فتاوى الألباني {{1523}} إذا كنا لا ندري هل اللحم هو بلدي أم مستورد فنسأل صاحب المطعم وقد يكون كاذب؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1523 / 4000
10:02
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سؤال عبدالله من المطعم ما ندري هل عنده اللحم ماله بلدي ولا مستورد؟ فنسأله هذا تتضرر ولا داخل؟ احيانا يكذبوا اذا شافنا ملتقين يقول هذا لحم الكويت ما عنده يكون هو لحم الخارج
0:18مو في نوعي في اللحم مذبوحة بغير مذبوح قلت هل هذا مستورد ولا محلي؟ بس ومن هذا المنذر في كلام الرجل هذا قصدها لا اقول ايش جا من برا نفس الكلام هذا فانت
0:53لا عن هذا الان يجي البحث الثاني هو بكون هكذا يعني لا مو معنى الا هذي اللهم هذا البلدية تقول له يكتب لحم طازج ها واحيانا يشربون يعني ما يكون طازج
1:23نسأل هاي الطريق لكن اللي ياي من برا عن هذه تقريبا اللي قال ابو وليد هو اللي اكثر الشاي عندنا انه ما هو مقبول انا اقول لكن الجملة الثانية انه هذا العرض هي هذا في العرض. لا هو انا تكرر ذلك العرض مرة اخرى
1:46قال للمستورد في تغادر هو لي بينا ولا؟ على كل حال الجواب معروف هذا موجود في كل البلاد نعم اذا كان الان يغلي بعض الظن انه كما قلنا انفا يعني
2:07يغلب على الظن انه لما تسأله هذا مستورد ما بنقول ال مجمد او غير مجمد مستورد وبلدي. ايوه. مو كله هذا قال لا والله ملايين. عم نشوف هادا نحنا واصلين كلامه ولا لأ. اه. هاي كنا واقفين بكلامه
2:27وعلى مسؤوليته وعلمته فهو حلال واذا قال لا هذا مستورد يكفي مستورد مع الاخ الجيش تسعين يعني آآ قتل وليس بذمير. الحكم ان الصورة هي واضح جدا طريقة اسلامية نعم هذا اخي معروف
2:57تماما كل بلاد حتى بنفسه كتبوا على السما نرجع يا استاز لانه ما جاء بالامر هكذا فلا يجوز اقرار هذا بالعلة التي قدمتها انفا وهو ان هذا غذاء للشعر. فاذا نحن حررناه من هذا الغذاء
3:22اه بتقول ايه؟ اضررنا به فانا اعتقد ان هذا لا يجوز اسلاميا لا سيما عز وجل يكتر خير الحلال ننصر كتر فبدل ما نقر هذا الحرام ما حدش بقى ايه يتمكن من استيراد الحلال
3:47بشرى يغني ال البلد كلهم. وعلى رأس النقطة مقطع رأس الافعى وحينئذ نعد نسبة لفرديا الطعام الحلال انظر الى ذلك انكم انتم اهل ساحل من السمك هذا ما يريده ونشر كما هو السعي في بلاد المرء
4:13ليس لهم من اللي هم يقتاتونه النواشي في من دبي ونسفل به وارسلوها الى بعض البلاد لعلها ننسى ويرسلون من هناك الدجاج وموضوع في باكياس من الياسين ومكتوب عليها انه هذا على عهدة البنك الاسلامي
4:45وفعلا ترى اثار الذبح فيها واضح جدا فهذا حل المشكلة بطريقة ما فيها مخالفة للشريعة وما فيها ازرار ايضا للساعة كما نتطور بارضك السابق اننا اذا قطعنا عنهم هذا الرب
5:02والمحرم بنكون اضررنا به فليس هنا نصها ابدا يفرض علينا اصرار هذا المحرم فليس ما ايش؟ نعودهم من الحلال بل نجد فورا ان نسعى الى تعويض الحلال آآ مع قطع دائرة الحرارة. لانه كما قال عليه الصلاة والسلام
5:28في الحديث الصحيح ان روح القدس نفس في روحي اي في قلبي الا نفسا لن تموت حتى تستكمل فرزقها واجلها فاجملوا في الطلب فان ما عند الله لا ينال بالحرام
5:53فاجندوا بالطلب فانما عند الله لا يريد من حرام هذا بالاضافة الى قوله تبارك وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا وجئت من حيث لا يحتسب فنحن من الخطأ العميق جدا في الظلام
6:19ان بعضنا يتصور ان الفرد من الغسل او الجماعة من المسلمين او الدولة المسلمة اذا اتقت الله عز وجل في دينها واطال شريعة ربها فسوف تصاب بالشقاء وبالضنا والتعب وسوف لا يوجد له مخرج
6:48مع الاية تصلي بخلاف ذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويملكه من حيث لا يحتسب كثيرا ما انا اذكر الناس بهذه الاية واسف الابطال لانه هذا التذكير يذكرني لمأساة
7:14الواقع فيها العالم الاسلامي وهيرفسهم عن دينهم لا يكاد الرجل الغني يسمع الموعظة والتذكرة لانه لا يجوز لك ان اه فاجعل ما لك في البنك لانك امتى نزهت عن ان تأخذ
7:38الرضا منه مما يسمونه بغير اسمه فائدة لكنك تعلم ان البنك سيستثمر هذا المال في سبيل الرضا بل تكون انت معين على ذلك فتخالف به قول الله عز وجل ولا تعاونوا على الاثم والرضوان
8:01كما تخالف بعض الاحاديث الصريحة التي تنهى عن المنكر تعاون المنكر مثل الحديث السابق الذكر مع بعض اخوانا لعنة الله واكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ذكرت انفا هذا الحديث لان احدهم نقل في ان احد
8:31بانك ايها الموظف في البلد ان كان عملك في البنك لا يباشر الربا مباشرة وعمل طبيعي انت كاتب وقلت سبحان الله فان هؤلاء المشايخ والخلق لاجل دعم اي انحراف في الحكم
8:56هذا الذي يكتب ماذا يكتب وهو اذا يتعاون مع الذي اسس هذه الدائرة الضخمة التي تتعامل بالربا المحرم المطلوب اقول اسفا عند لي ابطال احيانا يذكر المسلمين باية رب العالمين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه
9:22رأسا يقول قائدهم انا اذا وضعت عندي في الانذار اخشى على عليه من الشيطان. اخشى على نفسي نفسي من قبل ويحسن تفسيرا ماديا محضن كما يفكره الرجل الاوروبي الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرم
9:48رحم الله ورسوله بهذا شيء مؤسف جدا مع انه بين ايدينا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة