فتاوى الألباني {{38}} ما حكم التسبيح بالمسبحة ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 38 / 4000
12:28
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00شيخ الاسلام هل التسبيح بالمسبحة يعتبر من البدع؟ اذا اعتقد المسبح انه ليس فيها زيادة اجر ولا ثواب وهل ثبت عن شيخ الاسلام ابن تيمية القول بانها ليست بدعة ثبت عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
0:15ان السبحة ليست بدعة لكننا لا نقول بقوله في هذه المسألة وحسبنا اننا نتابعه في اكثر ارائه واجتهاداته ولكننا لا لا نوافقه في كل ما ذهب اليه لانه ليس نبيا
0:40معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو اردنا ان ننتسب الى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم انا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لان هؤلاء الائمة
1:10مشهود لهم بالامامة وبالعلم والصلاة والتقوى الى اخره فلو كنا نريد ان نظل متبعين لامام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك ابائنا واجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل الى اتباع السنة
1:33والى عدم ايثار شيء يخالف هذه السنة ابن تيمية رحمه الله ككثير ممن يذهب الى ان السبحة ليست بدعة انما لاحظ شيئا واحدا وهو انه وسيلة للعد وسيلة وليس غاية
2:01ولكنه رحمه الله قد فاته شيء ما الاشياء طالما ذكرتها ونبهت عليها في بعض مؤلفاتي او تعليقاتي اول ذلك مع الاعتراف من الجميع من ابن تيمية ومن تقدمه ومن تأخر عنه
2:26ان السبحة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما كنت حققته بالمجلد الاول من سلسلة الاحاديث الظعيفة والموضوعة تحت حديث نعم المذكر السبحة ووسعت ذلك بيانا
2:47بردي على الشيخ عبدالله الحبشي فقد ذكرت ان السبحة لم تكن معروفة في عهد الصحابة بل لم تكن معروفة في لغة العرب لان السبحة في لغة العرب وهي النافلة اما اطلاق هذا اللفظ
3:08على هذا النظام على هذا على هذه السلسلة من الحبات المختلفة الاشكال والالوان فهذا آآ سلاح حادث لغة كما ان السبح نفسها امر حادث ديانة لقد خفي على بعض الناس
3:34ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما تركت شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار الا ونهيتكم عنه فاذا كان نظرة ابن تيمية وغيره
3:57الى السبحة من زاوية انها وسيلة للعد ترى الم يأت الرسول عليه السلام للناس ولم يسن لهم سنة للعدل للاذكار التي اه امر امته او رغب امته على احصائها وعلى عدها لا شك انه قد جاء ذلك
4:23طريقتين اثنتين لقوله عليه السلام وبفعله اما قوله فقد مر النبي صلى الله عليه واله وسلم ببعض النسوة فاليهن بيده بالسلام وقال يا نساء المسلمات اذكرن الله ولا تغفلن فتنسين الرحمة
4:49واعقدن بالانمل واعقدنا بالانامل فانهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة اذا هذا امر من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعقد الذكر يعدي واحصائي بالانامل ولم يكتفي انه بين لهم هذا الحكم الشرعي
5:17بل قرن مع البيان الحكمة ولا نستطيع ان نقول العلة بالامر لعقد الذكر والتسبيح بالانامل. قال عليه السلام فانهن مسؤلات ومستنطقات يوم القيامة عليه السلام بذلك الى قوله تعالى اليوم نختم على افواههم
5:44وتقلبنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فهذه الانامل تكون شاهدة على صاحبها يوم القيامة لانها ذكرت الله وسبحت الله وو الى اخره. والناس غافلون او معرضون عن هذه السنة
6:08هذا بيان رقم واحد من الرسول بالقول وبالفعل ايضا حيث روى ابو داوود باسناده الصحيح عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه او عن عبدالله بن عمرو بن العاص
6:27الشك مني الان ولعل الثاني هو الاقرب الى الصواب ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه او قال رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعقد التسبيح بيمينه
6:47فاذا اذا نظرنا الى السبحة من جانب انها وسيلة للعقد ولاحصاء العدد فهذا قد جاء الرسول عليه السلام بوسيلة خير منها فاشهدوا هذه الوسيلة لصاحبها يوم القيامة شهادة زاكية طيبة
7:11فالاعراض عن هذه السنة التي ثبتت بقوله عليه السلام وبفعله مع بيان الحكمة وبتلك الشهادة الاعراض عن هذا وهذا بان السبحة مع الاعتراف بانها لم تكن في عهد الرسول فهي وسيلة
7:33نقول الوسائل كالغايات اذا كانت الوسائل وجد المقتضي للعمل بها ثم لم يعمل بها فهل كان السلف بعد ان وجدت السبحة كانوا يضعون تسابيحهم في جيوبهم فاذا ما انتهت الصلاة اخرجوها وجلسوا
8:01يعدون الذكر المشروع تعداده بالسبحة ام كانوا يعقدون التسبيح بايمانهم لا شك انهم هكذا كانوا يفعلون والسبحة هي من بدع الصوفية وكفى ومع مخالفة هذه البدعة للسنة لا نرى صواب
8:26قول ابن تيمية بجواز استعمالها وكذلك من وافقه على هذا القول فان لنا غنية عن استعمالها بما بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الوسيلة الطيبة من العقد باليمنى قولا وفعلا
8:48الى الان نرى مظاهر هذه السبحة انها تقليد من بعض المسلمين قديما للنصارى فالسبحة اصلها من النصارى تسربت الى المسلمين النصارى اخذوها من البوذيين فهي بدعة قديمة من بعد اصحاب الاديان السابقة قبل الاسلام
9:18تسربت الى النصارى وابتدعوها كما ابتدعوا الرهبانية وغيرها ثم تسربت من النصارى الى المسلمين فلا نرى نحن جواز العقد بالسبحة لانها معارضة للسنة الصحيحة بالاضافة الى ما سبق ان السبح
9:43تجر على اصحابها انحرافات سلوكية فنحن نجد كثيرا من متظاهرين بالزهد وبالصلاح والتقوى يعلقونها على اعناقهم نجد بعض القراء المصريين بخاصة يلف السمحة في معصمه ويرفع يده هكذا يقرأ القرآن
10:17تجده يفعل هكذا مرة وهكذا مرة ويلوح بها هكذا اشكال والوان مما يدخل في الرياء وانا اعرف بعض المشايخ بدمشق الشام كان يتظاهر لانه ورع وتقي ومن ذلك انه يدخل يده
10:41في جيب جبته والسبحة بيده والسبحة في يده لا يظهرها بل قد اخفاها بالجبة فاذا مر به المال وسلم عليه واذا به يعمل هكذا عليكم السلام طاحل في السمعة في الهواء ما كان خافيا صار ظاهرا
11:08هذا وراء بارد وتكلف ابرد لماذا هذا كله ذلك من تسويل الشيطان لبني الانسان ومصداق ذلك قوله عليه السلام خير الهدى هدى محمد هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح السبحة؟ ان من ضلال العامة
11:32انهم يقولون ان الرسول عليه السلام لما مات الف كذا وكذا ومن جملة ما خلف السبحة هذا من ضلالهم فكل هذه المفاسد تترتب من وراء الاعراض عن السنة والتمسك بالبدعة
11:51باختصار اقول ان النظر الى السبحة كوسيلة فقط مع معارضة ذلك للوسيلة المشروعة وهي العقل بالانامل فانه يترسب من وراء استعمال السبحة مفاسد سلوكية كثيرة تفسد النوايا السليمة ولذلك فلا نرى جواز استعمال الصبح
12:21خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة