فتاوى الألباني {{2097}} "لا بد أن يكون الداعية متشددًا في السنّة متجنبًا إثارة الفتنة"
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 2094 / 4000
6:52
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اذ يقال بان يقال بان الداعية الى الاسلام يجب الا يكون متشددا بامور السنة وان يتجنب اكثر ما يمكن المواقف التي تثير الامور السلمية اولا يقال وانما يجب ان يكون له سياسة ضعيفة تقريبا عن السنة فهل هذا صحيح ومفيد
0:20والدعوة وان كان كذلك فهل يجوز لنا اتباعه وكيف التوفيق بينه وبين وبين الحرص على السنة الحقيقة ان السنة لا سيما بمعناها العام فلا يجوز للمسلم ان يعرض عنها ولو مؤقتا
0:46المسلم لا سيما اذا كان يقول او يقال عنه انه داعية فيجب ان يدعو الى الاسلام الاسلام كله لا يتجزأ ان يبين للناس كل ما يتعلق بالاسلام لكن الامر كما قيل
1:10العلم ان طلبته كثير والعمر ان تحصيله قصير وقدم الاهم منه والاهم ان يتم الداعية الدعوة الى اهم شيء ثم الذي يليه وهكذا ولكن اذا كان في مناسبة ما بدت له خطيئة
1:35من بعض الناس تخالف الشريعة في بعض الاحكام التي ليست من اصول الشريعة لكن الوقت الوقت بيان ووقت امر معروف ونهي عن منكر ولا يجوز له ان يكتم ذلك باسم سياسي
1:58وانما يدعو الى السنة التي يعرفها في تلك المناسبة ولكن كما قال الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فما قال الله عز وجل ادعوا الى شيء واترك شيئا
2:20وانما امر بالدعوة بالحكمة والموعظة وبالتي احسن فمثلا اذا كان هناك الانسان يصلي في مسجد فرأى بجانبه شابا في مكتمل العمر يصلي واول تختم بخاتم الذهب وقد يرى بعض الناس
2:47من السياسة للدعوة ان يسكت وان لا ينصح هذا المصلي في هذه المخالفة ومتى ينفعه يا ترى وهو قد يفوته ولا يراه مرة اخرى لذلك والمسألة والصور تتعدد وتتكرر وخاصة
3:17من الشخص كما قلت في اول الجواب فكان قد نصب نفسه للدعوة الى الاسلام فهو لا يجوز ان يدعو الى بعض الاسلام ويترك البعض الاخر لكن يجب ان يهتم بالاهم فالاهم هذا لا بد منه
3:33لكن يرى المنكر ويسكت عنه اليوم واليومين والثلاثة والاربعة والثاني والشهرين بزعم ان هذه من جهة الدعوة فلم يكن الامر كذلك في عهد الرسول عليه السلام ولا في عهد السلف الصالح
3:48وانما القاعدة في ذلك من ناحيتين من حيث الاسلوب فقد سمعتم الاية السابقة ومن حيث عموم الامر فهو الكامل لكل شيء لان هناك نصوص كثيرة جدا ومن اشهرها ما هو معروف لدينا جميعا من رأى منكم منكرا
4:10فليغيروا بيدك اين من السطر؟ فبلسانك فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان رأى منكرا لم يستطع تغييره بيده فينزل للمرتبة الثانية يغير ذلك المنكر بلسانه بالتي هي احسن كما في الاية السابقة
4:30ان لم يستطع فبقلبه وذلك ضعف الايمان ما قال ان اقتضت لجنة الدعوة او سياسة الدعوة نسكت لا قال ان استطعت اما دمت تستطيع ان تغير المنكر مهما كان ما دام انه كما جاء في السؤال مخالف للسنة
4:50فعلينا البيان ثم لست عليهم بمسيطر الواقع ان المشكلة ليست مشكلة تفريق الاسلام جعله قسمين لازم ندعو اليه عاجلا وقسم اخر ندعو اليه اجلا او لا ندعوا اليه بتاتا ليست هذه المشكلة
5:13لا سيما انه ليس هناك كتاب مصنف في بيان الاسلام الذي يجب ان ندعوا اليه عاجلا والاسلام الذي يجب ان ندعو اليه اجلا او لا ندعوا اليه مطلقا. بزعم هيك سياسة الدعوة تقتضيه
5:32ليس هناك كتاب ولا يمكن ان يوجد مثل هذا الكتاب فهذا الذي يزعم ويريد ان يقسم الاسلام الى قسمين قلت ندعو اليه مباشرة وقسم نؤجل او اه ننشئ فمن يريد له هذا التقسيم وما دليله؟ هذا في الواقع
5:54فينبغي ان يكون من اكبر العلماء المسلمين حتى اه قد يسمح له بهذا التقسيم فاين هؤلاء؟ نحن نعرف الذين يتولون الدعوة لا يعرفون الاسلام الا شيئا قليلا ثم هم انفسهم يخالفون هذه القاعدة
6:11انا اقولها صريحة الذين نظريا يدعون الى تقسيم الاسلام لقسمين قسم هام يبدأ به واخر لا يشغل به نحن نعرف ان هؤلاء يدعون الى امور قد لا تكون الاسلام في شيء مطلقا
6:31فضلا عن تكوين الاسلام الذي هو من القسم الاول الهام ولا نحن تكلمنا في هذا كثيرا وكثيرا ولذلك نتصل على هذا وبهذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة