فتاوى الألباني {{2836}} (إنك لا تخلف الميعاد) أهي زيادة ضعيفة؟ ماذا يقول بعد انتهاء الأذان؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2835 / 4000
7:58
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وصية عامة وابليس سيدنا بعلم الحديث بصورة خاصة نضرب مثال لفهم هذا الكلام يقال في حديث ما رواه فلان وفلان واصفه في صحيح البخاري اي هذا الحديث لهذا التمام ليس هو في صحيح البخاري
0:37وانما اصله اي قطعة منه وبخاصة في الغالب من اوله ما في صحيح البخاري اما بهذا الزمان فهو عند من وجه الحديث اليه بتمامه لكن اشكو في صحيح البخاري ندري بعد ذلك مثلا
1:02منبه ومنزها لكثير من الناس الذين لا يهتمون باداء الاوراد والاذكار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يهتمون بمثلها كما جاءت دون زيادة او نقصان ومعهود
1:33عن هؤلاء الناس انه اذا ذكر لان فيما ذكرته من الرواية او من الذكر او من الدعاء زيادة لا تثبت لانك يا اخي شو فيها زيادة الخيول هي مثال على اولادك مما يقع فيه كثير الناس
2:01قال عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم ضد هذه الدعوة التامة
2:29والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته قلت له شفاعتي يوم القيامة هكذا الحديث في صحيح البخاري وهكذا الحديث في غير ما كتاب من كتب الامام البخاري مثلا فكتاب خلق افعال العباد للامام البخاري
3:02جاء هذا الحديث في سنن البيهقي الكبرى ومن طريق الامام البخاري بزيادة في اخر الدعاء وهي انك لا تخلف الميعاد وانتم تسمعون الناس اليوم نون محافظين على هذه السياسة بحيث لا تكاد احدا
3:29يقف عند قوله عليه السلام آآ وبعثت المقام المحمود الذي عسه لا يقفون الى هنا وانما يزيدون انك لا تخلف الرجال اذا اردنا ان نقول في تخريج هذا الحديث اخرجه الامام البيهقي في سننه واصله في صحيح البخاري
4:00هذا مثاله اي انه لا يوجد في صحيح البخاري زيادة انك لا تؤلف الميعاد وعلى ذلك تقيس لتفهموا هذا هذه الجملة التي ذكرها السائل نقلا عن الحافظ العراقي الزيادة شاذة
4:30ولنا على ذلك ادلة مما تكلمنا عليها بتفصيل بما ظنوا فيه الغنيم لكن مما يحضرني وانا اجيب بهذا الجواب ان الحديث كما سمعتم الان رواه البخاري في صحيحه والواو ايضا في خلق افعال العبادة
4:59ماذا انا ذكرت كتاب افعال العباد وهو ليس من الصحيح وهو يرمي فيه ما صح وما لم يصح كسائر كتبه التي لم يتجزأ فيها الصحة كتاب مشغول بالادب المفرد للامام البخاري
5:18الذي يناصحه من لم يصح لماذا ذكرت عطفا على قوله رواه البخاري في صحيحه ورواه ايضا في كتابه خلف وقلت فالنظر انه في كل من الكتابين لم يروي الحديث بهذه الزيادة التي رواها
5:41البيهقي في سننه من فريق البخاري نفسه اي لعلي استدرك الان على نفسي من طريق شيخ البخاري رواية البخاري في هذا الحديث في كتابيه بدون زيادة ذلك من الادلة على ان هذه الزيادة غير ثابتة
6:05هي مروية في سنن البيهقي ولكنها شاذة لان البخاري في كتابيه ولان الامام احمد ايضا روى هذا الحديث بدون زيادة آآ رواد او ائمة كثيرون اخرجوا الحديث كما جاء في صحيح البخاري وفي خلق افعال العباد. قال
6:30في صحيح بدون زيادة فاذا ذكر الذاكر الحديث بالزيادة وعزاها للزائق له ان يقول اصله في صحيح البخاري اي ان هذا الحديث لا يجوز في صحيح البخاري لكن ليس بهذا التمام
6:49هذا يقوله الانسان حينما لا يساعده بجهل على تقصير كلامه لكن الحق والحق منهم ان يقال ان مثل هذا الكلام لا يروي ولا يشفي ان يقال اصله في صحيح البخاري
7:06ما يدل على قصد المتكلم ولذلك البيان يترك الشيطان بدل ان يكون اصله في البخاري يقول وهو في صحيح البخاري دون هذه الزيادة هذا اوضح وابعد الاشتباه وعن اساءة الفهم لكلام هذا الامام الذي يقول
7:31رواه فلان واصله في صحيح البخاري هل هناك تصريح دون التلميح وبهذه المناسبة انبه الى مثال يشفي هذا وينبغي على طلاب العلم ان يعوه وان يفهموا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة