02 كيف نصل إلى الإرتباط بالله رب العالمين | الخطوة الرابعة | برنامج أين الطريق
0:00ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيتم ايها الاخوة كيف يخرج الله عز وجل العباد من ظلمات مدلهمة مركزة الى نور مبين كيف يخرج الناس من الظلمات الى النور
0:38وكيف انه لم يأخذهم بغتة ولم يخطفهم على غرة وانما اراد وهو يحدث انتقالهم من الظلمات الى النور ان يستصحب استجابتهم الاسلام لا يعرف دعوة الداعية فيها يخطو خطواته والمدعو فيها واقف لا يتحرك معه هذه الخطوات
1:06وانما الاسلام يعرف كيف يستصحب المدعو كيف يستصحب المدعو معه خطوة خطوة لذلك لم يبدأ الاسلام ابدا دعوته بان يقول للناس كونوا عبادا لله ولم يبدأ دعوته بان يركز الرابطة بالله في نفوسهم
1:28وانما بدأ اولا يستصحب استجابتهم ويحي مواتا في قلوبهم ليستيقظ لتستيقظ هذه القلوب وتحيا من مواتها حتى اذا ما القيت اليها الموعظة استجابت. او على الاقل وعت وفهمت فالاسلام بين لهم قدم لهم اولا شخص النبي صلى الله عليه وسلم كشخص يعيش بينهم يحبون
1:58يعجبون به يعرفون صفاته ثم جمع الخيرين منهم من بين الف كاذب يختار صادقا ومن بين الف خوان يختار مؤتمنا ومن بين الف منحرف يختار مستقيما ثم بدأت الدعوة بجمع هؤلاء المستقيمين الطيبين الاخيار الصادقين المؤتمنين عن طريق
2:27الانتقاء للدعوة واخذها خطوة خطوة وتوصيلها للناس درجة درجة فجمع الله عز وجل الا بالدعوة السرية بدعوة الانتقاء الخيرين ثم اذا بالاسلام قبل ان يقول لهم لا اله الا الله قبل ان يقول لهم القرآن كتاب الله قبل ان يقول لهم
2:52بالاخرة اذا به يستفز احترامهم لانفسهم. يستفز منطقية عقولهم يقول لهم وقد رأينا كل هذا من قبل هذا ما تناولناه سلفا من قبل وانما امر عليه كرؤوس لموضوعات افضنا فيها
3:13فالاسلام قبل ان يدخلهم بوابة النور. الخطوة الاولى والبوابة الاولى للنور اراد ان يقول لهم يا جماعة ايقظوا عقولكم اين افهمكم؟ اين احترامكم لذواتكم؟ افلا تعقلون؟ افلا تبصرون؟ انا تسحرون
3:34افلا تتذكرون افلا يتدبرون فبدأ يحيي عندهم ويوقظ المنطق التفكير العقلي لي انهم بشر عاقل يفكر وبعد هذه الخطوات التي كما اقول تستصحب الاستجابة وتحييها دخلنا الى الخطوة التالية في تحويل الناس من الظلمات الى النور وهي ربطهم بالله رب العالمين. اللي هي الخطوة الاساسية المحورية ان
4:08لهم انتم عباد لله والله رب العالمين. ان يربطهم بالله. هي الخطوة المدارية. وكان يمكن ان يبدأ ابها ولكن كان يمكن ان يبدأ يبدأ بها فيرفض فيرفضها يعني حتى الطيبين حتى المتجردين ولكن
4:28انه احيا فيهم امورا كانت ميتة. فلما حيت القى اليهم الدعوة رفضها المكابرون والمعاندون اضطرونا على الانحراف لكن قبلها من قبلها الذين عندهم نفوس صافية يبحثون عن الحق على حقيقته. ورأينا في اللقاء الماضي اللي هو الاسبوع قبل الماضي
4:52اه رأينا في اللقاء الماضي كيف احيا الاسلام الرابطة بالله رب العالمين. ولكي نربط ما فات بما اتى بما يأتي ان شاء الله. اذكركم ايها الاخوة اننا رأينا كيف ان الصلة
5:10الصلة بين الناس وبين رب الناس كانت باهتة جدا وخافتة جدا وبرغم انهم يؤمنون بالله. يعني الله يقول ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولئن سألتهم من بيده ملكوت كل شيء سيقولون لله ولئن سألتهم يعني هم
5:37يؤمنون بالله ولكن برغم هذا لم يترجموا هذه الفكرة البحتة الى ارتباط بالله ابدا كان الارتباط بالله خافتا جدا جدا جدا يفعلون لدرجة انهم لما دعوا الى ان تكون له الى ان يكون لهم ارتباط بالله قالوا كانهم قالوا
6:02اه وهو ربنا ما له ومال الكلام ده؟ وما علاقة الله وما علاقة الله بهذا الكلام؟ قالوا اصلاتك تأمرك؟ هو ربنا ما له ومال الكلام نحن ايها الاخوة في ظل هذه الرابطة الباهتة وطبعا احنا تكلمنا فيها باستفاضة وبينا كيف كانوا مؤمنين بالله
6:24وبانه الرب الاعلى وان هذه الوسائط والاصنام الزحمة التي يعبدونها ما يعبدونها ما هي الا محاولة في زعمهم المريض محاولة للوصول الى الرب الاعلى سبحانه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
6:44يعني يعلمون ان الله هو العلي ومع هذا يعني رابضتهم بالله في منتهى الضعف اخواني لا تظنوا ان هذا الكلام كان تاريخا قديما. بل انتم تعرفون انه حتى الان قائم بين
7:03خلينا صرحاء خلينا صرحاء. الناس تؤمن بالله وتعلم انه الخالق الرازق وانه الرب الحكيم وانه المدبر وانه اليه الامر كله وانهم سيذهبون اليه يوم القيامة وانه مالك يوم الدين لكن
7:23امواج الحياة بتردم البشر تردمهم ردما. فاذا بالرابطة بالله عز وجل الان ضعيفة جدا. يعني الانسان اذا تعرض لازمة يسعى للاخذ بالاسباب يسعى لايجاد وسطة يسعى لدفع رشوة يسعى للاجتهاد يسعى يسعى يسعى. وامواج الحياة السعي
7:47اي مع امواج الحياة مع شواغلها مع ازماتها مع ظروفها مع همومها جعلت الرابطة التنفيذية الفعلية التطبيقية الحياتية القائمة باهتة وخافتة عند الناس اليوم. هذا كلام يجب ان نعرفه نحن لا
8:07تتكلم عن تاريخ مضى لا نقول لكم كانوا كذا. وانما نحن نعالج انفسنا. ونقول ان المسلم اليوم بعض الناس قليلا جدا ما يدعو الله. مش كده ولا لأ؟ قليلا جدا ما يدعو الله. قليلا جدا ما يلجأ الى الله
8:27قليلا جدا ما يفكر في الله ويستلهمه. ربما يسيطر على عقله ظروف الحياة التي يعيش فيها. يمكن يقعد يفكر في شغله يعني ما هو الامر القائم في عمله وهكذا؟ انما تفكيره في الله عز وجل مع انه يعلم انما هو ضعيف وباهي
8:47كما انني لا اقول لكم هذا الكلام عن كفار قريش او كفار العرب فقط وانما العالم كله شرقا وغربا. الصين والهند يومئذ واوروبا والعالم الغربي ايضا في هذا الوقت العالم القديم كله يعرف الله ويعرف انه
9:10كل شيء وهو انما صلة باهتة لدرجة انه يقول يا ناس دعوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله جعلوا من عباد الله جزءا توجهوا اليه الاعمال وكلمة دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله
9:32ده ده مفتاح ضخم جدا من مفاتيح عصور الوسطى في اوروبا اوروبا دي مش انجليزي. اوروبا دي قارة ارض كافريقيا واسيا. فاحنا بنتكلم عن امر واقع في البشر اذا البشر
9:50في العرب كانت صلتهم بالله باهتة رغم ايمانهم به. العرب في الكفار في العالم كله كانت صلتهم بالله باهتة لدرجة انهم يوجهون بعض اعمالهم لقيصر وبعض اعمالهم لله ويعني واليوم
10:11معظم الناس صلتهم بالله باهتة رغم الظرف القائم من احتياجهم لله انما صلتهم بالله باهتة في منتهى البهتان نتيجة الظروف. ثم تبين لنا بل اقول فوجئنا بعد ان ظهر كل هذا البهتان والخفود في الصلة بالله رأينا كيف صنع الاسلام رابطة فريدة
10:37ده فريدة فذة بالله رب العالمين لدى المسلمين لدرجة ان المسلم اصبح لا يستمد الا من الله. لا يستلهم الا من الله لا يوجه عمله الا الى الله لا لا
10:57لا يفكر في شرع الا بالله يستشعر معية الله في كل شيء وهو معكم اينما كنتم. ونحن اقرب اليه من حبل الوريد لدرجة انه اذا ما اراد العبد ان يتخذ عملا من الاعمال يسمع باذنه يسمع باذنه
11:22تساؤل الله االله اذن لكم ام على الله تفترون ويقول الله تعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. فرابطة المسلم بربه بلغت انه انه مكلف بان يكون كل شيء من الله. وكل شيء الى الله. وان الله عز وجل
11:48هو المتصرف في كل شيء وانه لولا الله لضل العباد الله انني اعجب اذا اعجب اذا كل هذا الخفوت والضعف والبهتان في علاقة الناس بربهم ثم كل هذه القوة والرابطة انشأها الاسلام في علاقة المسلم بربه فوقفنا وكل هذا تناولناه من قبل
12:15باستفاضة انا فقط امر عليه انما اظن اننا بقينا ربما ساعة كاملة في تكريس هذه المعاني وكيف وصلت من هذا الى ذاك فوقفنا عند التساؤل الضخم كيف صنع الاسلام هذا؟ التحول كيف اخرج الناس
12:38هذه الصورة من هذه الظلمة التي هي انهم يؤمنون بالله لكنهم لكنهم سكارى زي السكرانين لا يترجمون ذلك الى الى الى اعطاء الله قدره وحقه وما قدروا الله حق قدره. اذا قيل لهم يا جماعة هذا هو الرحمن فاعبدوه
12:58واسجدوا له. قالوا وما الرحمن؟ ما قدروا الله حق قدره. ما عرفوا الله عز وجل. وذلك ظنكم الذي ظننتم ربكم اهلككم وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. الهلكة جاءت من ظنهم
13:18بالله الاسلام كيف احدث هذا التحول ايضا عشنا وقتا مستفيضا عميقا كيف صنع الاسلام هذا. وقلنا ان اول شيء صنع به الاسلام هذا اننا فوجئنا بان تلت ثلث ايات القرآن تتكلم عن الله رب العالمين
13:44يا سلام يا سبحان الله الى هذه الدرجة ثلث ثلث القرآن تلت القرآن يتكلم عن الله عز وجل ويوفق رابطة به ويغرس في النفوس من هو الله. يغرس في النفوس ان يعرفها بالله. فتكلم عن ذات الله
14:06ثم تكلم عن صفات الله ثم تكلم عن نعم الله ثم عن مخلوقات الله عن قدرة الله عن حكمة الله عن عطاء الله عن حلم الله عن كرم الله ايات مستفيضة ما ينفعش
14:26خلصها في يوم ما ينفعش تخلصها في يومين ما ينفعش تخلصها في تلاتة وانما انت مع القرآن يسبح بك وتسيح معه سياحة بالغة من هو الله رب العالمين. وشرح الاسلام
14:42ان تتعرف على الله. يقول تعرف الى الله في في الرخاء. يعرفك في الشدة. يقول لهم اعلموا علم ليس مجرد آآ خبر وانما علم انه لا اله الا الله. ادرسوا من الله. زاكروا من هو
15:02رب العالمين من هو رب العالمين؟ تعرفوا على الله عز وجل؟ الذي تناول هذا انا كنت اتصور ان يتناوله القرآن مثلا فيه خمسة في المية من الايات القرآن ثم ينتقل الى الشرائع انما تلت ايات القرآن لتعلموا يا اخوة
15:22اننا الان اذ نهتم بما نفعل اذ نهتم بما نطبق اذ نهتم بما يجب علينا ونترك الرصيد الدافع الذي يجعلنا نعرف من الله لابد ان نعلم بذلك اننا في الواقع بعيدون جدا عن منهج
15:42القرآن القرآن تلت ايات القرآن تتحدث عن الله رب العالمين وصلنا من هذا الى انه الواجب الاساسي عليكم انتم بقى يا اخوة. عليكم انتم. انه انتم انا اعطيت المفتاح في ساعة اتيت
15:58كلم وينتهي الامر. انما المسلم عليه ان يأخذ هذه الايات اية اية. يقرأها ويتلوها ويعرفها تفسيرها ويتدبرها ويحركها داخل نفسه ويتدارسها مع اخوانه ان تقوم لله مثنى وفرادى جلسنا نذكر الله ونحمد الله ونذكره. نذكر الله ونحمدهم
16:25على ما هدانا اليه من نعمة الاسلام. نحرك تلك الايات داخل نفوسنا. فاذا النفوس تتعرف على الله انما انا لا استطيع ان اتناول كل الايات وجاءتني رسالة جزى الله مرسلها كل خير فيقول يعني اجمع لنا هذه الاية
16:45في كتاب نعم هذا مطلوب ولعل ولعلي استطيع لكن لعل ايضا غيري يكون قادرا على هذا من دعاة الاسلام جزاهم الله خيرا ومشايخهم من الذين يشتغلون بمسألة يعني التأليف وتقديم مجلدات
17:05للناس ان يجمعوا الايات التي تتحدث عن الله عز وجل وان يقرأوا وان يكتبوا فيها وان يحيوا بها القلوب بحيث يكون تناول المسلم العادي يقرأ في كل يوم اية او ايتين فيكون قراءته للكتاب تحقيقا لهذه الخطوة من
17:25خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن هذا قائم فعلا. يعني هناك كتب موجودة فعلا لولا اني لا اعرف منها الا كتابا او كتابين لذكرت لكم ولن اذكر لكم الكتاب والكتابين فاني لا ادري ان كان يعني هناك ما هو
17:44افضل او شيء انما تبحثون الى جانب ان كتب التفسير فيها هذا. لكن كل الذي قلته في ان ادلكم على مبدأ الارتباط باطل بالله لا يمكن ان يحدث اثرا الا اذا انعم الله تعالى علينا واكرمنا فقرأنا في التفسير وعايشنا وتكلمنا
18:04لمنا معا وهكذا. ايها الاخوة هذا واجبكم. هذا ما يجب المسلم اللي عايز يسمع درس وياخد واجب يطبقه. فالواجب هو ان تعايش الله. ولا تظن ان هذا امر بسيط. تلت ايات القرآن ثلث القرآن
18:23ان يتكلموا عن الله رب العالمين وكما ذكرت باستفاضة في اللقاء الذي تناولت فيه هذا ان الله تبارك وتعالى ذكر هذا كلام ذكره سبحانه وتعالى على انه اعظم الايات واعظم السور. فاعظم اية اية الكرسي الله لا اله الا
18:43هو الحي القيوم لانها تتحدث عن الله. واعظم سورة قل هو الله احد لانها تتحدث عن الله. وايات القرآن بعضها ما اجل من بعض يعني ليست متساوية. فاجل ايات القرآن وسوره هي تلك الايات التي تتحدث عن الله رب العالمين
19:03فاهمين؟ ايها الاحبة الكرام اليوم اريد ان اعيش مع حضراتكم حول طبعا الكلام ده احنا يعني لخصناه بسرعة انما احنا تناولناه باستفاضة الحقيقة بالغة. لكن اليوم اريد ان اعيش معكم
19:20حول المفتاح مفتاح كل الايات دي الايات دي كلها كده على بعضها كيف احدثت هذه النقلة كيف احدثت هذا الارتباط الوثيق بالله رب العالمين. يعني آآ ما هي الفكرة يعني؟ يعني الايات ما الذي فعلت
19:42كمبدأ عام سنعيش مع الايات ولكن نريد ان نعرف كمبدأ هي الايات عملت خرجت الناس من الظلمات الى النور. كيف يعني عملت ايه واريد يا اخواني ان تعلموا ان هناك جمهرة كبيرة من المسلمين ربما ربنا يكرمهم يا رب اللهم خذ
20:04بايدينا اليك يا رب اخذ الكرام عليك وعرفنا طريقك برحمتك وفضلك ورضوانك يا ارحم الراحمين يا اكرم الاكرمين مين؟ الايات يا اخوة بعضنا جمهرة كبيرة من المسلمين يحاولون خلق ارتباطهم بالله عن طريق المران التمرين وده مهم الحقيقة. يعني مسلا يذكر الله
20:31كثيرة. فيضرب اللسان على ان يقول سبحان الله مثلا مثلا الف مرة سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. بعضنا يحاول ان يخلق رابطته بالله عن طريق دربة اللسان عن طريق امتثال الاوامر
20:55عن طريق انه اذا تعارض الله مع غير الله نصر الله. او يعني العكس اذا تعارض غير الله مع الله نصر الله. يعني وهكذا ولكن يا اخوة وهذا مهم. انما هذا المنهج هذه الطريقة طريقة تدريب الجوارح
21:15اني سامتنع عما منعني الله عنه. ساذكر الله كثيرا. سانصر شرعة الله كذا هو فقط هذا المنهج سبحان الله سبحان الله كلما علا يخفت كلما ازداد يعني حيوية وقوى عند النفس يعود ليخفت لانها سنة
21:42سنة طبيعي جدا. سنة طبيعي جدا ان تحدث. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لكل عمل شرة كل عمل من الاعمال له ارتفاع وله حماسة وله اقبال وله روح ولكل شرة
22:01فترة فتور كلما علا الانسان فتر ان لكل عمل شايف قال ايه سماه ايه عمل عمل الجوارح عمل اليد عمل اللسان عمل العين عمل الرجل عمل عمل الجارحة. عمل بدن الانسان لكل عمل
22:22شرة ولكل شرة فترة فتور. الله! يبقى اذا طبيعة العمل. خلوا بالكم انا باتكلم عن العمل انه اذا ارتفع هبط وان الانسان يعود ليرفعه والعمل يعود لانه كما قلت في البداية امواج الحياة تلطم الانسان
22:46تردمه والذنوب تميت الهمم. الذنب والمعصية والانحراف عن طريق الله والسيئات تخنق الهمم وتقتل الهمم. فالهمة تعلو سم واحد يروح يخطب ويتجوز مسلا. ده دي مش زنب ولا معصية. ولكنها عارض من عوارض الحياة
23:07يخفو انسان يعلو جدا في الطاعة ثم فجأة يبحث عن عمل عنده بطالة همه الشخصي يخنق همته انسان يفاجئ بطوارئ تصبح عليه ديون الله طب وانا اسدد الدين منين والدائنون ده في الشارع ده وفي المكان ده وخطابات تأتيني وانذارات بالحجز آآ عوارض الحياة
23:34تخبط في الهمم فتكسرها وتدغدغها وتمزقها ويعود الانسان يعني محبطا. طب انا اعمل ايه؟ ايوة. يأتي منهج الاسلام. امال احنا بنتكلم ليه كيف احنا بنقول كيف اخرج الاسلام الناس من الظلمات الى النور
23:55علشان نعرف ازاي كيف انشأ الاسلام هذه الرابطة؟ كيف ركز على هذه الرابطة؟ ازاي عرف يصنعها ويجدها ويحييها فجاء اول شيء اذا بالاسلام يعدل عن العمل يقول لك لأ استنى العمل هييجي هكلمك عن العمل. انما ما دام لكل عمل
24:18ولكل شرة فترة استنى انتظر قليلا على العمل اريد اولا قبل العمل ان اوقد في قلبك جذوة وقود طاقة حرارة هذه الطاقة والحرارة الرابطة بالله رب العالمين هي التي ستحملك بعد ذلك على ان تجد الجوارح تلقائيا
24:49يعني منبعثة منبعثة في ذكر الله والتوجه اليه. ستجد العمل يجري يخرج منك مخرجا سهلا كريما طيبا مباركا انما انا في البداية اريد ان اوجد الرابطة بايقاد الوقود في قلبك لله رب العالمين. طب وانت هتوقد الوقود في قلبي ازاي؟ يعني كيف ستوقد الوقود
25:13في في قلبي مسألة بسيطة ساعرفك بالله رب العالمين عن قرب يبقى قبل ان تعمل العمل الذي له شر وله فترة لابد ان تعلم ان القلب لابد ان يكون تكون الحرارة فيه باعثة فيها جدوى. شوفوا يا اخوة. انتم عارفين
25:37الاية التي يقول الله تبارك وتعالى فيها عن الذين يريدون ان يناموا عينه تقيلة وتعبان وعايز يحط جنبه على الارض عايز يلاقي ارض يحط عليها جنبه. فان كانت الارض سريرا وان كان
25:57السرير عليه مراتب. واذا كانت المراتب محشوة ورقيقة. واذا كانت بدل المش عارف الحشو الليفي قطن القطن ريش نعام وبدل ريش النعام سفنج وبدل الاسفنج مضغوط مش عارف ايه ومع ذلك جذوة القلب جذوة الله عز وجل في القلب. انا ما بتكلمش وعظ. انا اريدكم ان تعلموا. اعملوا معروف
26:24جذوة معرفة الله في القلب تجعل هذا الفراش بالنسبة له نارا. نارا تحركه تقول له ابعد يقول الله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع عن السراير عن الاسرة عن عن الفرش تتجافى من الجفوة
26:46وبين الفراش خصومة كأنه مخاصمه. عارفين الجفوة والجفاء؟ مش قادر شوك ليه؟ يدعون ربهم خوفا وطمعا القلب فيه فيه وقود فيه حرارة ولذلك كان الاصل في الانسان التعرف على الله عز وجل. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله
27:11تسعة وتسعين اسما. من احصاها دخل الجنة. احصاها ازاي؟ احصاها حفظا وعيا علما بها معايشة لها احصاها شعورا. يلاقي نفسه ماشي سرحان في ان الله عز وجل تسبق رحمته غضبه
27:35ولكن العبد يغضب الله ولكن الله يحلم عليه وان هناك حوارا بين مخلوقات الارض تريد ان تخسف ببني ادم والجبال تريد ان تنهد عليه والسماء تريد ان تسقط عليه ويحدث حوار يومي
27:54بينها وبين الله كل يوم هذه الارض اللي انا ماشي عليها بدب عليها تقول لله يا رب ائذن لي ان اخسف بابن ادم والله يقول يعني آآ حليم فيقول لو خلقتموه لرحمتموه آآ سيبوني مع عبادي يعني يعني يعني لا هذه التعبيرات استخدمها
28:17بالتعبير الدارج لادلكم ان الله عز وجل انما يقول لهم اانتم خلقتم عبادي؟ هؤلاء انتم خلقتموهم لو خلقتموهم لرحمتموهم ذروا لي عبادي. ما لكوش دعوة. وفي اليوم التاني تضج الارض والسماوات تشتكي يا رب عايزة انهد
28:35ده على هذا الكائن الذي يطعم خيرك ويجحد نعمتك. لا ويمنع شكرك يعني ليمنعوا ان يوجه الشكر اليك يفكر العبد في هذا فتتحقق. لذلك ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها
28:55احصاها دخل الجنة مش احصاها يعني حفزها الله لا اله الا هو الحي القيوم او او مثلا آآ الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. ويمضي الانسان لا. المقصد ان تتحرك هذه المعاني احصاؤها حركتها
29:15داخل النفس. شعور الانسان بها ان الله مالك الملك. ان الله ذو الجلال اكرام ان الله عز وجل هو المؤمن اي الذي يؤمن يؤمن يؤمن جاية من الامن المؤمن لعبيده
29:38تعيش تعرف على الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. ولذلك انا قلت من قبل ان مسألة مبدأ ان العبد يعني يقول ايه؟ اعبدوا الله كأنك تراه كانك تراه كما قلت لكم مش
29:56مسألة تمثيل ولا تقمص ويبص في الهواء امامه كده ولا مش كانك تراه عبد الله كانك تراه يعني مثل وانما اعد اعبد الله كانك تراه اي من من عظم علمك به. ومعرفتك به وتدبرك له سبحانه وتعالى من كل
30:16كتر ما انت متعرف عليه وتعرفه فانك تعلم ان الله سبحانه وتعالى يعني تعرفه معرفة تجعلك تعبده كانك تراه لذلك يقول تعالى ما قدروا الله حق قدره. يبقى لازم نقدر الله حق قدره. استحيوا من الله حق الحياء. يبقى لابد من
30:36حق الحياء من الله. آآ فما ظنك برب العالمين؟ فما ظنك انت متصور ايه عن رب العالمين؟ فلا لابد ان يكون عندك ظن ولذلك ايها الاخوة ابى الاسلام ان تكون طريقتك مع الله ان تمثل على فكرة
30:56ناس كتير جدا ممن تجدهم من اكثر الناس تلاوة للقرآن وذكرا مثلا على سبيل المثال تراه ضعيف الصلة بالله ليه لان رابطته بالله موجودة في شكله وجوارحه وطريقته لكن قلبه لم يتحرك بهذه الصورة لذلك
31:20كان منهج الاسلام كما قلت ايها الاخوة ان يعرفك بالله معرفة مفصلة على نحو ما جاء في القرآن لتتق كده الجزء ولزلك جاءت في ايات القرآن ما الذي جاء في ايات القرآن؟ جاء في ايات القرآن كلام رائع
31:40عن الله عز وجل مثلا حينما يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو يطعم ولا يطعم حينما يقول الله تبارك حينما يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم ان مثل السماوات والارض والكون والخلائق وكل
32:00لهذا في كرسي الرحمن كحلقة زي دبلة. دبلة. دبلة الاصبع او الخاتم ملقاة في صحراء شاسعة ان الكرسي ده في كرسي العرش وان الكرسي بالنسبة للعرش لا يزيد عن كونه دبلة. خاتم حلقة ملقاة في فلا في صحراء. ما ملك الله عز وجل
32:24الاسلام ظل يعرف الناس بالله ويشرح لهم ويكلمهم ويقول له عليك ان تعلم بالله عليك ان تعريف بالله عليك ان تعلم انه لا اله الا الله ان لله تسعة وتسعين حسما. من احصاها دخل الجنة
32:44فما ظنك برب العالمين؟ اعبد الله كأنك تراه من فرط علمك به. لذلك ايها الاخوة اعملوا معروف من اراد ان تكون رابطته بالله رابطة جوارح وجسد لابد ان يعلم انه لا يسبق ذلك الا العلم او لابد ان
33:03تسبيق ذلك بالعلم بالله والله ربط قال انما العلم الخشية لا يخشى الله من عباده الا العلماء. العلماء الذين يعلمون بالله من علم بالله عز وجل وانا حكيت لكم قصة ابي بن كعب في علم اية من كتاب الله لانها علم بالله. آآ الرسول عليه الصلاة والسلام
33:28هنأه بهذا العلم قال له ليهنك العلم ابا المنذر. ما شاء الله على علمك بالله. فنحن اذا نتناول هذا الامر الى هذا النحو لندرك ان هذا هو العلم الذي يوجد الجذوة بالله رب العالمين. ولذلك من جاءه شيء من المعاصي ففوجئ بان
33:51ان الله عز وجل حاضر في خاطره هذه الرابطة الحقيقية بالله ثم جاءت الخطوة الثانية يبقى الاسلام حقق عند المسلم المعرفة المستفيضة بالله رب العالمين وعلى المقابل دله على نفسه
34:10قال له على فكرة انت يا انسان انظر كيف اعليت لك شأن رب العالمين؟ انظر الى شأنك انت انت محتاج الى الله عز وجل احتياجا بالغا ليه؟ محتاج له ليه
34:27قال له انت مش عارف نفسك انت ضعيف جدا وكان الانسان ضعيفا خلق من ضعف الله خلقكم من ضعف وكان الانسان ضعيفا وصفاتك لو تركت للانسانية ان الانسان لظلوم كفار. ان الانسان لكفور مبين
34:48عارف لو تركك الله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ابدا ولا الرسول ولا النبيين ولا الصحابة بقول لك ولولا فضل الله عليكم ورحمته انتم كجنس بشري ما ينفعش
35:09عيشوا بدون الله ما زكى منكم من احد ابدا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا الله ده معنى ذلك ظلوم مبين كفور مبين وظلوم كفار وان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا
35:30الخير منوعا يعني الانسان لو ترك لنفسه ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. لو سابهم لولا ان يكون الناس امة واحدة يعني يعني كلهم كفار امة واحدة على الكفر والفسوق والعصيان
35:48فاصبح عندي ان الله كبير عظيم معرفتي بالله تملأ قلبي وان نظرتي الى شخصي كانسان تقول ان الانسان بدون الله بهذا الظلم. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. طب بلاش تنعم عليه يا رب ادي له حاجات
36:10شديدة كده واذا مسه الشر كان يئوسا فيؤوس قنوط. يعني لا نافع معاني النعماء والسعة ولا نافع معه ضيق المعايش مش نافع معه لو قوي او ضعيف سيفسد لاتبعتم الشيطان الا قليلا
36:29فاصبح العبد يرى ربه علما بعلمه بالله ويرى نفسه فيقول يا رب لا تكلني الى نفسي. ده انا واضيع لولا فضل الله عليكم ورحمته طيب ازا يطلبون وقفة قصيرة دقيقة او دقيقتين ثم نعود ايها الاخوة نريد اليوم بقدر المستطاع ان نختم آآ صناعة
36:55اسلامي للرابطة بالله في عناصرها الاربعة التي نريد ان نذكرها حتى نستكمل النظرة الواحدة فالى فاصل قصير يعودون الينا ان شاء الله وجزاكم الله خيرا ورحمة الله وبركاته نعود الى ما كنا نقول نسأل الله عز وجل ان ندرك بقدر ما نستطيع
37:17حتى تكون الصورة مكتملة وحتى لا نضطر لتأجيل بعض عناصرها لانه لما بنأجل بنضطر نجيب من اللي فات علشان الصورة تبدو مكتملة والله المستعان. وسامحوني اذ بدا اني اريد ان
37:31لاقطع شوطا ولكني اريد ان تتكامل الفكرة ايها الاخوة قلت لكم ان الاسلام دعا الله دعا العبد الى ان يعرف الله حق المعرفة ثم عرفه بنفسه كانسان وانه بدون الله يضيع
37:49فظهر طرفا العلاقة الله عز وجل والعبد فجاءت الخطوة الثالثة ان يبين الاسلام ارادة الله للعبد ارادة الطرف الاول في العلاقة الله رب العالمين سبحانه وتعالى بالطرف الثاني في العلاقة وهو العبد. اراد ان يبين ماذا يريد الله من العبد
38:20ما قدر الله للعبد ما قدره. ماذا يريد الله عز وجل من هذا العبد فبدأت الايات كانها والله قطرات الغيث تهبط ويلتقطها فم ظمآن يقول الله عز وجل والله يريد ان يتوب عليكم
38:46ويريد الذين يتبعون الشهوات الجماعة بتوع التليفزيون والسينما والمسرح والمصايف والوزير الفلاني والمصيف الفلاني الشركة الفلانية ويريدون الذين يريدوا الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يبين لكم
39:10يبين ويهديكم سنن الذين من قبلكم الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا اذا رأيتم ان الفساد قد ظهر في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس فان الله يذيقهم بعض الذي كسبوا ليه؟ لعلهم يرجعون
39:35الله تعالى يقول للعبد انه يرده عن الفساد. يريد الله بكم اليسر اليسر عايز يسهل لكم ما كان الله ليعنقكم الله ليس بمعنت لكم وانما يريد بكم اليسر ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض
40:01ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم. ومن تحت ارجلهم. الله عز جل يريد للعبد ان يريد له ارادة الخير. العبد يدعو بالشر دعاءه بالخير
40:22يعني سبحان الله يدعو على نفسه احيانا بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا فماذا يقول الله تعالى؟ يقول ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة
40:48يا جماعة يسر وغير اعناد وهداية واهديكم وتبيين وبركات تجنيب للعسر ودعم هذه ارادة الله لكم فتحصل عندي يا سلام والله يا اخوة كم اريد ان ابقى وقتا طويلا اتكلم في هذا المعنى. الله الجليل العظيم
41:18والعبد الفقير الضعيف والله يسرع اليه بالخيرات. خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يتحبب اليهم بالنعم والالاء وهم يتبغضون اليه بالمعاصي. ومع ذلك هو يحلم عليهم وهم يعجلون عليه
41:38وينزل اليهم الخيرات وهم يدعون على انفسهم بالشرور. هذه هذه هي العلاقة. علاقة رب جليل بعبد ضعيف والله يرسل القدر العبد يعسر على نفسه يعسر على نفسه والله ييسر عليه. الله تعالى يقول عن الذين ظلموا انفسهم بالانحراف يقول
42:04يقول الله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هم الذين حرموا بهذا الظلم الذي لانفسهم. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. ولكن الله يذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. يعني علاقة تقول لك يا ايها الانسان لو تركت نفسك
42:31رغباتك انت لتعسرت عليك معيشتك. من يسر يسر الله عليه ومن عسره عسر الله عليه. طب نعمل ايه يا جماعة قال سلموا انفسكم لله. بتقول ايه؟ سلموا الاسلام الاسلام نشأت مفردة الاسلام. الله اكبر نشأت مفردة الاسلام. اسلموا لله
42:59اسلموا لله وانيبوا له وانيبوا الى ربكم واسلموا له الله! اذا تعريف العباد بالله وتعريف العباد بانفسهم ثم الجسر الذي يقول لك ان الله هو الذي قدره لك ييسر ويبارك ويهدي ويرشد ويريح ويطمئن وتطمئن معه. وانت لو تركت لنفسك
43:29ظللت اذا وانيبوا الى ربكم واسلموا له. استسلموا لله رب العالمين. ونشأ من هنا ايها الاخوة من هذا الكلام الذي ذكرته الان. ان وطبعا انا كل شيء بقى خذوه كما تشاؤون وعمقوه لاني والله
43:49يعني انا مش قادر على فكرة اجاوز الفكرة الى ما بعدها من عظمة من عظمة ما جاء به القرآن لكن لابد ان امر ولابد انتم ان تعلموا ان هذا الكلام هذا الشعور الذي اشعر به الان اني مش قادر اتحرك مع الفكرة لاني اريد
44:07ان اطيل الوقوف عندها. والنبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة ليلة كاملة من العشاء الى الفجر يقرأ باية وكلما انتهت يعود اليها مش قادر يسيبها الى التي بعدها من جلالها. لكن انا ما
44:24ما اقدرش اعمل كده ما اقدرش ابقى امامها معنى واحد في في مثل هذه اللقاءات وانما لابد ان امر انما يا اخوة اعلموا ان العبد بدون الله يضيع ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا لا نبي ولا صديق ولا شهيد ولا صحابي ولا ما زكى
44:47منكم من احد ابدا ولاتبعتم الشيطان الا قليلا فاصبح العبد يعلم ان طريقه الى ربه ان قدر الله له خير الف مرة. والف مرة ده قليل من قدره لنفسه وان مراد الله له خير الف مرة من مراده لنفسه
45:09وان قدر الله له خير الف مرة من تقديره لنفسه ولم يبقى هنا بعد ان ظهرت هذه الرابطة الروحية العاطفية العميقة الضخمة الضاربة في الجذور جاء الوقت ان يهدم الله للعبد كل اله الا الله
45:34وهذه هي الفكرة الرابعة ان الله قبل ان يقول لا اله الا الله بنى هذا الرصيد الضخم. انت بتقول لي لا اله الا الله انا عارف من الله انما بعد ان عرفتني من الله ومن نفسي وما قدر الله لي
45:53اهدم يا عم اهدم ولا يهمك ايه حد تاني غير ربنا ما غير الله دول اصبحوا وكم اعجبني مثل ضربه احد اعلام الدعاة يوما. لما قال انت لو لو وجدتني اعيش في
46:09كوخ ولا في عشة صفيح ولا في بيت من العشوائيات واتيت بالبلدوزر بلدوزرات الالات الضخمة وقلت لي لابد من ازالة هذه العشش وهذه المنازل العشوائية ستسمع الصراخ والعويل واللي بيرمي زلط واللي بيضرب طوب واللي بيشتكي واللي الصحف بتكتب والكاميرات تصور وثورة
46:33على هذا الامر لكن لو انك بنيت لي بيتا على شاطئ النهر تحيط به حديقة وجعلته جميلا وقلت لي اتفضل انتقل الى هذا البيت ثم قلت لي ساهدم هذه العشوائيات هقول لك انا ايدي مع ايدك ههدها. انا الحمد لله وانا طايل ده انت ادتني قصر بدل الكوخ الذي
46:57عيشوا فيه فالاسلام في تكريس رابطة العبد بربه بنى لهم في قلوبهم قصرا من الحب لله. والتعلق لله والارتباط بالله والتوكل على الله والرغبة الى الله والتعلق باهداب رحمة الله ثم قال
47:19لهم تعالوا الان ساهدم لكم كل اله الا الله. انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا سبيلا هدم عبادة البشر البشر قال لهم اللي بتدعوهم دول ان هم الا عباد امثالكم. عباد امثالكم تتخذون بعضكم بعضا اربابا من دون
47:42لله لا تعالوا الى الكلمة السواء الا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. لا تعبدوا حتى ولا الجن ولا الملائكة ولا النبيين. حتى المال المال يفنى. حتى الجمال الصحة والجمال يفنى
48:02التي تتبختر لانها ملكة جمال غدا ستسن بيشتكوا من انهم مرميين في البيوت مش لاقيين اللي يصرف عليهم. وكانوا في يوم من الايام يقولوا النجمة فلانة والكوكب الدر فلان. لاعب الكرة الذي حركة اصابع قدميه فلوس يصبح بعد ذلك
48:22آآ شيئا مركونا ان لم يستطع انه يعمل حاجة تانية لا شيء يبقى الا الله ما عندكم ينفد وما عند الله باق. ما عندكم ينفد وما عند الله طه باق باق مستمر موصول
48:41لذلك ايها الاخوة جاء قسم كبير من ايات القرآن يهدم الالهة الاخرى. يهدم اتخاذ حتى النبيين النبيين على جلال قدرهم ونعمة الله لهم يقول الله تبارك وتعالى عنهم وما كان لبشر ان
49:03في ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين. انا باوصلكم برب العالمين مش بنفسي يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله لأ ولكن كونوا انا اتيت لاصلكم بالله لا لاصلكم بنفسي. النبي
49:28عبد يصل الناس برب العالمين. قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله. رابطة مباشرة بين عبدي وربه والنبي بعد ان يدل الناس يخرج من هذه الرابطة لا هو وسيط ولا هو معبود ولا هو
49:48ولا تطروني كما اطرت النصارى المسيح عيسى ابن مريم. عيسى ابن مريم الكريم الذي هو افضل خلق الله اجمعين اجمعين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابراهيم وموسى. عيسى افضل خلق الله بعد هؤلاء الثلاثة اجمعين ومع ذلك
50:09وهو النبي الرسول الكريم كلمة الله وروح الله. ومع ذلك لان الناس عبدوه يؤتى به في لحظة الفزع الخالعة للقلوب. لحظة الفزع الخالعة القلوب يا عيسى ابن مريم. لبيك يا رب نعم يوم القيامة. اانت قلت
50:32الناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك سبحانك يا ربي سبحانك سبحانك ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على
50:59كل شيء شهيد وانت على كل شيء شهيد يقول ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب لماذا يفزع عيسى كل هذا الفزع وهو النبي الرسول المطهر
51:21حتى لا يلتبس عند الناس ان للبشر قدسية. والله وحده. مش قلت لكم تهديم الالهة التي هم معذورين هم لم يقولوا كونوا عبادا ليه؟ ما قالوش للناس اعبدونا. انما الناس اتخذوهم الهة. النبي عليه الصلاة والسلام اللي هو خير الخلق
51:41جميعا. كيف يتكلم عنه القرآن؟ يتكلم عنه القرآن الانسان والله يشعر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يشعر له بيعني باجلال ووقار ويشعر له بيعني كأنني عطوف عليه. كأني عايز اقول له معلش يا رسول الله. مع ان القرآن
52:04ارحم به مني انما يقول له ليس لك من الامر شيء القرآن يقول لمحمد ليس لك من الامر شيء او يتوب عليه. دول عملوا فيه ايه؟ دول كانوا الكفار قطعوا خده صلى الله عليه وسلم اخترقت اخترق الحديد خده وانكسرت اسنانه واتفتحت ركبته
52:28وسال الدماء منه وكيف والدماء كانت سيور في في رحلة الطائف تلتصق ثيابه على جسده من لزوجة الدم وضربوه يعني شكل الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم احد كان فظيعا من من هذه الامور الضخمة التي نزلت به
52:51فحينما يقول هو لم يقل بيقول بيسأل يعني كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم فينزل الوحي كأن الوحي مغضب كانه غاضب وما هو بغاضب عليه. انما كانه مغضب يقول له ليس لك من الامر شيء
53:11مش بتاعتك دي او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون الله لو انفصل الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه ذلك عن الوحي يقول تعالى هذا ليس افتراض انا اسوقه انا مين انا؟ انما يسوقه القرآن. يقول لو تقول علينا هذا الرسول لو تقول علينا بعض الاقاويل التي
53:36لم نوحيها اليه لم نوحيها اليه وهو يقولها لم لم يوحى لم نوحيها اليه فان الله تعالى يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوثيم
53:52رقبته لمين؟ للرسول طب واحنا مش هندافع عنه؟ قال فما منكم من احد عنه حاجزين. عارفين لو خطة المشركين ليفتري ليؤلف كلاما من عند نفسه. اذا لاذقناك ضعف العذاب في الحياة. وضعف العذاب في الممات اذا لاذقناك ضعف
54:13حياتي وضعف الممات يقول هذا لمن يقوله لمحمد صلى الله عليه وسلم لاشعر انا وانت انني عبد وانهم عبيد لا نتقي حتى ملائكة ويقول اتخذوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن
54:33عباد الرحمن شف هنا نشأت الانفراد بالله انفراد الله بك. خلاص لا اله الا الله. اعليت لك قدر الله وعرفتك به وعرفتك قدرك ومنزلتك وقدر الله لك وارادته بك فهدمت لك كل شيء بعد ذلك. لتقول من اعماق قلبك
54:57هاد اشهد انه لا اله الا الله اعايشه افكر فيه. اسرح فيه لا استمد الا انه لا اوجه الا اليه اعايشه ليس بيني وبين احد من رابطة الا الله رب العالمين. لا نبي مرسل ولا ملك
55:17قرب ولا جني ولا مال ولا صحة ولا اصنام ولا ولا ولا شيء لا يملك احد لا يملكون اللي بتعبدوه من دون الله يقول تعالى لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. لا يخلقون
55:37ذبابا ولو اجتمعوا له ولو يسلبهم وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. عجز عجز جعل العبد ينفرد به رب العالمين. هذه هي الرابطة. نفذ الوقت ولم ننتهي ولكن لعلني لن يعني مش عارف والله على كل حال ايها الاخوة لعلنا نأخذ في بداية لقائنا يوم الثلاثاء القادم
56:03قدرا بسيطا ثم ننتقل الى الخطوة التالية نريد ان نهم في خطواتنا في اخراج الناس من الظلمات الى النور نريد ان عرف الطريق وان نسلكه نريد ان نعرف الله رب العالمين. اللهم يا رب
56:22يا ربي خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك فنذل ونخزى برحمتك يا ارحم الراحمين. برحمتك يا ارحم الراحمين برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب
56:42وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته