فتاوى الألباني {{1490}} تكلم عن الذين يجيزون الاستعانة بالمشركين.
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1490 / 4000
24:47
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00على الرغم من ان بعض اخوانا الذين تحمسوا لهذا الواقع المؤسف الذي انا اقطع لانه فرض على السعوديين وعلى علمائهم بخاصة فرضا ولم يؤخذ لهم فيه رأي اصلاحا مع ذلك فقد تعصب كثير او قليل ما ادري ماذا اقول
0:35لانه الذي يصلنا اقل القليل تحمسوا والفوا مقالات وبعضها من السائل بي جواز الاستعانة بالكفار واستدلوا بحوادث اولا هذه الحواجز التي استغل بها هي اضعف في الدلالة على مقصودهم من هذه الادلة العامة
1:16على هذه الجزئية. لانها تلك الادلة هي في واقعها جزئيا ومن الناحية ايه؟ بتكون حجتهم اوهى غنحجوا الفوز بمسألة القبر هذا ليس كيف؟ ها انت غائبا عني هل هو كنا عنيفا انهم يستدلون في مسألة القبض في القيام الثانية ادلة عامة
1:55بمسألة جواز الاستعانة بالكفار يستدلون بادلة خاصة هاي بوقائع معينة. ليس فيها هموم وشمول واضح؟ واضح. اه. اه هي من اهل الحيثية هاي اضعف من ادلة. الجوزية في الهيئة هذا اولا ثانيا
2:20بهاد الجزئيات وبعضها ليس لها علاقة بالاستعانة بالكفار الاشتعال بهم في مقاتلة الكفار وابوه اه اهين الجزئية الهيئة هذا اولا ثانيا بهذه الجزئيات وبعضها ليس لها علاقة بالاستعانة بالكفار الاستعانة بهم في مقاتلة الكفار الاخرين اطلاقا
2:56مسلا بالدليل الذي استصحبه الرسول ابو بكر الى المدينة ايش هذا ايش علاقة هذا الكفار على قتال الكفار وعلى ذلك يقف ولا اريد الخوف في التفاصيل. انما هي ادلة جزئية. ليس فيها مصعب
3:19بهذا النص الذي خالفوه جزئيات انا لن نستعين بمشرك هذا نص عام لن نستعين بنشره وعارضوه بجزئيات معلش الان نغض النظر لانه لا اريد البحث او تجديد البحث في شيء مضى وانقضى ولا نزال نجد
3:48الاثار المشؤومة في ذلك الواقع المؤسف فنحن نوافقهم جدلا بجواز الاستهانة بالكفار لكن هذه الاستعانة ليس لها حدود على الاخلاص قولا لها حدود قيود وشروط هم اخذوه على الاطلاق فما هو دليل الاطلاق
4:26لا شيء طوال تلك الادلة الجزئية مثلا هل استعان باجراء صفوها لابن امية جزئية اسعى عنا ذكرنا بايش؟ الى اخره مع انه ما استعاذ اني كان الن اه وما شابه ذلك من المعادلة والاتفاقات
4:54والان الذين قالوا في مقالاتهم وحرروا في رسالات خالفوا المسلمين جميعا لانهم اطلقوا القول بجواز الاستعانة بالكفار وانا اظن قلت في بعض يعني محاضراتي ولعله ابو عبد الله والحارس ليكوني نسيت هذا ولا
5:28خذ ما بقى عليهم يسألوا الا باليهود قلنا هذا حق اظن انه لا يمكن مسلم عنده ذرة من عقل يقول ايه يجوز الاستعانة باليهود لكنه محل استعانوا باليهود ما استعانوا باليهود واساس
5:55مصعد اليهود واسعدوا بالشر من اليهود والله انا قلت واظن ايضا هذا ان هذه مصيبة لا يعرف العالم الاسلامي لا اله الا الله وليس نشئ نحن نعرف انه العالم الاسلامي يعيش في
6:17في مصائب كبيرة وكبيرة جدا. لكن هذه المصائب قسمين قسم المصائب يعترف بها المسلمون يحاولون الخلاص منها وقسم منها للتعبير السوري يبردونها البردغة اه الدهان ذا الاملس يجعله لام تضييق
6:46وهذا معروف لدى يعني نحن معشر الموحدين انه بيسموا الاستغاثة بغير الله توكلا للتوسل بغير الله تقربا الى الله الى اخره ومعناها هذه المصائب لن تتغير ما دام في عقلية
7:05فان هذه قربات الى الله مسيا مخالفة للشريعة وكذلك مثلا البيع بثمنين. ثمن النقد اقل وثمن التأجيل اكثر انا قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. الله اكبر عن السجل بالنصوص العامة التي لم يجري عليها عمل المسلمين اطلاقا
7:37لن تجد في القرون الاولى والثانية والثالثة مسلم يستغل حادث فقير وما بيخرجوا بيقول له روح اشتري حاجتك. وانا بدفع لك التمن بس بدي مرابحة يسمونها بغير اسمها مسكون الارض مسكونة لكن حكي اسماعيل. الحمد لله
8:03المقصود فقالوا والف في جواز الشعائر الكبرى. حدود ما وضعوا لها قيودا علما مع انه المذهب الحنبلي الذي ينتمون اليه قيد الاستهانة بكيد مهم جدا يدل على فقهه وانه ما كانوا متأثرين بالاجواء التي نتأثر نحن بها اليوم
8:35ونغير عقليتنا ما بين الضحى والمساء قالوا يجوز الاستعانة بالكفار بشرط ان تكون الغلبة للمسلمين الله اكبر ان تكونوا بلدي بنفسه هل الغلبة للمسلمين الذين استعانوا الكفار ام الغضب للكفار
9:00قال اظن ايضا قلت ذكروني لكثرة ما انشر ما الذي يضمن لنا انه يكون في الجيش الامريكي يهودي وهؤلاء اليهود بس يشموا ريحة ارض خيبر يحنوا اليها ويحتلوها من الذي يستطيع ان يخرجه
9:22الجيش المسلم الذين استعان بالكافر الاقوى لا يستطيع. اذا القضية راجعة الى معجزة من الله عز وجل هي التي يمكن ان تخلص البلاد السعودية من الاستعمار الذي ليس له مثيل
9:42في كل التاريخ الاستعمار الغربي للبلاد الاسلامية. لان المستعمرين الذين استعملوا البلاد الاسلامية ما دخلوها الا قهرا للمسلمين عنا في سوريا ما دخل جيش الفرنسي غازيا الا وكلكم سمعتم بواقعة ميشلون
10:04وهذه البلاد ما دخل الانجليز واليهود ما دخلوا فلسطين الا كذلك. فالان نسلم بلادنا المفروض التي هي عقر دار الاسلام لقمة سايرة بايش؟ هدول اصدقائنا الى الان نسمع في الاذاعة ان دول الكفار
10:31اصدقاءنا كيف هؤلاء اصدقائنا وهم الذين يغذون اليهود؟ ويمدون اليهود. ويعطلون تنفيذ القرارات التي وضعتها وضع مجلس الامم او الامل يعطلون لصالح اليهود ونيجي نسميهن دون ايه اصدقائنا واذا ليس الشعبي وين المحاضرات؟ وين الكلمات؟ التي كانت تجاه قبل هذه الفتنة حول تولي الكفار
11:04قال ومن يتولهم منكم فهو منهم اذا كان هذه الاستعانة بهذه الدائرة الوسيعة والوسيعة جدا ليست تولية بالكفار اليس شاري ما هو قال هذا تعصيب نصوص الشرعية. لماذا؟ لادلة جزئية جدا وقعت من الرسول عليه الصلاة. لكن
11:31وفي اي جزئية عليه الصلاة والسلام استعان فيها كان هو الاعلى وكان مستعان بهم هم الادنى اكيد واخونا الربيع الله يهدينا واياه بروح ويألف رسالة بيقول ايش؟ يجوز استعانة بالكفار لمحاربة ايش
11:55الملحدين. هاي كمان مصيبة اخرى انا اخشى ما اخشى شو الفرق بين حج البعث العراقي وحزب البعث السوري الفنا رسالة في محاربة المسلمين العراقيين واقولها صراحة على عجل ومجرب لكن
12:23مسلمون وليسوا بعثيين ان من بعث هو الحاكم فالشعب السوري فهل انا ما في هاي الالوف بل الملايين من السوريين. هم بعد فيهم؟ لا والله لكن حكامنا دول صحفيون فما الفرق بين
12:48اجازة الاستعانة للامريكان والبريطان وهم الد اعداء المسلمين وفي هؤلاء الذين استعانوا بهم حزب البعث السوري طيب ما الفرق بين حزب البعث السوري وحزب البعث العراقي الحقيقة ليس هناك استعانة من امرئ من
13:16للسعوديين للسعوديين ولاوي امريكا ولكن ذلك ما فرض عليه فرضا وان فرضنا بان السعوديين قالوا دخلك يا بوش اغثنا من حزب البعث طبوش فرض انه لازم يكون الجيش المصري والجيش السوري مشان يظهر امام العالم الاسلامي. انه هذا ليس اعتداء امريكيا
13:45اي الجيوش العربية عم تخاصم مع الجيش الامريكي البريطاني قولا كيف يؤرق رسالة ستسطر ما شاء الله الى سنين طويلة في جواز الاشتعال بالامريكان والبريكان لمحاربة الجيش العراقي اللي لا يمثل الحزب البعثي
14:07كالجيش السوري بل الجيش السوري يمثل حزب البعث اكثر من الجيش العراقي لانه جاي الجيش السوري مؤلفة معنويين من الاسماعيليين اما الجيش العراقي لا شك في كثير من البعضيين لكن هو كتاب يا سني يا شيعي
14:31ومتناقضات المقصود بها صبري هذا الواقع فنسأل الله ان يشحف الغمة عن الامة فليس لها من دون الله فاسقة سمعت جديدا ايش يعني اه لماذا تظن ان بعض قادة العمل الاسلامي في الاردن بالذات يعني صاروا اه دعموا صداما او يعني يحكمون هواءهم
15:06ولا يوقفون مع الشرع يعني ينتشرون العراق قال شو الفرق بين العوام كحاكم واي حاكم حكام الذين طيب يعني يزينون حكمهم وعملهم. لا فرق في ذلك ابدا ولذلك فنحن كنا ولا نزال والحمد لله على ذلك
15:37نحن بين حجري الرخاء اينما ننكر اجتهاد السعوديين بالكفار نصبح عدوا للسعوديين ونحن معهم على الاقل تسعة وعيد وحينما ننكر على تشييد اسمه هذا صدام وانه تغير وصلح حاله الى اخره ويقول تريثوا
16:08هذا الرجل قضى نحو عشرين او ربع قرن من الزمان ويفرض حزب البعث على المصريين هناك واحكامه وكثير من المسلمين الصالحين قتلوا عبادة ما اشفقنا لهيب البعض انما اشفقنا على الشعب العراقي
16:30وها انتم الآن ترون اسار الكفار ماذا اصاب الشعب العراقي من التمزق والتخلق حيث اصبح الامريكان جنوب العراق وشمال العراق والله اعلم ايضا متى يخرجون من هنا فنسأل الله عز وجل ان يرحم عباد المسلمين وان يلهمهم الرجوع الى الدين
16:59على الفهم الصحيح والا يتعصبوا لحاكم وان يعطلوا اه كلمة شاعت في العصر الحاضر ولي الامر هكذا يريد ولي الامر من هو هو عمر بن الخطاب هو رجل من الناس
17:22ولي الامر هذا واجب عليه من قديم انه يشكل مجلس شورى وهو احوج الى هذا المجلس من عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب لو كان يريد ان يعتد برأيه وبشخصه وبعلمه
17:40وبخاصة بعد ان سمع تلك الشهادة ممن لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ايها يا ابن الخطاب ما سلست فجا الا وسلك الشيطان قدم غير فجه كان هو بيستقل افعل
18:02قال افعلوا ارجموا وامسكوا الى هذا لكن لا هو يعرف كما انزل الله على قلب محمد عليه السلام اساويهم في امرهم ورسول الله اولى بان لا يشاور عبد الرحمن عمر
18:18عمر اولى ان يشاور من الرسل ورسول اولى من عمر الا يشاور لانه ما يتكلم الا رواح السماء ولكن جعلها قاعدة شرعية ابدية وامرهم شورى بينهم فكل دولة مسلمة تدعي بانها تحكم تحكم شريعة الله. وتحكم بما انزل الله قبل كل شيء يجب
18:46يكون لديها مجلس شورى هذا المجلس يجب ان يكون فيه نخبة في العلماء اولا علماء في الشرع ثانيا العلماء في كل العلوم اللي بحاجة لهذا المجتمع كان مثلا باختصار كان الاستماع ان كان سياسة ان كان جيش الى اخره
19:09هذا المجلس اذا صرأ على الظلال الاسلامي طارئ يستشار بعد ذلك يقال رأى ولي الامر كذا. اما ولي الامر ما استشعار قيل له افعل كذا فعل مما يفرظ على اهل العلم
19:26ان يبرروا ان يسوغوا هذا الواقع هذا ليس من الاسلام في شيء ابدا ولذلك قال الان اريد ان احتملها الفرصة وعن اكثر وجود اخ لنا قديم لانه عنده علم آآ نصحي به بعض مفاهيمنا السابقة
19:53فنحن نقول ان الامريكان جاء الجيش الى السعودية دون استشارة اهل العلم ما رأيك؟ هل استشيروا؟ الناس ما وقعت الاستشارة الا بعد وجود الجيش الامريكي تقريبا؟ بارك الله فيك هذا الذي نظنه مع الاسف الشديد
20:12لكن حتى يا شيخ بالنسبة للجواز لا ينطبق على الوضع الحالي المملكة لان المسألة تعددت يعني مستوى الاستعانة فاصبحت قيادة امريكية ثقيلة بالنسبة للحرب اصبحت القيادة النكية حتى يعني قبل الهجوم
20:29اه اجتمعوا من اجل اه دراسة الهجوم البري فالقادة الذين اجتمعوا لم يكن بينهم اه لم يكن بينهم سعودي ولا عربي تقرير نحن قلناه هذا ظنا من قبل انه زنا بالنسبة للكروت غير متوقع
20:46الان القوات الامريكية تعمل بوضع قواعد. لا حول ولا قوة الا بالله. فيها اسلحة ثقيلة عند الحاجة تقوم القوات الامريكية الموجودة في الجزيرة هندية يعني قريبا من عشر الاف تسعة الاف جندي قم بالكراسة على هذه القواعد
21:04حدوث اي شيء في داخل المملكة تقوم الطائرات باسقاط المظليين في هذه القواعد. الله اكبر هذه المشكلة هذا هو الاستعمار يقول ما استعمرت الديار كما قال الالباني فالاستعمار يكون عسكريا ويكون في المواطن وفي المواقع وفي الكذب
21:24انا خبر عن اه صديقنا الحبيب الشيخ ابن عثيمين خبر بالاول يؤيد الاستهانة بعدين سمعنا خبرا اخر لانه يعني بعد ما شاف كانه يعني هل هذا صحيح كما نرجو ما في صفات ميليشيات كثيرة يعني الاحداث
21:53ان يخبرنا احداث زعموا لكن معروف عن الشيخ اذا كان غير قوله يعني يعرف بين الناس جميعا. اذا كان اذا رجع الفتوى لابد يعلن للجميع. يعني ما في معلوم يعني حتى يعني الاشاعات تقول الشيخ عبد العزيز رجع الشيخ ما زال يؤكد دائما انه ما رجع عن فتواه
22:17هكذا؟ هذا الشيخ عبدالعزيز بن باز اما ابن عثيمين ما سمع عنه صيدلية وان في هناك تصور ضغط على الشيء من ذلك الله اعلم يا شيخ بس تقول لي الشيخ ما هو من الناس الذي يخضع للظروف؟ ممكن تقول تضليل او تقول مثلا كلام يعطى كلام غير صحيح هذا محتمل لكن الضغط
22:39هذا اللي نعرفه عن الشيخ. هم الله المستعان ايه هذا مو بينج مو باين لانه وهو سلامات صعب جدا تصل اليه بالهاتف محاولة تقريبا لمدة نصف شهر ما استطعت اسف للشيخ ايام الاحداث يعني
23:30طيب الشيخ امان في حول التساؤلات هنا تساؤلات مين احنا قال له نعم يوم اتصل من بعض الجهات والله شيخ يعني معروف الشيخ نعم وايدوا هذي ما لها علاقة قبل عصيبه
24:00هذا اله علاقة بالاجتهاد. تصديق للشيخ يعني الفاظة شديدة. ليه؟ الفاظ الشيخ شديدة يمكن في الرد تكلم مع الشيخ ربيع حول الرد يعني قال شديت مع شيخنا الشيخ ناصر فبلغنا ان الشيخ قال يعني هذه افريقيتي
24:16بالنسبة للشيخ محمد امان وهو اعتب في مجلس يعني جمع الناس قال الشيخ يعني ناصر من شيخنا وبعض الالفاظ صحيحة ما يقصد فيها الشيخ انما الرد عام بعض الصحف يعني توجيه الكلام
24:33يذكرون ذمة الشيخ ناصر ثم يتم بالمدح في ابو غدة في نفس الصفحة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة