فتاوى الألباني {{1524}} الكلام على حديث (وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة.....) وسبب ضلالتهم؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1524 / 4000
8:26
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اظنه الحديث المشحوف وهو قوله عليه الصلاة والسلام اختلفت اليهود والنصارى على السياسيين وسبعين فرقة فتختلف امتي على ثلاث من بعده نجد ان الرسول عليه السلام لم يقتصر على الامر
0:28باتباع سنته فقط بل عطف على هذا الامر قوله وسنة الخلفاء الراشدين ان النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث كانه اختبث هذا المعنى من القرآن الكريم القرآن يقول ومن يشقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويستبي غير سبيل المؤمنين
0:53الرسول يقول عليكم بسنتي وسنة اصدقاء الراشدين ما هو النسخة؟ سواء في الاية وهي السبعي غير سبيل المؤمنين او في الحديث وسنة الخلفاء الراشدين لماذا لم يقتصر ربنا في الاية كما سبق على قوله وملكاتك الرسول من بعد ما تبين الهدى يوليه ما تولى
1:15ولماذا لم يستطع الرسول عليه السلام لقوله على قوله عليكم بسنتي ولم يذكر عربي ولاجل ما نحن في سببه من اثبات المنهج الذي يجب على المسلمين في كل مصر وفي كل زمان ومكان
1:40ان ينطلقوا فيه ليكونوا في عصمة من الانخراط عن الكتاب والسنة معنا ذلك لان هذه الخراف على كثرة ثلاث وسبعون فرقة كلها الفة وكلها محكوم عليها بانها من اهل النار
2:05الا فرقة واحدة هل في شيء من هذه الفرق كله اه التي عرفناها حتى اليوم باستثناء القرآنيين الذين ظهروا في العصر الحاضر كفيتنا من طلع بها مسلمون هل يذكرك من قال
2:27كما قال هؤلاء القرآن يزعم الاسلام قرآن فقط لا يوجد فيه ابدا كل طائفة كل فرقة منهم نحن على الكتاب والسنة قبل هذه الطائفة طائفة القرآنيين آآ حدثت طائفة قبلها
2:56منذ نحو قرن من الزمان هذه الصائفة اسمها اشهر في العالم الاسلامي من القرآنيين لان هذا هؤلاء القرآنيون عهدهم حديث اما الطائفة التي يريد ان يمثل بها الان فهي الطائفة الفازيانية
3:18القزعانيون ينتمون الى الاسلام زعموا ولكنهم يعتقدون عقائد ضد الاسلام وخلاف الاسلام من اوضح هذه العقائد المخالفة للمسلمين تصريحهم بان النبوة ووحي السماء لم ينقطع وان هناك انبياء ياسين بعض الرسول عليه السلام بكثرة
3:51وان احد هؤلاء الانبياء بزعمهم قد جاء في اجيال من بلاد الهند وهو المسمى نرجع تدخل في غيرها من البلاد فكانوا يحتجون بالقرآن ويهتزون ايضا بالسنة والفرق الاسلامية كلها هكذا
4:20ليس فيهم من يقول الاسلام هو عقلي الاسلام هو القرآن فقط وانما الاسلام قرآن وسنة. كل الفرق مهما كانت عريقة في الضلالة ندعي ان الاسلام هو قرآن وسنة انت الخوارج
4:40اذا ما هو السبب ضلال هذه الطوائف وهذه الفرق كلها مادام انهم جميعا يجتمعون على الايمان بالكتاب والسنة هنا بيت الفصيل من هذه الكلمة السبب ان كل طائفة منهم قالت رأسها
5:03وتفسر نصوص القرآن والسنة لاهوائها من هنا دخل الظلام في هذه الفرق والسبب الاصيل في هذا هو انهم لم يؤمنوا او على الاقل لم يعملوا بمقتضى الاية السابقة ويتبع غير سبيل المؤمنين
5:27لا شك ان هزه الاية هي تحزير من السباع غير سبيل المؤمنين وفيها المفهوم الامر باتباع الرسول عليه السلام وعدم مخالفته الذي في اول الاية بقوله ومن يحقق الرسول اي من يخالف الرسول
5:50كذلك اثبتت اتباع سبيل المؤمنين حينما نهى عن مخالفتهم فقال عطفا على قوله ومن يشقق الرسول من بعد ما تبين ويتبع غير سبيل المؤمنين اذا هناك نهيان في الاية يقابلهما امران
6:13النهي الاول عدم مخالفة الرسول النهي الثاني عدم مخالفة سبيل المؤمنين اصلا مخالفة سبيل المؤمنين هذا نهي الثالث والنهي الاول مخالفة الرسول عليه السلام. نهى عن ذلك يقابل الناهيين الامر باتباع الرسول عليه السلام
6:35امر باتباع البديل فدخل الضلال حتى عند هذه الفرق التي اجمعت على الدفاع او على ان القرآن والسنة هما المصدران مصدرا الاسلام في التشريع لكنهم لم يتبعوا سبيل المؤمنين فظلوا الله سواء سبيلهم
6:59اذا العبرة في هذه الاية هو ان الله عز وجل يأمر المسلمين في كل زمان ومكان الا يخرجوا عن سبيل المؤمنين الذين كانوا قبلهم في تفسير الايات وفي تفسير الاحاديث
7:21حتى ما يأتي المدعي الى اتباع الكتاب والسنة بمعنى يزعم انه هو المقصود من الكتاب ومن السنة وهو معنى دخيل في الاسلام والدليل على ذلك ان المسلمين الذين كانوا قبل هذا المؤول
7:44لم يتأولوا النص الذي تأوله هو بمثل ما ذهب اليه وانما فاولوه بتأويل اخر آآ المسلمون الذين سلكوا سبيلا في تفسير في شيخ الكتاب والسنة هذا السبيل نحن مأمورون باتباعه
8:07حتى لا نأخذ يمينا ويسارا بسبب تأويلنا نحن لنصوص تأويلا في خالص ما كان عليه المسلمون من قبل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة