فتاوى الألباني {{595}} ما حكم المسائل المختلف فيها بين السلف؛ منها التوسل والصورة والرؤية ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 595 / 4000
13:30
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ما عثر عن بعض السلف اه في اختلافهم في بعض مسائلنا التوحيد على صورة ادم صلى الله عليه وسلم لربه ليلة المعراج فمثلا التوسل وغيرها من مسائل الشيخ يعني كيف يوجهها مع ان المشهور ان السلف الصالح رضي الله عنهم لم يختلفوا في العقائد
0:22اولا اه اذا كان في جملة ما اختلفوا فيه التوسل فالى ماذا تشير بهذا السؤال لان علمي انه لا خلاف بينهم في التوسع هذا اولا وثانيا التوسل ليس من العقائد وانما هو من الاحكام
0:53اي هل يجوز ان يدعو الانسان بدعاء فيه توسل بمخلوق او لا يجوز فليس للتوسل علاقة بالعقيدة اللهم الا اذا اقترن مع التوسل عقيدة في لفظ المتوسط يعنيها به فحين ذاك تأخذ فورا اخر
1:21اما مجرد التوسل لمخلوق فذلك لا يدخل المسألة في جملة العقائد ثانيا ماذا تعني بانه اختلف ثالثا ماذا تعني بانهم اختلفوا في الصورة ومن هم الذين اختلفوا لقد اتفقوا على اثبات الصورة
1:49لله عز وجل في الجملة وليس في التفصيل وانما اختلفوا في مرجع ضمير قوله عليه الصلاة والسلام خلق الله ادم على صورته فايضا عشر هذا الاختلاف في مرجع هذا الضمير
2:13ليس له علاقة ايضا في اعتقادي بالعقيدة لان صورة عقيدة متفق عليها بين علماء الحديث والسنة دون تكييف ودون تأويل اما مرجع ضمير خلق ادم على صورته فهذا خلاف شرعي
2:39ليس له بالعقيدة ثم لا اذكر اذا كان جاء في سؤالك شيء اخر غير الصورة وغير التوسل وايش اه اختلفوا صحيح في هل رأى محمد صلى الله عليه واله وسلم ربه
3:01وهذا الاختلاف لا يمكن انكاره ولكن لعل ذلك ايضا مرجعه الى تفسير قوله تعالى ولقد رآه نجت اخرى عند سدرة المنتهى وجمهور العلماء من المحدثين وغيرهم على نفي رؤيته صلى الله عليه واله وسلم
3:32لربه بعينيه والخلاف الذي يشار اليه بهذه المناسبة هنا انما هو ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينيه
3:55لكن هذا الاثر هذا الحديث يمكن ان يقال فيه انه اثر وانه حديث فهو اثر باعتبار ان لفظه من ابن عباس ويمكن ان يقول ان يقال فيه انه حديث باعتبار انه يتحدث
4:20فيه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا الاثر هذا الحديث المرء عن ابن عباس لم يستقر على هذا اللفظ الذي فيه انه رأى ربه بعينيه فقد جاء عنه
4:43روايتان اخريان الاخرى اطلاق الرؤية رأى ربه دون ذكر العينين والاخرى وهي الثالثة رآه بقلبه وعلى هذا فهذا الاثر او هذا الحديث مضطرب عن ابن عباس رضي الله عنه ما بين رآه مطلقا ورآه بعينيه ورآه بقلبه
5:23والحديث المطلب من اقسام الحديث الضعيف وحينئذ فلا نستطيع ان نجزم لان ابن عباس كان من عقيدته ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه ولكن مع هذا لا يمكن لكل باحث
5:53منصف ان يدعي انه لم يكن هناك من يقول لقول ابن عباس لكن هذا القائل لا يعرف قائله ولا شخصه اما انه كان هناك من يقول بقول ابن عباس فذلك يمكن
6:21ان يؤخذ من نفس حديث السيدة عائشة رضي الله عنها المروي في الصحيحين من طريق مسروق رحمه الله حيث سألها قائلا لها يا ام المؤمنين هل رأى محمد ربه الحديث
6:48فلا بأس من اتمامه ولكن لا بد من ذكر موضع الشاهد منه فسؤال مسروق لام المؤمنين قال له اه محمد ربه يشعل الباهظ لانه كان هناك من يقول بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه
7:13من هو الله اعلم يمكن ان يكون هو ابن عباس نفسه ولكن ابن عباس لم يستقر رأيه على شيء من اقواله الثلاثة التي ذكرتها انفا نعود الى حديث عائشة رضي الله عنها
7:36فلما سألها وقال لها هل لو رأى محمد ربه قالت لقد قص شعري مما قلت قال يا ام المؤمنين الم يقل رب العالمين فلقد رآه نزلة اخرى الاية قالت انا اعلم الناس بذلك
8:02سألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال رأيت جبريل في صورته التي خلق فيها مرتين وله جناحان قد سد الافق فاذا نرجع هذا الضمير في في تفسير الرسول عليه السلام
8:29نفسي لهذه الاية انما يعود الى جبريل وليس الى رب العالمين تبارك وتعالى ثم تواضعت بيانها رضي الله عنها فقالت ثلاث من حدثكموهن فقد اعظم على الله الحلية من حدثكم
8:57ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه وقد اعظم على الله الكلية ثم تلت قوله تعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب
9:17وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب فلا سبيل الى رؤية الله تبارك وتعالى من احد في هذه الحياة الدنيا قالت ومن حدثكم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم
9:42رأى رباه كتم شيئا امر بتبليغه فقد اعظم على الله الفية ثم تلت قوله تعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل كما بلغت رسالته
10:06والله يعصمك من الناس قالت ومن حدثكم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم كتم ومن حدثكم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم كان يعلم الغيب فقد افترى وكذب على الله تبارك وتعالى
10:33ثم تلت قوله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وحديث عائشة هذا اذا فيه اشارة ان كان انه كان هناك من يقول بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم
10:56رأى ربه ولكنها نفت ذلك نفيا باتا وسلت ما سبق من الاية وحينئذ فلا ارى في نهاية المطاف في هذا المجال لا ارى ان يقال انه كان هناك خلاف بين السلف
11:18في مسألة عقائدية كمسألة رؤية الرسول صلى الله عليه واله وسلم لربه ثم نقول جدلا ان فرضنا انه كان هناك حقيقة خلاف في مسألة ما بين السلف فذلك لا يعني
11:47ان هذا الخلاف يضر ما دامت الأدلة قائمة بتأييد الوجهة الصحيحة او القول الصحيح مما اختلفوا في فالقول بان السلف لم يختلفوا في شيء من الامور الاعتقادية هذا يقوله بعضهم
12:13وبحسب ما احاط به علمه من استطاع ان يثبت ذلك فلا ضير لان المرجع الى الدليل وانتم تعلمون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما كان يدعو ربه تبارك وتعالى
12:34في دعاء الاستفتاح في قيام الليل كان يقول فيه اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنه انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم وهذا كان تعليما منه صلى الله عليه واله وسلم لامته
12:59فعلينا نحن اذا وجدنا اختلافا حقيقيا فضلا عن اختلاف موهوب ان نطلب من الله تبارك وتعالى ان يهدينا لمعرفة الحق واتباع هذا جواب ما جاء من السؤال الفا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة