاز
3:29نحن كنا نعتقد هكذا متل ما عم تفوت انه الكرامة والولاية في العمل بالكتاب والسنة شاهدوه الشاهد فيما يحكيها برجل صور عقيدته الصحيحة من العقيد الباطل في مجيء رجل قيام الليل قبل وعاش في الازهر الشريف عشرين سنة ونحو ذلك
3:56ليرجع اليهم ويعلمهم خلاف الاسلام قلنا ان دول هذولي اولياء الله والحجر اللي ما بيعرفه قال كنا نعتقد لانه هذا هو الايمان وهذا هو الاسلام كما قال حتى جاءنا هذا الشيخ
4:14قال فاخذ يحدثنا قصص بتلخص انه الله عز وجل له اشخاص سره فيهم. اذا نظرتم اليهم ما يعجبكم. لا عملهم ولا اقوالهم لا افعالهم لكن هدول من كبار الاغنياء هدول بتشوفون هنا تاركين الصلاة لكن الصلوات الخمس صلوها في المسجد الحرام
4:42هذي كرامة الهن نشوف وينه في رمضان لكن الحقيقة صايمين ازواج من هذه المخاريق والاكاذيب لكن المهم القصة الاتية حكاها شيخ الازهري للجماعة وقدم اهل القرية الى امثال هؤلاء يؤمنون خرفاء
5:05والابراهيم مخالف للشريعة شو هي القصة قال الشيخ الازهري باهل قرية مدارسه كان هناك ما مضى من الزمان رجل عالم فاضل كان امرا بالمعروف كان يحتسب ينزل الى السوق فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى وقف ذات يوم على عطار
5:33وهو يبيع الحشيش المخدر محرم فانكر عليه كعادته في مثل منكر قال الشيخ الازهري لاصحابه فما كاد السيف يمكن على راعي الحشيش حتى شرب عقله وعاد كأنه بهيمة لا يفهم شيئا
6:01وكان اتباعه وتلامذته من حوله فاخذوه الى ذلك وهو لا يعي شيئا كذابا لكنهم اهمهم الامر فاخذوا يتساءلون كيف العلاج من نسأل من نطلب معالجته الى اخره قال ادلوا على رجل ذو الجناحين
6:24واي انسان يطلع متر قانتين بدون جراحي يعني يعلم بالشريعة والحقيقة يعني عند الظاهر وعلم الظاهر وهذا من الدسائس التي نشرت في الاسلام يتسنى لاعداء الاسلام الهدم من الاسلام باسم الاسلام
6:45يا اخي هذا حقيقة حقيقة شيء يخش عليها شيء فدل على رجل فجاءوا اليه وقصفوا عليهم فسرعان ما قال لهم وهنا العبرة ده كان زاهر الحشيد وهو رجل من كبار الاولياء
7:10ولذلك فعالمكم اصيب سبب اعتراضه على ذلك الولي فانا بجمع بين مدام متناقضات في وصفه بين الولي الحشاش الحشيش هذه حقيقة امره فهذا الولي الحشاش هو من كبار الاولياء عند هؤلاء الناس
7:36لذلك ذو الجناحين نصح تلامذة العالم بان يأخذوه ان يأخذوه لا يزالون كالدابة الى ذاك الولي هو اذا ذاك الرمي الحشاش الى عمرو هو ان يطلبوا منه العفو والمغفرة لعالمهم
7:56ويعتذرون عنه بالنيابة حتى يأتي الى نفسه وهكذا قالوا فما كاد يطيب قلب الولي الحشاش على العالم العامل بعلمه الانسان كان نايم وسط القاعة ثم عرفوا العالم بطبيعة الحال مصيبته لاعتذر ايضا هو بدوره من ولد هشام
8:25هذه القصة حكاها لي صاحب الجار عن شيخه في القرية وان مثل هذه القصص جعلت منه تؤمن بمثل هذه الصامات والاستغاثات اذا خلاصة كلام التصديق في مثل هذه المهمات والضلالات تصدر
8:47الناس يفعلون شرا لكن هذا في الظاهر هذا فتح باب بامثال هؤلاء الناس انه اذا بعث فيه بالدجال ان يؤمنوا به لماذا؟ لانه يأتيهم من كرامات بزعمهم ما حكوا عن احد من اوليائهم. يقول سلامتكم
9:14شو بدكن كرامة اعظم من هذه نحن ما نسميها كرامة فالامر خارج للعادة لكن لما رأينا هذا الرجل يدعي ربوبية ان ما صدر منه مما هو من خوارم هذا كان ذلك دليلا على ان هذه ليست كرامات وانما هي
9:37وتسجيل منه على الناس الحكم المنقسم وين الكرامة وبين الامر الخالق للعاد يعني ولننظر الى مصدر ومن كان مصدره وليا صالحا فهذا نؤمن بكرامته وهناك كرامات صحيحة وثابتة عن بعض الصحابة وبعض السلف لا ينكرها ابدا
10:03لكن نحن ننكر مثل هذه الكرامات التي هي في الحقيقة اهانات. اما اصل الكرامة فنحن نؤمن بها وهي فصل من اصول الخوارج الخوارق العادات يستلم في الخوارج والطالب والمميز هو العمل الصالح
10:23ومن كان ذا عمل صالح فما صدر منه من خوارج فهي كرامة هو من كان عمله صالحا فما صدر منه من خوارج فهي ليست كرامة وحسبكم جميعا على هذا ما ذكرنا لكم من طوارق اعداد التي يجريها الله
10:44قوله تعالى على يدي الدجال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة