فتاوى الألباني {{1024}} الحديث عما يجرى في البوسنة والهرسك وعلى أمور في الدعوة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1024 / 4000
18:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00يعني ذهب الى فعنده بعض المعلومات يعني يريد انه يبلغك اياها ان شاء الله وان شاء الله يكون فيها خير الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه اجمعين وبعد
0:21تعلمون ما حصل للمسلمين البوسنة من ابادة جماعية وتشريد و تأخر المسلمين في اغاثته والمهمة التي ذهبنا من اجلها نرى ان كان هناك امكانية في الدعوة الى الله عز وجل حتى لا
0:50ذكروا المشايخ التي حدثت في افغانستان ولما علمنا ان مؤسسة الحرمين والتي من قبل لجنة من الافاضل من الذين يعرفون ما حصل في افغانستان وكانوا من محبين الدعوة الى الله عز وجل
1:24تقصيرا من التوحيد قد كانوا مع الشيخ جميل رحمه الله الله يستر وما اتكلم فيه من سبب الفشل الذي حصل اخيرا او ان لا تتكرر المأساة هناك. فكانت هذه المؤسسة
1:51انظر ان كان هناك امكانية وهذا خطة متواضعة ان شاء الله تعالى تقوم اخ ائمة المساجد من البوسناويين و اعطائهم دواء في تأصيل الدعوة واهمية التوحيد وفهم الاسلام والاستعداد للميعاد حتى لا يكون الانسان
2:21في جهاده انما يريد ان ينتقم لما حصل لاهله او ان يفني نفسه ولا يبقى لما رأى يلتزي وانما يعد نفسه لله عز وجل. يعرف الصلاح يعرف حق الله تبارك
2:41عليه الحمد لله على فضله هذه اللجنة كانت من الطيار والشيخ العقيل والشيخ ويرسل الشيخ سفر الحوالي الدعاة في آآ يعني امكانية تعزيز موقف هذه الدعوة او مساعدتها او غير ذلك. الحقيقة ان هذه
3:11الدورة كانت في اخر معقل للمسلمين في البوسنة ولله الحمد اه رشح المسؤول عن المساجد الاخ ايوب هناك لانه يستطيع ان يجمع الائمة وهذه البلد وهو نعم من هناك يأتي الائمة ويحضروا هذه الدروس تقريبا خمس دروس في اليوم لمدة عشرة ايام لله الحمد حضرنا
3:56بعضها لنعرف ما هو هذا التأصيل ومنه قوته ونفعه لهذا الانسان. اللهم لك الحمد لم نلق من البوسنويين ما لقيناه من الافغان من تشدد في المذهب الحنفي وكرامية ان يتغير ما الف عليه
4:19ونتواحر حول قبوره وغير ذلك من الخرافات الامر الذي جعل هؤلاء يرحبون ترحيبا كبيرا وخاصة ان المال كان يجعل حاجتهم آآ لا تتوقف عن قربوك والقبول؟ على الاقل حتى يسمع ما نقول
4:43وكنا نسمع ولله الحمد درسا في ارض الصوفية واركانهم هيدي تأخذون علمكم ميتين هذا المجلس ونحن نأخذ هاي المنال من الحي الذي لا يموت الحمد لله يعني تصور في هذه الثورة بدأت الامور الاساسية
5:05ومن تجر هذه الامور من عدم تعظيم اشخاص وبالتالي الى تقييده وقررنا ايضا درسنا الله وفي السماء وكذا وغير ذلك قال عشنا فرحا شديدا ان تكون هذه البداية القوية التي تبين الولاء والبراء وحقيقة التوحيد
5:35آآ في رحلتنا صاحبنا احد الاخوة من المثنين يجيدوا اللغة العربية الكثير من اللغة العربية تعلمها منطقتهم اسمها هناك كلية شرعية يؤخذ هذه الشحنات التي اردنا ان تصل بالسلام الى
6:05اننا لابد ان نتوفق لهذا الرجل هو ان نرى اهل القرية وكيف يعيشون ومدى حاجتهم وكيف يفكرون وتعلمون انه كلما اقتربت منطقة الحرب والخطر كانت هناك توقفات كثيرة نحن امام منطقة الكرواتيين
6:35لا خير ما في ويستفيدون ويستنكرون رحلتنا من الداعي واما المسلمين هناك فتستطيع ان تميزهم بان ترى البشاشة في وجوههم اذا رأوك. وكانت الثياب التي نلبسها خير في ذلك وافضل عزة يفتخر بها الانسان
7:04آآ الكرواتيين الكرواتيون هؤلاء آآ يلاحظ الكراهة تلاحظ الكراهة في وجوههم لماذا تدخل الام فهذه الشاحنات المفروض ان تنتقل الينا ونحن نوزعها بدورها. وكنا نرفض ان المساعدة الداخلية من كانوا
7:37كل مرة يتوقف نسأل عن الجوازات وعن السبب في الدخول وتكاثر اما ان يكون في هذه المحطة كلهم من الكراتين النصارى او من كرواتين المسلمين هذا الخلط الموجود كان يجعل الانسان يستطيع ان يتوقع بانه قد يربي بساطة
8:08نعطف هذه الحمامات وهذه الشحنات وتعود وآآ الحقيقة لما وصلنا الى هذه القرية وهي المسمى وقد اه نجح اهل القرية الذين اردنا ان نوصل اليهم الشاحنة الى اه تلك الى الخلف بسبب ان
8:39يعني اخذوا حقولهم ومزارعهم في هذه القرية نعجة اذ يقول لنا هذا المسنوي المسلم هذه بيوتات النصارى. هذه بيوتات المسلمين هذه بيوتات للشرب وعجبنا جاء يوم ثاني اشتد القصف في هذه القرية التي نحن فيها. فقال لا اعجب ان تكون المعلومات قد وصلت الى الصفر
9:13في غرب هذه الشحنة التي اه هذه المنطقة التي نحن فيها اخيرا هي مطلة على اه اسم مدينة اسمها وتخلق موقع على سمائها الطائرات وتقصف بشدة تهدمت اربع مساجد معروفة
9:41قال يا اخي وبقي المسجدان في الضواحي وتحاول طائرات اسقاط هذه المنارات لانها منارات عالية جدا. الناس يبكون اذا سقطت المنارات ولكن لا يصلون الحقيقة يعني العواطف موجودة ولكن المساجد بالناس كنا نعجب
10:09هناك جبهة للعرب المسلمين الاسلام يا اخواني يا اخوة نصحناهم عن اهمية معرفة غاية. وكيف تقاتلوه؟ وهل سألتم اهل العلم ولابد ان نعتذر من دروس مايستاهل. فكان يقولون نعم هذا صحيح ولكن ايضا نحن ندعو. والمسلمين
10:35تجدوه وضربت بعض الامثلة الحقيقة ان الناس تبرر بانهم لا يستطيعون ان يتراجعوا لوجود مسلمين في الداخل في منطقة فلابد من الحماية والحماية تضطر الى دفاع او الى هجوم ليخرج
10:59ويذكروا بعض العمليات التي فتحوا بها لكن الحقيقة نحن نخشى امر ابعد من هذا كنا نقول ان الحفاظ على المسلم ودعوته خاصة في هذا الجو الذي يعتقد استلحاد النصر الشرعي
11:18فكان الاخوان يقولون ان شاء الله تعالى الامر اليمين سيقوى توكل على الله موجود وغير ذلك هناك لقاح اسمها هذا القبيل اه غالب هؤلاء المسلمين ولكن فيهم صبر. هذا غير كرهته. الذين عادتهم
11:53من الفواتير النصارى الذين يسيرون المسلمين وسيرة وان كان اكثرهم مسلمين لكن ايضا فيها من النصارى يتلاعبون في الدرس ويخرجون لذلك اكراهات اللجنة ان تتخذ جماعة مسلمة وتحت شروط معينة
12:22الى الله عز وجل واجب تأصيل العقيدة والصلاة مع الجماعة وغير ذلك من الشروط. هذه الفرقة من السلاح ولذلك تجد انها لابد ان تدخل مع لابد ان تأخذ مكروهات ويصبح امر النصارى لا زال هو القوي وهو المهيمن
12:50الحقيقة نحن خشينا على العقلاء اكثر عن الذين لا يعلمون. ما الخطأ اه كيف لنا به التي نراها واضحة تماما ان الاعدادات صعبة جدا يا شيخ. فالنصارى محيطين احاطة قوية جدا. الموقف ليس مثل الافغان. ان تراجع الناس الى بريطانيا دولة مسلمة. ويستطيعون ان يعيشوا
13:24ويدخل مرة اخرى من هو اعظم من ذلك يا شيخ الحكومات اذا كان في نفس اماكن القتال نصارى ومسلمين ايضا يفتقرون الى النصر الشرعي. وحكومات من النصارى خلفهم ان لم
13:46المانيا وغير ذلك الى اوسلافيا هذه لا تحب المسلمين ابدا تساؤل وزادت الضغوط على المسلمين حتى اننا المسلمين قالوا انتم جئتم متأخرين ايها العرب. فكثير من الناس ذهب الى البشر الى الانسى
14:06يعني تراجع كثيرا ما في تغذية ليس له الا ان يستسلم هو واهله واطفاله الى الحال الموجود وهناك في المخيمات الموجودة في منطقة زغرب مثلا غير المسلمين الذين ظلوا لا يستسلمون التبشير النصراني. والعياذ بالله. ولكن الى متى
14:31يستطيعون ان يصبروا. مسيرات النصارى تدخل ونراه تماما ولا يستطيع المخيم طردها. وتبدأ بالاطفال بان يذهبوا اه يجدوا هناك الواو وكل شيء. واستعداد لهذا قول لان حياتهم يعني اولا الاسلام غير واضح النصارى مع الاسلام ليس هناك ذاك البراء المعروف بالاضافة الى ان
15:06تكلم ضعفاء النفوس كيف وعجائز واطفال. وان الشباب هم الذين الى الجبهات او غير ذلك. وما هو السلاح؟ حتى عند الفرقة المسلمة التي نقول انها رجل ليس عندهم الا خمسة وعشرين الى ثلاثين سلاح فقط. والذخيرة كيف تصل؟ لا ادري كيف لا نريد
15:32الى اين تأتي الحقيقة مصيبة اخذ الاطفال الى الكنائس فاجعة عظيمة جدا ولم تتحرك طائرات المسلمين لتأخذ من هؤلاء وتأويهم. او تستأجر لهم ارضا وتنفق عليهم او غير ذلك هناك جهود
16:04متواضعة من الشباب تذهب لتستطلع وتعود لتخبر ولتجمع ما تستطيعين المال لتسري من ايطاليا من يوغسلافيا اغذية وطعام البسة وتفرضه على هذه المخيمات ويبقى اثنين او ثلاثة من الشباب يعلم الناس الصلاة التوحيد الصلاة الى غير ذلك من الامور. ولله الحمد
16:34استجابة وهناك حب العرب المسلمين وهناك متابعة ولكن ساهلة يا شيخ الناس يغلب عليهم اليأس من تعلم الاسلام اذكر مثال في روثر وهي قليلا لكن يا ابنائي عن الجبهات تكلمتم عن الجمعة عن آآ حق الله عز وجل علينا
17:18وكيف نستعد الحساب ولابد ان نصلح شيئا وغير ذلك وكان عددا كبيرا انما حضروا للمولد النبوي في يوم الجمعة ولكن الفرصة منحينها الامام حتى تكلم بعضهم قلت لهذا في صلاة العصر يزداد العدد
17:38مما سمعوه من الكلمة التي ذكرناها وترجمت خمسة منهجائز. والا العادة في هذا المسجد الا يصلي الا الامام البوسنوي و هو الذي يؤدي الصلاة؟ فقط. طيب انفسنا وين هؤلاء الموجودين؟ يئسوا من شيء اسمه تغيير
18:03ما الف عليك واغلى الامر في عقله يدب في انه مظلوم والعواطف كما تعلمه في الصلاة تكلمه في هذا يقول انا مسلم اذا قلت ان هناك كيف تستعد الى الله؟ قال انا مختوم
18:22وكأن هذا هو الذي يحركه هذا موجود حتى في الجبهات يا شيخ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة