فتاوى الألباني {{834}} ذكر الألباني لبعض الأدلة من القرآن على وجوب الأخذ بخبر الواحد خاصة في العقائد
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 834 / 4000
5:30
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وبيان وبيان وجه دلالتها على وجوب الاخذ بخطر الواحد في العقيدة. الاول قوله تعالى وما كان المؤمنون ليذكروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينزلوا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
0:29فقد حظ الله تبارك وتعالى المؤمنين على نافع طائفة منهم من النبي صلى الله عليه واله وسلم ليتعلموا منه دينهم ويتفقهوا فيه. ولا شك خاصة بما يسمى بشرور الاحكام. هل هو اعظم؟ بل المقطوع به ان يبدأ المعلم والمتعلم بما هو الاهم
0:52ومما لا ريب فيه ان العقائد اهم من الاحكام ومن اجل ذلك تعمل ان العقائد لا تثبت في حديث اخر ويبطل ذلك هذه الاية الكريمة فان الله كما حط فيها الطائفة على التعلم والتفكر عقيدة واحكاما
1:17على ان ينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم بما تعلموه من العقائد والاحكام. والطالبة بلغة العرب تقع على الواقع فما فوق فلولا ان حجة فلولا ان الحجة تقوم بحديث الاحاديث عقيدة وحكما كما احب الله الطائفة على التبرير معللا ذلك بقوله
1:40تعالى لعلهم يحذرون الصيد في ان العلم يحصل بانزال الطائفة فانه كقوله تعالى في ايات رئيسي والكونية لعلهم يتفكرون لعلهم يعقلون لعلهم يهتدون. فالاية نص في ادنى خبر الاحاد عقيدة واحكاما
2:04السائل لقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. اي لا تتبعه ولا تعمل به. ومن المعلوم ان المسلمين لن يزدادوا من عهد الصحابة يكفون اقطار الاحاسيس ويعملون بها ويثبتون بها الامور الغربية والخطائق الاعتقادية
2:24الخلق واشراف الساعة بل ويثبتون بها لله تعالى والصفات. فلو كانت لا تريد علما ولا تثبت عقيدته لكان الصحابة والتابعون وتابعوهم رحمة الاسلام كله قد قضوا ما ليس لهم في احد
2:44كما قال ابن القيم رحمه الله في كتابه مختصر وكثرة طواعق الثالث قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق الى ذلك فتبينوا وفي القراءة الاخرى تتثبتوا فان تدل على ان العدل اذا جاء بخبر ما فالحجة قائمة وانه لا يجب التكبر
3:10ولذلك قال وهذا يدل على الجذب بقبول خبر واحد انه لا يحتاج الى التدبر ولو كان خبره لا يفيد العلم نعم لامر بالتثبت حتى يحصل العلم. ومما يدل عليه ايضا ان السلف الصالح وائمة الاسلام لا يزالوا يقولون
3:31قال رسول الله كذا وقال كذا وامر بكذا ونهى عن كذا وهذا معلوم في كلامهم في الضرورة وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في عدة مواضع وكثير من احاديث الصحابة يقول فيها احدهم قال رسول الله صلى الله
3:51عليه واله وسلم وانما سمعه من صحابي غيره وهذه شهادة من القائل وكذب على رسول الله صلى الله عليه بما نسب اليه من قول او كان فلو كان خبر واحد لا يفيد العلم لكان شاهدا على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
4:11العملية التي جرى عليها النبي صلى الله عليه واله وسلم واصحابه في حياته وبعد وفاته يدل ايضا بذلك قاطعة لو عدم التفريق بين حديث الاحاديث العقيدة والاحكام وانه فتية قائمة في كل ذلك ونذاكر الاية باذن الله
4:37ووقفت عليه من الاحاديث الصحيحة في ذلك. قال الامام البخاري في صحيحه قالوا ما جاء في خبر واحد الصدوق في الاداء والصلاة والصوم والفرائض والاركان بقول الله تعالى ولولا نفر من كل ذرة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين وينذروا قومهم اذا رجعوا اليه لعلهم يحذرون
5:00ويسمى الرجل طائفة لقوله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فلو اقتتل رجلان لتلات مع الاية وقوله تعالى ان جاء فاسق من الاجل فتبينوا وكيف بعث النبي صلى الله عليه وسلم امراءه واحدا بعد واحد
5:20هينتهى احد منهم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة