فتاوى الألباني {{2772}} بيان النوع الثاني من أنواع الكفر اللفظي
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2772 / 4000
13:16
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اخر لو اخر من الكفر اللفظي ليس كالنوع الاول من حيث انه لا يؤاخذ ويؤخذ على تلفظه بكلمة الكفر لكنه لا يؤاخذ على ان على سبيل انه كفر اعتقادا بانه لم يعتقد. وامنته
0:28كلمة الكفر لذلك مثلا ما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قام خطيبا للصحابة يوما فقام رجل منهم فقال له كلمة لم يلقي لها بالا
0:58ما شاء الله وشئت يا رسول الله ما شاء الله وشئت يا رسول الله وقال له عليه السلام وهو في حالة شديدة من الغضب اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده
1:21قل ما شاء الله وحده قال عليه السلام اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وفي رواية اخرى قل ما شاء الله ثم شئت والقصة الاخرى او الحديث الاخر
1:53ان رجلا من الصحابة لا ذات يوم النبي صلى الله عليه واله وسلم وحكى له رؤيا رآها في الانفس قال رأيت اني امشي في بعض طرق المدينة فلقيت رجلا من اليهود
2:16وقلت له نعم القوم انتم معشر يهود لولا انكم تشركون بالله فتقولون عزير رض الله فاجابه اليهودي هذا في المنام ونعم القوم انتم معشر المسلمين لولا انكم تشركون بالله وتقولون ما شاء الله وشاء محمد
2:48قال ثم تابع طريقه فلقي رجلا من النصارى فقال له نعم القوم انتم معشر النصارى لولا انكم تشركون بالله وتقولون ما شاء الله وشاء محمد وعليكم السلام لا اله الا الله
3:13قال الصحابي الراعي للرؤيا لذلك النصراني الذي لقيه في الطريق نعم القوم انتم معشر النصارى لولا انكم لله فتقولون عيسى ابن الله اجابه ذلك النصراني ونعم القوم انتم معشر المسلمين
3:39لولا انكم تشركون بالله اتقولون ما شاء الله وشاء محمد فقال له عليه السلام هل خصصت رؤياك على احد؟ قال نعم فجمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اصحابه
4:03ثم وقف فيهم خطيبا وقص عليه هذه الرؤية التي سمعها من ذلك الصحابي وقال لهم عليه الصلاة والسلام كنت اسمعكم وانتم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فكنت استحيي منكم فلا
4:33ولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن ليقل ما شاء الله ووحدة ولكن ليقل ما شاء الله وحده وعليكم السلام فهذا الحديث وذاك يفيدنا ان مسلم المؤمن بالله ورسوله
5:06قد يتكلموا بكلمة الكفر وهو لا يدري ولا يشرب واكبر دليل على هذا الصحابة انفسهم الذين طهرهم الله عز وجل من دنس الشرك الى نور الايمان ومع زلك فاستمر بعضهم
5:31يقول خليني اسألك الكفر شرعا وهو ما شاء الله وشاء محمد كما استمر اخرون منهم وفي مقدمتهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمر يحلف بابيه حتى سمعه النبي صلى الله عليه واله وسلم
6:03يحلف بابيه يوما فقال له لا تحلفوا بابائكم من كان منكم حالفا فليحلف بالله او يصمت لا تحلفوا بابائكم من كان منكم حارثا فليحلف بالله او يصمت هيثبت وتأكيدا لهذا النهي
6:40عن الحال في غير الله عز وجل. قال عليه الصلاة والسلام من حلف بغير الله فقد كفر وفي رواية فقد اشرك فيقول عمر وهذا الذي قاله هو المفروض في كل مسلم قال
7:11فبعد ان نهاني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الحلف بغير الله فوالله ما ذكرته لا عافيا ولا قاصدا اي الحالة لله ما الحلف بغير الله ما عاد صدر من عمر بن الخطاب
7:39لا قاصدا كما كان من قبل مقعد ولا اسرا ناقلا له عن غيره انت على سبيل الحكاية ما عاد يحلف عمر الخطاب لغير الله عز وجل لانه علم نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عنه
8:00واعتباره اياه كفرا وجيزة فهذه الاحاديث تدل على ان نوعا من الكفر لا يكفر به الانسان كفرا يخرج به عن الدين هذا النوع اصطلح علماء على تسميته من الكفر اللفظي
8:32لانه لا يقصد ما يبدو من الكفر القلبي من هذا اللفظ ذاك الانسان الاول الذي قال للرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وشئت يا رسول الله قال له اجعلتني لله ندا
8:57هل قصد فعلا ذلك الصحابي ان يجعل رسول الله ندا وهو يعلم قول الله فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. نحن دون اي شك او ريب ان هذا الصحابي ما قصد بقلبه
9:25ان يجعل رسول الله فريسا لله بمشيئته وفي ارادته لانه كانت قد تفقه بالاسلام وفي الاسلام ايات ونصوص كثيرة تدلوا على ان مشيئة العبد بعد مشيئة الرب تبارك وتعالى كما في قوله عز وجل
9:54وما تشاؤون الا ان يشاء الله ولكن مع هذا الاعتقاد الذي لا نشك انه كان قد استقر في قلب ذلك الصحابي اخفى بلسانه فقال للرسول عليه السلام ما شاء الله
10:20وفئت يا رسول الله فكان ينبغي ان ان يقول كما علمه الرسول عليه السلام ما شاء الله ثم وثم باللغة العربية تأتي معنا ادق من العاطفة ما شاء الله اولا
10:43ثم ما شئت انت يا رسول الله في المرتبة الثانية والدنيا بعد ما بعد مشيئة الله عز وجل لم يحسن ان يقول هذا وانما قال ما شاء الله فاعتبره عليه السلام شركا
11:03ولكن ما اعتبره شركا قلبيا وان لكان امر ذلك الصحابي ان يجدد ايمانه فاعتبره فقط ثلثا لفظيا لانه فعلا قال ما زال لانه لفظ الاسلوب العربي يسوي بين مشيئة الرسول
11:30ومشيئة الله هذا شرك وهذا كفر ولكن لما كان لا يقصده بقلبه تطلق على هذا النوع من الشرك لانه شرك لفظ هذا النوع من الشرك يقع فيه جماهير الناس اليوم
11:53ولكن مع الاسف الشديد بعضهم يقعون في هذا النوع من الشرك الشرك القلبي ايضا. واليكم البيان والتنبيه يسمعون كثيرا من الناس ولا مؤاخزة خاصة اخوانا الفلسطينيين مش لاقيه الذين يجوا دائما بالحلف بالشرع
12:29بسبب ولا يعتبرون ذلك شيئا مطلقا الحلف بغير الله سواء حلفت بشرفك او بشرف ابيك او جدك او براس ابوك او باي شيء اخر سوى الله عز وجل فهو في الكل
12:57ونحن ايضا اخوان مانا خالصين انما انا احببت ان انبه على الف معين وهو مش شرط نحن ايضا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة