حلقة 10 - بعد أُحد - برنامج الغزوات - الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:18والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته بهداه الى يوم الدين اللهم ربنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
0:36واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا لا علينا اللهم اجعله امامنا يقودنا الى الجنة ولا تجعله خلفنا يسوقنا الى النار اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع
0:54برحمتك يا ارحم الراحمين. ايها الاخوة الاحباب في اعقاب ما وقع للمسلمين في غزوة احد بدأ الذين يتحينون الفرصة لي الانتقاضي على المسلمين بدأوا يتحركون سواء داخليا او خارجيا القبائل العربية بدأت تراها فرصة
1:25المسلمون منكسرون وهذه فرصة ذهبية للاجهاز عليه فوقعت مجموعة من المآسي والله المآسي بالمسلمين عشان تعرفهم ان فعلا الجهاد هو كف للظلم وايقاف للعدوان جاء بعض الناس من قبيلتين وزعموا كذبا انهم
1:59مسلمون وقالوا ان عندنا مسلمين ونحن اسلمنا ونريد منك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ترسل معنا من يعلمنا الاسلام لاننا اسلمنا النبي صلى الله عليه وسلم وجد قبيلتين كاملتين فارسل معهم عشرة من الصحابة
2:25عشرة من الصحابة. مش مشايخ مش علماء صحابة عشرة من الصحابة يقرؤنهم القرآن يعلمونهم الفقه يعلمونهم العبادات يشرحوا لهم الصورة ماشية ازاي فلما خرجوا الى خارج حدود المدينة ومشوا في بعض الطريق
2:49ومعهم هؤلاء العشرة اذا بهم يخدعونه وينقلبون عليهم ويستنفرون قبائل من الكافرين ان يقتلوه وفعلا نزلوا فقاتلوا فقتلوا كما قلت لكم ليسوا مجرد مشايخ او علماء دول صحابة صحابة ومن علماء الصحابة يذهبون ليعلموه
3:19طبعا على تفصيل حدث انهم استعدوا هؤلاء الكافرين عليهم فذهبوا اليهم استسلموا قالوا لهم لا لن نستسلم استسلموا لن نستسلم. بدأ القتال قاتلوا حتى قتلوا منهم بقي تلاتة فعرضوا عليهم مرة تانية قالوا لهم يا جماعة نحن لا نريد ان نقتلكم
3:42نحن لا نريد ان نقتلكم كل الذي نريده نريد ان عندنا مشكلة مع قريش ونريد ان نثبت لهم حسن نيتنا باننا بكم انما لا نريد ان نقتلكم فاستسلموا كما قلت لكم رفضوا في البداية وقتلوهم ثم بعد ذلك
4:02عرضوا عليهم مرة ثانية فاستجاب ثلاثة استجاب ثلاثة. اول ما مسكوا التلاتة بدأوا يكتفوهم فقاتل الثالث فقتل وبقي اثنان اسرا وكان منهم من قتل ومنهم من بيع يعني كانت مأساة
4:24كبيرة جدا وهذه المأساة يسمونها بعث الرجيع مأساة كبيرة وخدعة في نفس الشهر وقبل ان تجف الجراح وقعت مأساة اخرى اعنف واشد النبي عليه الصلاة والسلام اه يدعو رجلا الى الاسلام الراجل اللي اسمه عامر ابن مالك
4:56دعاه الى الاسلام اسلم سمع الرجل رجل وجد الكلام معقول وجميل لكنه لم يسلم تصور في خلفية ذهنه قبيلته وقومه فهو لم يسلم ولكنه لم يرفض الاسلام واقترح على النبي عليه الصلاة والسلام اقتراحا قال له يا رسول الله
5:19لو انك ارسلت معنا الى بلادنا الى نجد من يعلم الناس هناك ويدعوهم الى الاسلام فاني اراهم يستجيبون لانه شايف الكلام معقول فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ولكني اخشى عليهم اهل نجد
5:37فقال يا رسول الله هم في حمايتي. هم في جواري انا جار لهم. والجوار امر تعرفه العرب. ازا زعيم قبيلة كهذا الرجل او انسان بهذه الصورة اجار قوما خلاص اصبحوا في جواره وفعلا كتب لهم عهدا بهذا الجوار
5:56والنبي صلى الله عليه وسلم ارسل معه سبعين صحابيا ليذهبوا دعاة الى نجد ولينشروا الاسلام فيها خرج السبعون وانظروا يا اخواني الى الصحابة والى يعني الى الى اخلاصهم في الدعوة. لم يخرجوا معهم غذاء
6:19لم يخرجوا معهم طعام فكانوا ماذا يفعلون في النهار يحتطبون يقطعوا حطب ويعملوها حزمة ويبيعون الحطب للقوافل اللي ماشية لان القبائل والقوافل محتاجة حطب تشعل عليه النار تطبخ وتاكل وتشرب وتعمل آآ يعني اطعمتها
6:40فيبيعون الحطب وبثمنه يشترون طعاما يحتطبون بالنهار يشترون طعاما يسيرون الى نجد دعاة وفي الليل يعبدون الله سبحانه وتعالى آآ بالصلاة وبتدارس الفقه والقرآن ما فيش اي مصلحة. يعني خارجين من غير ولا مليم
7:01ولا قرش ليس معهم مال لكنهم يبتغون وجه الله عز وجل ففضلوا يمشوا حتى وصلوا الى فين حتى وصلوا الى مشارف نجد. قالوا طيب نرسل بقى الخطاب اللي معنا الى عامر بن الطفيل اللي هو
7:19قائد نائب نجد وارسلوا به واحدا منهم. قالوا له وصل له هذه الرسالة فاخذ الرسول المرسل واخذ هذه الرسالة وذهب الى عامر ابن الطفيل وفيها عهد الجوار فيها الجوار اللي هو عهد الامان
7:39فيه عهد الامان فيه تأشيرة الدخول فيه الاذن بالدخول في تصريح الاقامة المعطى لهؤلاء الصحابة من زعيم متبع الرأي متبع القرار فعمرو ابن الطفيل ما ان امسك بالرسالة لم يقرأها ولم يفتحها مزقها بسيفه
8:01وطعن المرسل بحربة في ظهره فقتله وهذه غدرة كبيرة حتى في اعراف العرب ولكنه لم يكتفي بهذا وانما وعلى فكرة عامر ابن الطفيلي ده ده قصة كبيرة عمرو ابن الطفيلي ده في في بس يعني ده في في في آآ وقعة اخرى
8:25لما دعاه النبي صلى الله عليه وسلم للاسلام قال له طب يا يا محمد نقسمها بقى انا وانت. انت تبقى ريس على الناس اهل القرى وانا تسيب لي اهل الصحراء
8:38او تبقى انت زي بعضه مالك عليهم كلهم ما فيش مانع لكن اذا ملكتهم تكتب لي عهدا انني اكون انا الوالي من بعدك عليهم جميعا. انا الملك تعالى نقسمها بينا وبين بعض راجل بيهزر لقى واحد ماشي في في البلد هيبقى ملك قال له خلاص يا تاخد انت الملك وابقى انا نائب الرئيس وامسك بعدك يا اما
9:01نقسمها تاخد انت البلاد واخد انا الصحراء يعني برضو شفنا بحاجة ادي عمرو ابن الطفيل يا سيدي فلما الرسول عليه الصلاة والسلام قال له انه ليس ملكا انها نبوة دعوة عقيدة. اسلم ادخل عبادة لله طاعة
9:17فما ان جاءه الرسالة قلت لكم قطعها وقطع وقتل هذا المرسل وبدأ يتوجه الى قبائل نجد يستنفرهم يلا اخرجوا معي سنقاتل هؤلاء السبعين الموجودين الذين ارسله محمدا اول طائفة رفضت. قالت لا
9:38لا نستطيع ان نقاتلهم ومعهم اه معهم الكارت الاخضر معهم اقامة معهم تصريح معهم اه اه تأشيرة معهم عهد معهم عهد معطى لهم من عامر بن مالك الجوار لجوار عامر ابن مالك رفضوا
9:57وقالوا هذا لا يكون التانيين قالوا له احنا معك وخرجوا وقاتلوا السبعين فقتلوهم عن بكرة ابيهم قتلوا سبعين صحابيا ازا كانت غزوة احد بضخامتها استشهد فيها سبعون صحابيا فسبعون صحابي زيهم قتلوا في غدرة واحدة في ساعة واحدة في النهار
10:24سبعون صحابي قلت لكم مش سبعين شيخ ولا سبعين عالم ولا ناس دخلت سجن ولا معتقل ده اتحصدوا صحابة هو الصحابة مش اي صحابة الصحابة حفاظ قرآن وعارفون بالفقه رايحين يوصلوا الدعوة لنجد
10:41رايحين يوصلوا الدعوة لنجد وهم صحابة فاذا بهم يستشهدون. مأساة ما بعدها مأساة. ولذلك يسميها علماء السير في الكتب مأساة بئر معونة. يسموها مأساة استشهدوا عن اخرهم ما عدا واحد استشهد
11:01يعني قتل ولكنهم ظنوا انه ميت وكان فيه رمق يعني تسلل وداواه الله سبحانه وتعالى وشاء الله سبحانه وتعالى ان يعيش سنتين حتى استشهد في غزوة الاحزاب بعد ذلك بعد سنتين
11:16انما سبعون وهو الذي نقل خبر هذه الموقعة. يعني لولا هذا لوجد السبعون قتلى ولا نعرف من اين الا من طريق المشركين يا الله الى هذه الدرجة الى هذه الدرجة مأساة في نهار يوم واحد يستشهد فيها بعدد شهداء في غزوة كبيرة كاحد
11:39شفتم بقى اما قلت لكم ان الناس بدأوا يتحينون الفرصة الى انه انكسار في المسلمين فكان لابد ايها الاخوة لابد واذكروا ما قلته لحضراتكم في الحلقات التي ذكرنا فيها في مقدمة هذه اللقاءات قبل ان ندخل في تفاصيل الغزوات. قلت لكم ان الجهاد ضرورة حياة
12:03لكف الظلم لايقاف الظلم لكف بأس الذين كفروا. وكل شوية كمان تنقل الانباء اليه ان قبيلة جديدة تعد لحربه. ان قبيلة جديدة تعد الجند للتحرك اليه. ان قبيلة جديدة تحرك العسكر للذهاب اليه
12:26فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يحرك اعمال عسكرية شوفوا بقى احفظوا كلها ليس فيها قتال كله ما هي الا دوريات تمشي في الصحراوات لتأكيد المنعة والسيادة واننا لم نعد لم نصل
12:45كسيرين فرصة اللي عايز ينهبنا ينهبنا واللي ينهشنا ينهشنا فكما ذكرت لكم كانت اول اخبار نقلت كانت عن سرية بني كانت عن بني اسد. قبيلة اسمها بني اسد سمع النبي صلى الله عليه وسلم انهم يجهزون العدة
13:05لحربه فماذا فعل حرك اليهم بسرعة كتيبة من المؤمنين بقيادة ابي سلمة سيدنا ابو سلمة ده من اجلاء الصحابة وهو من يريد النبي عليه الصلاة والسلام ان يقطع حبال الجاهلية
13:23ان يقطع حبال الجاهلية مش لان دول من بني اسد يبقى خليك انت لا في سبيل الله كما ان قريشا يحاربها من اسلم من قريش في سبيل الله فحرك السرية بقيادة بني اسد ابو سلمة الاسدي ولانه يعرف يا سلام
13:43لانه كقائد مش مسألة قتال ده هو عارف قومه. فاذا رأى هذا على الميمنة وهذا على الميسرة يعرف اذا كيف ستكون كيف ستكون خطتهم؟ واذا واذا رأى هذا مقبلا او هذا غالبا يعرف كيف يفكرون. ادي. فهو مش باعت
14:04والسلام مش رايح احارب بني اسد ابعت لهم خالد ابن الوليد ما كانش اسلم لكن ابعت لهم يعني علي ابن ابي طالب او اي قائد؟ لا يرسل من يعرفهم فارسل ابو سلمة الاسدي
14:19قائدا لهذه السارية فمشى ابو سلمة بمن معه من الصحابة سراعا حتى وصل بغتة الى ديار بني اسد فخاف تبقى فترة يقولها كانه يقولها. خلاص تأكدتم؟ مش انتم اللي هتجوا لنا؟ دا نحن نثبت لكم انه لا يزال
14:44قالوا هناك لنا استقرار ومنعة واننا من اراد ان يحاربنا ها نحن هؤلاء لهم ديار لا حرق لهم شجر لا قطع لهم نخل جلس في دياره دخل لأ في الشوارع يومين حتى قامت الدورية بدورها عاد الى بلده وترك لهم بلدهم
15:10شايف الفرق بين الاسلام وبين الاسلام الواقعة الثانية كما قلت كانت هذيل. نفس الموضوع كان عندهم خالد بن سفيان هذا كان رجل فظيع سمعوا انه يقلب القبائل ليجمع على حرب المسلمين
15:27وارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم بنفس الطريقة دورية السيادة دي. دورية تأكيد المناعة فذهبت اليهم تفرقوا ولكن خالد بن هذيل آآ خالد بن سفيان هذا هو الذي اراد ان يحارب فقتل
15:44والباقون فروا ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في هذه مكث الصحابة في هذه المنطقة بعض الايام تأكيدا لسيادته ثم عادوا الواقعة الثالثة نفس المسألة انا اقولها بسرعة لانها تقريبا تكاد تكون نفس السورة دوريات وتأكيد المناعة
16:05ان احنا مش خايفين جوة ديارنا وبني اسد يقولوا لنا هنهاجمكم هذيل يقولوا لنا المسألة الثالثة كانت نجد سمع النبي صلى الله عليه وسلم انه يحاولون ان ان يقلبوا القبائل لحربه
16:24فخرج بنفسه صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة واسرع بسرعة يكمن الليل ويمضي يكمن في النهار ويمضي في الليل حتى باغت اهل نجد ففروا الى رؤوس الجبال وجلس فترة ايضا مش فترة صغيرة بقى. مكث اكثر من اربعة عشر يوما تقريبا. وقبائل انا لو بس لو كان عندي وقت
16:53بالاسم يقول لك قبيلة كذا وقبيلة كذا فظل وهو واقف يرسل سرية هنا وسرية هنا تؤمن المنطقة حتى اذا تأكد الناس ان المسلمين ليسوا مش بقى شوية تجيب لي تقتل لي عشرة في بعث الرجيع وتقتل لي سبعين في بئر معونة
17:12ونجد تفكر تغزوني وهذيل وبني اسد وانا ملطشة بقى لأ ده هو يريد ان يقول لهم بل انا يقظ لكل هذا فلما تأكد عاد مرة اخرى الى بلده ومن اروع ما يروى عن هذه الغزوة
17:30فانا قلت لكم ما كانش عندهم اكل فكانوا بيحتطبوا ويبيعوا حطب عشان يعرفوا يروحوا يدعوا ولا يقاتلوا. في الغزوة دي ذابت نعالهم النعل داب فكانوا يقطعون شيئا من الملابس يلفونه كالخرقة على اقدامهم
17:51فالخرقة على اقدامهم يعني ماشيين لا من غير احذية ولا طعام وانما ينصرون الله ورسوله ادي الناس انما يعني لازم نحط كل انسان في قدره الحقيقة ولذلك انتصروا ثم جاءت الوقعة الرابعة او الخامسة بدر
18:14الثانية لانه قائد جيش المشركين لما اراد ان في احد وهو ماشي بعد ما خلص غزوة احد عجبه بقى انه قتل من الصحابة ناس فقال لهم معادنا السنة الجاية عند ماء بدر مش هنسيبكم
18:37النبي عليه الصلاة والسلام قال اجيبوه قولوا نعم. فقالوا نعم هذا بيننا وبينكم موعد فلما جاءت بدر الثانية ميعاد بدر الثانية دي خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنده
18:54ايضا في دورية تأكيد المنع وذهب الى ماء بدر مبكرا وفرش قواته واستعد فقائد جيش المشركين اللي هو المفروض طالع من احد منتصر لما رأى ذلك قال لاصحابه قال والله اني ارى ان هذا العام ليس مناسبا للقتال وانما يناسبكم عام ظروفه افضل واني راجع فارجعون
19:18وراح راجع ورجعت قريش وما حصلش قتال. خلي بالك ان في بني اسد في هذيل في نجد في قريش كل ده ما بيحصلش قتال الناس متهيبة المسلمين المسلمون يفرضون مناعتهم
19:37ولا يخربون دارا ولا يقطعون نخلا ولا يحرقون شجرا ولا يأسرون امرأة ولا يأسرون رجلا ولا يذلون احدا وانما كل ما في الامر كف الظلم عنا. ما تجوش ما تفكروش كل شوية تقعد نسمع ان ناس
19:57جمعوا لنا كل ما في الامر كفوا عنا. توقفوا عن العدوان علينا اوقفوا ظلمنا. ادي قضية الاسلام في الكون يا اخواننا. قضية الاسلام في الكون انه يظلم باستمرار. وانه يريد ان يوقف هذا الظلم. لكن هو لا يظلم
20:16ثم جاءت الواقعة الاخيرة التي اشير اليها بنفس هذه الصورة وهي واقعة تسمى ايضا دومة الجندل ودومة الجندل دي فين بقى بعيد في اقصى شمال الجزيرة العربية قرب الشام وعندها قوم قبائل كلهم بيشتغلوا قطاع طريق
20:42كلهم كلهم قطاع طريق زي بني غفار قطاع طريق رايحين بقافلة للشام تأتي قبائل قطاع الطريق تقطع الطريق وتاخد او تدفعوا لها تصور بقى حتى قطاع الطريق دول جلسوا وتفكروا وقالوا اخطر شيء علينا هذا النظام الذي نشأ في المدينة. يوشك ان
21:06يحرمنا من موارد رزقنا بقطع الطريق على القوافل. فما رأيكم لو جمعنا انفسنا وحاربناهم حرب رجل واحد فابدناهم وعدنا مرة اخرى الى يعني حتى الحرامية حتى حتى اللص عايز يحارب المسلمين علشان هيمنعوا اللصوصية. ولو تروحوا نيويورك دلوقتي ولا في لادلفيا ولا الولايات الشرقية والغربية في امريكا
21:32تلاقوا ان اللي بيخرج بعد الساعة اربعة خمسة العصر الرصاص بيطير في الشوارع معزم بلاد امريكا الكبيرة بعد الساعة خمسة عصرا يبقى الهوا بيصفر في الشوارع لانه في قتل عشان المخدرات وقتل عشان السرقات وغيره. الا في الاحياء
21:51التي تنتشر فيها الدعوة الاسلامية اذا انتشر الاسلام توقفت السرقات وتوقفت المخدرات. ولذلك هناك اذهبوا الى بلد زي بوسطن زي فيلادلفيا زي نيويورك زي تشوفوا ان ان الاماكن التي نشر فيها الاسلام امنه وحمايته
22:14وبسط على هذه الاماكن رحمته هذه الاماكن كلها هذه الحماية الربانية بالمؤمنين الرحماء خلت قتلى المخدرات ما فيش خلت اللصوص آآ ما فيش. لدرجة ان قوات الادارة المحلية هناك تلجأ للمسلمين والكلام ده
22:34موجود دلوقتي اللي هناك يعرفه الادارة المحلية تلجأ للمسلمين لحفز الامن لان الاحياء دي احيانا لما الشرطة مسلا الامريكية تسمع ان فيها معركة بالسلاح وضرب وكده تسيبهم لما يخلصوا خالص
22:50خلصتوا قتلته نهبته خلاص ما فيش مشاكل تيجي الشرطة بقى بعد كده تأتي تاخد اللي فاضل تشوف حاجة انما تدخل في الوسط لا يمكن المسلمون وحدهم هم الذين تمكنوا من هذا. فلما جاءت غزوة دومة الجندل
23:09بهذه الصورة حتى هذه القبائل تريد ان تحارب المسلمين تحرك النبي صلى الله عليه وسلم سريعا جدا جدا يكمن طوال النهار حتى لا يرى ويمضي طوال الليل. حتى وصل الى هناك فباغت القبائل فجأة
23:29التي التي تعد العدة لغزو المسلمين فتفرقوا وفروا ولم يواجهوه ايضا. لانهم اصلا ده قطاع طريق حرامية فروا جميعا فبقي هناك. وظل في دورياته يقطع الصحراء شرقا وغربا ويلف في المنطقة حتى استقر انهم لا يستطيعون ان
23:49معقولة؟ فعاد النبي صلى الله عليه وسلم وبهذه ولزلك يا اخوانا حينما اقول لكم الفترة من احد الى الاحزاب اقول لكم دي كانت كلها فترة الدوريات العسكرية لتأكيد منعة المسلمين. الاثار مش انا انكسر في احد يتقلب علي الشرق والغرب
24:09لا انكسر في احد فيظنون ظنا فاؤكد خلاص واضح يبقى هذا هو الجانب الخارجي لكن ده الجانب السهل الجانب الصعب يا اخوة كان المقص المشهور فاكرين المقص اللي قلت لكم عليه؟ مقص داخلي اليهود والمنافقين
24:34المقص فرعين المقص اللي ماشيين يقطعوا في الامة الاسلامية. اليهود والمنافقين من داخله عاد النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بدر بعد غزوة احد ونحن الان نرى غزوة بني النضير ونقف عند غزوة بني النضير
24:55رجح فاذا باليهود للطائفة الثانية. انا حكيت لكم على الطائفة الاولى الطائفة الاولى اللي هي مين اللي هي بني قينقاع الذين كشفوا سوءة المرأة وقتلوا الرجل. الطائفة التانية دي بقى
25:16حصل خلوني ادخل في الاحداث مباشرة الراجل الوحيد الذي فر من مأساة الرجيع اللي قتلوا جميعا وبقي واحد بس رجع فوجد اثنين من الكافرين من من الكلبيين فقال هذه فرصة اخذ ثأري ممن اهم دول اللي عملوا في فقتلهما
25:44شف بقى بقول لك قاتلين سبعين هنا وعشرة هنا وهو قتل الاتنين دول اللي مين اللي قتلوه لكن اذا بهذين الرجلين كان معهما عهد من النبي عليه الصلاة والسلام عهده امان
25:58والرجل لا يعرف فانظر الى وفاء المسلمين مش الرسول عليه الصلاة تمانين كويس؟ لا انهما يعني هدفع الدية دية لانه ده قتل خطأ وهذا الرجل ما كان يعلم فذهب الى يهود ذهب الى بيت يهود بني النضير يقول لهم والله انا عندي دية كل دية منهم ميت جمل وانا اجيب متين جمل منين
26:30اعينوني لو عندكم يعني وده كانت المعاهدة التي بين المسلمين واليهود تلزمهم بذلك فقالوا له نعم نفعل يا ابا القاسم. حاضر نساعدك وبدأوا كل واحد هيجيبوا كوباية شاي هيجيبوا تحية هيعملوا حاجة
26:49يتفرقون يسيبوه في القعدة وهو في بيتهم ويدخلون الى الداخل فلما دخلوا الى الداخل خلا بعضهم الى بعض قالوا لن تجدوا فرصة احسن من هذه الرجل عندكم ويجلس هنا لو ان واحد
27:09فوق الجدار الذي يجلس تحته فرمى عليه هذه الحجر لنزلت عليه ودشدشت راسه وخلصنا منه ويبقى خلصنا ولا من شاف ولا من دري ولا شيء فقال واحد منهم وانا قلت لكم انهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. قال لهم واحد منهم والله لان فعلتم هذا لينبأنه الله به
27:39فقالوا له اسكت انت ليه؟ لانه فيه انبياء كانت بتموت في انبياءها قد تقتل. يعني المسألة مش ممنوعة. قالوا له اسكت ينبئه بقى ما ينبئوش واحنا نقتله وشرعوا في تنفيذ هذا الامر
27:55ونزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم من فوره فهو بين اصحابه من غير ما يتكلم ولا كلمة فوجئوا به قام من بينهم واتجه الى الباب ومضى وعاد الى هناك
28:08فمن كان معه من الصحابة الله ايه اللي حصل؟ اسرعوا وراءه ذهبوا. ما الذي حدث؟ فاخبرهم بالخبر بنو النظير اعدوا العدة لقتل النبي صلى الله عليه وسلم. الذي هو من
28:24رئيس الدولة التي يعيشون فيها ده هو بينهم وبينه معاهدة انه هو قائد الدولة وانهم يعيشون معه وانهم امناء عليه يعني جريمة خيانة عظمى جريمة خيانة عظمى جريمة مؤامرة على قتل رئيس الدولة
28:43المسألة ليست بسيطة فارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم مع ذلك بامر يعتبر والله بسيط جدا. قال لا تساكنوني في هذه المدينة. بس في المدينة وده كلام ده ده ده المفروض يتقتلوا
29:06على هذه المؤامرة ده شروع في قتل رئيس الدولة ومؤامرة لقلب نظام الحكم وكذا وكذا وكذا ولكنه وجد انها مؤامرة شروع المؤامرة وانه لن تقع واقعة مادية وان الامر هو وحي من السماء
29:28ولا يقام عليه دليل فكل ما في الامر لا تساكنوني ولو ان حتى لا يقال لكم لقد ظلمتم او كذا لو ان بني النضير رأوا في هذا تجاوزا كانوا قالوا له ايه احنا عملنا ايه
29:47نحن لم نفعل شيئا وانما ما الذي فعله بنو النظير؟ قالوا نعم نخرج عارفين هم عملوا ايه نعم نخرج لكن شف كل ده مين اللي بيعمله؟ اليهود. قالوا نعم نخرج خلاص. هنا ظهرت الفرع التانية من المقص. ده كل ده يهود. لكن هنا لما
30:08اظهر الفرعة الثانية من المقص يقوم ظهر مين ابن السلول عبدالله ابن ابي ابن السلول فاكرينه كل شوية يطلع لنا ده في الطابور الخامس الكامن تحت الجلد اللي كان من داخل وقد قلت لكم يا اخوة واكررها بدل المرة عشرة
30:30المنافقون بدأوا بقول الله عز وجل وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم لا تعلموا بدأوا بكلمة ان احنا ما نعرفهمش وانتهوا نتيجة هذه الغزوات بانهم معروفون بالواحد
30:55لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام انبأ حذيفة ابن اليمان باسمائهم واحد واحد قبل ان يموت المسافة ما بين لا تعلمهم وبين معلوميتهم دول هي هذه الغزوات والوقائع. كشفت وليعلما ايه
31:12ليعلم الذين امنوا ويعلم المنافقين اللي نافقوا يتعرفوا يتكشفوا عبدالله بن ابي بعت لهم انتم رايحين فين؟ هتخرجوا بصحيح لا تخرجوا انا معكم سآتي اليكم في حصونكم ومعي الفين مقاتل وسنقاتل معكم محمدا الفين مقاتل من قومي وانا عبدالله بن ابي بن سلول اللي كان
31:42على المدينة بقول لك هجيب لك الفين مقاتل ومش انا بس ان عندي خبرا من غطفان عاهدتني انها ستناصركم. صحيح؟ قالوا له طبعا. وغطفان دي كانت كثيرة العدد لدرجة ان في غزوة الاحزاب جاية
31:57بست الاف واحد غطفان ستة الاف غطفان فقال لهم انا بالفين وغطفان ستأتي وبني قريظة ايضا اليهود اللي موجودين داخل المدينة. يبقى انتم يا بني زائد بني قريزة زائد غطفان زائد الفين من عندي تخرجوا ازاي؟ اوعوا تخرجوا
32:17واصبحت الواقعة بين اليهود والمنافقين فبعد ان قالوا نعم نخرج واستجابوا ارسلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له لن نرحل من ديارنا افعل ما بدا لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله
32:33اكبر تكبيرة وانطلق بالمسلمين الى هناك انطلق بالمسلمين الى هناك فحاصر حصون بني النضير يبصوا لمين انهم يلاقوا عبدالله ابن ابي ابن سلول طب يبصوا شمال يلاقوا غطفان طب ما شفتوش بني قريظة كانت هنا
32:59طب فين الناس اللي قالوا لنا حاجة ما شفتوش حد من الجماعة اللي كان صوتهم عالي من شوية ما فيش حد معنا يا اخواننا كله خلص ولذلك ضرب الله لهم مثلا مهينا
33:16يا سلام علاء علاء سخرية الله سبحانه وتعالى من عبد الله ابن ابي ابن سلول وغطفانه قال لهم عارفين دول كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين
33:34عليهم ما فيش ففوجئ بنو النظير وانا على فكرة غزوة بني النضير نزلت فيها سورة الحشر تقول هذا تقول فيها بوضوح كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا بال امرهم ولهم عذاب
33:51اليم الله سبحانه وتعالى يذكر في سورة الحشر يقول الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قاتلتم لننصرنكم والله يعلم انهم لكاذبون. لان اخرجوا لا يخرجون
34:14معه. ولئن قتلوا لا ينصرونهم. ولان نصروهم ليولن الادبار. ثم لا ينصرون فهذا الذي حدث فوجئ بنو النظير بان احدا ليس معهم فارسلوا بسرعة قالوا يا محمد ننزل على حكمك
34:34خلاص ما هو ما فيش وفعلا نزلوا على حكمه فارسل سرية بقيادة اه ده انا نسيت اقول لكم حاجة مهمة جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجدهم في الحصار على فكرة الحصار ده يبقى صعب جدا على المسلمين. ليس عندهم طعام بقول لك كانوا بيحتطبوا بالنهار ويشتغلوا
35:02بالليل علشان يعرفوا ياكلوا في الغزوات ليس عندهم ملابس كانت نعالهم مزقت وبيحطوا قماش فلما يروحوا يحيطوا بحصون بني النضير وبني النضير قاعدين جوة في الحصن عندهم نخل مليان بلح
35:21وعندهم طعام وعندهم ابار فيها ماء خليهم متحاصرين شهور فالنبي عليه الصلاة والسلام حتى يشعرهم بالرعب ماذا فعل؟ بدأ يقطع النخل ففزعوا بدأ يقطع النخل القوة الاقتصادية بتاعتهم وهذا الكلام وقف عنده العلماء طويلا. طب وهو الاسلام؟ الاسلام مش بيمنع التخريب
35:48فقالوا نعم الاسلام يمنع التخريب الا اذا اتخذت هذه المؤن سبيلا للحرب زي ايه؟ زي جهاز التموين العسكري سبحان الله حاليا. جهاز المؤن العسكرية. فلو انك ذهبت وضربت مخازن العدو التي
36:09يحفظ فيها طعامه حتى تضعف الجند هذا الكلام جائز. انما ما تروحش تضرب مخازن الطعام المدنية فاهمين؟ شفتم الصورة؟ شفتم قانون الحرب الحديثة لم يأت بجديد قانون الحرب الحديثة لم يأت بجديد وانما هذا الكلام علمنا اياه هذا الدين العظيم. وعلمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم انه ينهى
36:33لا تقطعن شجرا ولا تحرقن نخلا ولا تفعلن كذا وكذا وكذا. لكن اذا اتخذت هذه المؤن مو انا العسكرية ومخازن عسكرية للحصار ولضرب المسلمين حينئذ انت تضربها لا للتخريب ولكن بتضرب مخازن
36:53للمؤن العسكرية. انظر الى الروعة. الاسلام الذي يحرم هو نفسه الذي يقول لو تحول هذا الى معونة على الظلم وعلى الحرب بالنسبة للمشركين يجوز لك ان تضربه لانه صار سلاحا عسكريا سلاح التموين العسكري. واضحة الصورة دي؟ واضحة ومقنعة في اي لبس فيها في منتهى الوضوح. ولذلك قال
37:19الله عز وجل في سورة الحشر ايضا وعلى فكرة غزوة بني النضير هي غزوة هي سورة الحشر قال ما قطعتم من لينة يعني من ثمرة بلحة منجاية برتقالة من فوق الاشجار قطعتم ملينا او تركتموها قائمة على اصولها في شجرتها فباذن الله
37:42ليخزي الفاسقين ليه؟ لانها اتخذت وسيلة. فلما شرع في قطع قليل وحرق قليل خشي. يبقى اذا فرار عبدالله بن ابي فرار غطفان فرار آآ بني قريظة بدء البدء في هذا جعل بني النظير يخافون وقالوا له تحت امر
38:04احنا ننزل على حكمك فارسل اليهم الحرس وكتفهم ثم اراد بعد ذلك ان يتخذ معهم قرارا فقرر ان شف بقى والله يا اخوانا انظروا الى كرم الاسلام بعد هذا كله
38:19يعني بعد هذا كله في الحقيقة تنظر فعلا الى كرم الاسلام البالغ حقيقة ماذا فعل قال لهم طب اخرجوا كلكم اخرجوا خلاص لن يفعل معهم شيئا ابدا لا قتل احدا
38:36ولا استرق احدا ولا شيء ولا خد حد عبد ولا قتل ولا وانما قال اخرجوا منها جميعا. الاولاد والنساء والرجال ولكم من اموالكم ما حملت ابلكم شيلوا زي ما انتم عايزين
39:00اللي انتم عايزين تشيلوه شيلوه لدرجة انهم بدأوا يخلعوا الشبابيك والابواب يشيلوها على ضهر الجمل ويأخذون طبعا الذهب والفضة وكل ما شاءوا حتى ان بعضهم اخذ بعض جذوع النخل ليقيم بها خيامه معه
39:19جمعوا كل ما تمكنوا من حمله على ستمئة على ستمائة بعير. ستميت جمل وجمعوا كل ما استطاعوا وحملوا هذا ومضوا ولم يمضوا يا اخوة آآ مش مشيو وخلاص لأ ده انتم هتشوفوا انه باين نضير دول مشيوا وبدأوا يقلبون على الاسلام من جديد
39:40فنزلت في هذا سورة الحشر والحقيقة ان سورة الحشر رائعة في انكم اذا رجعتم اليها. لكن انا اترك سورة الحشر شوية علشان اقول لكم على نقطتين في منتهى الاهمية اول مفاجأة ان الرسول عليه الصلاة والسلام
39:58قسم الغنائم على المهاجرين بس قسم غنائم بني النظير على المهاجرين فقط فلك ان تعجب والله ولما لم يقسمها على الانصار ايضا لان الله سبحانه وتعالى جعل غنائم بني النضير له وحده
40:18قال وما افاء الله على رسوله من اهل القرى من اهل القرى يعني الغنائم غنائم الزرع غنائم الفلاحة شجر وكده ده يسميها غنائم اهل القرى فانتم لم تأخذوها بحرب. ما دخلتوش بخيل وسيوف وحاربتم وخدتوها. لأ الله قذف الرعب في قلوب هؤلاء فمضوا وجلوا
40:43فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب. فلما اخذها طيب خلاص هي للرسول وحده. طب يعطي ليه المهاجرين وحدهم هو المهاجرين افضل من الانصار اه احنا مش فاهمين ده احنا انتم نسيتم الزاهر
41:00منذ الهجرة اول ما هاجروا المهاجرين قالوا ايه الانصار قالوا لهم خدوا نص النخل بتاعنا خدوا نصف اموالنا خذوا نصف زوجاتنا لنكون نحن وانتم سواء فالمهاجرين رفضوا لكن كانت الفترة دي كلها عبء المهاجرين
41:23على ميزانية الانصار لانهم اتفقوا ايه؟ ان المهاجرين هم اللي يروحوا يشتغلوا ويرووا ويقلعوا ويحصدوا ويعملوا والانصار ياخدوا نص نصف الثمرة والمهاجرين ياخدوا نصف الثمرة. فكانت عبء على الانصار فاراد النبي ان يعطي المهاجرين لا تفضيلا لهم. ولكن ليرفع العبئية من على كاهل الانصار
41:50وبالتالي كانه اعطى الفريقين لازم تخلوا بالكم يا اخوانا ما هو السبب؟ اه ايها الاخوة ايضا ربما يعني لا يكون عندنا الان من الوقت بعد ذلك لكن اقرأوا سورة الحشر لو سمحتم وارجعوا الى ما فعله الله سبحانه وتعالى ما علق الله سبحانه وتعالى به على سورة على غزوة بني النضير
42:14من انه قذف الرعب ومن انه حينما ذكر الغنائم اهي للمهاجرين ام الانصار؟ ذكر كل فريق بقيمته. قال فقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون
42:34ثم ذكر الانصار والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة يعني شح فقر شديد. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. فلما ذكر ان الواقع
42:54الاقتصادي ناس جعانين وناس الجعانين دول عبئهم عليهم صرت بهذا مهيئا ان تعلم ان تقسيم الغنائم بهذه الصورة للمهاجرين هو حل للمشكلة الاقتصادية التي كانت موجودة في المدينة. كم كنت اتمنى في الحقيقة ان تكون عندي فرصة ان
43:14على سورة الحشر ولكن حسبي اني لفتتكم اليها وادرسوها واقرأوا فيها قول الله تعالى في فقه الغنائم كي لا تكون دولة بين الاغنياء منكم ان الغنائم ليست ليزيد الغني غنا والفقير فقرا. وسبحان الله يا اخوة تمضي حوالي عشر سنوات
43:35ثم تحدث خناقة كبيرة ونستغفر الله من لفظ خناقة لكن تحدث مناقشة كبيرة بين سيدنا عمر بن الخطاب وبين فريق من الصحابة منهم بلال بن عن الغنائم المتمثلة في الاشجار والنخل ونعمل فيها ايه وكده ويستعين عمر بهذه الواقعة ان الغنائم التي
43:55من اهل القرى متمثلة في ارض زراعية وفي نخل وفي آآ شجر لها حكم خاص وتمضي عشرين وتلاتين سنة وتبدأ احاتي الكبيرة ويبدأ فقه الخراج وان البلاد المفتوحة تظل اهلها يعملون فيها وخراجها لبيت مال المسلمين
44:15سياسة اقتصادية للدولة الاسلامية كلها من خلال غزوة بني النضير. كم كنت اتمنى ان يكون عندي مساحة لهذا؟ ولكن حتى الاخوة اللي حضروا معنا كلام عن سياسة المال في الاسلام يعرفون ان فقه الخراج نشأ ونبت من غزوة النضير. اما قلت لكم
44:35ان الغزوات اقترنت بالاحكام الشرعية وهذا امر سنقف له وقفة بعد غزوة الاحزاب ان شاء الله التي ستكون موضوعنا في اللقاء القادم اسأل الله ان ينفعني واياكم بما يعلمنا برحمتك يا ارحم
44:50السلام عليكم ورحمة الله وبركاته