فتاوى الألباني {{754}} بيان حفظ أبي هريرة للسنة وحرصه على ذلك، والرد على من طعن في أبي هريرة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 754 / 4000
8:10
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الضاد وقبل هذا تذكرت شيئا في الحديث السابق ان الله من هذا حينما ذكر القصة ذكر عن ابي هريرة انه يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث
0:19فهو اذا غسل الله وعناية من اخواننا الحاضرين في قراءة السنة وفرائض ما قد يقرأونه في بعض المجلات التي تجمع ما هب ودب من العلم ما صحه ما لم يصح منه
0:42كثيرا من الطعن في حافظ السنة ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون نسخر من هذه الشبهات ان ابا هريرة ادرك من الاسلام اخره اسلم في رجل خيبر فادرك من اسلامه
1:06ان حياة الرسول عليه السلام سنتين ونصف تقريبا وكيف مع ذلك هو احفظ الصحابة واكثرهم فريثا عن هذا الجواب عند اهل الحديث ممكن ان نقصو في جوابين او في سببين. السبب الاول
1:29حرصه على اتفاقه مع الرسول عليه السلام ومصاحبة اياه في كل الاحوال فلم يكن متأهلا ولم يكن صاحب الدرع وورع. وكان يقنع باقل القوت بل كان يذيع نفسه تعاسي من الايام
1:54بملازمة الرسول عليه السلام وليستفيد منه وكأنه كان قد احس بانه تاخر اسلامه. وهو يريد ما يعوض ما فاته من القيم الايجابية حينما لم يسلم من اول بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام
2:14ولذلك كان يحرر نفسه يا ذا العلم النبوي ان يكتسبه منه عليه السلام هذا السبب الاول والله منصوص عليه في بعض الاحاديث فان عمر بن الخطاب اعترف بابي هريرة بالخبز
2:34وقال شغلنا عن العلم الصفح في الاسواق عمر نفسه الخليفة الراشد الثاني يقول هذا. اما ابو هريرة فلم يزده شيء. فهذا الاهتمام منه بصحبة الرسول عليه السلام وتلقي الحديث عنه
2:58جعله اكثر مادة في الحديث من غيره من الصحابة حتى الذين كانوا من السابقين الاولين بالزات السبب الثاني وهو سبب جوهري ولكن هذا الحديث يتعلق من النوع الاول لانه قال ان ابي هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:24اذا هذا الحديث سمعه منه مباشرة وعمر ابن عمر استفاده منه كما سمعته من قصة اما الجواب الثاني فهو ان ابا هريرة كان يسترسل ايضا مع الصحابة الذين سبقوه بالاسلام فيأخذ منهم ما كانوا سمعوه منه عليه السلام
3:50اما لاسبقيتهم واما لخلوتهم ومجالساتهم وخاصة مع النبي صلى الله عليه وسلم فظن هذا الى ما تلقاه هو عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فكانت الحصيلة انه احفظ اصحاب الرسول عليه السلام كلهم جميعا بدون استثناء
4:12وكان يظن ابو هريرة شيئا فبين للبحث العلمي لان هذا الظن كان آآ وهما منه وهو من صالحه اي ان يكون وهما ما هو من صانعه ذلك انه كان يقول عن احد الصحابة
4:39يا عبدالله بن عمرو بن العرب وزير عبدالله بن عمر بن الخطاب هذا كان يقول عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه احفظ مني ويعلم ذلك بقوله انه كان يكتب ولا اكتب
4:58وهو يفترض فرضية قد تكون صحيحة لكن الفحص والاستفراء بين انه لم ينزل ابو هريرة هو احفظ من الصحابة من كل فرد منهم ومنهم هذا العبد عبدالله الذي ظن ابو هريرة انه احفظ منه
5:19والسبب هو ما ذكرناه انفا اه تفرده للنبي صلى الله عليه وسلم بحرصه على شرف ابيه ثم اتصاله مع الصحابة وجمع ما عنده من السنة. فكان اكثر حديثا من عبد الله ابن عمرو ابن العاص. ذلك من السهل جدا
5:41اه استكشافه نأخذ مسند الامام احمد الذي لا يزال اوسع كتب السنة جمعا من مادة الحديث المرفوع الى الرسول عليه السلام بستة مجلدات ضخمة المجلد الثاني في مسند عبد الله بن عمر هذا
6:10ومسند عبدالله بن عمرو العاص ذاك ومسلم صحابي اخر ليس بالمشهور بالمعروف في كنيته ابو غيثة ومسند ابي هريرة واذا اخذنا مسند ابي هريرة يأخذ نص هذا المجلد كله وحده فقط مثل ابي هريرة
6:36والنص الاول يأخذه هؤلاء الصحابة. ابن عمر وابن عمر وابو رباح ووين حديث ابي هريرة كثرة واين امير ابن عمر بالنسبة اليه فرضي الله عنه وبشرفه هذا على العلم غفر لنا من السنة
6:56ما لم يحفظه غيره من الصحابة وكثير من الاحاديث تأتي من غير طريقه. فهذا الحديث الذي نحن الان في صمده وسيأتيكم الان حديث توبة وفي حديث ابي هريرة علمتم ان السيدة عائشة صدقت ابا هريرة في حديثه
7:22لكن احيانا يأتي له احاديث يتفرد بها ولا يسافر في ذلك احد الصحابة طب مثل مثلا الحديث المشهور في صحيح مسلم قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين
7:43هذا حديث طويل وحديث قدسي مروي في المسند ايضا وفي صحيح مسلم تفرد برواية ابو هريرة من كل الصحابة. وكم وكم له من مثل هذه الفضائل التي يعود الفضل اليه في حفظها عن النبي صلى الله عليه خزائن الرحمن تأخذ بيدك
8:07الى الجنة