فتاوى الألباني {{1434}} الكلام على فتنة الخليج
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1434 / 4000
5:11
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وليس ايضا صحيحا ما ينسب الى ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه حينما هم قومه لالقائه في النار بعث الله الي اليه جبريل عليه السلام فقال له هل لك من ادم
0:29الى ربك قال علموا بالاهالي يغني عن سؤالي هذا ايضا حديث كوكي اقول صوفي لانه بعض بعض الصوفية غلوا في جملة ما غلوا فيه فركنوا الى ترك هذه العبادة العظيمة
0:54التي جعلها الرسول عليه الصلاة والسلام اس العبادة حين قال الدعاء هو للباب وماذا قال بعض الصوفية قالوا قال سؤالك منه تهمة النوم طوالك منه تهمة لهم يقولون لانه احد
1:18الصوفية كاحاديث نبوية. نعم. كما ان الاحاديث النبوية لها فذلك الكلمات الصوفية لها شراح فقالوا في شرع هذه الكلمة طلبك منه او سؤالك منه فيما اه لانه يعلم السر واخفى
1:41فلماذا تسأله الا يعلم ما هو في نفسك فغفل هؤلاء عن المعنى الذي يتضمنه توجه العبد الى ربه بدعائه انه منتهى الفضوع واظهار العبودية والحاجة اليه فلماذا فقط على علمك بان الله عز وجل يعلم في نفسك
2:07هذا ليس له علاقة بعبوديته وانما له علاقة بربوبته بربوبية ربك تبارك وتعالى والواجب علينا نحن ان نثبت عبوديتنا له بالاضافة الى اعتقادنا لربوبيته تبارك وتعالى فحينما يقول ذلك القائد طلبك منه سومة له
2:33آآ قضى على العبودية المتعلقة به واعتمد على ان الله عز وجل جعله السبب اقوى ولذلك نجد القرآن واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بمئات النصوص عن الانبياء والاولياء والصالحين دائما
2:56يدعون الله عز وجل وما اكثر من ايات عن ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي الى اخر سورة تقريبا او اواخر السورة ونوح عليه الصلاة والسلام ويعقوب يعني ممكن الانسان يجمع اداية الانبياء والرسل برسالة. ويجدها كثيرة وكثيرة جدا
3:19وقد قال تعالى يدعوننا رغبا ورهبا آآ من مصطفين الاخيار لذلك فالخطأ كبير جدا ان نعرض عن دعاء دعاء الله عز وجل بحجة ان الله عز وجل يعلم السرواخ ويعلم الحاجة التي يريدها
3:45احدنا نقول نعم لكن هو ايضا يريد منا ان نتذلل له وان نخضع له وان نسأله له لذلك جعل في بعض الاحاديث عن الرسول عليه السلام ان يسأل احدنا ربه ولو نعله
4:09ورأيكن الرسول صلى الله عليه وسلم حظ المسلمين الى ان يسألوا الله عز وجل احسن شيء وهو السير تبع الاب او تبع شارون نعم انقطع ليس رب فخذ انسان يوقع بها او يخسف بها
4:30الى هذا وهنا مسألة الشسع امر حقير لكن توجهت الى الله بان تطلب منه ان يعالج لك هذا الامر الحقير واثبات لحاجتك لله عز وجل فكيف لا تسألوا جني ولا تشربوا النار
4:50ولا تسألوا كما سألوا الرسول عليه السلام. اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قوم او عمل. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
5:08اه