حلقة 24 -من البعثة إلى الهجره- سلسلة السيرة النبوية - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين ما انعم علينا فشرفنا
0:19جعلنا ممن يفدون على بيته ويمكثون في رحابه ويحثون الخطى الى طاعته ونسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا وقصورنا. ونسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنا فيما ابطأت عنه قدراتنا وطاقاتنا
0:39فانه ولينا وهو ارحم الراحمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته الى يوم الدين
0:57ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا
1:17لا علم واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. اللهم واجعله حجة لنا لا علينا. اجعله امام لا يقودنا الى الجنة ولا تجعله ورائنا يسوقنا الى النار. اللهم واجعل عملنا كله خالصا
1:37وجهك الكريم ولا تجعل لاحد فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. واغفر لنا ما لا اعلموا وتعلمه انت برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة الاحباب الله مع نقد هذه الايام الصالحة يشاء الله لنا ان يكون حديثنا ايضا مع مقدم الدعوة
2:04مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحدثنا حديثا انا اعتقد انه اذا وضع ترتيب ما هو اهم الاحاديث التي يتحدث فيها الناس على الاطلاق لربما وجدناه اهم شيء يتحدث فيه المسلمون
2:22تحدثنا عن الاسباب التي استخدمها الدين لينشئ بها المسلمين الصادقين ولعلكم لاحظتم عمق التغير والتحول في حياة المسلمين الاوائل من الجاهلية الى الاسلام. فعمر ابن الخطاب على سبيل المثال رجل حكى عن نفسه انه في
2:45جاهلية كان يعبد الها يصنعه صنما من العجوة فاذا جاع اتجه الى غرفة الصنم وقطع رأسه واكلها ثم ذراعه اليمنى ثم اليسرى حتى يأتي على الاله تماما ثم يخرج بعد ذلك ليشتري عجوة
3:06من جديد ويصنع الها من جديد فاذا جاع من جديد اكله من جديد وظل هكذا سنين لا يرى في ذلك غضاضة. يعني ليس فيها منقصة من عقله بالرغم من ان في ذلك كما ترون منتهى الانتقاص من عقل وشخصية وادراك. انسان يعبد الها يأكله اذا جاع
3:30ولكن عمر هذا لما دخل الى الاسلام ابغض الوثنية درجة ان شجرة الرضوان التي انزل الله تعالى عنها قوله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة وكان عمر نفسه ممن بايع رسول الله تحت هذه الشجرة
3:53يعني الشجرة كانت تمثل له ذكرى الرضوان والصلاح له شخصيا لكنه في زمن خلافته لما رأى الناس تأتي لتشاهد الشجرة التي تنزل رضوان الله من خلالها على الصحابة تحتها قال هذه ذريعة الوثنية
4:14وقطع الشجرة انا الان وانا اقول لكم قطع الشجرة شعرت بشيء في قلبي عرت بشيء حاد يحدث من شجرة الرضوان تقطع ولكنها كراهية وثنية. وعمر في الجاهلية كان جبارا غليظا لا يسمح لاحد ابدا
4:38ان يراجعه لدرجة ان زوجته في مرة من المرات ارادت ان تراجعه فقام اليها ليقع بها ليضربها قال لها اتردين علي عمر هذا الاسلام علمه انه يقف على المنبر ولعلكم تدركون ما معنى ان يقف انسان على المنبر يتحدث الى عدة الاف
5:06يستمعون اليه على انه يقول لهم حكم الدين والصواب. لكنه ذات يوم اخطأ وجل من لا يخطئ فردته امرأة فاذا به وهو في نفس الموقف يقول كل الناس افقه منك يا عمر
5:22اصابت امرأة واخطأ عمر يقولها في نفس الخطبة لم ينتظر لاسبوع يتلو او لمرة اخرى عمر بن الخطاب كان في الجاهلية يأدوا البنات انا والله لا لا استطيع ان استوعب لمازا كانوا يئدون البنات
5:43اذا كنت ايها الاب الجاهل الجهول تخاف من العار. طب ما تدبحها اقتلها انما تعذبها وتضعها في التراب وتحشو فمها وانفها بالتراب لتموت مختنقة ما هذا فعل عمر ذلك في الجاهلية
6:03لكن لما جاء الاسلام اذا بهذا الشخص الجبار المتجبر اذا به يظل يبكي حتى تبتل لحيته من الدموع ويحمل جوالك الدقيق على ظهره وقدر الثمن ويذهب ليطفو لامرأة ولصغارها فطيرة لانهم جائعون وهو رئيس الدولة
6:25امير المؤمنين فلما وجد ان العجين سوف يتأخر في الطبخ نزل الى النار وظل ينفخ في هذه النار لتعلوا واذا بأمير المؤمنين في شكل عجيب. الدقيق قد غبر لحيته ووجهه
6:42والدموع تنزل منهمرة على خديه لما يرى من الفقر والجوع عند الصغار. ودخان النار يتخلل لحيته ويكاد يحرق شعراتها لانه حريص على ان ينضج الطعام بسرعة كل هذه رحمة اين كانت يوم وأد ابنته وضعها في التراب
7:01اذا حجم التحول الذي احدثه الاسلام بالامة الجاهلة لدرجة انهم صاروا صحابة حجم ضخم جدا انه ليس عاديا ولا طبيعيا انتم تعلمون واقعة تحريم الخمر وتعلمون انه بمجرد ان جاءت الاية بتحريم الخمر
7:27كل واحد من المسلمين عنده زجاجة خمر سكبها يعني دلقها دلقها في الشارع آآ امتلأت شوارع المدينة بالخمور. الا تجدون في هذا اشارة الى ان بيوت الصحابة كانت مليئة بالخمر اساسا
7:47بيوت اساسا كانت مليئة بالخمر مع انه جاءت مرحلة تقول لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى جاءت مرحلة تقول مثلا آآ واثمهما اكبر من نفعهما قال قبل هذه المراحل كان الخمر اكثر
8:02لكن بعد التحريم ما فيش قطرة خمر واحدة شربها صحابي بل سكبوا الخمور هذا التحول الكبير الحقيقة كان دائما مسار اسئلة توجه وانا شخصيا استمعت الى الكثير منه كيف صنع الاسلام هذا في هذه الفئة
8:21اذا سألت انا السائل لماذا تسأل؟ يقول لاني انا محتاج ان يحدث في في تغيير الى هذه الدرجة اتحول به للاسلام على حقيقته. فاريد ان اعلم كيف صنع الاسلام في هذه النفوس هذا الصنيع لدرجة انه حولها هذا
8:42الجذري الاسباب التي بها احدث الاسلام هذا التغيير منها اربعة اسباب وارجو ان تنتبهوا الى لفظة منها لانها ليست كل الاسباب حتى الان. منها اربعة اسباب هي الاسباب الجذرية التي حدثت للمسلمين في مرحلة الدعوة السرية. مرحلة السنوات الثلاث الاولى من الدعوة
9:09وهي التي ذكرناها في المرة السابقة لكن نحن عندما ذكرناها في المرة السابقة ذكرناها بكلمات انتم ايها الاخوة استمعتم اليها كثيرا الاف المرات في كل مكان فما عادت تحفر حفرا جديدا
9:31انه خلاص يعني لما اقول لك التوحيد اه التوحيد. الف مسجد اسمه مسجد التوحيد مجلة اسمها مجلة التوحيد المسلمون ما فيش خطبة جمعة في مرة الا وينطق الامام بكلمة التوحيد
9:44اصبح الامر بسيطا لكني اريد ان اعمق لدينا جميعا كلمة التوحيد لتعلموا لاول مرة ان ما عندنا من التوحيد لا يكاد يساوي شيئا ابدا بالنسبة للتوحيد الحقيقي الذي يريده الله رب العالمين
10:05ونحن نكاد نكون في امية من حيث ادراكنا لمعاني الاسلام نمى الصحابة وجدوا في هذا الوقت ان كلمة التوحيد تحفر فيهم اهل مكة كان حول الكعبة عندهم تلتمية خمسة وستين صنم. ثلاثمئة وخمسة وستون صنما. فما كان
10:32يكثر عليهم ان يضيفوا الى تلتمية خمسة وستين اله كمان فيبقى تلتمية ستة وستين وهتبقى الالهة الهة كبيسة بدل الهة بسيطة لكنهم الذي جعلهم يرفضون الدعوة ان الدعوة ما جاءت باله جديد
10:48لقد جاءت بانه لا يجوز التعايش مع الالهة القديمة. لا اله الا الله فكان الامر ان عدد التلتمية خمسة وستين اله فيحاربون عبدة الاله الواحد الذي جاء فكرة لانها كانت تحفر حفرا جديدا
11:10بدأت ايات القرآن تنزل لتتحدث عن التوحيد واريد ان اقول شيئا هنا في منتهى الاهمية عدد الايات وحجم الايات التي تحدثت عن التوحيد وعن الله عز وجل في القرآن تمثل
11:34الجانب الاعظم من ايات القرآن عددا وحجما. وليست هذه غفلة من القرآن لانه جاي تأثرنا بالفكر الحديث او حتى الفكر الاسلامي وتصحيح الفكر الاسلامي يجعل الواحد منا يقول يعني ان مثلا اهم حاجة انه يتكلم عن ادارة
11:56القرآن الحياة مسلا المالية او للحياة التشريعية او للنظم وتنظيم القضاء في الاسلام البنوك في الاسلام الربا في الاسلام الحكم في الاسلام لكن كل هذا موجود في القرآن فعلا. يعني القضاء في الاسلام موجود في القرآن
12:18القوانين في الاسلام موجودة في القرآن التشريع الحكم في الاسلام تربية تربية الناس في الاسلام لكن برغم كل النظم ما هي موجودة في الاسلام بل بدون مبالغة كليات الاقتصاد والحقوق والتجارة والاعلام والتربية والعلوم السياسية والزراعة
12:40كليات الجامعة موجودة في هذا القرآن ومع هذا كل هذا التنظيم القرآني للنظم في حياة الناس النظم في الحياة التي نعيشها اقل عددا وحجما من كلامه من كلام القرآن عن الله رب العالمين
13:01لماذا لان التوحيد هو الاداة التي بها تتغير هذه النفوس وتتحول طب ما هو النظام احنا عندنا في مصر اذاعة اسمها اذاعة القرآن الكريم يقرأ فيها القرآن كاملا مرة في كل اسبوع على الاقل
13:22ومن قبل كان مرة كل ثلاثة ايام فقط قبل ان تكثر البرامج في الاذاعة ومع ذلك وهذه الازاعة منشأة الان منذ ثلاثين عاما تقريبا هل استجاب مجتمعنا لما يسمع في القرآن
13:38ما استجابش بالعكس الربا موجود الزنا موجود الخمر موجود القمار موجود الجهاد مغيب فريضة الصلاة كفريضة مغيبة من كان يصلي فليصلي ومن شاء الا يصلي لا حرج عليه. زي عصير الاسد بالزبط. اللي عايز يشرب عصير قصب يشرب. واللي مش عايز يشرب. الحكومة مش هتلزمه
13:58الصيام لما ييجي رمضان اللي يحب يصوم يصوم يا جماعة واللي ما يحبش يصوم المطاعم مفتوحة والمقاهي ضفت زي عصير القصب او عصير الجزر انما المهم انها مسألة متروكة لرغبات الناس
14:15فما كيف يمكن ان تتقبل حكم الله كيف يمكن تتقبله كما تقبله الصحابة. نزلت اية الحجاب الصبح ما فيش ولا امرأة في الشارع غير محجبة نزلت اية تحريم الخمر الصبح ما فيش قطرة خمر واحدة في اي بيت من البيوت
14:34ولذلك جاء ذلك اولا بان واسمع هذه الجملة ان يعايش المسلم ايات القرآن التي تتحدث عن الله رب العالمين معايشة كاملة كاملة يعيش معها وهم عاشوا معها ثلاثة عشر عاما
14:56انا بقول هذا الكلام للاخوة اللي بقى لهم ثلاث سنين واربع سنين بيتعلموا الاسلام كله دول عاشوا تلتاشر سنة كلمه من الله؟ لانه ان تعرف ربك هو ده مفتاح الايمان. فقد
15:11سئل قوم قالوا لهم يا جماعة اعبدوا الله اسجدوا لله اعبدوا الرحمن قالوا وما الرحمان؟ ايه الرحمن ده فمعرفة الله هي الاساس. فنزلت ايات في كتاب الله انا يعني ساتلوها عليكم
15:26كمجرد نماذج لتعلموا ماذا قال القرآن للصحابة؟ وكنصيحة بقى للاخوة الكرام ولنفسي عيشوا مع هذه الايات اتفقوا على انه مثلا في يوم الخميس القادم سوف نجتمع في المسجد بعد صلاة العصر
15:44نتكلم عن الايات من الاية مثلا اتناشر للاية تسعتاشر من سورة كذا وهذه طائفة من الايات تتحدث عن صفات الله عز وجل وعيشوا معها وعيشوها وطبقوها. واستمروا هكذا سنة. اتنين وخمسين اسبوع
16:03لتتشربوا معنى التوحيد لان التوحيد ايها الاخوة ليس علما ولا ثقافة. مش مجرد انك علمت انه لا اله الا الله خلاص. طب ما هو ابليس كان عارف انه لا اله الا الله
16:16صح ولا لا عارف ولا لا كان ينظر كان يوجه خطابه الى الله ويقول له فبعدتك لاغوينهم ويقول له لاقعدن لهم صراطك المستقيم. يعرفوا ان صراط الله مستقيم يتحدى ربه ولما وجد انه يتنغص عليه هذا الاسلوب بانه هيموت
16:42لم يجد لنفسه سببا للحياة الا ان يقول لربه طب ربي يقول له يا ربي ربي فانظرني الى يوم يبعثون ان هو يعلم انه لا يستطيع ان يحتفظ بحياته الا ان ينظره ربه. لكن كفر بربه
17:01فالتوحيد ايها الاخوة حياة ومعايشة وتأثر وليس مجرد ثقافة وعلم. فمثلا قال تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل لمن ما في السماء يقول لمن؟ يقول لهؤلاء الصحابة في فترة السنوات الثلاثة الاولى
17:19الايات موجودة في القرآن بس احنا ما بنعيشهاش. وانا اوصي كل واحد منكم بانه سورة زي سورة الانعام. سورة يونس سورة السجدة الصور دي مليئة سورة الروم سورة النمل مليئة
17:34بالحديث عن الله رب العالمين فعيشوه تفسير حفظ تدبر تفكر تتجالسون حولها. يقول تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول لهم برضو مرة تانية بقطع كلامي قبل ما اتلو الايات
17:51هو بيقول لهم ده ولاول مرة مش زينا نسمعه كل يوم والتاني فبنفوت لأ فكانت دي القضية اللي شاغلاهم يقابل واحد يقول له انت شفت سمعت الاية اللي نزلت النهاردة بتقول ايه؟ ده بتقول ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يخرج الخبء في السماوات والارض
18:08ده يخرج الخض اه يا اخي ده كزا كزا صارت قضيتهم انما النهاردة انا وانت بنلتقي الجديد ما تنقله وكالات الانباء ما قاله الصحافة. من الذي انتصر على من؟ الاهلي كسب طنطا
18:23صفر بدون مشكلة ايه ده لانها مشكلات المسلمين اليوم حتى الذين يتدينون كما يقال منا قضايا الايمان دي عندهم يمكن تبكيهم في الصلاة انما التدبر ان تصبح هذه هي المشكلة والقضية تفكير
18:44كل من ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة. خلي بالك الايات مليئة بصفات الله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه. الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. وله ما سكن في الليل والنهار
19:02وهو السميع العليم. قل اغير الله اتخذ وليا. فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم. قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه
19:22وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير. قل اي شيء اكبر شهادة قل الله؟ شهيد بيني وبينكم
19:42الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخرى قل لا اشهد قل انما هو واله واحد وانني بريء مما تشركون مرة من المرات طرحنا هذه الطائفة من الايات للتدبر
20:07بقينا خمس دقائق ثم فتح احد الحاضرين فكرة جملة من كلمتين وهو او جملتين حتى جملتين بس من كلمتين وهو يطعم ولا يطعم بمجرد ان فتحها ظللنا ايها الاخوة ثلاث ساعات ويزيد حول كلمة وهو يطعم ولا يطاع
20:30والجنا تدبر بقية الايات للمرة التي تليها لاننا وجدنا فيها ما لم نكن نحسب انه يمكن ان يوجد في كلمة من كلمات التوحيد وهو يطعم ولا يطعم. ما اريد منهم من
20:44وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فكان الذي اطمئن بهذا التدبر لكلمة من كلمات التوحيد والذي كان جاهزا بتوحيد الله عز وجل لكي يرفض طاعة غير الله والا يطيع الا الله عز وجل
21:03طائفة اخرى يقول الله تعالى فيها قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهوائكم. قد ظللت اذا وما انا من المهتدين. قل اني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما
21:21تعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين. قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر
21:41والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها. ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه
22:04مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون. وهو القاهر فوق عباده. ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الى الله مولاهم الحق. الا له الحكم وهو اسرع
22:24حاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر؟ تدعونه تضرعا وخفية لان انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض
22:50اب انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون؟ انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون؟ وكذب قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون طائفة من الايات تنزل على بعضها ليس فيها الا قضية الله
23:15ويعايشها انسان تلتاشر سنة مش ساعة لا كما نفعل نحن ولا في قيام رمضان خلف الامام نبكي وحسب لأ تلتاشر سنة يعايشون من الله ما هو التوحيد؟ ولذلك ذلك اذا كان هناك ما ادعو اليه نفسي واخواني ان يعيشوا مع ايات التوحيد في كتاب
23:38وهي القسم الاعظم من القرآن الاعظم لكن ما تفهمش ايه اللي بيخلينا نهجر دائما القسم الاعظم وناخد الايات الاخرى التي تتكلم في النظم الدنيوية فقط اين الله في عقائدنا؟ مجرد كلمة لا اله الا الله هنا لها اعماق
23:57ايضا واعذروني ايها الاخوة ان اعرف ان المصاحف بين ايديكم وانكم تستطيعون ان تطلعوا انتم عليها لكن اذا كنا لا نستطيع او اذا كنا لن نستطيع ان احنا نصبر ساعة على سماع ايات التوحيد هم صبروا ثلاثة عشر عاما فكان الله
24:16وعندهم كبيرا انما احنا على قد ما بندي انتباهنا لايات الالوهية تدي لها نص ساعة هو على قدك كده يا دوبك يقول تعالى ان الله تعريف اهو ان الله فالق الحب والنوى
24:35اخرجوا الحي من الميت قبل ما اكمل لكم الايات رسالة دكتوراة في كلية الزراعة اهديت الي او يعني وصلت الي عن طريق الاهداء آآ من حوالي يمكن ستاشر سبعتاشر سنة
24:52عنوانها كده يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي شيء لا يمكن رسالة دكتوراة لعل صفحتها تزيد على ستميت صفحة من اروع ما يكون في مسألة اخراج الحياة من الموت والموت من
25:07الحياة وموجودة على ارفف كلية الزراعة في جامعة عين شمس حتى الان يقول تعالى ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت والمخرج الميت من الحي. ذلكم الله فانى تؤفكون
25:23فالق الاصباح وجعل الليل سكنا الشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها ذات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشأكم من نفس واحدة. فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون. وهو
25:52الذي انزل من السماء اخرجنا به نبات كل شيء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه. انظروا الى ثمره اذا اثمر وينعث. ان في ذلك
26:14كل ايات لقوم يؤمنون برغم هذا كله وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه تعالى عما يصفون بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو
26:37بكل شيء عليم. ذلكم الله ربكم لا اله الا هو. خالق كل شيء فاعبدوه. وهو على كل شيء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. الى اخر الايات
26:54انتم عارفين تفسير هذه الطائفة وحدها من الايات في تفسير التفسير الكبير للامام الفخري الرازي واخدة مية وخمسين صفحة بانها قضايا الالهيات طب نحن عشنا معها باي قدر تلاقي اعظمنا عيشا مع القرآن عاش فيها ساعة او ساعتين او ثلاث
27:14لكن هؤلاء الصحابة عاشوا فيها كما قلت لحضراتكم ثلاثة عشر عاما فامتلأوا بها اصبح الله عز وجل عندهم شيء عظيم. كذلك ولعلي اختتم هذه الطوائف من الايات بس بالطائفة دي كمان لانه لو فضلت اقول لكم القرآن قال ايه عن الله انا اريد ان اقول شيئا
27:37وقالوا قال لكن ماذا عشنا نحن معه من هذه الايات اذا اردنا ان نتربى كالصحابة نعيش مع هذا الامر معسكر في اجازة نص السنة للطلبة اهي جاية اسبوع في الصباح والمساء كل فترة مع ايات من الايات التي تتحدث عن الله عز وجل في القرآن الكريم
28:00اخرجوا انفسكم الى عبودية الله تعرفون من تعبدون؟ يقول تعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. االله خير ام ما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا شجرها
28:23االه مع الله بل هم قوم يعدلون. امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا. وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض؟ االه مع الله
28:49قليلا ما تذكرون. امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمتك. االه الله تعالى الله عما يشركون. امن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض
29:09مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايام يبعثون كم كنت اتمنى ان ابقى طوال الحلقة التي نحن فيها مع كلمة التوحيد لتعلموا
29:29انه كلمة التوحيد حينما نقول انها استخدمت كسبب لتحويل الجاهليين ليصيروا صحابة مش كلمة بسيطة دي عميقة التفاصيل ويكفي ان اقول لكم ان عليكم ببعض هذه السور كسورة الانعام ويونس والنمل وآآ ما اليها من السور التي تتحدث عن الله رب العالمين عايشوها ايها الاخوة
29:57اخوة لتكونوا صحابة هذا الجيل السبب الثاني من الاسباب التي حولت المسلمين او الجاهليين الى صحابة كانت كلمة الاخرة الدار الاخرة ومرة اخرى اود ان اقول لكم كلمة في الدار الاخرة انتم جميعا تؤمنون بها
30:21لكن ان تعيش وكانك تعيش في الدار الاخرة كانك عايش جواها هذا الكلام فعله القرآن حتى لا يقول احدنا ان الكلام عن الاخرة كلام كالقصص. لأ القرآن نزل تلاقي سورة كسورة التكوير مسلا
30:39تلاقيها ذكرت عدد من صور او عدد من الاسباب او المظاهر الاخرة يقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ واذا الصحف نشرت
31:06واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت كل هذا الكلام صور عظيمة منصور الاخرة كان كنت مما اذكره ان احد العلماء كان يلقي سلسلة في الحديث عن الدار الاخرة
31:26ظل يتحدث في مقدمة سورة التكوير في شرح كل سورة من هذه السور حديثا انتظم عدة محاضرات لماذا بانه هكذا يريد القرآن ما يجي يقول لك من ضمن الحاجات اذا الجحيم سعرت
31:49كيف يسعر الجحيم؟ هذه قضية وحدها من قضايا الاخرة عاش المسلمون فيها معها فوجدوا كأنه الى الجنة ازلفت عرفوا ما الجنة. اذا الجحيم صعرت ادركوا ما ما وان شاء الله بمشيئة الرحمن احنا
32:07يعني لعلي لن استطيع ان افرد وقتا طويلا للحديث عن تفاصيل ما يحدث في الدار الاخرة لكن باذن الله في حديثنا يوم الثلاثاء بعد القادم سافرده. يعني بعد اسبوعين سافرده للحديث عن ما يحدث في الاخرة يعني جمعا او
32:24سردا لكي ندرك ما الذي يحدث من مرض الموت الى ان يثقل اهل ان يسكن اهل الجنة جنتهم واهل النار والعياذ بالله مداركهم في النار او دركاتهم في النار. الفكرة عاش المسلمون في هذا الامر. فبدأ بدل ما بيشوف بيت ابو جهل وبيت ابو لهب
32:44يرى مند ابي لهب في النار ورأى منه وهو في الجنة فبدأ يحتقر قصر عظيم لكبار الكافرين ويعظم قصرا كبيرا في قلبه هو وهذا القصر من فصول الجنة فيقول تعالى اذا السماء انفطرت
33:06واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يعيشون في هذه القضية ويقول اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت. واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها
33:26وتأتي سورة اخرى عن الاخرة هل اتاك حديث الغاشية وتأتي سورة اخرى كذلك عن الاخرة القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش. انا لو سألت مين كم واحد عارفين كالعهن المنفوش في هذه المئات هيطلع واحد ولا اتنين ولا تلاتة يرفعوا ايديهم
33:56لأ الصحابة بقى حبوا فهموا هذا وادركوه وتصوروه بقلوبهم فعاشوا في الاخرة. يا اخوة انا اقول هذا الكلام واطلب من كل واحد منا ان يعيش فعلا مع هذه الايات ليتبدل من داخله وليتمحض لربه ومولاه
34:14فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. واما من خفت موازينه فامه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية وغيرها كثير لكن ساكتفي بهذا القدر عن الاخرة ثم يأتي السبب الثالث من اسباب
34:30احداث التغيير في الجاهليين لدرجة انهم اصبحوا صحابة. وانا ادعوكم ان تتصوروا قبل الاسلام مين ابو بكر الصديق ده مين ده ابو بكر الصديق اللي طلع لنا واصبح الان بالنسبة لنا احب الينا من انفسنا
34:46لو ما كانش جاله الاسلام كان هيبقى ايه؟ كان هيبقى راجل بيصحى الصبح يلسع على كتفه طاقتين تلاتة قماش كان بيتاجر في القماش ويطلع على السوق يبيع ويرجع اخر النهار وما عندوش لا ما مجده الا ذلك. لكن
35:02اصبح ماذا فعل به الاسلام؟ اصبح يقين ابي بكر يساوي يقين المسلمين الى يوم القيامة وفيهم عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة كل دول معنا كلنا اللي في المسجد دول مع ائمة المسلمين كلهم مع شيخ الازهر مع مشايخ العالم كله
35:22لا يساوي يقين ابي بكر طب ما حجم التحول الهائل الذي احدثه الاسلام في ابي بكر الصديق قبل الاسلام ما كان يساوي شيئا السبب الثالث الذي به صنعت هذه المعجزات
35:40كلمة الصلاة. المسلمون في هذا الوقت بدأوا وارجو ايها الاخوة ان يكون هذا القول واضحا بدأت تنزل ايات القرآن في هذا الوقت تتحدث عن عن الاديان كلها وبدأ الصحابة يلاحظون
36:01انه ليس هناك دين واحد الا والصلاة فيه تمثل حجر الزاوية وبدأوا يجدون انه كان الواحد منهم يستطيع ان يجلس في بيته يصلي لكن برغم المخاطر بيطلب منه ويخرج من بيته ويذهب في الشارع ليصلي بين جبلين
36:30ادرك ان الصلاة لها هذه الدرجة من الاهمية. وجاء القرآن سيدنا ابراهيم يقول ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ويأخذ ابناءه في الصحراء حيث لا ماء ولا اسباب للحياة ليقول ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم
36:49لماذا يا ابراهيم؟ ربنا ليقيموا الصلاة حفرت في نفوس المسلمين سيدنا موسى وجدوا في كتاب ربهم عز وجل وتجدون هذه الاية في سورة يونس انه يقول لاصحابه وبين اصحاب موسى
37:05قام موسى اللي فرعون كان بيقتلهم ياخدهم زي الفراخ ما تتاخد من حظيرة الدجاج ويتقتلوا. لقوا موسى برغم كده بيقول لهم واجعلوا اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة ووجدوا عيسى عليه السلام حينما نطق قال اني عبد الله
37:25اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اللي بيقولوا ان سيدنا عيسى لم يمت وانما رفعه الله اليه فقط يرون انه يصلي الصلوات الخمس على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وشريعته الان
37:45لانه الكلمة الوحيدة واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا دلت على ذلك بل مريم ابنة عمران الله تعالى اوحى اليها يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. صلاة حتى لمريم
38:04وزكريا نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب كده يصلي زكريا ويدخل على مريم كلما دخل عليها المحراب الصلاة ايضا ووجدوا سيدنا داود عليه السلام لما الخصوم تصوروا عليه تصوروا عليه ايه؟ المحراب. وهل اتاك نبأ الخصم اذ صوروا المحراب
38:28وسيدنا يوسف عليه السلام سيدنا يوسف عليه السلام قال اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. بل ان الله تعالى قال عن اجداد يوسف جميعا ابراهيم واسحاق ويعقوب قال عز وجل في شأنهم آآ واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة
38:50تعيب في سورة هود الله تعالى يقول عنه الناس بيقولوا له يقولوا له يا راجل ده كلام؟ اصلاتك تأمرك تأمرك ان تنهانا عما يعبد اباؤنا او ان نفعله في اموالنا ما نشاء. يبقى كانت هناك صلاة مين تاني؟ سليمان عليه السلام
39:09سليمان جاءه الهدهد يقول له يعني وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض اذا الصلاة وجدت في كل دين من الاديان وكانت عمودا لكل دين من الاديان
39:25وتربى الصحابة على انها تربية شاملة كاملة. مسألة الصلاة. فكانت الصلاة بالنسبة لهم على هذه الدرجة من الاهمية ولذلك لم يكن غريبا ان ينزل قول الله تعالى اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
39:45ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ولم يكن غريبا ان يرد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى اوحى الى داوود وقال لداود يا داوود ان لي عبادا احبهم ويحبونني
40:04واشتاق اليهم ويشتاقون الي فقال داود يا ربي اخبرني بصفتهم اعمل بعملهم فقال الله تعالى في صفتهم انهم يراقبون الظلال في النهار فاصبح اذا زال الظل صلوا الظهر لاصبح الظل مثلنا مثل الجسم صلوا العصر. اذا زال ظل الشمس صلوا المغرب اذا غابت. ظل الشمس صلوا المغرب اذا غاب
40:34الشفق الاحمر صلوا العشاء فاذا جنهم الليل وخلى كل حبيب بحبيبه نصبوا الي اقدامهم وفرشوا الي جباههم وما دوني بكلامي وتقربوا الي بامعاني ظل الحديث الى ان قال الله تعالى فاول ما اعطيهم اياه ان اقذف من نوري في قلوبهم
41:02انهم قوم يعرفون منزلة الصلاة. وبمناسبة اقذفهم النوري في صدورهم او في قلوبهم. اقول شيئا مهما ايها الاخوة الجنة ان شاء الله نسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الجنة يا رب العالمين ودون ان يسبق لنا عذاب او ان نناقش في حساب فانه من نوقش الحساب عذب
41:22ونسأل الله عز وجل الا يحملنا في ذلك ولا في غيره ما لا طاقة لنا به. في الجنة بعد ان يسكن اهل الجنة منازلهم جميعا يناديهم مناد ان يخرجوا من منازلهم الى مكان يقال له سوق الجنة
41:38يلتقي المسلمون اهل الجنة فيه ويتحابون ثم بعد ان يفرغوا من الاشواق مع بعضهم. انت عايز تقابل اللي انت عايزه. عايز نفسك تشوف سيدنا ابراهيم ده شكله ايه كان تروح تشوف وتعانقه تقول له يحكي لك. تقول له احكي لي حكاية الاضخام دي عملت ايه؟ يحكي لك
41:56بعد ما تخلص تقول اه طب والله ده انا نفسي اشوف مؤمن ال فرعون ده كان شكله ايه وعمل ايه؟ فتراه فكر انت طب انتم عايزين تشوفوا مين في الجنة؟ ثم بعد ذلك بعد ان يفرغ اهل سوق الجنة من الثراء
42:10مناديهم مناد ان ينظروا الى فوقهم ويقول انظروا الى ربكم فينظرون فاذا بهم يرون الله عز وجل عيانا ليس بينهم وبينه حجاب ويرونه عيانا لا يتضامون يعني لا يتزاحمون على رؤيته
42:33لانه زي ما انت كده طبعا ولله المثل الاعلى لكن انت لما بتيجي تبص للشمس كل الناس تنظر للشمس في وقت واحد. فينظرون الى ربهم من فوقهم شاهدوا معي انه بعد ان يعود الناس من
42:46هذا الموقف ويعودون الى منازلهم في الجنة تتلقاهم الحور العين ويتلقاهم الولدان المخلدون في الجنة فاذا بهم ينبهرون ويندهشون وينظرون الى اهل الجنة نظرة اندهاش وانبهار ما هذا ما كل هذا الحسن والجمال الذي زدتم اليه؟ ايه اللي حصل لكم؟ ازدادوا نورا وضياء واشراقا
43:14يقول العلماء فهذا من اثر نظر ربهم اليهم انتقل من هذا بكم مباشرة الى الصلاة. فان الله تعالى يقول او ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وقف العبد بين يدي ربه عز وجل يصلي
43:33فان الله ينصب وجهه لعبده يعني يظل ناظرا الى العبد وهو واقف يصلي ينصب وجهه لعبده ما دام واقفا يصلي ما لم يلتفت فاذا التفت عن الله قال بعض العلماء اي بقلبه اذ التفت الله عنه
43:52فالصلاة تحدث نورانيات واشراقيات في نفس العبد وفي قلبه وفي صدره. فيخرج بهذا النور ومن هنا جاءت كلمة ارحنا بها يا بلال وجاءت كلمة تحترقون تحترقون المعاصي وضيق الدنيا وما الى ذلك فتأتي صلاة الظهر فتطفئ نيرانكم وهكذا في العصر في المغرب
44:15العشاء فجاءت الصلاة ايها الاخوة لتكون فضلا يؤثر. انما احنا النهاردة عارفين ليه مش حاسين بكل هذا الفضل من الصلاة؟ لاننا يعني الحقيقة انا لما قرأت ما كيف يصلي العارفون لله والعابدون كاننا نحن لا نصلي
44:33كاننا لا نصلي لا نحسن ان نقف بين يدي الله ركعتين اثنتين. ولذلك من وقف بين يدي ربه فصلى صلاة لم يحدث فيها نفسه خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه
44:47ركعتين اتنين بس لانه اخلصها لله فقذف الله من نوره في قلبه فجاءت الصلاة على هذا النحو لتكون محركا ومحولا للمسلمين. وزي ما قلت لكم انها فرضت كما قالت السيدة عائشة
45:00فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم يعني في الاسراء والمعراج زيدت في الحضر واقرت في السفر. اذا على هذا النحو كان اثر الصلاة في عباد الله عز وجل الذين تربوا من الله تبارك وتعالى على هذا النهر
45:20تبقى او يبقى السبب الرابع المهم جدا الذي به احدث هذا الاثر في الجاهليين فصاروا صحابة جاهليون يشربوا خمر يعبد حجر ياء البنات يطوف بالكعبة عريانا ينهب اموال الاخرين يعتدي على اعراض الضعيفات
45:43تحول اصبح صحابيا اول من يأخذ كتابه كتابه بيمينه يوم القيامة رجل كان في الجاهلية يشرب الخمر ويأد البنات والبنات ويعبدوا الاصنام ويمارسوا الزنا لكن الاسلام احدث فيه هذا العمل الضخم فتحول الى انه اول من يأخذ كتابه بيمينه يوم القيامة
46:07كيف احدث الاسلام ذلك؟ قلنا بالتوحيد بالدار الاخرة والبعث بالصلاة. ثم يأتي السبب الرابع وهو دعم سلطان الجماعة المسلمة عمر الاسلام ما في حاجة اسمها الواحد يبقى لوحده كده يسلم يبقى نفر في الاسلام كده لوحده بينه وبين ربه. ما حدش قال كده الا من اراد ان يحيد بالناس عليه
46:33انما الاسلام اول ما الناس اسلموا بس كده بينتقلوا من كفر الى الايمان قال لهم واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بدل ما يقول فاصبحتم مؤمنين قال فاصبحتم بنعمته اخوانا. فكان اخوة الاسلام هي هي الايمان
46:58هي هي ولذلك لم يقل الله تعالى يجب على المؤمنين ان يكونوا اخوة لأ قال انما المؤمنون اخوة بمجرد ايمانهم صاروا اخوة محتاجين عمل تاني ليصيروا اخوة وانما هم بذاتهم على هذا النحو اخوة. ولذلك قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات ده مبتدأ وخبر اولياء بعض
47:19والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ما قالش يجب ان يكون بعضهم اولياء لبعض عارفين معنى كده ان الاخاء ليس فريضة اسلامية ليس فريضة تترتب على انك مسلم لا ده هي الاسلام في ذاته
47:39ولذلك يوم وقف الاخوة الصحابة يتحاربون لما الراجل اليهودي ولعنة الله على اليهود في كل زمان هم هماهم لما الراجل اليهودي قام وحرش بين المسلمين فقاموا يضربوا بعض الرسول عليه الصلاة والسلام ما خرجش قال لهم يا ناس بعد ما كنتم كويسين تبقوا وحشين بعد الهدى تبقوا فاسقين بعد الوحدة تبقوا متفرقين لا ما قلش كده. قال ايه
48:03قال افبعد ايمانكم تعودون كافرين يضرب بعضكم رقاب بعض فقال فلا ترجعوا بعدي كفارا يضربوا بعضكم رقاب بعض انا مسألة الايمان نفسه. ولذلك دعم الجماعة المسلمة ده من قبل الدعوة
48:23قبل الدعوة بتسعميت سنة بالف سنة نزلت في التوراة اية بتقول محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم لان قالت ايات ذلك مثلهم في التوراة طب ومثلهم في الانجيل؟ كزرع
48:44طالع زرع اخرج شاطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار الله! يبقى ازا قبل ما انتم تيجوا بل قبل الصحابة ان يأتوا بمئات السنين الصفة هي الجماعة المسلمة
49:03هي هي الشيء الذي يؤثر في المؤمنين. ولذلك مثله الله تعالى في القرآن للناس اللي قسموا بتوع التلات سنين الاولانيين دول انا بتكلم كل ده عن اللي اسلموا في البداية في التلات سنين الاولى
49:16جاءت الايات لتقول لهم ما قالته عن الجماعة المسلمة فضرب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا وقال لهم كلام بمنتهى البساطة ما فيهوش حاجة صعبة قال لهم المؤمن للمؤمن
49:35كالبنيان يشد بعضه بعضا ما اصبحش ممكن تبقى لوحدك. انت عارف انتم لو رحتوا صليتوا في البيت كده وسبتوا صلاة الجماعة في المسجد انت طوبة مرمية في البيت انما لتكون في بنيان المسلمين طوبى يشد بعضها بعضا
49:54فانت بتختار تبقى طوبة شف طوبة مرمية في البيت هيعملوا ايه عشان ينضفوا البيت هيرموها انما طوبة تؤازرها طوبة ومع ذلك المثل ده مش كفاية لان انت ممكن على بنيان كبير تقع منه طوبة ويفضل موجود
50:08فجاء المثل الادق والاعمق والاقوى مثل المؤمنين كزا وكزا وكزا كمثل الجسد الواحد لو تداعى منه عضو لو اشتكى منه عضو واحد بس تداعى له سائر الجسد السهر او سائر الاعضاء بالسهر والحب. مرة فيك هقول هذا الكلام فواحد رفع ايده وقال يا جماعة لو سمحتم انا عايز اقول حاجة امبارح بالليل قبل ما انام قصيت ضوافري
50:39احد الاظافر اتقص زيادة شوية ما عرفتش انام طول الليل انت عارف الضافر ساعات تقصه كده ويبقى مكانه يحدس ما عرفش ينام ما فيش جرح ما فيش مشكلة ما فيش مرض. لكن ضفره بس قصه زيادة شوية. فطول الليل
50:54وجاب مراهم وكريماته لحد ما نزل الاجزاخانة او الصيدلية جاب بخاخ البنج بقى يروح كل ما يصحى يروح راشش على صباعه عشان خضر الصباع يعرف ينام انما احنا شايفين اللي بيحصل في البوسنة مسلا
51:10وشايفين ويمكن تبقى المشكلة بين زوجه وزوجته لا حول ولا قوة الا بالله ان الزوجة مثلا تريد نفقة زائدة والزوج غير ذلك مع اني كنت اتصور ان المسلمين اليوم يعلمون ان كل قواهم ومقدراتهم منصرفة الى دعم الناس المساكين الذين يموتون من شدة الجوع
51:32في ناس فرحانة جدا ان امريكا قال لك حتى ان شاء الله على ايد امريكا راحت الصومال علشان تنقذ المسلمين من المجاعة التي هم فيها يقولوا يا عقبال بوسنا بس حتى يرفعوا من عليهم لا يا حبيبي متأسف
51:47خير لنا الا انتم عارفين لو امريكا راحت البوسنة فتصبح البوسنة ارضا امريكية تحت الاحتلال الامريكي انما اليوم والجهاد ينبعث هناك بهذا القدر وهذه القيمة ومناطق يحررها المسلمون الجائعون ويعيدونها الى حظيرة الاسلام خير
52:05للبوسنة ان يحيا الجهاد فيها وهي على بعد قليل جدا من رومية حيث بشر النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه انها ستفتح يوما ما على يد المسلمين لكن احنا لا نشعر بهذا انما الاسلام جاء فغرس ذلك في المسلمين. ولزلك معلش يعني
52:25ترعة بعد شوية مع انه ده لسه مؤجل بعد شوية ابو بكر الصديق واحد من اللي قسمه في تلات سنين بتوع فرض الدعوة السرية وبلال كذلك احد الذين اسلموا في السنوات الثلاث في الدعوة السرية
52:40لانهم تعلموا هذا ابو بكر اشترى بفلوسه بلال واعتق بلال وفضل يا اخوة ابو بكر يفعل هذا الفعل يشتري عبيد يروح يتاجر يجيب شوية فلوس يعني نمرة واحد يخرج الى السوق يتاجر يجيب فلوس مكاسب ويذهبوا
52:56يشتري بها العبيد من المسلمين ثم يعتقه وبقت شغلانة كده على طول يروح السوق يكسب فلوس يشتري عبدين النهاردة ويعتقكم. ابوه قال له يا ابني ايه اللي انت بتعمله ده؟ ايه ده! هو انا ضربت لكم مسل قبل كده بالمثل الشعبي
53:10لما بيحبوا يضربوا مثل للمجانين فبيقول لك اللي عنده قرش محيره يجيب حمام ويطيره فابوه قال له كده قال له انك اذ اكتسبت مالا لم تبقه لتكون غنيا واذ اشتريت به عبيدا لم تبقهم لتكون قويا. قاعد تشتري عبيد وتمشي ايه ده؟ لا ابقيت قوة ولا مالا. فقال يا ابتي ابقيت الله
53:36رسوله لانه شايف انه ما يقدرش ابو بكر ينام في بيته وبلال تحت الصخرة العظيمة في الهجير في الصحراء وكما اقول دائما يعني لو شعرنا بالرابطة انا بقول ابو بكر ما عرفش يفكر
53:51مش محتاجة تفكير ما عرفش ينام اساسا. فذهب ليعتقه فقال الله تعالى عن ابي بكر في القرآن هو يتحدث عن نار الجحيم قال وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى
54:08يتطهر وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى فاللي يقولها رب العباد بقى بقوة ولسوف يرضى ما ربنا يقول على واحد سوف يرضى. يبقى ايه الحكاية؟ اقول لك ايه الموضوع؟ يوما من الايام
54:28ملك من الملائكة وجد يبكي حول العرش فخرجت حورية من حوريات الجنة وقالت له افي هذا المكان احد يبكي فقال لها انني ملك من ملائكة العرش سألت الله ان يهبني
54:47سبعمائة الف جناح وان يمد عمري سبعمائة الف سنة لاتمكن بهذه القوة ان اطوف بعرش الرحمن اي يا دوبك في السبعمية الف سنة يا دوبك هيخلص انه يطوف بهذه القوة عرش الرحمن
55:05فاعطاه الله الاجنحة واعطاه الله الوقت فقد اوشكت السبعمائة الف سنة ان تنتهي ولما انتهي من الطواف لعشر ابتسمت الحورية وقالت له يا هذا انني حورية من حوريات الجنة التي رصدت للصديق ابي بكر
55:25وانك بكل هذا الذي طفت به ما انتهيت بعد من الطواف بلون واحد من الوان النعيم الذي اعد لابي بكر ولسوف يرضى تحقق بهذا الدعم لسلطان الجماعة المسلمة في القلب
55:45بالذات انتم وانتم قاعدين جنب بعض كده قال له انا انا كل ما بستشعر هزا بخاف لاني بحس لو الناس دي قاعدة بس كده انما بينهم وبين بعض الداعية الموفق لا ينظر الى الناس اللي قدامه انما ينزر الى
55:59الفراغات اللي بينهم هل بين كل اثنين اخاء محبة؟ هل هناك رابطة ولا لأ؟ ولا هو جمهور اذا انفض قد انفض ولذلك من اعظم ما نفعله في هذا اللقاء هذه الحلق الحلقات التي نفعلها بعد هذا اللقاء العام. لانه لابد ان يكون التآخي على
56:17فحقق الجماعة المسلمة الواحدة دعمها الاسلام ولم يقل كما قيل لموسى كما قيل لموسى اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة لا اخرجوا من بيوتكم الى شعاب مكة وصلوا مجتمعين لان الجماعة المسلمة هي احد هذه الوسائل التربوية التي يجب ان يتعلمها المسلمون
56:40وهنا كان من اول ما نزل قول الله تعالى اوائل منازل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا انا واقدر اؤمن لوحدي
56:57وعملوا الصالحات اقدر اعمل الصالحات لوحدي ان شاء الله لكن وتواصوا بالحق لازم واحد تاني اوصيه ويوصيه. وتواصوا بالصبر. لازم واحد تاني اوصيه واوصيني اذا لا فلاح بغير الجماعة المسلمة. ظل هذا الدعم
57:11مستمرا مستمرا مستمرا حتى اصبح المؤمنون على قلب رجل واحد لا يتهدد هذا بشيء وارجو ايها الاخوة ان اقول لكم خاطرة وردت بذهني انا شخصيا في يوم من الايام كنت في المدينة المنورة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وكنت
57:31في احد العمائر المطلة على القبة الخضراء والقبة الخضراء هي القبة التي بنوها اعلى المسجد في المكان اللي تحتها مباشرة مباشرة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. وكانت هناك ساحة وكان الوقت يعني في اوائل السحر. الساعة واحدة اتنين صباحا. الدنيا هادية
57:52وكنت اقف وصاحب لي في نافذة هذا البناء فاذا بصاحبه هذا او لعله انا لا اتذكر يقول احدنا لصاحبه. ياه طور انه نفس الساحة له هذا المكان لو رجعنا كده لورا وكشفت عنا الحجب كنا نلاقي كده مسلا ابو بكر وعمر ماشيين جمب بعض يتكلموا في الحتة دي رايحين على المسجد هي نفس المكان ومن هنا
58:17مسلا سيدنا طلحة وقابل سيدنا بلال وبعدين مصعب ابن عمير السلام عليكم فيرد عليه سلمان الفارسي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هؤلاء يعيشون في هذا المجال فقلت والاعظم من ذلك ان قلوبهم كانت لبعضهم تهوي وتهفو. لدرجة ان عمر هذا عمر بن الخطاب
58:38لما جلس في جلسة كل واحد تتمنى ايه؟ اللي قال اتمنى ايه وايه الى ان جاء عمر وكان ابو بكر الصديق قد انتقل الى الرفيق الاعلى فقال قال اتمنى ساعة اجلسها مع الصديق ابي بكر
58:52نفسي يرجع اقعد معه ساعة بس ساعة ويمشي مودة صادقة صافية قلب صافي وهذا هو الذي صنع المسلمين الاوائل يا اخوة شيلوا الاربع عناصر دول عندكم في الذاكرة لانه بعد مرتين تلاتة لما هنتكلم بعد كده عن مرور وسير احداث السيرة سنضيف عليها
59:14الاسباب الجديدة التي بها حول الاسلام الجاهليين الى ان يكونوا صحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وارجو ان برغم ان ما قلته اليوم يوشك ان يكون آآ يعني معادا او قلته في المرة السابقة ولكن رأيت انه من الخيانة ان امر عليه دون هذا التعميق انما
59:34ساقف على كل حال عند هذا القدر وسنصل في المرة القادمة ان شاء الله الى مرحلة التكذيب الى اول شخص رفض الدعوة واوائل الرافضين للدعوة وكيف عالج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وانا اعلم ان كثيرين منكم ينتظر هذا الكلام
59:56لانه يرى انه قد يوجه اليوم دعوته الى كثيرين فيابى بعضهم الا ان يستمر على ما هو عليه من عدم التزام بالدين لكن ان شاء الله سترون كيف استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يحول الى الاسلام من حول؟ وما هي العوائق التي تقف امام هذا الدين؟ ارفعوا ايديكم
1:00:16ايها الاخوة نتوجه الى الله عز وجل بالدعاء لعل الله تبارك وتعالى ينظر الى قلوب ضارعة اليه فيتقبل منا اجمعين. الله اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على عبدك ونبيك ورسولك سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:00:36اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امننا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا. واثامنا ودنايانا. ما علمنا منه وما
1:00:56الم نعلم اللهم عاملنا بما انت اهله وانت اهل التقوى واهل المغفرة. ولا تعاملنا بما نحن اهله فانا نبرأ اليك من وخطايانا. اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك. واغسل قلوبنا من الذنوب والمعاصي بالماء والثلج والبرد
1:01:16اللهم نقنا من ذنوبنا كما يلقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم نقنا من ذنوبنا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. امين