شرح مشكل الآثار (52) " الدعاء بالمغفرة للطفل الصغير " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 15-4-2020
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله القائل في كتابه المبارك لسيد ولد ادم محمد صلى الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. والصلاة والسلام على رسول الله خير
0:20من قال في دعائه فاغفر لي ما قدمت وما اخرت. وبعد فمرحبا بك يا شيخنا. ومرحبا بك واهلا وسهلا في الموضوع لان معنى جنازة. نريد ادراكه. نعم. الله يبارك في عمرك. في الامام الطاحاوي في الباب السابع والاربع
0:40بعد المئة في شرح مشكل اثار عقد بابا متعلقا بالجنائز وبالدعاء للصغير فاورد فيه حديثا اللهم اغفر لحينا وميتنا ولصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا ولغائبنا وشاهدنا اللهم من احييته ان فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه فتوفيه على الايمان. وهذا الخبر قال كيف يدعو النبي
1:10صلى الله عليه وسلم للصغير الذي لم يبلغ الحنث بعد بالمغفرة. فهل فضيلة يشترط في الدعاء بالمغفرة من التراث ذنب او لا؟ بارك الله فيكم. وفيك بارك الله وحفظك الله. اللهم امين واياكم
1:30اولا الحديث الذي فيه اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وزاكرين وانسانا وشاهدنا وغائبنا من ناحية الاسناد فهو معلول وضعيف الاسناد لكن نبقى مع اصل السؤال هل يجوز الدعاء بالمغفرة للطفل الصغير او لا يجوز ذلك
2:00اولا لا مانع من ذلك. لا مانع من ذلك. فان قال قائل انه لم يذنب فلماذا ندعو له بالمغفرة فيكون جوابا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو ويقول اللهم اغفر لي ما قدمت
2:20وما اخرته وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني فقد يذنب الشخص ذنوبا هو لا يعلمها قد يذنب ذنوبا والشخص نفسه لا يعلمها. في باب الصغير
2:40ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا. وعليك تحرير هذه اللفظة هل هي من انفرادات ابي اسحاق السبيعي او غيره؟ هذا ما عندي لكن احب ان اسمع
3:00الامام الطحاوي رحمه الله. الامام الطحاوي رحمه الله وفي هذا المقام قال نقل ان هذا محمول على ما بعد البلوغ فتكون مغفرة مقدمة لهم صعب علينا يعني. يعني هو صغير ومات. كيف بعد البلوغ؟ اشكال قائم لانه مات في الصغر اذا سلمت
3:30سلمته بصحة الحديث قلت اللهم اغفر لصغيرنا وكبيرنا وانا اصلي عليه فكيف يحمل على ما بعد هو مات في الصغر وانا وهو امامي اصلي عليه. ايضا الشيء الثاني الذي اشار اليه الدعاء ينبغي ان يكون بناء على ايه؟ نعم
3:50على سبوت السادة. على سبوت السابع. لا يستلزم وجود ذنب بل قد يكون لزيادة درجات القرب. هذا وجه. نعم. المغفرة نفسها قربة الاستغفار نفسه. قربة الى الله سبحانه وتعالى يتقرب به الى الله. سواء اذنبت ام لم
4:10اذنب كما قالت عشت لرسول الله لما قام حتى ترم قدماه الم يغفر لك ما تقدم من ذنبك؟ قال افلا اكون عبدا شكورا شكورا. نعم. ننتقل باب الاخير في هذا المجلس. اسأل الله سبحانه ان لا يدعى
4:30الوالدين نحن في مناقشة بس مناقشة تعارضات. ما يدعى لوالديه الاشكال فيها. اورد الامام الطحاوي رحمه الله في الباب السادس والاربعين هنا بعد المئة قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. هل ذلك وقع في زمن رسول الله صلى الله
4:50عليه وسلم اقول هذا من علامات الساعة. فما الارجح لدينا؟ جزاك الله خيرا ورد نزاع بين صحابي جليلين في هذه المسألة. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. قال عبدالله بن عمرو انما
5:10ودوخان بين يدي الساعة تأخذ المؤمن منه مثل الزكمة. زكام يعني. وقال ابن مسعود يعني شدد على تخطئة هذا الرأي. وقال ان المشركين لما تأبوا على رسول الله دعا الله عليهم. قال اللهم اني
5:30اعني عليهم بسنك سيدي يوسف. فجاعوا ومن شئت حتى مصوا النوى واكلوا الجيف واكلوا الميتة توكلوا لعل هذا وشربوا الدم فكان احدهم ينظر الى السماء من شدة الجوع لا يرى الا الدخان. فحمل ذلك على قول
5:50حمل قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب. انا مؤمنون ان لهم الذكرى وقد جاءهم رسول كريم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ان كاشف العذاب قليل انكم عائدون. فده قول ابن مسعود في تفسير الاية
6:10لكن لعل ابن عمرو يقصد الدخان الذي بين يدي الساعة. فان النبي قال لا تقوم الساعة حتى تروا عشر ايام ثلاث خسوف خاص بالمشرق قسم المغرب خاص في جنس العرب الدجال عيسى ابن مريم الدخان دابة الارض طلوع الشمس من
6:30خروج يأجوج ومأجوج والعاشرة دابة الارض نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب. فقال الدخان الذي بين يدي الساعة قد يختلف عن الدخان المذكور في سورة الدخان. لا مانع من هذا
6:50ان يكون لو كان دخان حصل على عهد الرسول وهو المذكور في سورة الدخان والدخان الذي من اشهرات الساعة الكبرى لم يأت بعد فالله اعلم ما في مانع ان يكون هناك دخانات. كما دعوا قالوا في الدجال مسلا. هناك مئات الدجاجلة. لكن
7:10الدجال الذي نص عليه الرسول ودجال بصفة معينة. نعم. اسأل الله سبحانه وتعالى في ختامها هذا المجلس الله يبارك فيك. ان يقينا شر عذاب القبر وعذاب جهنم وفتن المحيا والممات. اللهم امين. وحفظك الله وادام الله بك النفع
7:30اللهم امين اللهم امين بصيام غد والسلام عليكم ورحمة الله