01 ركنية النسك والعبادة | الخطوة الخامسة | برنامج أين الطريق
0:00ايها الاحبة الكرام نحن الليلة ان شاء الله مع الخطوة الخامسة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور نحن ايها الاحبة امام عقيدة تقود البشرية في خطوة التحول العظمى في حياتها
0:38وامام بشرية وجدت العقيدة التي يمكن ان تخرجها من ظلمات ضاربة في الجهالة والكفر والفجور الى نور تام اراده الله تبارك وتعالى لها بشرية وجدت عقيدة امر طبيعي فالبشر خلق الله
1:03والعقيدة دين الله لا يمكن ان يصلح خلق الله الا دين الله خلق الله لا يعلمه الا من خلقه. يقول تعالى الا يعلم من خلق اما اذا خرج واحد من المخلوقات واحد مثلي ومثلك
1:24وقال انا وضعت برامج وضعت مناهج اصلح بها البشر هذا منهج في اموالهم وهذا منهج في تفكيرهم. وهذا منهج لاجتماعياتهم ومجتمعهم هل يا ترى هذا البشر الذي خرج من ضمن البشر؟ تجربته تجربة واحد منهم. عمره عمر واحد منهم
1:50ضعفه ضعف واحد منهم. هل يحل محل رب البشر سبحانه الذي خلق وصنع ويعلم خلقته طمعته سبحانه وتعالى يقول الله تبارك وتعالى الا يعلم من خلق؟ يعني شيء عجيب يقول اانتم اعلم ام الله؟
2:11لذلك فان الذي خلق الانسان هو الذي انزل الشرع لانقاذه فخطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور تبدأ خطوة فخطوة فخطوة حتى تخرج البشر بهذه الهداية كما اقول نحن امام بشرية
2:33ترشدها عقيدة وتدلها عقيدة وتقودها عقيدة وبدون قيادة هذه العقيدة ستظل سيحدث ما قال الله تعالى ثم رددناه اسفل سافلين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين
2:53الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون هؤلاء الذين هم من الذين امنوا وعملوا الصالحات انما اتبعوا رضوان الله ودين الله ونور الله لذلك احيانا منهج واحد زي الماركسي والوجودي والناصري والاجنبي واليميني والشمالي
3:22ديكارتي وكذا وكذا كل هؤلاء الناس مناهجهم ليس العيب فيها مجرد انه منهج غير منهج ربنا ده الانسان يا اخوة حتى لو اتبع منهجا منهج الله نفسه ولكنه ابدل في الخطوات شيئا بعد شيء وشيء ما كان وشيئا ما كان شيء
3:46هذا الابدال يفسد المنهج لان الله تعالى جعل هذه الخطوات راسخة ثابتة مستقرة ايها الناس ان لكم معالم امشوا طبقا للمعالم. لا يجوز ان تقفز الذي حاول ان يسرع النبي عليه الصلاة والسلام قال من رغب عن سنتي فليس مني. انت بتسرع ليه؟ يعني ايه الشيء اللي يخليك مستعجل اوي كده
4:12وتصبر وتتقي الله سبحانه وتعالى طبقا لما وضعه الله لك ونحن ايها الاخوة لذلك نتبع هذا الترتيب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ناس انتم بعدي سترون اختلافا كثيرا جدا
4:30قال له طب اختلاف يعني مناهج ودعوات مختلفة ماذا نفعل؟ ماذا تأمرنا؟ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي يعضوا عليها بالنواجذ فنحن نسير طبقا لخطة ولترتيب ولمنهج لا نتجاوزه ولا نفتأت عليه ولا
4:52آآ آآ نسرع عليه ولا نبطئ عنه وانما هو منهج الله. ايها الاخوة في اللقاءات الماضية الخطوات التي تناولناها لو لاحظتم ستجدون انها جميعا عبارة عن افكار فكر عقيدة في نفس الناس
5:14يعني الناس كانوا في جاهلية فقال لهم محمد هذا شيء عظيم وكبير جدا وان تطيعوه تهتدوا فكرة عقلية وعقيدة انتقاهم واصطفاهم عن طريق الانتقاء طبقا لاخلاقهم المستقيمة ولمقاييسهم المستقيمة ولاستعدادهم ان يتقبلوا الهدى
5:39فكرة عقلية وعقيدة بعد ذلك ايقظ اسلوب تفكيرهم العقلي. قال لهم ما تفكروش. لا تفكروا بطريقة منحرفة. لا تفكروا بطريقة فيها خروج عن الجادة. لا تفكروا بطريقة غير سليمة المقاييس
6:01فكرة عقلية ثم بدأ يربطهم بالله رب العالمين. جاءت خطوة الرابطة بالله. الخطوة الرابعة. فكرة عقلية. يعني ايها الناس الذي خلقكم هو الله الذي الذي ترجعون اليه هو الله. الذي يجب عليكم ان تكونوا يعني مؤمنين به هو الله الذي تطيعونه هو الله. فالله هو الذي خلقه
6:23هو الذي رزق وهو الذي فكر عقيدة وما كان الاسلام ليترك الناس بمجرد انه يغرس فيهم افكار وعقائد. عارفين لو ترك الامر لهذا يعود الوهن مرة اخرى يعود الضعف مرة اخرى. الله تبارك وتعالى سبحان الله
6:43آآ سنته هكذا انه لابد للفكرة العقلية للخاطر القلبي لابد ان يترجم الى اداء جسدي لازم البدن ده تمشي فيه دماء تشعره تحسسه تشعر بالشيء الذي يؤمن به عقليا ولذلك قال الجماعة بتوع العواطف والحب وما الى ذلك يقولوا البعيد عن العين بعيدة عن القلب ليه؟ لانه الحب مع هجر
7:13يميت هذه الخلاص مع ان كتير انما وصال الحبيب ان تصله وان تكون على اتصال به هذا يروي شجرة المودة. وحتى في صلة الرحم. صلة الرحم فكرة ان هذا قريبي. لكن اذا لم القه عشر سنين وها هو في حال في حال وهو مشغول وانا مشغول. وهو مبسوط اني ما بروحلوش وانا مبسوط انه
7:37معنى هذا فكرة ايضا تفضل تخفت وتنخفض لذلك السنة البشرية سنة الله عز وجل في البشر انه لابد ان تترجم العقيدة الى عمل ايوة احنا كنا بنقول كده في كل برامجنا وحضاراتنا ودروسنا وكل العلماء بيقولوا كده. ترجمة العقيدة الى عمل
8:04لكني اليوم اعبر عنها بانها ترجمة الفكرة العقلية الى الاداء الجسدي الى الى الاداء الجسدي. انتم عارفين يا اخوة انا الحقيقة مهتم واكرس هذه الفكرة لانها اساس للخطوة الرابعة الضخمة الخامسة الضخمة جدا في اخراج البشر من الظلمات. يعني بتكلم عن
8:30خطوة لولا او حلقة وخطوة ان لم توجد يفضل الناس موجودين في الظلمات فتجد حتى حتى سبحان الله حتى في في الامور البشرية العادية يعني مثلا على سبيل المثال اللاعب الرياضي
8:47لا يستطيع ان يجلس يتفرج على التليفزيون على مباراة او وانما لازم او لما تأتي المباراة ينزل يلعب وانما لابد ان يتدرب قبلها كثيرا ويرفع مستوى اللياقة ويبقى له مدرب مخصوص للياقة لرفع اللياقة البدنية غير مدرب
9:04الخطط غير المساعد المدرب الذي يساعده او يعلمهم على الاشياء الثابتة المش عارف الركلة الثابتة وما الى ذلك تدريب لابد حتى في العلاقة بين رجل وامرأة سبحان الله الحب فكرة عقلية فكرة قلبية لكن لابد
9:23من اللقاء الجسدي الذي يبذل فيه الرجل وتبذل فيه المرأة ويحدث هذا وهكذا لذلك كما اقول في كل شئون البشر لابد من ترجمة الفكرة الى اداء بدني وجسدي ان تتحول الفكرة الى عمل
9:45ولا يوجد يا اخواني اكرمكم الله يا رب العالمين. يا رب نهتدي لهذا الكلام لانه كلام غال من دين الله لو ان البشر تركوا افكارهم العقائدية الايمانية مجرد افكار فقط. لكن في كسب الرزق انا نفسي يبقى عندي بيت ضخم وسيارات فارهة واملاك
10:08آآ اموال لكني لكي احصل هذا بنزل برجلي واتحرك بجسدي واعمل بيدي واكد واجتهد واتعب تعبا شديدا ليه لكي احصل في النهاية على قروش او امسكها بيدي. سميها اقبضها. اقبضها اقبض عليها
10:33هذه الحركة في طلب الرزق هي التي تجعل الانسان نزعته الى طلب الرزق والى العمل تزداد لدرجة انه السعي عن معاش سنة هل تتصوروا ان كل حياة البشر تبقى في جانب انه اذا اراد الحب
10:51فلابد ان يكون هناك حركة بدنية واذا اراد الرزق والفلوس والمال لابد من حركة بدنية واذا اراد كذا الطعام لابد من طاقة بدنية وطهو يحط الزيت على الرز على انا اوعوا تاخدوا الوصفة بتاعتي يعني يحطوا الحاجة يعملوا بها
11:11طعام وانه وانه لا تترك كل الدنيا هكذا وفي الايمان مجرد فكرة فقط اذا ستخفت وهتردم هتردم انما لابد ان يتحول الاسلام الى منهج للبشر منهج عمل مش منهج فكر ليس منهج آآ آآ يعني آآ امورنا
11:36وانما منهج عمل وهذا هو ما اراده الاسلام ان يقول للابدان خلاص اقتنعتم اتفضلوا تعالوا اتحركوا بقى معي اطلع بقى صف واحد خطوة تنزيم اشتغل العب اضرب ليه؟ لانه لابد ان يشعر الانسان كما قلت لكم بشعيرات بدنه
11:55ولذلك الاسلام بدأ يخاطب هؤلاء المسلمين بالخطوة الخامسة وهي النسك والعبادة النسك اقف صل حرك لسانك بذكر الله حتى في التفكر والتدبر القرآن الكريم يحتاج الى حنجرة تتلو والى عين تنظر والى حفظ
12:21قم الليل الا قليلا لابد انه اجزاء البدن تشعر بالتغيرات العقلية قائدية والعبادية وعلى فكرة لا تنظروا الينا يعني انا بنظر الى النبي عليه الصلاة والسلام تجد انه مثلا في الحج كل الناس حافظين ان الحج فيه الهدي
12:45فبيروحوا يعملوا ايه الان يروح يشتري كوبون ورقة ورقة كده زي تذكرة صغيرة كوبون الهدي تروح تقف عند منفذ البيع تعطي له مثلا خمسمائة ريال يعطيك ورقة. تمشي تقول الحمد لله انا عملت النسك اللي هو الهدي
13:05انما هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح بيده وهذه هي السنة. هذه هي السنة ان ان يذبح الانسان ذبح تلاتة وستين جمل بيده حتى اه تعب كل والله اعلم انما هو اكتفى بتلاتة وستين جمل
13:27ثم بعد ذلك ليكمل المائة لانه كان قد قدم هديا مائة ناقة وكل علي ابن ابي طالب في آآ في ذبح بقية السبعة وتلاتين ناقة للباقية. بيده صلى الله عليه وسلم عقر طبعا وليس ذبحه بس يعني احنا
13:46كويس؟ فعقر وذبح الخرافة. حتى فيما يتصل بالاداء. انت راجل طول عمرك تركب سيارة مكيفة وقاعد في التليفزيون وفاتح التكييف وبتسمع وبتتفرج انما حينما يأتي الاسلام ويقول لك يلا بين الصفا والمروة امشي اجري هرول ارجع بقى مرة تانية رح تاني لا في الطواف اطلع بقى
14:14في عرفات على عرفات انزل من من الدابة هنا في مزدلفة ووطي كده وانحني والتقط الحصيات حصاة حصاة ايه ده ده راجل ده راجل شيخ الازهر ولا شيخ مشايخ الاسلام؟
14:30شيخ مشايخ الاسلام ليست السنة ان يبقى له سكرتير لشئون التقاط الحصوات وانما بالعكس رسول الله وكبار الصحابة يفعلون ذلك. فما فيش واحد قاعد كده لابس العمة بتاعته وقاعد مبسوط وكده يقول له التقيت
14:46الحصى اذبح لي الهدي وانما البدن يتحرك حتى في الصلاة وفي حركة الركوع والرفع والسجود والجلوس والسجود والتشهد والقيام ده آآ انت بتعمل ايه الله تعالى يقول لهذه الابدان المتيبسة
15:05المتيبسة يقول اسجدي واركعي. ولذلك الاية تقول اركعوا واسجدوا وافعلوا الخير اركعوا واسجدوا قوموا لله قانتين ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ايه ده الاسلام يحرك الابدان. ولذلك يا اخوة والله يا اخوانا
15:30كان هناك احد اشهر المفكرين في العالم العربي اشهر من من واحد من اشهر الكتاب والمفكرين والمؤلفين في التاريخ العربي المعاصر كتب او كان يقول في مرة ويدافع عن الاسلام ويتكلم عن الاسلام كويس قوي قوي وكتبه نتعلم منها
15:51انما كان يقول لا لا لا انا يعني انا مع الاسلام اذا كان فكرا في مواجهة الكفر اسلام في مواجهة الكفر انا معه واكتب واتكلم حلو قوي واتكلم عن الشرائع
16:05اما ان اكون مع الاسلام يعني كمناسك وعبادات لأ يعني ما بيصليش مثل هذا الانسان لا يصلح ابدا لا لا لا ما لوش لازمة لا لانه لا يغني شيئا الاسلام يريد المسلم الذي يؤمن بالاسلام عقيدة
16:29وتراه في فعله حتى في السنن العادية جدا البسيطة جدا تراه يتبع طريقة النبي صلى الله عليه وسلم تلمح فيه يقول يقول النبي عليه الصلاة والسلام خير الاصحاب من اذا رأيته
16:49ذكرت الله تذكرت الطاعات. راجل يا سلام! ما شاء الله! احيانا امشي في الطريق فارى انسان بسيط والله عامل في نادي من النوادي امر امام سور النادي. والنادي ده مليان اللي بيسبحوا واللي بيلعبوا واللي وو
17:06وفي الصالحين ايضا ان شاء الله انما ارى عامل على سطوح مبنى صغير في النادي يركع ويسجد للصلاة والله لا انسى هذا المنزر كم دخلت مساجد؟ كم صليت مع المصلين وركعت مع الراكعين انما هذا المنزر لا انسى عندما رأيته وانا امشي في الشارع راكبا في
17:28في احدى السيارات وانظر هكذا فوجدت هذا العامل داخل النادي يركع ويسجد المسلم لا ليس الاسلام دينا نظريا ولا فكريا. النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل يقول له لقد اسلمت انا مؤمن
17:48ولكن لا داعي للصلاة. رفض اسلامه. قال له لأ رح بقى يبات مع الكفار وبات في الكافرين جا له واحد قال له انا اسلمت بس مش هقدر على الزكاة. انا اسلمت ولكني جبان لا استطيع ان اجاهد. انا اسلمت ولكني كل هذا الكلام رفض روحه
18:07على بيوتكم. رح بات في ديار الكافرين لست بمسلم اذا اردت الاسلام لابد ان تذيق جسدك مقتضى ايمانك لازم البدن يدوق يتذوق مقتضى الايمان ولذلك ايها الاخوة بدأ الاسلام في الخطوة التي احدثكم الليلة عنها يغزل
18:34يغزل مما عند مما عند الناس من ايمان بالله يغزلوا التقوى. يعني مثلا يقول لهم بصوا ان كنتم تحبون الله عقل وقلب ومشاعر ووجد ان لوعة وبكاء ومش قادرين على نفسكم زي ما بنقول. فاتبعوني. وروني اية هذا الحب
18:58الله! طب الحب عمل قلبي والاتباع عمل عملي بالجوارح. نعم هي دي نقلة الاسلام. هذا هو هذه هي القنطرة بين الظلمات والنور. الا تترك نفسك للفكر النظري ليحتلك ويستأثر بك دون ان تحوله الى منهج عملي
19:19ولذلك ان كنتم تحبون الله فاتبعوني مسألة تعليم البشر ان المسألة فيها هذا التنفيذ والتطبيق العملي. مثلا عندما اقرأ الايات التي وردت في سورة المؤمنون رائعة تخلع القلب. الحقيقة الله تعالى يقول وبقول لك
19:40يغزل من الفكرة من الفكرة يغزل تطبيقا وتنفيذا. يقول لهم يقول النبي عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولئن سألتهم من خلق ولئن سألتهم لمن الارض ومن فيها؟ ان كنتم تعلمون
20:02فيقولون لله الله! يعني انتم مؤمنين بكده؟ اه قل افلا تذكرون الله طب ما دام انتم فاهمين كده اين المقتضى؟ الاية التي بعدها مباشرة قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله ما احنا مؤمنين بالله ده ربنا عزيم اوي وكبير اوي ولكل البركة
20:29في ايده الله لما تسألهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ يقولوا ربنا اه قل افلا تتقون؟ طيب مش تتفضلوا ترجموا هذا هذه المعرفة وهذا الايمان الى تقوى الاية التي بعدها على طول الايات متتالية
20:54ولئن سألتهم ايضا السؤال التالت للارض من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. ان كنتم تعلمون فيقولون لله قل فانى تسحرون. امال انتم مسحورين لما انتم مؤمنين بكل ده ان الارض لله والسماوات لله والملكوت لله وهو يجير يعني يحمي ولا يستطيع احد ان يبلو ان ان
21:23ان ينفذ في حماه بينما هو لا يجير عليه ينفذ في حمى كل احد. يقبض الارواح ويرزقها لما انتم مؤمنين بهذا كله فانى تسحرون ما تستقيموا لذلك كما اقول لكم
21:39الاسلام لا يترك الفكرة كفكرة عقلية بحتة. وانما ولذلك ايها الاخوة في هذه الخطوة التي نتحدث عنها من الخطوات الراشدة الواثقة الراسخة في اخراج بشرية من ظلمات جهالة الى نور الاسلام
22:01الاسلام بدأ يفرض عليهم هذه النسك فرضا في ناس كتير مننا من حضراتكم من المسلمين يتصورون ان اما ان الصلاة لم تفرض على المسلمين الا في الاسراء والمعراج. بعد حداشر سنة ولا اتناشر سنة
22:27وان المسلمين ظلوا منذ اسلموا منذ بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام الى حداشر سنة ما بيصلوش لا ده دي الصلوات الخمس الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء التي نعرفها الان ولكن بمجرد ان بعث النبي واستجاب له نفر قليل جدا صلى الله عليه وسلم. في الاول خالص
22:52في البداية تماما جاءه جبريل وانا مش عارف ليه مثل هذه السنن قليلة قليلا ما تتكرر. سبحان الله العظيم احنا حافزين شوية كلام علشان نخلي الناس تفرح دين كده واتشعشع معنا لكن مش عارفين نوصل الفكرة باعماقها
23:12جاءه جبريل فقاده اشار اليه ان اتبعني. فقاده الى خارج الديار خارج المساكن في مكة. مكة اللي عايشين فيها مكة لسة ما هاجرناش المدينة لسة في مكة لا زلنا في مكة
23:28فاشار اليه ان اتبعني فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو بشر ما يرى الناس بيشوفوه فكان لابد ان يخرج ادي ادي الاحتياطات الامنية والسرية التي يتخذها جبريل امين الوحي ومحمد صلى الله عليه وسلم. فخرج حتى غاب خارج
23:49في مكة فلما غاب وقف جبريل يعلم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء عضوا عضوا يتوضأ ويعلمه ويعلمه الصلاة والعلماء على ان الصلاة بدأت في البداية فريضتين في اليوم صلاة بالغداة وصلاة بالعشي
24:13قال يعني ايه بالغداة يعني بعد بعد الشروق كده بشوية يعني ايه بالعشي؟ يعني بعد الغروب بشوية خلاص صلاة بالغداة صبح قبل ما اخرج مثلا وصلاة بالعشية وظلت هذه الصلاة مفروضة على المسلمين
24:33وعاد النبي عليه الصلاة والسلام فدخل الى بيته فنادى خديجة وعليا وزيد واهل البيت. وانتم عارفين انه زيد ابن حارثة كان في بيته علي ابن ابي طالب كان في بيته صلى الله عليه وسلم. طبعا خديجة في بيته زوجته. وتوضأ زي ما جبريل عمل هناك عمل النبي عليه الصلاة
24:53السلام هنا في البيت توضأ لهم وصلى بهم وبدأت الصلاة بمجرد ان اسلم اول اربعة خمسة ستة من المسلمين بل اكثر من هذا. طب صلاة بالغادية والصلاة بالعشية ويمكن بسيطة. انما يا اخوة
25:12تنزل ثالث سورة نزلت يعني اول سورة اقرأ تاني سورة القلم تالت سورة المزمل مباشرة. تنزل لتجعل قيام الليل فريضة اه على على علي ابن ابي طالب ده الطفل الصغير على زيد ابن حارثة الطفل الصغير المملوك على خديجة المرأة
25:30على ابي بكر على عبدالرحمن بن عوف على ابي عبيدة فريضة قيام الليل كان فريضة على المسلمين سنة كاملة. يقول تعالى قم الليل الا قليلا الا قليلا قم الليل الا قليلا. طب ده احنا دلوقتي بنقول اللي يصلي ربع ساعة اهو ان شاء الله مأمول ان يزيد في قيام الليل ولا
25:55ان الله لا يمل حتى تملوا واكلفوا من الاعمال ما تطيقون وعلى قد ما تقدروا. انما قم الليل الا قليلا نصفه نصف الليل ده نصف الليل ساعات يوصل لخمس ساعات وست ساعات
26:10او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ويقعد سنة. يقول الرواة يا اخوة الكلام ده والله لو سمحتم حطوه في في يعني تصوراتكم. انا مش عايزكم تفهموه بس
26:26انا عايزكم تتصوروا تتصوروا فكر الاسلام في اخراج البشر من الظلمات الى النور نفهمه المنهج فيقول سبحان الله يقول الرواة صحابة هم بيرووا يقولوا فكانت فكان قيام الليل فريضة ها
26:44حتى انتفخت الاقدام وانتفخت الساق المسلمين كل ليلة بيقعد اربع خمس ساعات يصلي بالليل وطبعا كل الناس حافظين ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تورمت قدماه ثم تشققت القدم تفطرت يعني تشققت. ثم تفطرت بس عشان بيتقال باللغة العربية ناس مش عارفين
27:18ما عدناش عرب لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. الله! طب ليه التعب ده كله معقول الدين عايز يتعبنا ده لأ ومش عايز يتعبنا وعايز يحسسك يشعرك بالعقيدة
27:33عن طريق ان تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى اذا وقفت طويلا على باب الملك تريد ان تنام ولكنك لا تنام تريد ان تجلس ولكنك لا تجلس تعبت ولكنك لا تقعد
27:52تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى تشعر الذل فتقول هو انا عامل ده كله ليه؟ اه لانه لا اله الا هذا الملك سبحانه وتعالى ده انا لو مشيت اضيع
28:05لازم افضل واقف هو ده المعنى المطلوب في يوم من الايام كنت ماشي بعد الفجر بعد صلاة الفجر في ليلة شاتية في الشتاء ومن عدة سنوات فوانا ماشي يعني داخلين كده من مكان الى مكان بالسيارة
28:27ففوجئت بان امام السفارة الامريكية بان في ناس واقفين على اقدامهم طابور طويل فقلت الله امريكا بتعمل ايه كده الفجر والناس مش واخدة بالها في البلد؟ اما اقف اشوف اتابع امريكا اشوفها احسن تكون بتعمل حاجة وحشة في البلد بتاعتنا
28:52وهي طبعا بتعمل حاجات وحشة على طول. انما وقفت في ايه يا جماعة قالوا ده احنا نحاول الحصول على تأشيرة لدخول امريكا. اه دلوقتي الساعة اربعة صباحا الساعة اربعة فجرا
29:06قالوا لا هم بيفتحوا الساعة تمانية ولا تسعة. اومال انتم عاملين ايه؟ ايه اومال قيام الليل ده ايه؟ اربع خمس ساعات مستنيين؟ قالوا لا ده احنا تيجي من بالليل طب ما تروحوش قولوا مستحيل. طب المطرة بتمطر. طب الدنيا برد هم يريدون الحلم مش بيقولوا الحلم الامريكي. عايزين يروحوا امريكا
29:29الله تعالى طبعا انا انا يعني سامحوني ازا خلطت بعض هذه الامور انا انا ما يهمنيش اي حاجة في الحقيقة يعني اسأل الله عز وجل ان تقبل يا رب العالمين في هذه اللقاءات ما يهمنيش اي شيء الا اني اخلي العلم الفهم الادراك لحقيقة الدين
29:48يكلبش زي ما يقولوا في المسلم لان احنا عايزين نخلق ائمة احنا بقى لنا حرام بقى لنا قرنين تلاتة عبارة عن ناس متبوعين ماشيين ورا الامم اهي انجلترا تبقى سيدة العالم والامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس شوية ادينا ماشيين وراها. امريكا ماشي ماشيين وراها. روسيا شغالة والاتحاد السوفيتي
30:08في كزا ماشيين وراه احنا عايزين ائمة حرام علينا بقى الكلام ده شبابنا تافهين في الشوارع شاب عايز يجيب سندوتش مش عارف جامبو ويشرب طب آآ حاجة ساقعة آآ قد ايه ويقعدوا في الشوارع وكده وخلاص ويروح هو دول الرجالة
30:26هم دول الشباب الامة اتسحقت يعني بقت مسحوق امم ان لم نقم فيها انه يفهم الدنيا ماشية ازاي ربنا عايز من البشر ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى ما ارادته؟ ما هو اصله كلمة
30:42عايز ما فيهاش ادب قوي. لانه العوز امر مختلف. انما ارادة الله قدر الله للمسلم كيف تكون؟ لزلك اقول يا اخواني نحن امام دين بدأ يذيق المسلمين الحلم الرباني. مش بنقول الحلم الامريكي الحلم الامريكي الحلم
31:03الرباني ان تبيت لله سجدا وقياما سجدا وقياما. وبدأ مسألة الذكر مسلا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا يعني مسلا اخونا المصور ده ولا الاخ المخرج اللي هنا ولا مدير الاستوديو ولا آآ ولا الراجل اللي في موقف
31:28ولا غيره يعني بيذكر الله في اليوم ازاي؟ يعني قد ايه يعني يعني بيعمل ايه؟ ما ذكره لله في اليوم لما يقول له اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
31:46بكرة كان الصبح واصيلا لاخر النهار لا تنقض. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام اذكر ربك حتى يقول مجنون ده حديس صحيح اذكر ربك حتى يقول مجنون. يعني ايه مجنون؟ يعني في كل شيء يذكر الله لا اله الا الله سبحان الله. الحمد لله. بسم الله. اتفضلوا لا اله الا الله يعني
32:08لسان حركته ويذكر الله ليس ذكرا مجردا بل يذكر الله نعمة الله هو الذي اعطاني هذه النعمة حدث شيء الله هو القادر على ان يكشف هذا الشيء. اقول هذا اذكروا الله ذكرا كثيرا اذا كان في الدعاء
32:23الرسول عليه الصلاة والسلام قعد يقول لهم ادعوا ادعوا ادعوا ادعوا الدعاء هو العبادة الدعاء مخ العبادة. من لا يدعو من لا يسأل الله يغضب الله وعليه من من من
32:36ثم قال لهم اسألوا الله ولو في رباط الجزمة ايه ده فالامور العالية دي كلها تنزل بعد كده الى سلوا الله ولو في شراك نعالكم لو رباط الجزمة اتعقد وانت مش عارف تفكه كده تقوم تقول يا رب اللهم حله يا ذا الجلال والاكرام اللهم يسره علي ايه ده
32:56والله لولا هذا الحديث انا استحي ان اقول لله يا رب آآ رباط الجزمة ومش هقول لكم لا مؤاخزة ولا حاجة مش الجزمة لا مؤاخزة لأ هو الرسول عليه الصلاة والسلام يقول سلوا الله ولو في شراك نعالكم
33:13يعني انت خليك مع ذكر الله في القليل والكثير دائما ادي ولذلك سبحان الله قيام الليل اللي كنا بنتحدث عنه ده. هل معقول هل معقول ان النسك يا اخوانا ما ينفعش مسلم يقعد يتكلم في الامور الكبيرة واحياء الاسلام واعادة الخلافة الاسلامية
33:36آآ الشريعة الاسلامية ومش عارف آآ آآ شموله الاسلامي وهو ضعيف النسك ما ما ينفعش لا يقرأ القرآن الا قليلا ولا يذكر الله الا كثيرا الا قليلا ولا يقوم من الليل الا احيانا ولا لا
33:56لن يقيم فرد حالته هذه لن يقيم هذه الاهداف الكبرى الاهداف الكبرى دي عشان تتحقق محتاجة انسان وتد يشيل وتد يستطيع ان يفعل هذه الوتدية اسمعوا بقى الايات الرائعة. ماذا تقول
34:15تقول للرسول عليه الصلاة والسلام عارف قيام الليل البسيط ده شف بقى انا هوصلك من قيام الليل ده الى ايه عشان تشوف ايه اقصى حاجة ايه الشيء اللي فوق جدا؟ يقول له ومن الليل
34:28فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الله ده المقام المحمود ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله. البشر دول
34:46كلهم واحد بس واحد فقط هو الذي سيبلغ هذه المنزلة. احنا النهاردة الكون في مسلا خمسة مليار ولا خمس تلاف مليون او ستلاف مليون بني ادم شخص طب وقبلهم كان في اربعة وقبلهم اتنين وقبلهم يعني البشر
35:07مئات الالاف من الملايين مليارات وفيهم الانبياء وفيهم الصالحون وفيهم الصديقون وفيهم واحد فقط فقط هو الذي سيبلغ الوسيلة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة. قال الوسيلة
35:27الوسيلة الوسيلة والفضيلة والدرجة آآ الوسيلة لخبطونا الناس اللي بيقولوا في التليفزيونات آآ امور مش واردة في الاحاديث والله المهم اللهم اه رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته
35:47هو ده ايه بقى الكلام ده؟ قال منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله وارجو ان اكون هو يعني ده مقام لا يصلوا مثلا ابراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا نوح ولا سليمان ولا داوود ولا هود ولا
36:09تصالح ولا زكريا ولا يحيى ولا ابو بكر الصديق ولا عمر ابن الخطاب ولا ذو القرنين ولا الخضر ولا اه اصحاب بالكهف ولا اصحاب البروج سورة البروج واصحاب الاخدود ولا هيوصلوا حد من دول ولا ادم ابو البشر يصله عبد واحد. طب اوصل له ازاي
36:29قال ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يا سلام يأخذ من هذا ليصل الى ذاك! ما انا بقول لك هو يغزل من الفكرة عمل
36:45عمل يا اخوة اللي يبات بالليل مرمي على الفراش او مستمتع بالامور غير الانسان الذي ينشئ في نفسه قوة الايمان بطوله في الوقفة بين يدي ربه. يقول الله تعالى ان ناشئة الليل
37:05هي اشد وطئا واقوم قيلا. اقوم حتى في مطابقة الاقوال للافعال للابدان للقلوب ليه؟ لان ما عنديش بعد نص ساعة البورصة لازم افتح النت اشوف الاسهم وصلت ايه واعمل ازاي في هدأ ومن الليل فتهجد به
37:28نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الرجل يا اخواني الرجل الانتهازي الصالح الصحابي الكريم الانتهازي الانتهازي بس انتهازية عارف ميدان الانتهازية عمل ايه في يوم من الايام رأى ان النبي عليه الصلاة والسلام قائم قام من آآ
37:53يريد ان يتوضأ وان يصلي فراح جايب له ابريق الماية وجاب الحاجة اللي هيصب عليها الطس الصغير واتى له بوضوء بوضوءه الوضوء هو الوضوء هو الفعل. والوضوء هو الماية اللي بتوضأ بها اسمها وضوء
38:11فاتاه بوضوءه ووضأه صلى الله عليه وسلم وبعدين فرش له السجادة وهيأ له الصلاة. فالنبي عليه الصلاة والسلام انشرح صدره بهذا الصحابي الجميل الجميل فقال له يا يعني يا فلان اطلب اللي انت عايزه. سلني ما شئت
38:30انا عايزك تطلب حاجة فانا والله يعني الانتهازية الجميلة فعلا قال له يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة موافقتك في الجنة عشان جبت لي شوية ميه اتوضا يعني ما كانش حد غلب يعني شوية ماية اتوضا بهم
38:57تقول لي عايز ابقى مرافقك في الجنة الوصلة يا اخوة الوصلة مش مش جايبة قوي شكلها مش جايب فاراد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الرفيق الحنون البصير
39:17اراد ان يقوي النزعة في صدر الرجل اكثر لانه هو باللي عمله ده مش مش واصل لكده ما يجبش كده حب فكانه قال له طب ما فيش حاجة غير كده. يعني او غير ذلك؟ مش محتاج حاجة؟ محتاج حاجة محتاج بيت. محتاج تجوز. محتاج
39:37او غير ذلك فالراجل لقى الموضوع الله الله الله احنا هنخرج طبعا صلى الله عليه وسلم بس انا نفسي اقرب لكم المشاعر النفسية الموجودة. لا احنا هنخرج بقى من الموضوع قالوا لأ هو ده بقى
39:49هو ده يا رسول الله او غير ذلك؟ قال هو ذاك. هو النص كده. قال او غير ذلك؟ ما فيش حاجة تاني؟ قال هو ذاك. انت قلت لي اللي هتطلبه وانا طلبت ده. خلاص
40:04استغفر الله والله تربست معي. يعني يعني خلاص قفلت على كده فقال النبي بعد ان اخذ منه هذا النزوع الشديد قال اذا انا هقول له يعمل ايه بقى؟ هقول له قاتل بقى في سبيل الله واستشهد وده مهم ضرورة
40:21انما قال اذا اعني على نفسك بي ايه بقى؟ ها بكثرة السجود لله عز وجل بكثرة السجود لله عز وجل اسجد واعبد طب ما هو انا هسجد ازاي؟ ما هو يا اما هقرأ قرآن وسجود تلاوة يا اما نعمة وسجود شكر يا اما صلاة وسجود بعد ركوع وقيام وجلوس. يعني
40:48هذه الحركة البدنية اعني على نفسك بكثرة السجود لله عز وجل شايف انا بقى عايز اقول لك ايه الله! مش فاهم يعني السجود ده اخده كده من هنا واوصله لدرجة مرافقتك في الجنة
41:09يعني اما اسجد كتير ونوافل يوصل اه احنا مش فاهمين مش فاهمين الركنية ان حركة ده نعمة السجدة بين يدي الله لا يعرفها الا اللي مر عليه وقت وقت قاسي يقولوا له مسلا ما تسجدش صلي وانت قاعد
41:30حلاوة السجود بين بين يدي الله. السجود ده يا اخوة عمر ابن الخطاب اترعش منه منه في موقف عجيب جدا السجود ايه الموقف ده ان الرسول عليه الصلاة والسلام او او يعني عمر اقول لك لما قتل عمر ابن الخطاب طعن
41:50وراح في اغماءة وبيموت خلاص بيحتضر معدته ممزقة وبيطلع منها الطعام بيموت فلما افاق قال من الذي قتلني مين اللي ضربني بالخنجر مين اللي قطع آآ آآ من الذي مزق احشائي بهذا الخنجر
42:10فقالوا له ده واحد من عبدة النار مجوسي اسمه ابو لؤلؤة مش مسلم ازا بالمفاجأة ان سيدنا عمر ابن الخطاب يرتاح ويقول الحمد لله يا رب. الحمد لله يا رب انه لم يجعل قاتلي قد سجد لله سجدة واحدة
42:30يحتج بها علي بين يدي الله رب العالمين ايه ده الفاروق خايف ان خصمه اللي قتله وقتل العمد ده لو ان اهل سماواته وارضه اجتمعوا على قتل مسلم واحد لاكبهم الله
42:48على وجوههم جميعا في نار جهنم. جميعا في نار جهنم عمر بن الخطاب خايف ان اللي قتله ده يكون سجد مرة واحدة مرة واحدة يبقى احنا يبقى قيام الليل عسى ان يبعثك مقام محمودا والسجود مرافقتك في الجنة وعمر مرعوب من انه يكون خصمه سجد مرة
43:09الناسك لله في ذمة الله ده عبد لله يسجد بين يدي ده من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب فندخل في طاعة الله عز وجل. انا مضطر اتوقف لانهم محتاجين وقفة سريعة وكنت يعني لكن آآ يعني يا رب نفضل محافظين
43:31على هذه الروح لانه لسه عندنا افكار في منتهى الاهمية واسأل الله ان يدركنا الوقت لكن وقفة دقيقتين كده سريعا ويعودون الينا ان شاء الله. اتفضل. سلام بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
43:47نعود يا اخواني الى ما كنا نقول اقول اننا نفاجئ في ديننا بان الامور التي ربما نعتبرها بسيطة ويسيرة نفاجئ بانها الضرورة التي توصل الى قمم ما كنا نتصور هذا الربط الكامل بين هذا الامر وهذا الامر
44:10ولذلك فاننا نقف امام اداء العبادات والنسك وقفتنا امام الشيء المؤسس للدين. يقول عباد الدين الصلاة عماد الدين الصلاة هي العماد الذي يعتمد الدين عليه في ان يقوم لذلك كما قلت لكم لا يمكن ان اعيش التنظير
44:37نزريات والافكار والعلم بدون ان يكون هذا النبي عليه الصلاة والسلام لو كان احد يستغني عن العبادة لاستغنى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك القرآن الكريم تناول هذه العبادات تناولا يشعرك بدرجته تأثيرها عليك. يعني مثلا على سبيل المثال
45:04لما ييجي يتكلم عن قروش انا بدفعها لواحد فقير فيقول عن الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم يا خبر ابيض تثبيتا من انفسهم يعني ايه يعني انا بدون
45:25الخمسة وعشرين قرش ولا الجنيه ولا الدرهم ولا الليرة ولا الريال ولا غيره. البسيطة اللي دفعتها لا اثبت على ايمان ولذلك انا بهذه النسك البسيطة ادق الايمان في نفسي حتى يستقر زي قاعدة الانطلاق
45:47وتثبيت ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم ثم يجعلني كمثل صاحب جنة بترمي خيرات الطرح والزرع قاعد يرمي خير وتثبيتا من انفسهم تجد على سبيل المثال في الجهاد في سبيل الله
46:08انا لو انا راجل بدون الاسلام اقول للناس اتمرنوا كويس نشن على على اصابة الهدف واعمل تدريبات لانك عسكري جندي لو ستقاتل واصل بالهدف وتنام في الميعاد وتصحى في الميعاد وتقف في الحذاء وفي الطابور ليه؟ لاننا ادربه
46:29انما الاسلام يقول اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا اذكروا الله كثيرا ذكر مع القتال ولذلك كان احد القادة الموفقين الموفقين الذين آآ بفضل الله اجرى الله على يديهم نصرا كبيرا يعني
46:50كان يمر على الخيمة وهو الحقيقة هو صلاح الدين الايوبي وهو تلميذ لمن علمه الايمان ودربه على الدين والشرع كان يمر على الخيمة من الخيام فيها جنود بسم الله ما شاء الله عندهم الصبح معركة فنايمين ومرتاحين علشان يبقوا ابدانهم قوية. يقول من هنا تأتي الهزيمة
47:13ويمر على خيمة فيجد فيها عسكري صاحب يصلي عسكري. غلبان امي لا يقرأ ولا يكتب جاي كما يقولون من من من خلف البهائم يعني جاي في نهاية البهائم وجاي من الحقول ولا يعرف حاجة
47:30انما هو في الجيش يصلي يقول ومن هنا يأتي النصر النصر من الذكر لله لانه الذكر انا مش عايز اشغل عقولكم انا عايز النهارده افهمكم الموضوع ده بدون انما لما اجد انا من الرسول عليه الصلاة والسلام
47:45يلاقي يا عيني يا ولداه بنته الحبيبة الكريمة سيدة نساء العالمين فاطمة فاطمة وما ادراك ما فاطمة رضي الله عنها رضي الله عنها رضي الله عنها لما يجد فاطمة تعبانة هل كان من شغل البيت
48:06طبخ ومسح وهي بنت رسول الله بنت رسول الله بنت حبيب الله التي قال لها النبي عليه الصلاة والسلام يا بني والله انك لكريمة على الله كاريه انت كريمة على الله يا فاطمة
48:24يا راجل شايفها من الغسيل والطبيخ والمسح والكنس تعبانة فتقول له يا ابي يعني ممكن نشوف خدامة تخدم في البيت شغالة فيقول لها هل ادلك على خير من خادم ابوها العطوف
48:43يقول لها سادلك على خير من خادم حاجة آآ تقويكي تقوي بدنك اكثر من خير من خادم يعني ايه ده لو عندي خادم يجيب لي حاجة سخنة اشربها وحاجة اكلها ويوضب لي هدومي ويكنس البيت ادي الراحة بصحيح حاجة
49:04بقى تريحني اكتر من الخادم ايه هي دي طب يا ريت لازم بقى غسالة بالكهربا ما هو لازم مكنسة لازم حاجة هتريحني اكتر من خادم لازم شركة تنضيف لازم حاجة كبيرة يعني
49:17فيدلها على على النسك على ذكر الله سبحان الله يقول لها واقولها لكم دي زي بعضه بالكامل لانه برضه انا غلابة الستات والله اللي تعبانين وداخل عليهم رمضان والازواج بيقعدوا يقولوا لهم اعملوا سووا
49:32فربنا يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام ما يخرجوش من رمضان الا مغفورا لهم يا رب. وقلوبهم متجهة الى الله متقبلين هذا الجلال والاكرام. وقد جعل الله تعالى قلوبهم يعني يعني مفعمة بحب القرب من الله عز وجل
49:52فيقول لها انت وعلي انت وجوزك الحياة الزوجية المشتركة دي تسبحان الله اذا اويتما الى الفراش. خلاص بقى هتناموا ودخلتم على السرير تسبحان الله ثلاثا وثلاثين. سبحان الله تلاتة وتلاتين مرة. وتكبران الله ثلاثا وثلاثين
50:15اسف عفوا مرة تانية تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين. والحديث يقول اذا اصبحتما واذا امسيتما واذا اويتما الى يعني قبل الشروق قبل الغروب لما تيجوا تناموا. طب قبل الشروق يا عم الشيخ انا ما بصحاش الحقيقة ولا بصلي
50:40الفجر وانا بشوفه بعيني خالص انا بتفرج على التليفزيون لحد الساعة تلاتة وانام وما عرفش الفجر. طب خلاص عايز بقى نساعدك فيما هو خير لك من قادم وانت سايب الصلاة اصلا انت مش تبعنا. انت احنا بنتكلم عن ناس صالحين يصلون الفجر يذكرون الله قبل الشروق وقبل الغروب
51:00قبل النوم الله! اذا النسك ها اسمع بقى يورث البدن هذه القوة والفتوة اهو النسك من اثاره انه يورث البدن قوة وفتوة. والا ما قال لفاطمة ان الافضل لك من
51:21ان تتقوىي بهذه الاذكار هتلاقي نفسك مش تعبانة وفرحانة ومنشرحة الصدر وليس معنى هذا ان نخالف الحكم الشرعي ان الرجل اللي يقدر يجيب لمراته شغالة فمن حقها عليه لان من حقها الخادم الحقيقة. فان كان يستطيع انما ان كان لا يستطيع فما تمسكش هي يعني كرباج
51:44به به لانه قدر عليه رزقه اتقوا الله ايها الزوج وايتها الزوجة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ولا يكن احدكم عذابا على احد وانما كونوا رحمة جعل بينكم مودة ورحمة. اذا نحن الان امام ذكر لله عز وجل يورث البدن فتوة وقوة
52:08كاملة بقوة. ولذلك لما جاء وقت لقاء العدو النبي عليه الصلاة والسلام امر والمسلمون امروا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ليه هذا يقوي ايها الاخوة اذا هذه المناسك في الحقيقة هي وكما قلت لكم شيخ الجمال
52:31ان الله يأخذ العبد من الفكرة العقلية الى التنفيذ الفعلي يقول الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من فيقول فلا وربك لا يؤمنون حتى
52:48يعني هم امنوا هنا بيقولوا امنا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. فيقول لهم ما ينفعش بالكلام المجرد وانما فلا وربك والله العزيم لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم
53:03ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. كلام حلو اوي. احنا مؤمنين لا اله الا الله ولا ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا
53:18ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين الله امال ايه المطلوب؟ مطلوب يعمله ولذلك بدأ الحديث القدسي الذي يروى يقول يعني اني والانس والجن في نبأ عظيم
53:35اخلق ويعبد غيري هو ده منطق ارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد يا جماعة مقتضى انكم تؤمنون اني حينما اعطيكم تشكرون حينما اخلقكم تعبدون عندما بدأ الاسلام يقول للناس تحركوا
53:58القرآن الكريم القرآن الكريم تجد ان السنة الا يختم في اكثر من شهر لازم في حدود شهر يختم فتلاقي ان جمهور الصحابة كان يختم القرآن في كل اسبوع مرة جمهور الصحابة طب خلينا مع الضعفاء من الصحابة بلاش جمهور الصحابة معلش خلينا في في البسيطين
54:22اللي ما هماش جمهور تلاقي لأ ده جمهور الصحابة يختمه في اسبوع وغير الجمهور يختمه في اقل من ذلك. في خمسة ايام وفي ثلاثة ايام الله ايه ده! لحزة واحدة بقى! ده الموضوع كبير قوي
54:37يعني معنى كده بيقروا في اليوم اربع اجزاء وشوية اه وبيصلوا بالليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا اه الله ايه دا دول فاضيين بقى ولا ايه؟ ما هو دا
54:54هو ده الكلام ان الله يريد ان يعلمك ان كثرة الجهد في الدعوة كثرة الجهد في الدعوة ده توزيعة من عندك انت انما الله تعالى يريد للدعوة ان تكون مؤثرة
55:12فيأمرك بطول الوقت في العبادة ليبقى لك الوقت الذي يبقى في الدعوة فتكون دعوة مؤثرة انما استفدت ايه؟ باني اقعد هاتي وانا ضعيف العبادة لا قمت ولا قرأت اية ولا ذكرت الله ولا تحرك قلبي. اذا كان قلبي انا لم يتحرك. احرك القلوب ازاي
55:36كيف من اين من اين لذلك فارق بين ما اصنعه لنفسي من ان ابذل في الدعوة جهدا ضخما يستغرق اليوم. واقول هذا عذري في انني لا اعبد ولا اركع ولا اسجد ولا اطيل الذكر ولا ولا التعبد ولا الخشوع ولا التهجد ولا استطيع ان
56:01اخبط ما هكذا ابدا يا اخوة ما هكذا ابدا. لابد من الاخبات ومن الخشوع ومن الضراعة بين يدي الله رب العالمين ليتحرى لتكون الدعوة مؤثرة لو حتى من من بمنطق المصالح يا اخوة بمنطق المصالح مش هقدر اأثر ان لم اتأثر. كيف فاقد الشيء لا يعطيه؟ ولذلك
56:26ذلك هؤلاء الصحابة كانوا يطيلون السجود والوقوف والقيام لتتحرك قلوبهم لتكون قلوبا حية مؤثرة. ولذلك اللي حصل ايه؟ انتم ما ما تقولوش مسلا طب ما هو قعدوا تلتاشر سنة مكة معظمها ما اسلمش. سبحان الله
56:44ده انت لو زحزحت بعد التلتاشر سنة تمن سنين كمان تجد الناس دخلوا في دين الله افواجا حد طاير النهاردة واحد وعشرين سنة طب ده احنا من واحد وعشرين سنة في كرب
56:56من خمسة وعشرين سنة في كرب من ستة وعشرين سنة في كرب من سبعة من تلاتين سنة من من من في كربات طب هات لي كده ان الناس تدخل في دين الله افواجا التزاما يعني في تلاتين سنة ولا في اربعين سنة
57:12لانهم رأوا صدق الدعاة طبق الاخبات الى الله يا راجل ده ده راحوا يشتكوا للرجل اللي اعلن ان ابو بكر في حمايته راحوا يشتكوا له قالوا له احنا بص احنا كنا بنضرب ابو بكر وبنصد وكنا ممكن نبهدله. لكن انت راجل كبير في البلد وانت
57:34قلت انه في حمايتك مش عارفين نقرب له. لكن النتيجة اسمع بقى اسمع الصديق اللي انتم يا اخوة الله يكرمكم لا تحفظون عنه الا انه اعتق بلالا وزنيرة وكذا والا انه اشترى العبيد
57:49والا انه مثلا اه انفق ما له في سبيل الله والا انه دعا عبدالرحمن بن عوف فاسلم ودعا ابا عبيدة بن الجراح فاسلم ودعا عثمان بن عفان فاسلم انما شوف بقى
58:03رايحين يشتكوا له قالوا له ده بالليل بيصلي في بيته قيام الليل طول الليل قاعد يصلي وقراءته اذا قرأ خاشعة اسيفه فيسمعه النساء والصبيان فترق له قلوبهم فازا عايزه يفضل في حمايتك بس اطلب منه يبطل النسك
58:24يا سبحان الله! شايف الداعية الداعية ازعج مجتمع الفساد والفسوق والفجور ازعج المجتمع الفاجر بعبادته بالصلاة بالصلاة بالذكر انا انا مش مش هقول لكم انا يعني لما اكلمكم في حاجة ما تفتكروش اني باهون من بقية الامور. وانما
58:50الكلام متكامل وكم تكلمنا عن النهوض بواجبات الاسلام واصلاح الامة وما الى ذلك لكن هذا الكلام لا يقوم الا على معتمده على معتمده ابو بكر ازعاجه للمجتمع الكافر الجاهلي انه عابد
59:09انه ناسك الرسول عليه الصلاة والسلام لما راح الرجل الكافر وضغط على على داس برجله بقدمه بحذائه على عنق النبي عليه الصلاة والسلام وهو ايه؟ وهو ساجد. فين؟ في الكعبة
59:27بقى انا كل هؤلاء يكذبونني واروح الكعبة واسجد في الكعبة ويطوف بالكعبة لما لما قالوا له لما بدأوا يرموا عليه كلام يلقحوا كلام كما يقول العوام. يرموا عليه كلام انه آآ كذا وكذا. كان يفعل ما
59:44هذا كان يطوف بالبيت فطاف الاولى سمع في الشوط الاول سمع في الشوط الثاني سمع في الشوط الثالث فوقف عليهم وقال والله يا معشر قريش لقد جئتكم بالذبح هتتدبحوا كلكم
59:56هذا الكلام كان ناسكا فالاخوة العابد غير الناسك ما ينفعش العامل غير الناسك لا يصلح