حلقة 29 | فهم بعض الشعائر المادية | برنامج أبواب البشرى | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:23ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. لا شك ان من فضل الله تعالى على الانسان ان تستقر عنده معالم التوحيد ومعاني الايمان بالله رب العالمين
0:43اذا استقرت عنده معالم التوحيد فانه يشعر تلقائيا بالعداوة الشديدة جدا بالعداوة الشديدة جدا لكل ما هو شرك ولكل ما هو كفر ولكل ما هو نقيض للتوحيد. فيكره عبادة الحجر ويكره عبادة الشجر
1:03ويكرهوا عبادة الجن ويعبدوا يكرهوا عبادة البشر ويعكره وعبادة الملائكة ويعبد الله وحده لا شريك له. لهذا الذين رباهم الاسلام على توحيد هم انفسهم الذين يخرجون لنا باسئلة بعد ذلك. يقولون يا جماعة فسروا لنا يعني بعض الظواهر التي قد لا نفهم
1:27فنحن نعرف ان الاسلام كله او ان الاسلام كله حملة على آآ على الوثنية وعلى الشرك وما الى ذلك. ولكننا آآ احيانا ننظر الى بعض الايات القرآن فنجدها تأمرنا بان نطوف
1:47جبل مثلا ان الصفا والمروة من شعائر الله فلا فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. اطوف بجبل اطوف بحجر آآ اصلي وراء الحجر الاسود آآ وراء آآ مقام ابراهيم واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. آآ
2:07يعني مش فاهم هل الصورة الى هذه الدرجة آآ طيب وحجر اسماعيل اصلي فيه وهناك يعني اشعر باني اه الحجر الذي ابطل الاسلام عبادته اه يعود مرة اخرى فيقول لي طوف بالكعبة طوف بالمسجد الحرام
2:28طوف بالصفا والمروة آآ بئر زمزم آآ اذهب الى ارم الجمرات. مش قادر اوفق بين هذا وذاك الحقيقة ان الله سبحانه وتعالى له في خلقه شئون وهو يعلمنا التوحيد يمنعنا من الفساد من الشطط. الاسلام لا يأمر بان اكون عدوا للحجر. لم يقل احد ذلك
2:58انما المسلم الذي فهم ذلك اشتط في الامر. الاسلام امرني ان اكون عدوا للمعنى الموجود انا هبل ده حجر لكن انا لست ضد الحجر انا ضد ان يكون الها لذلك اراد الاسلام ان يقول لي لا انت ستكون مع الله
3:22ولكنك لا تعادي الحجر. لان هذا الحجر ينطق يوم القيامة. انتم عارفين حديث يقول ان المؤذن مثلا عندما ينادي للصلاة يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يسمعه حجر ولا شجر ولا وبر ولا مدر
3:39الا شهد له يوم القيامة ويكرر ما ما يقول المؤذن. اذا هذه كائنات تعبد بل هذه الارض هذه الارض كائن حي الله تعالى يقول عنها انها تحدث يوم القيامة اخبارها
4:00تحدث اخبارها ويقول انها تبكي. يقول بعض الناس لما ماتوا يقول فما بكت عليهم السماء والارض هو والارض بتبكي؟ نعم اذا مات المصلي موضعه الذي كان يصلي عليه يحن ويئن ويبكي انه
4:20فقد الطاعة ده انت كنت بتنزل للارض وتسر وتقول سبحان ربي الاعلى وبينك وبين الارض اتنين سنتي فتبكي الارض فهذه الارض ليست عدو. الحجر اللي موجود على الارض ليس عدوا ده حبيب. ده يشهد لي يوم القيامة
4:38لذلك لما جاءت شرائع الاسلام تعادي الحجر لانه عبد من دون الله ارادت نفس شرائع الاسلام ان تقول لك ولكن لا تعادل حجر لذاته زي ايه؟ زي الذين عبدوا الملائكة. مش في ناس عبدوا الملائكة
5:01عبده الملائكة؟ هل انت تعادي الملائكة لا بالعكس الملائكة اولياؤنا وهم شرط في عقيدتنا. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله طب في ناس عبدوا عيسى عليه السلام المسيح هل انا اعادي المسيح؟ بالعكس
5:22ده انا لا ادخل الجنة ايه حتى لو امنت بمحمد عليه الصلاة والسلام لا ادخل الجنة الا اذا امنت بعيسى المسيح عليه السلام انه رسول الله ونبي الله وكلمة الله وروح الله آآ كما وردت آآ اوصافه في القرآن كعبد
5:41كعبد لله رب العالمين يبقى اذا انا في كل هذه المراحل انا مع الله انا مع الملائكة انا مع المسيح انا مع لا اعادي لانهم عبدوا من دون الله بل الكائنات التي عبدت من دون الله اللي
6:00هي مسلا اللي وردت ود وسواع ويغوت ويعوق ويا نسرة فاكرين انتم الاسماء دي ناس عبدوها مش كده؟ قالوا لا تذرن ما تسيبوش لا تتركوا الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا
6:19فانت تقول يا ساتر انا بكره اوي دول. لا ما تكرههمش. ده دول كانوا عباد صالحين اولياء فعلا عباد لله. لكن لما ماتوا في ناس فنحن نكره عبادتهم لكن نحبهم دول اولياء صالحين
6:35النهاردة لما الناس تروح مثلا الى ضريح الحسين ولا الى ضريح ابراهيم الدسوقي ولا الى ضريح مش عارف السيد البدوي ولا الى ضريح السيدة نفيسة ولا ضريح السيدة زينب ويعملوا مظاهر الشرك والوثنية والكفر اللي بيعملوه يقعد يتمسح بالضريح ويبوس الضريح ويطلب
6:55من الضريح ما دي كلها افعال شركية لكن هل معنى هذا ان اكره الحسين واكره السيدة زينب والسيدة سكينة؟ بالعكس انا احبهم لانهم من الصالحين وان شاء الله ولا نزكي على
7:08احدا ومن اولياء الله الصالحين ومن اهل البيت لكن نكره من؟ جعلهم الهة. فاذا موقف الاسلامي من الحجارة انه ليس عدوا للحجر وانما هو عدو للمعنى الذي اسبغه البشر ظلما وعدوانا وكفرا وشركا واعتداء وافتاء على هذه
7:33احجار. لذلك الله تبارك وتعالى في شعائر الحج يعامل بشرا يا جماعة من الذي خلق البشر الله وهو يعلم ما الذي يصلحهم. وهو يعامل البشر بصفاتهم هل تعرفون ما هي صفات البشر او من صفاتهم الجوهرية الاساسية في هذا الامر؟ ان البشر اذا تركته
8:04لفكرة عقلية فقط بدون تدريب بدني وجسدي وعملي وممارسة الفكرة العملية العقلية تفضل تخفت تخفت تخفت مرتضى مرتضى وتصغر تصغر تصغر حتى تتلاشى او تصبح شيئا لا يحس انما كل فكرة عند البشر تريد لها ان تقوى لابد ان تجعل لها تدريبا عمليا. وانتم عارفين خلينا صرحاء كل حياة البشر كده
8:40يعني انت حتى في العلاقة بين الزوج وزوجته هو لا يظل يحبها وتحب طوال العمر الا بدون ان يكون هناك اه اه شعيرة الجسدي الجماع بما فيه من لذة ومتعة
8:55انت في مثلا في في الفسحة في النزهة انت لا تقول لا والله انا هاخد اجازة من الشغل واقعد كده اتخيل لأ تروح تنزل البحر وتعوم وتطلع من البحر تلعب كورة طايرة وتلعب راكيت
9:12انزل مش عارف فين هذا تدريب هذا هذا تشغيل للبدن في فكرة العقل حتى في التسوق انا اريد ان اشتري كرافتة والست رايحة تشتري فستان ومش عارف مين رايح يشتري حذاء. طيب ما انا هجيب لك
9:34يقول لك لا انا احب انزل اتفرج يعايش السوق يروح المحل التجاري يروح المول يروح ليه؟ هو عايز يشوف دنيا وينتقي فيرجع سعيد بالفكرة نفسها انه ذهب. جماعة اللي الواحد ممكن الجماعة المصريين
9:54ساعات يفتكروهم يقول لك الناس دي مخابيل. واحد جاي من اخر الدنيا لكي يشاهد الهرم والهرم رصة الحجارة وخلاص ما انا ايه الهرم فيه ايه مثلا؟ لكنه يرى لانه يريد ما هو يستطيع انه يقرأ في كتابه ويرى السور
10:15انما هو يذهب ليرى. اذا هذه سنة سنة بشرية ان البشر الذي يرى غير البشر الذي لا يرى البشر الذي يعايش غير البشر الذي لا يعايش. انا في مرة فاكر وانا في المرحلة الثانوية انه استاذ الكيميا في المدرسة
10:35قال اعطانا معادلة انه اذا وضعت السائل الاول على السائل الثاني يتكون السائل الثالث اللي لونه ازرق ازا حطيت السائل الاول على السائل التاني التفاعل يحصل ويطلع السائل التالت اللي لونه ازرق
11:04ثم اخذنا الى المعمل وكان جميلا وحصيفا هل شوفوا يا ولاد ادي السائل الاول الذي لا لون له. وادي السائل الثاني الذي لا لون له وساضع السائل الذي لا لون له على السائل الذي لا لون له هتفاجئه بان النتيجة سائل ازرق لانه تكون نتيجة التفاعل
11:27كيميائي تغيرت السوائل. اهو شوفوا بصوا ها ووضع السائل الاول على السائل الثاني وكلنا يتوقع الزرقة فاذا بنا امام سائل احمر. فضج الفصل اسلوب الضحك. ليه؟ الاستاز اتلخبط. يعني عمل حاجة غلط
11:46فلما ضحكنا ملء افواهنا واحنا يعني حاجة بقى تضحك فقال ارجو بقى الا تنسوا ابدا هذه التجربة ايه الغريب ده انت واسق من نفسك كده ليه؟ ده انت المفروض غلطت؟ قال لا. فعلا تكون السائل الازرق ولكن نظرا
12:11اننا قمنا بعمل التجربة في الهواء الطلق السائل الازرق تفاعل مع الاكسجين الموجود في الجو فانبت فانشأ السائل الاحمر اللي هو الازرق متفاعلا مع الاكسجين بقى انه عمل التجربة دي في الهواء غير عملها في الفضاء والله انا شف فاكر الكلام ده. جايز اكون نسيت الازرق واحمر الله اعلم يسامحوني
12:38الاخوة الكيميائيين يعني قد تكون الوان مختلطة انما لا انسى ابدا هذه التجربة. فالبشر لو زكروا هذا الكلام في الكتاب غير لما رأوه لقوا التجربة واختلطت بمشاعرهم وضحكهم وكلام الاستاذ ويمكن تندري مع
12:58تذكرت ولا انسى. الله تعالى يريد ان يحفر شيئا مهما يحفره بعمق داخل النفس البشرية. ايه الشيء المهم ده؟ يا خبر ابيض! ده قصة او احداث حياة سيدنا ابراهيم هي احداث الملة الابراهيمية
13:27احداث حياة سيدنا ابراهيم هي ملة ابراهيم واحنا كمسلمين كل رأس مالنا في العقيدة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا يعني رأس المال العقدي عند المسلمين اتباع ملة ابراهيم. وملة ابراهيم انبتتها وانشأتها مش
13:50باتتها يعني اوجدتها وانما هي الملة التي اوحى بها الله عز وجل انما رسختها وبلورتها في نفس ابراهيم ومن بعده احداث حياته فاراد الله لكل مسلم الا يقرأ في الكتب في بيته عند اهله وهو قاعد كده يقرا عن عن
14:10عن هذه الاحداث وانما ان يعايشها بنفسه بجسده برجله وايده واعصابه وفكره وبنظره تمعه ويسمع التلبية ويرى وهكذا. فمثلا على سبيل المثال ليه؟ ليحفر العقيدة ليحفر الملة فمن اوضح الامثلة عدة امثلة مثلا
14:34الذي ذكرتها اللي هي الصفا والمروة ايه الصفا والمروة دي؟ ايه ايه ايه الطواف بالصفا والمروة يعني؟ فيه ايه ازاي بقى؟ كيف؟ ده الصفا والمروة دي قصة كبيرة. قصة ان الله بنى للبشر بيتا هو الكعبة والمسجد الحرام
14:55وهو اول بيت وضع للناس وبناه بايدي الملائكة ثم انطمص انطمس علشان احكام نطق اللغة العربية بالترقيق والتفخيم تبقى واضحة. ان طمعانين متهيألي اللي بيتكلموا كتير دول اكيد انما على كل حاجة
15:14هل انطمس فانطمس المسجد الحرام انطمس خلاص انطمست معالمه لم يعد يا خبر ابيض لم يعد احد يعرف اين مكان بيت الله بيت ربنا اصبح ما اه ما فيش والله يريد ان يجلي البيت الحرام مرة اخرى للمرحلة النهائية في الكون اللي هي مرحلة ابراهيم بعد بقى اللي ماتوا بالحجارة واللي ماتوا
15:42صيحة وبالصاعقة وبالطوفان وبالخسف جاءت المرحلة التي ليس فيها اهلاك اللي هي من مرحلة سيدنا ابراهيم وانت جاي فيريد الله ان يخرج البيت الحرام للناس مرة اخرى اه ولكن هناك مشكلة كبيرة وهو انه اه الوثنية والاصنام والاوثان مالية الدنيا
16:05مالية الدنيا هرجع البيت الحرام في ظل الشرك اريد التوحيد مكانا وزمانا واشخاصا فاذا بالله يرسل الضعيفين المرأة والصغير اسماعيل الوليد وامه هاجر. وانتم عارفين بيت الشعر يقول المرأة والصغير يقولان ابونا على كل شيء قدير يعني يطلبني من الاب حيلتهما بسيطة يعني. ولذلك الارملة الله اول
16:35بالرحمة بها لان المرأة مهما كانت قوية بعد فقد رجلها حالة من حالات الضعف البشري لابد من الرحمة به كائنة ما كانت الظروف واتقوا الله رب العالمين فارسل المرء والصغير والذي ارسلهما الاب. الاب ابراهيم اللي فضل طول عمره
16:59ومحتاج ذرية طيبة يقول يا رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. واللي بيتجوز سنه عشرين سنة لغاية سن تلاتين ما فيش اربعين ما فيش خمسين سنة ما فيش ستين سنة. سبعين سنة ما فيش حتة عيل تاني
17:19تمانين سنة تسعين سنة ميت سنة يا رب ذرية مية وعشرة مية وعشرين ويقال مية وعشرين او مية وتلاتين او مية واربعين لما رزق بابراهيم باسماعيل ومع ذلك اول ما اتولد قال له يلا وديه على السحرة حيث لا ماء ولا زرع ولا شيء اطلاقا
17:41فيقين ابراهيم نمرة واحد واذعانه لله والطاعة نمرة اتنين. كمال ايمان. وداهم وزوجته استجابت. االله امرك بهذا؟ خلاص امشي توكل على الله. سبنا هنا في الضياع فان الله لن يضيعنا برغم الضياع
18:04لكن الامور استحكمت والغلاء والمرأة عطشت وفضلت عطشانة لحد ما اللبن اللي في جسدها خلص. الولد ما بيرضعش. عطش هو الاخر. خلاص الهلاك اقترب اموره جدا فبرغم ضعفها خلاص بتقع راحت تسعى بين الصفا والمروة لانها كلما وصلت الى الصفا سمعت صوتا
18:28كصوت الماء عند الصفا عند المروة فتجري. فاذا وصلت المروة تحس صدى الصوت لأ ده جاي من هنا فتعود. ففضلت مجنون المجنونة وهي راشدة كالمجنون تبحث عن الماء فلما عجزت تماما بكل قواها ان تجد قطرة ماء انبت الله الماء بعيدا عنها بقدم الطفل الصغير. تخفيض الحجر
18:53روح انا كده خبط بالفاس في الصخر ما يطلعش مية الولد برجله كده خبط ولا بيده الله اعلم خبط الماء طلع بير زمزم اللي بيجري ماء الى يوم القيامة. اراد الله
19:07بكل هذه الامور ان الانسان اللي بيسعى بين الصفا والمروة يقول هو انا بطوف بالصفا والمروة ليه؟ فتأتيه كل هذه الافكار. واراد ان قناة زي هذه قناة تجيب كاميرات وانوار وناس تملك واعلانات وادارة انتاج ومش عارف مخرج ومصور واضاءة وشيخ واستوديو
19:31علشان واحد يقول الكلام ده ومسلمين يسمعوه. كل ده من اجل تساؤلات الشخص اللي بيطوف بين الصفا والمروة. مش انت عايز تشعر ان الصفا والمروة له هذه الاهمية وقد احيا في الامة ايات ملة ابراهيم وما حدث ان الله
19:51تعالى لم يترك الناس تطوف بالصفا والمروة فقط وانما جاء في مسافة ما قريبة من الصفا بين الصفا والمروة اقرب الى الصفا وقال لهم هنا مش تمشوا بس اجروا هرولوا اللي هو ما اقل
20:06قل من الجري. الهرولة بين الميلين الاخضرين. فلما تجري تقول ليه الحتة دي بجريها انا راجل محترم ده انا في بلدي وزير ولا رئيس ولا اجي اجري كده اعمل زي العيال الصغيرة يقول لك ايوة اتحرك اتحرك عايش عايش ما حدث فعلا والله يا اخوة
20:26ما يبكيني في شعائر الحج موقف كما ابكي في لحظة الهرولة. اشعر اني اجري اجري كده واهرول بين وانا ربما اريد ان اصير متئدا وو ولكني افعل ذلك رقا وعبودية لله لان ام اسماعيل
20:46فعلت هذا ليحيي الله بها الملة وليبعث المسجد الحرام وليعيد بناءه وليتفجر الماء وليأتي الناس من كل كل ما كان يجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات. ايه الاحداث! الكوني الذي احدثه الله تعالى
21:06ولا اللي بقوا عايشها. فالاسلام اراد للعبد ان يعايش التجربة. يعايش تجربة ييجوا على المسنين دلوقتي. يقول لك المسنين لهم حاجة زي الماراثون يجري كده عشان ينشط نفسه يقول لك ده بيسعدهم ويطلع الكبت اللي عندهم ولا وتيجي على التدريب الرياضي وتيجي على
21:26يعني اذا بحياة البشر قس على هذا كل شيء. طبعا ليس عندي وقت في الدقائق المعدودة اني اشرح لحضراتكم مثلا الطواف والسعي والحجر الاسود رمي الجمرات لكن رمي الجمرات مثلا على سبيل المثال رمي الجمرات معناه ان الفتن
21:47التي كان الشيطان يريد ان يبثها في ابراهيم افشلها له ابراهيم بايمانه. فانتقل الى اسماعيل فافشلها اسماعيل قال له لأ قال له انت تسيب ابوك الراجل الخرفان يقتلك ده سنه المية وخمسين سنة
22:05هيدبحك اصحى كده امال ايه راجعه فاسماعيل رجم فذهب الى ام اسماعيل فام اسماعيل رجمته تشعر بقوة الايمان امام وسوسة الشيطان لنوازع البشر. فالفكرة اذا هي احياء ومعايشة. ثم لابد ان يكون واضحا. ان الاحياء
22:29معايشة انا لا اعبد الحجر الاسود ولا اعبد احجار الكعبة ولا اعبد وانما اعاملها كعبيد لله. ودي الفكرة اني لا اعظم شجرة الرضوان ولا اعتبرها كفر. ولا يعني هم في النبات
22:48قطعوا شجرة اسمها شجرة ذات انواط شجرة ذات انواط هذه كانت تعبد في الجاهلية. كان اسمها شجر الذات انوار. قطعها الاسلام ونزل في القرآن يقول ان الذين يبايعونك تحت شجرة اخرى اللي هي شجرة الرضوان. فالاسلام الذي اعلى من شأن بيعة تحت شجرة
23:10هو الذي حمل على عبادته شجرة. والاسلام الذي حمل على عبادة هبل واللات والعزى كحجارة. هو قال ان تقبيل الحجر الاسود وتقبيل والتزام احجار الكعبة آآ هي سنة للمعنى الذي فيها
23:30والذي قال ان عبادة فرعون كبشر تجعلني عدوا لفرعون هو الذي قال ان عبادة المسيح انا احب المسيح طب فرعون عبد والمسيح عبد لكن المسيح يقول انا عبد الله فانا احبه برغم انه عبد وفرعون يقول انا الله
23:50انا اكرهه وهو قد عبد. يبقى اذا انا لا اكره البشر لذاته ولا احبهم لذاتهم. لا اكره النبات لذاتي ولا احب لذاتهم كذلك لا اكره الحجر لذاته ولا احبه لذاتي بل هذا الحجر يشهد لي يوم القيامة والله
24:10تعالى ذكر انه ان الارض تبكي على موت الصالحين بمفهوم المخالفة حين قال فما بكت عليهم السماوات والارض. شايف الجمال فاتعامل مع الاشياء على انها عابدة ومسخرة لله رب العالمين. لذلك ايها الاخوة كلمة
24:30الطواف الطواف بي الطواف يعني ليزوروا هذه الاماكن. لذلك دائما اقول شعائر الحج فيها معنيان. معنى المعايشة ولكن بالبدن يعني مثلا في المزدلفة ايه مزدلفة ما قبل المزدلفة ارض الحل
24:54ارضه يحل باللام وما بعد المزدلفة ارض ارض الحرم يعني المزدلفة هي فانا بدل ما انا ماشي بالسيارة ماشي على سرعة تمانين كيلو تسعين كيلو وداخل على ارض الحرم يوقفني لله يقول لي بات هنا
25:13بات في العراء كده المبيت في مزدلفة. ليه يا رب لتشعر بانك داخل الى الارض الى الهواء تتنفس الهواء الذي جعله الله في الارض قدس المحرمة التي حرمها الله وجعل اقتلاع الزرعة منها محرم وصيد الصيد فيها محرم. عايزك تحس
25:41تشعر فسماها المشعر الحرام. المشعر الذي يأتيك بالشعور. طب انا هشعر في خمس دقايق وادخل لأ المبيت طب طول الليل بعمل ايه والصبح بعمل ايه؟ فاذكروا فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. لبيك يا ربي لبيك لا
26:01اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله انا عبدك وانت ربي انعمك علي كثيرا يا رب يا رب يا رب فاذا ما تحملت تماما بالشوق الى الله حينئذ ادخل الحرم. اتفضل ادخل الى المشهد
26:21شعر الحرام شعرت حسيت فهمتم يا اخوة ليست المسألة حجارة ولا اماكن ولا ولا اشياء وانما القلب بالرحمة وبالاقبال على الله. اللهم اذقنا حلاوة الايمان واشعرنا به. يا ارحم الراحمين. اللهم
26:41امين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته