حلقة 24 | لا يتوقف أمر الدين على المعجزات | برنامج أبواب البشرى | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله
0:23ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته. واهتدى بهداه الى يوم ام الدين. ايها الاحبة الكرام انا يعجبني كثيرا الانسان المسلم الغيور على دينه. المحب لدينه
0:47الذي يتحرك شوقا لنصرة دينه. وفي يوم من الايام جاءني شاب اشعر ان كما لو كانت عاطفته سوف تندلق من صدره ستفيض من صدره. ويقول يعني المشركون كذابين خلاص المشركون كذابون ولكنهم طلبوا ان يروا معجزات
1:17حتى يؤمنوا فافرض حتى انهم كذابون لكن هي المعجزات هتخلص ده رب العالمين لا يعجزه شيء وقدراته مطلقة. لماذا لم يشبعهم المعجزات؟ كل ما اطلبوا معجزة يعطيها لهم. كل ما يطلبوا ان يروا اية يعطيها لهم. على الاقل ابطالا لحجتهم. على الاقل
1:43لكي لا يبقى عندهم شيء يقولونه امام يعني كل ما طلبتموه من معجزات من معجزات رأيتموه يقول ولكنني على العكس اشعر ان القرآن الكريم يرفض ان يطلعهم على المعجزات يعني يطلبوا شيء القرآن يرفض يوريه لهم
2:05يطلبوا معجزة اخرى الاسلام يرفض يعطيها له. معجزة ثالثة يعني اشعر ان الكافرين كما لو كانوا يقيمون الحجة على الاسلام وليس ان الاسلام يقيم الحجة عليه. يقولوا طب يا رب ما احنا طلبنا نشوف معجزات
2:24محددة ولم تعطنا اياها وحتى لو هيكذبه ما يشوفه احنا هنخسر ايه يروا وخلاص ويبقى احنا ما خسرناش حاجة. طبعا هو لا يقول ذلك استدراكا على الله. ولا يقول ذلك من باب
2:42كتابة الله انما هو يريد ان يفهم وهذا مشروع. فان الله لا يسأل عما يفعل والله يحكم ما يريد ويفعل ما يريد لكن انا كمسلم محب لديني وغيور عليه اريد ان افهم
2:56لماذا واحد مسلا كافر بيقول انا اريد ان ارى كنز نازل من السما لماذا لا ينزل الله عليه كنز ننزل من السماء ويبقى ابطل حجته فان كفر خلاص والحقيقة ان هذا فعلا موجود في ايات القرآن. فعلا ده صحيح. ان الكفار
3:23طلبوا امورا معينة فمثلا ذهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا له شف بقى من الاخر ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار. تنزل نار من السما تاكل
3:42القربان تعمل كده نؤمن بك ما تعملش كده ما يلزمناش واذا بالقرآن يرفض لترفض ليه قالوا طيب خلاص بلاش دي لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. احنا احنا بلد صحراوي والماية قليلة. فاذا اردت
4:12ان نؤمن بك فجر لنا بير مية ينبوع من الارض لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا
4:28ورينا شيء مش معتاد او تسقط السماء علينا كسفا كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله او او تأتي بالله او يكون لك بيت من من زخرف او تأتي بالله
4:46والملائكة قبيلا او اقول لك بلاش او ترقى في السماء تطلع كده نشوفك او ترقى في السماء. بس على فكرة لو طلعت احنا لنا مواصفات ولن نؤمن لرقيك حتى وانت نازل بقى تبقى تجيب لنا حاجة من فوق امارة
5:04حتى تنزل علينا كتابا نقرأه واذا بالاسلام يرفض يقول سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا الله! ما تجيب يا عمي فتجيب ما انت طلعت السماء فعلا في ريحة الاسراء والمعراج وما زال الله عليك ايات ونزلت بها
5:24يعني حصل فعلا لماذا لا ترد عليهم وتقول لهم ان ما طلبتموه قد حصل فعلا ليه؟ او سوف يحصل والعجيبة انه هذه الايات وردت في سورة الاسراء. الاية السورة اولها سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. اتكلم عن الاسراء وتبين
5:45الرحلة العظيمة التي لا مثيل لها. وفي وسط الصورة تذكر ان الكفار طلبوا هذا والاسلام يرفض ان يريهم هذا. ايه ده ليه ما يوريهم ثم طلبوا شيئا اخر اللي هي ايه؟ او او يكون لك او آآ
6:04اه او تأتي بالله والملائكة لقبيلة اه لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك يجيب ممشي مالك معاك بودي جارد كده يمشي جنبك ملك برضو يسندك يقول فعلا هذا محمد رسول الله
6:22رفض رفض ما رضيش. ليه؟ طب ما هم شافوا الملائكة في غزوة بدر فعلا طب ما تقول لهم لقد اراكم الله الملائكة في بدر لقد رأوا ما هم شافوا جبريل اتى يسألوا الناس ما الايمان؟ ما يسأل النبي عليه الصلاة والسلام ما الايمان؟ ما الاحسان؟ ما الاسلام؟ ما الاحسان؟ متى الساعة؟ متى
6:45اشراطه او ما اشراطها فقول لهم لقد رأيتم جبريل ينزل يا سيدي جبريل مخصوص لماذا يرفض الاسلام نعم نعم فعلا هذا منهج الاسلام. والسبب ايها الاخوة ان تجارب البشر قبل الاسلام اثبتت فعلا
7:07ان البشر لا تنفعهم المعجزات اذا كانوا يريدون الكفر ومقاييسهم فاسدة. المعجزات ما نفعتش معهم. لم تصلح يعني مثلا في قصة سيدنا صالح الله ارسل مع مع صالح ناقة جمل
7:25مبصرة فاهمة عندها مخ تعرف تتفاوض مع البشر وتتقسم الامور بينهم فلما ايقنوا بالاية الكفار شافوا ان الاية بينة وواضحة جدا قتلوا الناقة عقروها ذبحوها مش امنوا بها؟ لأ ده يا راجل اكتر من كده الجن. الجن سخرهم الله لسليمان كفروا بسليمان. طب عايزين ايه اكتر من كده
7:56واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا ابراهيم اخرجه الله تعالى من النار وقال للنار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم
8:16ومع ذلك بمجرد ان خرج من النار اصروا على كفرهم ايه ده موسى احيا لهم الميت ميت كده ضربه بالبقرة فاحياه لهم ومع ذلك كانت النتيجة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك
8:38فهي كالحجارة او اشد قسوة. ده الايات ما بتجبش نتيجة معهم خالص الايات لا تؤدي الى نتيجة اكتر من كده؟ اه اكتر من كده. ان الله سبحانه وتعالى في عيسى عليه السلام الذي جعله يحيي الموتى باذن الله ويبرئ الاكمع والابراص باذن الله
8:56يشفي المرضى باذن الله ويعلم بعض الغيب باذن الله وو اللي عملوه ايه بعد الايات المعجزة دي انهم اتبعوه ليقتلوه وطلبوا ان يقتلوه وان يصلبوه اه لا يبقى الايات ما جابتش نتيجة مع الكفار ده بمجرد ان يتبين لهم صواب الاية يقتلونه
9:19على طول حتى اللي هم طلبوه مش هم قالوا لن نؤمن لرسول ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار كانت اجابة القرآن عليه عليهم قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم
9:40فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين؟ يبقى الايات ما هيش نافعة معكم ده انتم بتقتلوهم. انا يعني انتم تفكرون وتركزون عقولكم ثم تطلبون شيئا محددا فيأتيكم فتقتلون من جاء به مش ممكن
10:02فاذا بالعكس الايات اتضح انها لا تنفع الله انت بتقول ايه؟ معنى ذلك ان الله عندما كان ينزل الايات حاشاه ذلك سبحانه. كان غلطان؟ كان مخطئا معنى ذلك انه لم يكن يعلم ان الايات لن تنفع فكان ينزلها ثم اكتشف حاشاه ذلك سبحانه سبحانه
10:30ان الايات اه لا تنفع فامتنع لأ وانما معناه ان الايات لازمة فعلا المعجزات لازمة فعلا لكن لازمة للصنف من البشر اللي عنده مقاييس. لان انا مش اي واحد هيجي يقول لي انا رسول الله اصدقه. اعرف منين؟ ما يمكن يأتيني واحد
10:50يدعي فلابد ان يقدم لي معجزة او دليل. فاذا قدم وكنت انا مستقيم المقاييس متجردا ليس عندي هوى ولا داوة فانني ساؤمن لان المعجزة مبينة. لكن اذا كنت سيئا ومهما فعلت معي لن اؤمن زي اليهود
11:11يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. ومع ذلك كفروا به مع علمهم علمهم اليقيني به. لذلك المعجزة ضرورة ولكن للصنف من البشر المستقيم المتجرد مستقيم المقاييس ولا لزوم لها للصنف الفاسد. لهذا الاسلام رفض ان ان يكون طريقته مع
11:36الفاسد انه يطلب فيدي لهم فيكفروا هات لي المعجزة الفلانية اتفضل كفرت هاتها رفض هذا المنهج وانما قال لقد ارسلت اليكم معجزات محددة وبعدها هناك مناقشة بيني وبينهم طيب برضو ما يبعت لهم معجزات. اقول لكم لماذا لم يرسل لهم معجزات
12:05في الواقع لو سل اليهم معجزات ايها الاخوة سيفرغ الامر من مضمونه. ازاي انا الان طلبت معجزة فرفضها الاسلام رفض ان يعطيني اياه وثانية وثالثة ورابعة وخامسة يعني اذا ذكرت لكم من ايات فيه على الاقل تمن طلبات تمن معجزات مطلوبة طلبها الانسان الكفرة
12:40فلما رفض الاسلام كل ذلك عمل ايه؟ اخلى اخفض فرغ قلوب الكفار تماما من اللجج والمناقشة الى شيء اخر عايزين كزا لأ عايزين كزا لأ عايزين كزا لأ عايزين الله امال عندك ايه
13:05اه هو السؤال ده اللي انا منتظره انا منتزر انك تسألني يا اسلام اعرفك منين ما دام انت رافض كل معجزة بطلبها يعني اعرف منين هو السؤال ده الاسلام برفضه لاعطاء اصحاب اللجج واللجاج والجدال والالتواء
13:30برفضه ان يعطيهم هذا الذي طلبه التواء الجأهم الى ان يقفوا ويقولوا طب آآ في ايه بقى؟ قل انت اللي ليسمعوا وهذه روعة الدين الخاتم. لانه يا اخوة الدين التوراة والانجيل والزبور والقرآن كله
13:51كتب الله لكن في مراحل للبشر في مرحلة قديمة ومرحلة جديدة ومرحلة متوسطة مرحلة الاسلام دي مرحلة النضج النهائي للبشر خلاص ده اخر كتاب هينزل واخر وحي هينزل وهتفضل الحكاية كده لغاية يوم القيامة بقى خلاص. فلابد
14:11ان يدرب البشر على درجة من ارتقاء الاستدلال ارتقاء اقامة الحجة قال لهم تعالوا بقى نناقش اضرب لكم بعض الامثلة. يعني مثلا على سبيل المثال في مسألة انه لما قالوا ايه معقول ربنا
14:33ارسل رسول من البشر طب ما يرسل ملك فالاسلام رد على هذه الجزئية مثلا. قال لهم والله انا ارسلت الرسول من البشر لانكم بشر فارسلت رسولا لتروا كيف يطبق الاسلام. انما لو طبقه يعني لو الملك
14:55الرسول الملك ده كان يقوم الليل هاتوا لي يا عم ده ملك. ده الملائكة يسبحون الليل والنهار لا يفترون. انما انا ما اقدرش اصلي قيام ليل ساعة في اليوم ملك يقدر يفضل ليل ونهار. فهتقدر هتلاقي نفسك لا تنتفع انما لو ان الذي يقوم الليل بشر تقول اه انما انا بشر
15:18مثلكم كل ما في الامر ان الوحي ينزل عليه. يوحى الي فالله تعالى قال هذا قال لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم ملكا رسولا. لكن اللي اشيل على الارض بشر فهنزل لكم بشر. يسوق اليهم منطق الرسالة. ايضا مثلا لما وجدوا الرسول عليه الصلاة والسلام بيبيع ويشتري ويتجوز
15:44يخلف وزوجته تحمل وينزل الاسواق قالوا ايه ده! ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق فرد عليهم الاسلام يقول لهم امال عايزين واحد شيخ زي اللي بيقعدوا في التليفزيون هنا دول يقعد كده لابس عمة وقفطان وجبة ويقعد يقول للناس قال الله وقال الرسول
16:08ولا ترون معاملاته لتعرفوا التطبيق العملي كما عرفتم الكلام النظري. ما يمكن بيقول كلام ولا يطبقه ما يمكن الكلام صعب لابد ان انتم عارفين يا اخوة ان شرط الفقيه انه يكون عارف الدنيا ماشية ازاي. يعني الفقيه ما ينفعش يبقى ما يعرفش الاوزان
16:28الاسواق والتجارات فقه معناه المام بالواقع كما انه المام بالاحكام التي جاءت في الكتاب والسنة فبدأ الاسلام وقال لهم كل الانبياء من قبل لا يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. سنة دائمة
16:44وظل انا طبعا ليس عندي وقت انما كل القضايا التي طرحت طرحها الاسلام بهذه الصورة. حتى انهم لما قالوا انت كذاب مثلا وانت مجنون وانت مفتري انما انت مفتر واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر مفتري
17:04تفتري بتألف من عند نفسك قال لهم بس بسيطة انتم ما لكم ومال الحكاية دي افرض ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا هي دي قضيتكم فمن يجير الكافرين من عذاب اليم. انتم هتعملوا ايه في نفسكم؟ الكافر هيتعذب والمؤمن هينعم. سيبك مني. لا تشغل
17:28نفسك بي انت هتعمل ايه في قضيتك فساعتها الواحد يقول الله يعني هو بيقول له انت شايفني وحش انا حلو ولا وحش انت مالك مش قضيتك دور على نفسك. دلوقتي انا بقول لك العمارة
17:44بتقع حصل زلزال والعمارة بتتشرخ وبتقع. تقول لي لأ انا زعلان منك انت اول امبارح زعلتني اجري يا ابني هتقع العبارة على دماغك تموت. اذا فصل الاسلام انا طبعا كما قلت ليس عندي وقت انما بدأ الاسلام يقول لهم افيقوا
18:01والى ازا كنتم اصحاب منطق اتفضلوا ولذلك اتفضلوا افهموا سيبكم من اللي انتم بتطلبوه من اللجاجة. ولذلك الاسلام قال لهم كلمة في منتهى الجمال حتى في الايات اللي بتقول قل تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
18:18عايز يخرجهم من اللخبطة والنقاش والمراء والجدال قال لهم تعالوا نتفق الا نعبد الا الله ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا اندادا من دون الله. ما تخلينيش انا ما تعبدش بشر زيك تعالوا نشوف اسمعوا
18:36مش انتم مختلفين معي تعال انت هات مراتك وولادك وانا اجيب مراتي وولادي ونقف انت وزوجتك واولادك وانا وزوجتي واولادي وانه يبتهل الى الله انه ينزل لعنة الله على اللي بيكذب مننا ويظلم ويفتري
18:55فخافوا اترعبوا لانهم يؤمنون بان هناك الله ويمكن ان رفضوا ما تيجوا ما تيجوا مش انتم بتقولوا ان انا الكذاب ولا المفتري! تعال هندعي ربنا اللهم نزل لعنتك على الكاذب منا
19:11ولو فعلوا ذلك لنزل ما يحرقهم كما ورد في حديث الوارد عن النبي عليه الصلاة والسلام. فبدأ الاسلام يخرجهم من اللجج والمناقشة الى القول الفصل ليه؟ علشان مرحلة النضج البشري لغاية يوم القيامة. لكن المفاجأة بقى
19:33ان كل ما المفاجأة والله. ويعني اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله. ان كل ما طلبه هؤلاء كفار من ايات ومعجزات سواء حسية او غير حسية ملموسة حسية يعني تقدر تحسها بجوارحك تلمسها مثلا انت عندك حاسة اللمس شيء تلمسه حاسة البصر شئت
20:00ابصروا حاسة السمع يبقى شيء تسمعه. حاسة الشم يبقى شيء تشمه كل ده جاء عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام. وايضا ليس عندي وقت لكن اعطيكم مجرد امثلة انه جاءه رجل قال كيف اعلم انك رسول الله؟ فقبض
20:18له حفنة من الحصى في الارض وقربها من اذني فسمع الحصى يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم في يد النبي عليه الصلاة والسلام في واقعة اخرى قال كيف اعلم انك رسول الله؟ قال اللي معك ده ايه
20:35حيوان جاي ماسك جاري الحيوان بحبل كده قال له ايه ده هذا الحيوان الذي معك يشهد لي باني رسول الله. قال له ازاي؟ قال له اسمع. من انا ايها الضب
20:50قال انت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان فصيح والرجل يسمع عجبا الله طب ما هي حاجات اهي حسية لماذا لم يقل القرآن لقد اريناكم هقول لك دلوقتي حالا لانه مش ده منطق القرآن هذه ليست المعجزات المعول عليها
21:09في الاسلام في الرسالة الخاتمة طب الضب شاهد انا حازم ابو اسماعيل ما سمعتش الضب وهو بيقول كده ولا شفت الحصى ولا سمعت الحصى وهو بيسبح هقول والله ماشي انت بتحكي لي حكاية حدوتة حلوة بس انا ما سمعتهاش. وما شفتهاش. هاقول لك ده حديس صحيح انتم شايفين بيناقشوا قد ايه
21:31في مرة اخرى النبي عليه الصلاة والسلام لكي يدلل نادى على نخلة قال هذه النخلة تعالي فجاءت النخلة تخط الارض خطا طن تخط الارض خطا حتى جاءت الى النبي عليه الصلاة والسلام. وشهدت بلسان فصيح لانه رسول الله ثم قال ارجعي فعادت الى مكانه
21:55بيقولوا له حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا نبعت الماء من الارض في الصحراء من الصخر بل نبع الماء من بين اصابع النبي عليه الصلاة والسلام وشرب الجيش كله ماء يقول الراوي ما ذقنا مثله ابدا
22:15ماء طيب يعني هنا فاحنا بنسجل هنا لما نطلب آآ آآ كوباية ماية ساعات يجيبوا لنا نوع حلو ونوع هم بالنسبة لهم ناس انما هي انواع المياه التي تباع نوع ينبع الماء من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم
22:34ماذا تريدون اكثر من هذا؟ الكشف عن الاسرار والخبايا. واحد قال لواحد شيء قال له هنروح وآآ واحد ده اللي حصل فقال له والله يانا لولا ان علي ديون ولي ولاد معرفش اصرف عليهم وزوجتي كزا كنت رحت المدينة قتلت محمد ده
22:55فقام الراجل التاني لا يعني فارد سدره كما يقولون قال له اسمع هي الحكاية فلوس ولادك علي وديونك علي وكل اللي انت بتقوله ده علي وهو راجل غني وروح اقتله
23:13فالرجل خد بعضه وطلع على على مكة ليقتل الرسول عليه الصلاة والسلام فعمل حيلة كده انه رايح يسلم وغيره دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام قال كلمتين فالرسول عليه الصلاة والسلام قال مع معناه
23:28ارأيت حين جلست الى فلان في الحجر فقلت له كذا فقال لك كذا فقلت له كذا فانت قادم لتقتلني. فقال والله ما علم ذلك بك احد وما انبأك به الا ان تكون نبيا
23:44اشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وامور كثيرة اخرى. مش دي فقط يعني لولا ضيق الوقت انتم عارفين ان فيه مصنفين صنفوا كتبا طويلة قيل في هذا ولكن خلاص بقى خلي بالك ولكن دي لان هي البرنامج بتاعنا ده كله ولكن
24:02كله لايضاحات للاظهار روائع الاسلام هو يدرب البشر على الاستاذية. الاسلام مش بيطلع شوية عيال زي اللي واقفين. يا اخوانا اللي واقفين على النواصي ازاز يلبوا يعاكسوا اللي رايحة واللي جاية وكده دول بيحقروا من امة الله اراد لها ان ان يكونوا سادة. عشان كده احنا
24:27ان تحت احزية اعدائنا بسبب هذا الاسلام لا يريد المعجزات اللي هتخلص ما هي عصاية موسى بعد ما مات موسى خلاص مش هتبقى تعبان ولا هتشق ارض ولا بحر. خلاص
24:42الحصى مش هيسبح بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. انما نقلهم الاسلام الى القرآن. القرآن معجزة علمية وتاريخية ولغوية وتشريعية واظن ذكرت هذا في مقام اخر. وسيقول لكم الشرع اتفضلوا ناقشوا ما في القرآن
25:07فالاسلام اراد ان تكون الكلام عن المعجزات مش كلام جهلة حوالين اه الشمس والقمر والقرد والجمل وانما ان تكون جهلة يعني عندما يكابرون ويجحدون بدون منطق. وانما ان تكون مناقشات علماء حول القرآن. ولقد جلست
25:27مع قساوسة في قارتي امريكا واوروبا. وجلست مع مفكرين في دول اوروبية متعددة من علماء الاجتماع وعلماء القانون وجلست وكنت بما بالايات القرآن اشعر انهم في البداية كبار ثم يظلون
25:47ازمون يصغروا يصغروا يصغروا امام القرآن لقوة حجته لقوه هذا ما اراده الاسلام الا انشغل بحصوة تسبح وشجرة كذا وانما ان اكون هكذا ولن يشاد هذا احد الا غلبه ايها الاخوة انار الله بصائرنا بالحق وعرفنا طريقنا وهذا هو سبيل الايمان
26:14واسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. الحقيقة الواحد ساعات بيحس انه ما قلش حاجة خالص لانه مش يعني كنت اريد ان ابلغ الامر الى منتهاه لكن اسأل الله ان يعوض ذلك بقدرته بان تعلموا ان الله سبحانه وتعالى اراد للعقل البشري ان ينهض فيه
26:34خواتيم حياة البشر بصورة لم يسبق لها مثيل واكثر مما سبق والحمد لله رب العالمين والى لقاء قادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته