حلقة 11 - غزوة الأحزاب (1) - برنامج الغزوات - الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوة
0:26واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاخوة نحن في لقائنا اليوم وصلنا الى منتصف الفترة المدنية تماما الى نصف القتال الذي حدث بين النبي صلى الله عليه وسلم وعدوه
0:51وصلنا الى السنة الخامسة من عشر سنوات هي عمر رسالة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة ووصلنا الى لحظة فاصلة تسمى غزوة الاحزاب لانها اللحظة التي جمع الكفر فيها كل احزابه التي يقدر ان يجمعها
1:16كل احزابه وجاء تحت شعار انه يريد ان يستأصل المسلمين ان يستأصل المسلمين ان يزيلهم ازالة ليس الامر امر حرب او معركة او انتصار وانما استئصال هكذا جاءوا من اجل ان ينهوا وجود الاسلام تماما
1:45وغزوة الاحزاب ليست غزوة قبيلة او قبيلتين او ثلاثة او بعض القبائل وانما هي غزوة القبائل كلها وشارك فيها اليهود ممثلين في بني النضير وفي بني وفي بني قريظة وكل الاحزاب وساهم فيها المنافقون يعني لم يعد هناك احد كان من الممكن ان يجمع على حرب
2:17بالمسلمين الا وجمع يبقى اجتمع الكل والشعار والهدف الاستئصال والانهاء واراد الله عز وجل ان تذهب هذه الغزوة مثلا في تاريخ المسلمين ومثلا في حياتهم فكانت النتيجة ان نهايتها ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين وقال لهم اليوم
2:46نغزوهم ولا يغزونا. خلاص اذا بداية الغزوة كانت جمعا ضخما ضد الاسلام ونهايتها كانت بشرى بان احدا لن يغزو في عقر دارهم وانما المسلمون هم الذين سيتحركون لتأمين حدودهم بعد ذلك
3:12اذا ما هذه الغزوة الرائعة ما الذي حدث فيها؟ ما الذي تم لنصل الى هذه الدرجة عدد الجنود الذين جاءوا لاستئصال المسلمين اضافة الى الجنود من اليهود الذين شاركوا كانوا اجمالا اكثر من عدد المسلمين اللي عايشين في المدينة كلهم
3:37بالاطفال اللي لسه مولودين من يومين عدد الضخم وكان اكبر من المسلمين من عدد المسلمين بكثير بما فيهم كما قلت لكم الاطفال الرضع لما تحط العشر تلاف من المشركين الذين جاؤوا
3:51الى جانب اليهود الموجودين الذين شاركوا تجد عدد خلاص مدينة اوشكت ان تنتهي الحرب جاءوا من خارج المدينة بجيش ضخم واضافة الى الجيش الاتي من الخارج جيش ولد من الداخل من داخل المجتمع اللي هو انا سميته الطابور الخامس. لو
4:15تذكرون في مقدمة هذه الغزوات وهذه اللقاءات تكلمنا عن الطابور الخامس ناس من داخل المجتمع بدأوا يخرجون لمحاربة المسلمين فيبقى عشرة الاف من الخارج وحوالي ثلاثة الاف من الداخل مطحنة
4:34فراح تدور على المسلمين لهذا وقفة المسلم ايها الاخوة امام غزوة الاحزاب ليدرسها كانه واقف امام تحايل يجتمع ايه اللي حصل الذي حدث هو نفس القصة التي وقفنا عليها في اللقاء السابق مباشرة اللي هو المسافة بين احد والاحزاب
5:05ان بني النضير الذين خانوا النبي صلى الله عليه وسلم وارادوا ان يلقوا حجرا على صخرة على رأسه وهو جالس تحت الجدار هو جالس تحت الجدار عندهم في بيتهم فارادوا ان يلقوا بصخرة ضخمة من فوق الجدار تنزل
5:27تدق عنقه صلى الله عليه وسلم وتدشدشها وتفشفشها الى قطع صغيرة ويقتلونها وهو حليفهم وهو صاحب عهد معهم فاجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم لانهم غدروا بالعهد. ومن قبلهم بنوا قينقاع الذين غدروا بالعهد
5:49بكشف عورات النساء وبقتل الرجال وباشاعة القصائد التي تهجو المسلمين وتعرض بنساء المسلمين لما خرجوا اطلوا مرة اخرى برؤوسهم من خارج بلادهم وذهبوا تصور بقى انه تحرك نفر من قيادات اليهود مرة اخرى. مش قلت لكم
6:18قلت لكم ان المسألة لو اردت ان اتكلم عن حلم الاسلام وحكمة الاسلام لن اجد افضل من موقفي مع اليهود اللي بيزيفوا علينا النهاردة ويزورون ضدنا ويقولون بل انتم ايها المسلمون
6:35الذين كنتم قساة على اليهود طيب اتفضلوا شوفوا الوقائع اللي تعلموا حلم الاسلام وبركته وصبره عليه بعد كل هذا الغدر في موقعة يكشفون عورات النساء ويقتلون الرجال ويعرضون بالمسلمين. وفي موقعة يعني آآ
6:54خطة اغتيال للرسول عليه الصلاة والسلام ومع ذلك بعد هذا ايضا بعد كل هذا ذهبوا يحرضون من لفوا يا اخوانا لفوا داره في الجزيرة العربية قبيلة قبيلة وبلد بلد دخلوا قريشا ذهبوا الى غطفان ذهبوا الى بني بكر ذهبوا الى الى فضلوا يدخلوا كل قبيلة
7:21جمعوا قبائل العرب كلها حتى انهم وصلوا الى اقصى شرق الجزيرة العربية وتجاوزوا قبائل نجد واتوا بالنجديين. وذهبوا جنوبا وشمالا جمعوا قبائل العرب وانشأ اليهود حلفا بين هذه القبائل قريش ما كانتش تعمل كده
7:44قريش ما كانت لتمر في الديار غطفان ما كانت لتمر في الديار. بنو اسد ما كانوا ليمروا في الديار انما الفكر اليهودي دائما يقوم على اساس انه ياخذ خلاصة الناس. يعني الناس تريد ان تسمع وتبصر انا
8:04اصنع الاعلام. تريد ان تتاجر؟ انا سانشئ البنوك. تريد ان تحارب انا انشئ التحالف واجمع الشتات لكن هم انفسهم يذكرون بعيدا لؤم وغدر وخيانة دائمة دائمة فذهبوا الى قبائل العرب وجمعوها ونظموها. هيا بنا
8:25طيب ينقصنا المال ندبر المال من المكان الفلاني. ينقصنا السلاح ندبر السلاح. ينقصنا بشر يدبرون البشر. وظلوا حتى انشأوا قالوا فالدولي تحالف دولي وانتم تسمعون الان كلمة التحالف الدولي دائما
8:42يعني مسألة اصبحت في القانون الدولي. جمعوا هذا التحالف من جميع القبائل وتوجهوا الى المدينة المنورة ايها الاخوة كما قلت لكم دائما هذا الوفد وكانوا عشرين يهودي عشرين يعني يعني مجمعين وفد
9:00مين عارف قبيلة كذا مين كذا وتجمعوا وداروا عشرون يهوديا منذ من كبار زعماء اليهود لهم مصالح هنا ولهم تأثير هنا وتمكنوا كانت النتيجة النبي اولا صلى الله عليه وسلم دائما
9:18وكما اكرر دائما لم يكن هذا الغافل او الذي لانه رسول الله يعتمد على ان الله سينبأه بالوحي وسينبئه بالغيب يقظا كان يقظة قائد عسكري فذ لا مثيل له فلما سمع بهذه الحركة وصلت اليه الاخبار من اكثر من مصدر. لانه له عيونه وله استخباراته وله استطلاعات
9:45في في هذه الاماكن وكما هو الشأن في بدر وفي احد وفي كل الاحزاب يبدأ دائما باستطلاع رأي من حوله. ليه الاسلام ما فيهوش ان القائد هو اللاعب الوحيد في الملعب
10:02والشعب جمهور بيتفرج من على المدرج يزقف للعبة الحلوة الاسلام فيه ان المسلم نفسه هو صاحب القضية فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يجمعهم شبابا وشيوخا ويستشيرهم لانهم اصحاب القضية وحتى
10:23ويشعرهم انهم اصحاب القضية وفي الميدان. مش مجرد هم الهتيفة اللي قاعدين على جانبي الطريق يقولوا يعيش فلان ويسكت فلان وفعلا جمعهم ماذا ترون المسألة كبيرة ماذا سنفعل جيش بهذه الضخامة وات الى المدينة وليس هنحاربهم ازاي نعمل خطة ايه الخطة
10:49ما هي الخطة وهنا تقدم رجل من بسطاء الناس اقول لكم الراجل ده كان شكله ايه كان خدام لا والله خدام دي تعتبر كبيرة لانه لم يكن خادما. الخادم دلوقتي حر
11:06انما ده كان عبد يتباع ويتشرى خد عشرة درهم واديني الراجل ده سلعة كان من شذاذ الافاق يعني لو كان قبل الاسلام كنت تنظر اليه تقول له هش اطلع برة انت قاعد معنا
11:23ولكن الاسلام دين الكرامة الانسانية يعرف ان لكل انسان كرامة ويعطيه قدره. ولذلك هذا الانسان وجد كرامته لدرجة انه دخل في الشورى هذا الرجل كان اسمه سلمان وكان من بلاد الفرس اصلا ايراني من بلاد الفرس
11:48ولم يكن عربيا وكان العرب يتكبرون على غير العرب ولكن سلمان قال يا رسول الله انا كنا في بلاد فارس اذا داهمنا العدو خندقنا حولنا يعني لاحز حاجة في غزوة بدر
12:09نزول الجيش في الموقع كان بيشورى من من؟ من الحباب بن المنذر في غزوة احد خروج المسلمين من المدينة الى خارج المدينة كان بشورى من من اطفال وشباب الصحابة سبعتاشر تمنتاشر وعشرين سنة لكن
12:27ان كانوا متحمسين فاخرجوا الجيش في غزوة الاحزاب خطة الاحزاب شورى من من؟ من سلمان الفارسي. ايه ده لذلك حينما اقول لكم ان الاسلام قد جعل الرجل منا والمرأة يجد نفسه
12:44يجد كرامته يجد وجوده على فكرة ده في عصر كان الرومان بيربطوا الناس في رجليهم بالسلاسل علشان ما يهربوش من المعارك. عشان يلجأوهم فكانت امم تهين ابنائها وامة الاسلام تكرم ابناءها
13:01فسلمان اقترح قال كنا اذا جاءنا العدو خندقنا فوجدها النبي صلى الله عليه وسلم فرصة او فكرة رائعة ان يصنعوا خندقا حول المدينة انا يا اخواننا في اللقاءات دي احنا بنتكلم عن ايه عن الغزوات
13:20ما جاتلناش فرصة نتكلم مثلا عن الهجرة لزلك انا عايز اقول لكم حاجة الان مهمة جدا ان لما اختار الله تعالى يثرب لتكون دارا للهجرة ما كانش برضو اختيار بالبركة كده والسلام
13:37وان كانت البركة مهمة لكنه كان اختيارا عسكريا يثرب دي شكلها ايه يثرب مكان يحيط به هلال قوس من تلات اماكن حصينة بطبيعتها من اليمين صخور لا يمكن للجيش ان يجتازها
13:58صخور مدببة منطقة جبلية لا يمكن ان تجتاز من الشمال صخور جبلية لا يمكن ان تقتحم. يبقى يمين وشمال ما فيش جيوش تدخل ومن الخلف غابات كثيفة من الاشجار ومن النخيل لا يمكن ان يدخل منها جيش منتزم. لو هيدخلوا الجيش هيتبهدل واللي يحصل يروح يمين وشمال لا يمكن
14:24ليس للمدينة الا باب واحد هو الباب الشمالي يلفوا كده ييجوا من مكة من تحت كده يفضلوا ماشيين ويلفوا وييجوا على المدينة من الشمال. ولذلك غزوة احد جبل احد في
14:37شمال المدينة مش في جنوبها يعني مش مواجه لمكة ده لابد ان تلف وان تدخله. ففي غزوة الاحزاب كل اللي كان مطلوب من المسلمين انهم يحفروا خندق في الضلع الرابع اللي فاضل
14:52يقفلوا به مدخل المدينة وكان لابد لهذا الخندق في الحقيقة ان تكون له مواصفات معينة لابد لهذا الخندق ان يكون عريض واسع بحيث ان لما ييجي الفرس وهو بيجري من بعيد لانه كان لو كان حاجة بسيطة كان يبقى زي اقتحام الحواجز
15:11زي قفز الحواجز للخير يجري ويجي على الخندق يقفز قفزة طويلة فيحصل ايه؟ فتمر الخيل يبقى ما عملناش حاجة فلابد ان يكون عريضا ولابد ان يكون عميقا حتى يخاف من يريد ان يقتحمه ان يقع فيه. وحتى لا يستطيع ان يقتحمه بان يمشي ينزلوا
15:37ازا لابد ان الخندق واسع وعميق فالنبي صلى الله عليه وسلم وكما دائما اكرر له تخطيطه العسكري. والله كان ممكن يعتمد على انه رسول الله ويقول والاسلام يقول له خلاص انت رسول الله
15:57انما الاسلام يعطينا اسوة يعلمنا ان المسألة لابد فيها من شغل مزبوط من اخذ بالاسباب فماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ ما قالش للمسلمين طب يلا يا رجالة احفروا الخندق
16:12يلا اشتغلوا لم يفعل هذا وانما قسم كل اربعين ذراع انتم عارفين الزراعة ولا لا ذراع يعني حوالي كده ستين سنتي خلاص كل اربعين ذراعا يعني اربعين في ستين بالفين وربعميت يعني حوالي اربعة وعشرين متر
16:37كل ستين ذراع كل اربعين ذراع خلى فيه عشرة من الرجال يحفرون مش عشرة اي رجالة تعالى انت وتعال انت وتعال انت وتعال انت لأ ده جعل كل اربعين ذراع عشرة رجال من بيت واحد او من ابناء عم او حتى يكون هناك تنافس بين الناس
16:59بيت فلان اسرة فلان شباب فلان تنافس. يعني هو حتى في توزيعه للعمل هناك بصيرة مش بيجمع اا انفار والسلام مش مش بيجمعهم من على المزلقان علشان يروحوا يعملوا شغل
17:14لأ ده يجمعهم لكي يقوموا بعمل منسق منظم. وبدأ الحفر طيب دول بنوا فلان ودول من الاوس ودول من الخزرج. فضل مين فضل مين فضل اللي مش من هنا اللي ما لهمش لا اب ولا ام ولا عيلة
17:36اللي مش اللي ما لهمش حد. فضل منهم سلمان الفارسي اللي اقترح حفر الخندق اصلا ده هنحطه مع مين ده ده ده تحت خالص بعيد قوي ده اقل طبقة في المجتمع
17:50فضل صهيب الرومي اللي جاي منين؟ فضل بلال الحبشي فضل ناس العرب يسمونهم شذاذ شذاذ الافاق. اللي جاي من كل حتة الناس المهاجرين اللي عايشين في المسجد ما لهمش بيت. الناس البسطاء دول
18:07فاذا يا اخواني بيد النبي صلى الله عليه وسلم تنزل الى هؤلاء ترفعهم الى مكان يعطيهم الكرامة الانسانية مرة اخرى. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له طب ونودي فين سلمان وصهيب وبلال؟ قال سلمان منا
18:25ال البيت صهيب منا ال البيت بلال منا ال البيت فاصبح شذاذ الافاق يحفرون في الفرقة فرقة اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بقوا في في فرقة رئيس البلد
18:43انظر كيف يبد الاسلام رحمته ليرفع الناس. اذا شعروا باي ضعف. من يشعر بضعف بعد هذا؟ وبدأ حفر الخندق ايات بين والله يا اخوانا في حفر الخندق ايات بينات مش ايات بينات ان واحد عضلاته شديدة ولا واحد الفأس فأس بتاعه شديد يقطع لا ايات في ايمان هؤلاء الصحابة
19:08ايات في في في مثابرتهم ايات في النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. دول ناس ليس عندهم اموال كانوا بيشتغلوا يوم بيوم والان يشتغلون في حفر الخندق من اين ياكلون
19:23فجاء واحد منهم الى الرسول عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله انظر انا جائع مش واجد اكل ليس عندي طعام انظر ويكشف له ثيابه فاذا الرجل جايب زلطة ورابطها بحبل بحيث انها
19:41تقفل على معدته تقفل معدته يقوم ما يحسش بالجوع. رابط زلطة كبيرة على معدته ليضيقها حتى لا يشعر بالجوع ايه ابلغ كلمة بليغة يقولها رجل بليغ في تصبير هذا الرجل
20:00فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يقول له كلاما وانما يقول له انظر ويرفع ثوبه صلى الله عليه وسلم فيجد الرجل النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع حجرين زلطين واحدة من يمين وشمال يضغط بهما معدته صلى الله عليه وسلم
20:20فالقائد دائما اذا كان اسوة مع جنده من بعيد عن احاسيس شعبه وجنده فيضعفهم هذا من اجل هذا شمر المسلمون هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم بان يحفروا وخلاص؟ انتم بتشوفوا عمال البناء
20:47تلاقي اللي بيعمل المونة والخرسانة وتلاقي اللي بيطلع فوق وتلاقي اللي بيصب وتلاقي نجار مسلح بيدق الخشب وتلاقي حداد مسلح يشد الحديد دول الاسطوات الصنايعية لكن بجوارهم من بجوارهم الصبيان بتوعهم اللي بيعملوا الاعمال التحضيرية. الكلام اللي بيسموه حتى في العمليات في الطب للاشياء المساعدة
21:15اللي يشيل التراب لما احفر تبقى تيجي تاخد شوية تراب تشيلهم بالمقطف. تبعدهم عن هنا. تنضف لي المكان فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يختار لنفسه هذه المهمة انه كان وبطنه مكشوفة صلى الله عليه وسلم يضع الثوب على رأسه ويأخذ المغلق المقطف ويرفع
21:40وفيه التراب حتى ان التراب غطى وجهه ولحيته تماما وصدره وبطنه صلى الله عليه وسلم واصبح النبي صلى الله عليه وسلم رئيس البلد رئيس البلد وعلى فكرة هو كان ابن عبدالمطلب الذي كان رئيس مكة
21:58كان الرسول عليه الصلاة والسلام ابن الرئيس اصلا في مكة ابو عبدالمطلب الذي كان رئيس مكة ولما نزلت عليه الرسالة وانتقل الى المدينة كان رئيسا للمدينة فهو ابن خير الناس وابن علية القوم ابن كرام الناس
22:14ومع ذلك يمشي بهذه الصورة وكانت لحيته سوداء صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها اي بياض فاذا بالتراب يغطي وجهه ولحيته وصدره وبطنه وهو يحملوا المغلق مين يكسل بعد ذلك في العمل
22:31ولزلك قالوا له يا رسول الله انا نكفيك العمل. فقال لستم اولى بالاجر مني وظل يعمل ويقول اللهم ان العيش عيش الاخرة انتم زعلانين علي؟ العيش في الاخرة. هنا احنا بنجاهد. هنا احنا مش منعمين
22:50نحن هنا اهل جهاد مش اهل شهوات مش اهل متع اهل جهاد. ولذلك نحن ضعنا واصبحنا في الارض وفي الحضيض لما اصبحت المتعة هي تفكيرنا انما اهل الجهاد دائما ينتصرون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اللهم ان العيش عيش الاخرة
23:13فاغفر للانصار والمهاجرة واستمر الحفر بهذا الجد بهذا النظام بهذا الجهد بهذا التآخي بهذا الود استكمل المسلمون حفر الخندق لكن انا مش انا قلت لكم الوقتي انهم كانوا يجوعون ولا يجدون طعاما
23:33قام واحد نظر في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فتأثر تأثرا شديدا وجده مرهق الوجه متعبا في العمل رايح جاي فاراد ان يعد له طعاما ولا يوجد طعام في المدينة
23:48فذهب الى زوجته قال لها عندك ايه قالت له ما فيش عندي غير كزا. حاجة بسيطة جدا قال لها طب اسمعي ادبحيها فرخة دجاجة دجاجة صغيرة عارفين الدجاجة؟ اربع تربع كده حاجة وجناحين ورقبة حاجة يعني
24:12قال لها خلاص ادبحيها انا بعرفكم بها بس عشان تبقوا قال لها اذبحيها الله صلى الله عليه وسلم على طعام يا سلام وذهب جابر بن عبدالله رضي الله عنه صاحب هذه المسألة
24:35وراح للرسول عليه الصلاة والسلام جه في ودنه كده قال له يا رسول الله احنا طبخنا حاجة بسيطة كده ويعني تعال انت ومعك رجلان او ثلاثة يعني اللي انت شايفهم ابن عمك ابن خالك شوف يعني اللي انت وتعال فان دعوناك الى طعام
24:56فتحلل النبي صلى الله عليه وسلم وقال الله اكبر ثم وقف في اهل الخندق هي دي المصيبة يا اهل الخندق دول كانوا الف واحد قال يا اهل الخندق هلموا فان اخاكم جابرا قد صنع لكم طعاما. يا رسول الله انا قلت لك راجل ولا اتنين
25:20ما ينفعش نجيب اهل الخندق كلهم ما ينفعش ونسيت ان اقول لكم ان زوجته في البيت قالت له اياك ان تفضحني تروح تجيب لي خمسة ستة عشرة ما فيش هي دجاجة
25:33يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام معه واحد ولا اتنين وخلاص ففوجئوا بهذا العدد وذهب ومعه الجيش وحدثت هنا والله ايها الاخوة كرامة من الكرامات العجيبة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنزلوا البرمة من على من على النار حتى اتيكم وذهب الى هناك ويعني جعل
26:00يفت الخبز في المرق علشان تتعمل فتة وظل يقول كلوا فيدخل نفر من الجيش يأكل ويخرج ويدخل غيره ويخرج. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه فوالله لقد اكل اكلوا وشبعوا وان برمتنا لتفور كما هي
26:26هذه اية قد يأتي واحد الان ويقول هذه الاية لن تتكرر الا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن قال لكم هذا بالعكس هذه الكرامات تحدث دائما دائما ابدا
26:42للصالحين المجاهدين. انتم فاكرين ان الكلام ده خاص بجيل دون جيل يا عمي ده لما جت فتوحات اواسط افريقيا ودخل الرجل وظلوا فاتحين لحد ما وصلوا الى غابة من الغابات. جم يدخلوها علشان نشر الاسلام
27:05قالوا لهم لا انتم رايحين فين؟ ده الغابة مليانة اسود ونمور وسباع وهوام وثعابين مش ممكن اقتحام فوقف القائد المسلم وفي يده سيفه ووقف وصل الى الغابة ووضع السيف على اول فرع شجرة في الغابة قابله
27:23وقال ايتها السباع ايتها الطير الجوارح ايتها الهوام. نحن جند الله جئنا لندعو الى دين الله عز وجل فان كنتم عباد الله حقا فاخلو لنا الارض حتى ننشر دين الله
27:40واذا بالمناس يرون رأي العين كل سبع من السباع يخرج من جحره حتى ان اللبؤة لانثى الاسد تحمل صغارها في فمها وتخرج بها من الجحور حتى اخلوا الغابة في ادغال افريقيا
27:59وخلت الغابة ووصلوا بالدين الى اواسط افريقيا روحوا النهاردة شوفوا اوغندا وشوفوا غانا وشوفوا غينيا وشوفوا اواسط افريقيا التي فتحها المسلمون بمثل هذه الكرامات ودائما وانا كررت لكم هذا الكلام في بدر وكررتوه في احد واكرره الان في الاحزاب. الكرامات ليست وقفا
28:22على وقت النبي صلى الله عليه وسلم وانما هي حظ من الله عز وجل للصالحين من عباده ينصرهم به النبي صلى الله عليه وسلم الذي اشتغل مع الناس وسوى بينه وبينهم ومش لما لقى دجاجة مشوية ولا مسلوقة راح واخد بعضه وخارج راح كلها
28:42الجند جائعين وانما هو وجنده معا. فاراد الله بهذه الكرامة. المهم ايها الاخوة من ضمن ما حدث في اثناء هزه الازمة الطاحنة ولابد ان نقف امامه ان صخرة اعترضت المسلمين
29:08يضربوها ما تتضربش. فراحوا قالوا يا رسول الله اعترضتنا صخرة لا تأخذ المعاول منها. مش عايزة تتفتت ولا حاجة. صخرة من الصخور الشديدة فالقى النبي صلى الله عليه وسلم المغلق المقطف
29:26القى التراب الذي كان في يده واخذ المعول وذهب كان بيشتغل صبي فعند من يحفر فاخذ المعول وذهب اليها وقال الله اكبر ونزل بالمعول على الصخرة فتفتت وفي رواية انها تفتت على ثلاث مرات ضرب في المرة الاولى فتطاير الشرر من الصخرة
29:54فقال الله اكبر اوتيت والله مفاتيح اليمن واني لارى قصورها من مكاني هذا قصور اليمن اه قصور الشام ثم ضرب الثانية فقال اوتيت مفاتيح كسرى الفرس واني ارى قصر المدائن الابيض
30:14زي البيت الابيض كده قصر الحكم قصر المدائن الابيض من مكاني هذا. ولقد اوتيت مفاتحه ثم ضرب الثالثة فاهيلت الصخرة وعادت رمالا وقال الله اكبر اوتيت مفاتيح اليمن واني ارى قصورها من مكاني هذا
30:32وتعجب افي اللحظة اللي احنا موجودين في البلد والناس جايين لنا ومش عارفين ننجي نفسنا ازاي يبشرنا الله عز وجل بكل هذه الانتصارات والمبشرات وبان الدنيا ستقع في ايدينا لكن انا عايز اقول لكم ده ليه؟ لانه ده منهج اسلامي. منهج اسلامي في عز الازمة في بدر. نصركم الله وانتم اذلة. مش
30:57اية بتقول كده ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة يبقى في نصر في وقت ذل ويقول الله تبارك وتعالى كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله يبقى دايما فئة قليلة تغلب فئة كثيرة. كم من
31:20كذلك في لحظة الازمة في الاحزاب يبشرهم بان الدنيا ستكون في ايديهم يا سبحان الله ازا احنا النهاردة يا امة الاسلام ان كنا في محنة فنحن نعرف ان هذه المحنة هي مقدمة لنصر الله تبارك وتعالى لنا
31:41لكن بشرط التمسك بدين الله مش الاهتمام آآ آآ اغنية تعب لأ بشرط التمسك بدين الله اذا تمسكنا بدين الله اليوم اصبحت المحنة التي نحن فيها انتم عارفين انا عارف ان معزمكم معزم المسلمين
32:04يظن ان اية انا فتحنا لك فتحا مبينا نزلت في غزوة الفتح دي نزلت والمسلمون في اشد حالات الغم في صلح الحديبية. لما قالوا لهم ارجعوا ولا هتعتمروا ولا هتدخلوا مكة ولا
32:21اي شيء وانحروا الهدي وما فيش عمرة خالص واتفضلوا ارجعوا فيقول قائلهم فكاد الواحد منا يقتل اخاه من شدة الغم مغموم لانه غم فلما فعلوا ذلك وهما راجعين ازا بالاية التي تنزل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا فتحنا لك فتحا مبينا
32:46ايه الفتحة احنا ما عرفناش ندخل نعتمر. لكن هذا منهج اسلامي كلما ضاقت الحلقة على المسلمين الله تعالى قال لهم ان كنتم مسلمين حقا فسوف يفتح الله عليكم بعد هذا
33:03هذه المحنة وبسبب هذه المحنة فتحا مبينا. وهذا هو ما حدث في غزوة الاحزاب فعلا عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اوتيت قصور الشام اوتيت قصور اليمن اوتيت قصور الفرس. ايها الاخوة
33:23بلغ الامر هذه الدرجة واستكملت الحالة فعلا خطورته ووصل جيش مكة جيش العرب جيش الاحزاب جيش التحالف وصل ففوجئوا بالخندق اتغاظوا غيظ اتغاظوا اغتاظوا غيظا شديدا ليه ؟ انا مجمع عشر تلاف واحد وجاي اخلص عليك
33:52اجي مش عارف ادخل ففضلوا يدوروا عارف الاسد الذي يكون في القفص وهو مغتاض فضلوا يدوروا ويلفوا. يريدون اقتحام الخندق. يحاول يجي له من اليمين مش عارف. من الشمال مش عارف
34:07طب احاربهم ازاي دول وكانت خطة النبي صلى الله عليه وسلم فاكرين خطة بدر فاكرين خطة احد؟ فاكرين التخطيط العسكري الذي لم يترك غزوة الا وكان فيه فضل من الله كبير وفيه يعني عبقرية
34:25متفردة خاصة به في غزوة الاحزاب وزع النبي صلى الله عليه وسلم الرماة على الخندق فكلما اقترب المشركون لمحاولة ان يمروا على الخندق بالنبلة بالسهم النبال تنزل عليهم. ولزلك قتل من المشركين عدد قليل جدا. مين؟ بس اللي حاولوا يقتربوا من الخندق. سهم
34:53اما ان يقتل واما ان يرجع فاصبح الخندق مانع للعشر تلاف بقوا عاملين انا والله اسف لهذا اللفظ بس يعني في تصوري وانا شايفهم الوقتي كده واستغفر الله الا تحاسبوني على هذا اللفظ بقوا عاملين زي النسانيس
35:11وصلوا مش عارفين يعملوا ايه زي الاسد اللي جوة القفص مش عارف يعمل ايه مش عارف يدخل وكل ما يقرب سهم يبعده واصبح التحالف الدولي ده كله واقف برة ولا له قيمة
35:26لدرجة ان في فارس كان الفارس ده من فرسان العرب يقال انه لو بارز اربعين وحده لنثرهم عن يمينه وشماله جميعا كان اسمه عمرو بن عبده ود فارس من المشركين
35:45هذا الفارس دار على الخندق من اوله لاخره حتى وجد مكانا ضيقا نسبيا في الخندق وعشان تعرفوا جايز يحصل قصور تقصير ولو بسيط فرجع ورا واتفق هو وعكرمة ابن ابي جهل
36:04واتفق هو وضرار ابن الخطاب ضرار ابن الخطاب ده اخو عمر ابن الخطاب وكان كافرا. اتفقوا التلاتة وجريوا لورا ثم قطعوا ثم قفزوا قفزة واحدة فعبروا الخندق وكانت خطة النبي صلى الله عليه وسلم انه افرد لهم سرية صغيرة مجموعة صغيرة كان على رأسها علي ابن ابي طالب وعلي ابن ابي طالب بقى ده
36:30هو الفارس الذي لم يدخل مبارزة في حياته الا وفلق خصمه الى قطعتين كانت وكانت ضربته تماثل ضربة عشرين فارسا فدخل عمرو بن عبدود المشهور بانه يقاتل اربعين فارسا وحده
36:50فتصدى له هذا الفارس علي ابن ابي طالب الرسول عليه الصلاة والسلام نختار رجالته صح نختار رجالته لمهماتهم التي يصلحون لها. فقابل عمرو بن عبد ود فقاتله فقتله ففلقه فاسقطه
37:08فهرب الفارسين الاخران ورجعوا جري نطوا الخندق ورجعوا تاني للناس ولذلك حرب الاحزاب دي ما وقعش فيها قتال. دي مسائل آآ كانت مسألة آآ يعني ضبط للنفس وضبط للاعصاب وشد للاعصاب
37:26وظل الكفار بهذه الصورة وبعدين يا جماعة وبعدين عشر تلاف فارس مش عارفين يعملوا حاجة ماذا نفعل؟ لازم يتصرفوا لازم يتحركوا ما هو مش هنفضل كده في الصحراء والناس دي جوة
37:41وبدأوا يتحركون من جديد بنفس المقص المقص القديم اللي انا قلت لكم عليه فرعتين المقص اللي هم ايه اليهود والمنافقين اليهود والمنافقين وافتكروا هذا الكلام دول ضلفتين المقص اللي فضل يتعب المسلمين طول عمرهم. اليهود والمنافقون. اليهود العشرين واحد اللي لفوا الجزيرة العربية يجيبوا
38:14التحالف الدولي لضرب المسلمين هم اليهود اللي لما لقوا كده برضه بنوا النظير. راحوا داخلين الى فين؟ الى جوة المدينة. جوة بقى خلاص ما هو اللي برة مش قادرين يتحركوا. فدخلوا
38:28قالوا الى داخل المدينة وصلوا الى بني قريظة هي العيلة اليهودية الوحيدة اللي فاضلة القبيلة ما هو انا قلت لكم المدينة كان فيها تلات قبائل يهودية بنوا النضير وبنوا قريظة وبنوا قينقاع
38:43الاتنين الاولانيين واحدة منهم حاولت تقتل الرسول عليه الصلاة والسلام فطردوا والتانية او الاولانية التانية حاولت تقتل الرسول ولا هي التي كشفت عورة المسلمة وقتلت الرجل المسلم فطرد فضل بني قريظة
39:03وبنو قريظة يجوا لهم يجي تلت تلاف وعندهم حصون وعندهم سلاح والمدينة فاضية المدينة دلوقتي فاضية خالص الرسول بكل المقاتلين طلعوا برة عند الخندق بيحاربوا التحالف اللي جاي لهم. تحالف القبائل. صح ولا لا؟ فالمدينة فاضية ليس فيها
39:23رجال ليس فيها جنود وفيها تلت تلاف يهودي هم بنو قريظة فدول فرصة دول لو اتحركوا من جوة المدينة وبدأوا يحاربوا المسلمين المسلمين بدل ما هم متوجهين قبائل والاحزاب القادمة وبيواجهوهم هيضطروا يروحوا ملتفتين كلهم ويروحوا لليهود تلت تلاف مسلم قصاد تلت تلاف يهودي
39:49قرظي من قريظة ويحصل حرب ويبقى دول خيلي لهم الجو يردموا حتة من الخندق يخشوا بقت المدينة انتهت اتقطعت واضحة واضحة الصورة كل المطلوب ان اليهود يتحركوا عشان المسلمين يستديروا ويبقى خلصت الشغلانة
40:08فضلا عن انه الزوجات والابناء موجودين في البيوت ما فيش بواب على العمارة يحميهم مما هم فيه. لان كل المسلمين خندقوا حول مدينتي وخرجوا كارثة ذهب حيي بن اخطب اللي هو كبير بني النضير
40:29وراح كعب ابن اسد اللي هو كبير بني قريزة خبط على الباب. ده يهودي وده يهودي. ده عيلة وده عيلة. خبط على الباب. مين؟ انا حيي اخطب كعب بن اسد اللي هو كبير بني قريظة
40:48عارف ما هو مش لسة مطرودين يا بني النضير لانكم خنتم انتم عايزيني ابقى زيكم ان يفتح له الباب. يا عم افتح يا عمي افتح اتكلم معك. قال له تفتح ايه ؟ جئتني بذل الدهر
41:02امشي ارجع ما هو شايف اللي حصل فيهم. يا سيدي افتح اكلمك ظل بالباب بيتحايل عليه ويجي له يمين ويجي له شمال حتى فتح له الباب. قال له اتفضل ادخل. عايز ايه
41:19قال له يا اخي فرصة زهبية نخلص من الراجل ده والناس اللي معه ده انا لفيت في الصحراء وفي الجزيرة العربية لميت لك عشر تلاف فارس لا يجتمعون. ده انا جبت لك غطفان كبيرة العدد
41:35جبت لك قريش جبت لك الناس جمعت لك من لا يجتمع حتى جئتهم جئتك بباب جئتهم بباب محمد اللي يستأصلوه وانت لا تريد ان تعاونني يا اخي اسمع انا سادخل معك في حصنك. ما اصابك يصيبني. دي فرصة زهبية. نحارب محمدا من الخلف وهم يحاربونه من الامام
41:58اخلص اسمع الكلام وظلوا به والراجل ده قال له مش ممكن ظل به حتى نقض العهد. يا سلام على القرآن وجمال القرآن ودقة القرآن لما يقول اوكلما عن اليهود يقول اوكلما عاهدوا عهدا نبذه
42:23او نقضه يعني لتعلموا نبذه فريق منهم ما بيقولش ان اليهود ينقضون العهد فريق من اليهود دايما يبدأ الخيانة ويكون مقدمة لان اليهود هواهم عدم الوفاء بالعود هم هو ده دينهم
42:39دينهم عدم الوفاء بالعهود فلما كان ذلك نعمل ايه قالوا خلاص نقض العهد وبدأت بنو قريظة تقاتل المسلمين من الخلف بدأت بنو قريظة تقاتل المسلمين من الخلف مع الاسف الشديد
43:05وبدأوا يذهبون بالاطعمة والبؤن لقريش اللي واقفة برة ما هو دول جايين وفضلوا قاعدين ايام طويلة مش عارفين يعملوا ايه بدأت ترسل اليهم المؤن وبدأوا يدخلون الى النساء والصبيان وده اخطر ما يكون
43:27بدأ رجل يهودي يدخل الى المدينة الى الاماكن التي تجمع فيها نساء الصحابة وصبيانهم متحصنين داخل المدينة وهنا برز دور المرأة عشان الواحد والله يزعل على الرجالة الذين يعيشون الان اسرى لشريط كاسيت وسيجارة
43:51اه فيديو كليب واه تمشية على الكورنيش وجدت امرأة من نساء المسلمين شابا يهوديا كان مقدمة استطلاع لليهود وجدته يجوس ويدور ويلف في ديار المسلمين ليبحث اين تجمع النساء والاطفال
44:15فماذا فعلت نزلت من البيت ومعها عمود عمود خشب زي عمود الخيمة واختبأت فوجدت هذا اليهودي يمر فخبطته على رأسه فكسرتها فشفشته قتلته هذه الواقعة عارفين مين دي اولا دي دي عمة الرسول عليه الصلاة والسلام صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني بيت بيت رجالا ونساء
44:51عشان تعرفوا ابنائنا ازاي نخلي نسائنا ازاي قتلته فخافت بنو قريبة وقالوا لا لعل المسلمين اذا عندهم كتيبة قد بقيت او سرية بقيت للدفاع عن ثراريهم تركوا بسبب امرأة واحدة
45:12ما عادوش اعتدوا على النساء والاطفال خوفا لان امرأة قتلت يهودي. ما هو اليهودي ده لما اتقتل ما رجعش لليهود يقول لهم مين اللي قتلني مات خلاص هيرجع يقول ايه؟ هم كل اللي عرفوه ان اللي بعتوه اتقتل. فقالوا لأ ده عندهم هناك خلاص
45:29وبدأوا يضربون في ظهر المسلمين ويرسلون المؤن ويبعثون عيونهم داخل المدينة كارثة كيف واجهها النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعا هو خلاص الوقت الان آآ لن يكفينا لهذا فان شاء الله في اللقاء القادم سوف نبدأ
45:49من هذه النقطة ايضا سبحان الله الفاصلة ايضا مسألة احزاب العرب عشرة الاف واحزاب اليهود ثلاثة الاف بين نضير وبني قريظة والمسلمين في الوسط كالمطحنة والرحى انظروا بقى كيف يفعل النبي صلى الله عليه وسلم لينتصر على هؤلاء وهؤلاء. تصوروا
46:11سينتصر على هؤلاء وهؤلاء وسينتصر بمدد رباني ولكن تسبقه خطة عسكرية رائعة طل عليك الله يا سيدي يا رسول الله قائل فذ وسنبدأ بهذا ان شاء الله لقاءنا القادم. اسأل الله عز وجل ان ينعم
46:33علي وعليكم وان يمد برحمته في علوم في علمنا وفي ادراكنا حتى نتعظ من النبي صلى الله عليه وسلم ومن حكمته ومن سنته ان ربي لطيف لما يشاء. اللهم اني
46:49اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع. واسألك فضلك يا ذا الجلال والاكرام. بارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله تعالى وبركاته