حلقة 5 | بين المعجزة والكرامة | برنامج أبواب البشرى | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله
0:23الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل ايها الاخوة
0:44من اجل ما يعبد به الله عز وجل ان نفهم الاسلام حتى على الاقل لا يضرنا اعداؤنا اذ يفسدون علينا الدين بشيء لا نفهمه. اسمعوا ايها الاخوة هناك اشكالية تحدث
1:06دلوقتي يا عم الشيخ انتم بتقولوا ان كل نبي من الانبياء انما جاء بمعجزة لتدل على انه نبي. وتقولون ان عيسى كان يحيي الموتى باذن الله وكان يبرئ الاكمه والابرص باذن الله
1:30وان موسى كان يضع في يده في جيبه فتخرج بيضاء للناظرين من غير سوء وانه كان يلقي العصا فتتحول الى حية يضرب بها الارض فتتحول الى بحر والبحر الى ارض
1:48وتقولون ان صالحا كانت معه ناقة وان كل نبي من الانبياء كان عنده معجزة يقدمها لقومه وان سليمان اجرى الله له الريح وداوود طوع الله له الحديد والانه له وان آآ طيب يبقى المعجزات دليل نبوات. ومع ذلك وخلوا بالكم احنا اللقاء بتاعنا ده عنوانه
2:17ومع ذلك كلمته ورغم ذلك يعني لنظهر هذا الامر الذي لان الحقيقة يا اخوة انا اجل الذين عندهم مفاهيم والاسلامي واضح. انا ما احبش الانسان اللي عنده الامور غامضة. انا مش عايز اتكلم بطريقة مدبجة وغير واضحة. انا عايز ناس تفهم. تفهم تدرك دين
2:37الله عز وجل فيقول لك ومع ذلك انتم تعرفون وترون انه سيأتي المسيخ الدجال قبل يوم القيامة يشير للمطر ان ينزل فينزل ويشير للارض الخربة ان تعمر فتعمر. ويشير للارض العمران ان تخرب فتخرب. ويمضي في الارض مسرعا
3:08طب ما دي معجزات. لماذا تقولون لنا لا تصدقوه اتقولون لنا صدقوا النبيين لما جاءوكم بالمعجزات. فاذا جاء المسيح الدجال بالمعجزات قلتم لا تصدقوه وغير كده. هل تريدون منا ان نصدق الانبياء على معجزاتهم
3:33وانتم تقولون لنا ان ما يحدث مع اولياء الله الصالحين ليس معجزة تمنع تجعلك تغير طب ما انا عندي واحد اراه في المنام انسان يمشي على الماء انسان يطير في الهواء
3:58انسان يا خيراني لاول مرة فيقول لي كلاما وهو لا يعرفني من قبل وهو كلام صحيح كيف لا لا اتخذه وليا؟ ازاي بقى ما اخدوش زي سيدي احمد البدوي وسيدي مش عارف ايه الشعراني وسيدي ما اعرفش مين يعني
4:16وابراهيم الدسوقي وكذا ليه انتم واقفين من مسألة الكرامات والاولياء موقف آآ ومن طرق الصوفية موقف ليه وايضا انتم تقولون لنا صدقوا المعجزات. فاذا جاء الجن والسحرة اللي بيسحر وبل الاسلام علم السحر هاروت ومروت علمه الناس السحر. طب نصدق المعجزات اللي مع الانبياء ولا نكذب اللي شايفينه من خوارق
4:52مع السحرة ويبتدي العقل الاسلامي بقى يتهز ويترنح ويفسد ويسيبوه كده يسيبوه ويقعدوا يتكلموا في الامور الوعظية وخلاص ويسيبوه الدنيا خربانة. لا ما هذا هو دين الله؟ دين الله ان افهم. انظروا يا اخوة. هناك فارق في
5:15لكل هذا الذي ذكرته لحضراتكم الان بين المعجزة التي هي مع الانبياء ومطالب منا ان نصدقها وبين كل هذه الامور ايه الفرق الرئيسي ان كل هذه الامور التي ذكرتها لكم امور لها قواعد
5:37علم. يعني ايه؟ يعني السحر مثلا. اي واحد عايز يتعلم السحر يروح يتعلم السحر. ده فيه كتب كانت موجودة في الازهر في مكتبات في مكتبة الكليات مكتبة الاطلاع تعلم الناس كيف يقع السحر والساحر
5:57الكبير يعلم الساحر الصغير. فالسحر عبارة عن كلمات وطلاسم بتقال يتم بها السحر ولذلك لما سليمان عليه السلام بمعجزته مات مات قاموا الجن لقوا نفسهم اتزلوا يا خبر ده احنا كنا مزلولين زل يا راجل
6:22سليمان كان يسخر الجن ومردة الجن والعفاريت. الله يسخرها له فلما مات بقى الشياطين ارادت ان تدافع عن نفسها فقالت لا انتم فاكرين ان سليمان كان يملكنا سليمان ملك كل هذا الملك كله الا لانه كان ساحرا يعرف السحر وسخر الجن
6:46وبدأت الشياطين تقول هذا ولزلك قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان انه كان ساحرا فلكي يدافع الله عز وجل عن المعجزة التي يرسلها مع الانبياء. قال لهم لأ المعجزة صفتها
7:06اساسية انها لا تتعلم ده شيء على سبيل خرق العادات وخرق القدرات لا يستطيع احد ان يفعلها. انما السحر ارسل الله لهما ملكين من الملائكة. واحد اسمه هاروت والتاني اسمه
7:24وخلاهم ينزلوا في صورة رجلين من البشر. يقولوا يا جماعة الشياطين تضحك عليكم وتخدعكم وتقول لكم ان كان ملك الملك كله لانه كان ساحرا. وهذه ليست حقيقة. السحر علم من اراد ان يتعلمه احنا هنعلمه
7:44ولكن نقول لكم صراحة لا تتعلموه لانه مضر وكفر. لكن حتى لا تقولوا اننا نمنعكم من تعلم لانه سليمان فعلا كان ساحرا لأ الذي يريد ان يتعلم السحر سنعلمه ليدرك الفارق بين المعجزة والسحر. فكل ما حد يطلب ان يتعلم يعلمانه
8:10ما سحر يوصل لدرجة انه يفرق بين المرء وزوجه فتحصل عن هذا ان المعجزة انت لو جبت يعني عباقرة العالم يعلموك ترمي عصاية تبقى تعبان مش ممكن لكن تقدر تسحر اعين الناس يشوفوا الحاجة بتتلولو كده ويعني لها طريقة. ولزلك السحرة ليه اسلموا وامنوا بموسى؟ لانهم
8:37او شيئا لا يتعلم الثعبان يلقف ما يأفكون ده شيء مش في باب السحر مش موجود فلابد ان يكون معجزة. سحرت فرعون الله تعالى ذكر نبأهم ليبين الفارق بين المعجزة والسحر. ان
8:55العلماء في السحر ها يأتوك بكل ساحر عليم. ارسل في المدائن حاشرين. حاشرين يعني منادين يا اي حد عنده السحر يأتوك بكل فارسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم. لما يجتمع العلماء دول
9:15علماء السحر علم زي كاي علم لما اجتمعوا وجدوا ان الامر مختلف عن المعجزة لذلك السحرة امنوا وسجدوا لانهم رأوا شيئا لا يكون سحرا ابدا. ولا يكون الا معجزة. طب يا شيخ هذا الكلام
9:36في السحر طب ما قولك في المسيخ الدجال ما الذي يجعلني اؤمن بموسى لمعجزاته وعيسى لمعجزاته وصالح لمعجزاته وسليمان لمعجزاته وداوود لمعجزاته واكفر بالمسيخ الدجال برغم معجزاته سؤال جميل وما يليق ان نترك المسلمين نكلمهم مرة عن المسيخ الدجال ومرة عن الانبياء ويفضل الرابطة غير قائمة ده احنا
10:06العقل المسلم مشكلته انه لا يربط بين الجزئيات. الفهم والفكر عنده عبارة عن جزر منفصلة مسلا لما تكلم واحد عن الكرم والاسراف. ما تربطهمش ببعض ليه؟ اربط خليه يفهم عن العفو وعن الانتصار للنفس
10:29ما تربط ببعضه والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون ولا يعفون عن الناس؟ سايبين الناس جزر منفصلة فما حدش فاهم حاجة الاسلام يريد ان يشكل فهما مكتملا. والاجابة واضحة ايها الاخوة. كل نبي من هؤلاء
10:49الانبياء حين قدم معجزته قال ان هذه المعجزة ليست من عنده وانما هي من عند الله وكل نبي عندما قدم هذه المعجزة قدمها على انها دليل على النبوة. انما المسيخ الدجال بيدعي
11:18الوهية مش النبوة يدعي الالوهية يقول انا الله. ويدعي ان المعجزة من عند نفسه معناها ايه الكلام ده؟ معناها ايه؟ معناها ان كل نبي يقدم المعجزة يعني مسلا على سبيل المسال
11:37مثال سيدنا عيسى عليه السلام يروون عنه انه كان اذا خلق الطير ونفخ فيه وصار طيرا ويطير يجدون بعد يوم واحد يموت فاشتكى الى الله عز وجل فيما يروون والله اعلم وقال يا رب ان الطير التي اخلقها تموت في يوم واحد
11:59وبقية الطير تحيا فقال له الله عز وجل يا عيسى اني اذنت لك بخلقها ولم اذن لك برزقها انت بتخلقها اخلق لكم من الطين كهيئة الطير ثم انفخ فيه فيكون طيرا باذن الله
12:24لكن لم ابرأ لم لم ازن لك بان تحفظ حياتها وان ترزقها وان تكفل استمرار عيشها فماتت انما المسيخ الدجال يزعم شيئا لا يناسب المعجزة وهو انه اله. طب ايه الفرق؟ اقول لك الفرق ايه؟ ان سيدنا عيسى ممكن يخلق من الطين كهيئة طير لكن يفضل ضعيف
12:51يفضل ضعيف يجتمع عليه يريدون قتله في رفعه الله اليه. محمد صلى الله عليه وسلم عنده معجزة لكن ينام وينسى. مش الرسول صلى الله عليه وسلم بينسى احيانا وينام ويجرح
13:07وفيه ضعف ويجوع اه يبقى قمة الروعة في المعجزة انها قوة مع ضعيف فهمتم المعجزة ايه هي؟ ان الله يرسلها لضعيف لتكون اية قوة خارقة لا يستطيع احد ان يأتي بمثلها
13:29فيقول ان هذا الضعيف معه اية قوة وهي ليست من عنده والا لكان قويا في كل شيء. وانما هي من عند الله فامنوا بالله. فهي دليل ايمان بالله انما المسيح الدجال
13:48قال دي معجزتي وانا الله. فارسل الله تعالى عليه ما يكشف انه نصاب ودجال وكذاب وانه ضعيف ايه هو ان سيدنا عيسى قتله وانه برغم قدراته الكبيرة المعجزات قد تكون تقدم علمي قد يكون اي شيء قد يكون تسخير جن. انما برغم قدرته فيه اية الضعف. ان عينه طافية عينه
14:19وممسوخة عينه آآ اعور اعور ومكتوب على جلده جلده مكتوب عليه نتوءات مكتوب كذاب. فيبقى اذا لما سيدنا عيسى عنده المعجزة قوية وهو شخص ضعيف. موسى المعجزة قوية وهو شخص ضعيف. محمد المعجزة قوية
14:43وهو شخص ضعيف. لذلك لا يقول انا انا رب وانما يقول انا عبد وانا ضعيف والله هو القوي. وهذه المعجزة انما هي من عند الله فامنوا بالله. انما المسيخ الدجال يقول المعجزة من عندي وانا الرب فامنوا بي وهو عينه مفقوعة
15:03واعور وقتل قتله عيسى وعنده مكتوب على يبيع جبينه بنتوء الجلد انه ذهب يقرأها كل احد يعني فيه دلائل الضعف. فالمعجزة لا تناسب المعجزة الاله لا يكون ناقصا فما تجيبليش معجزة تدل على نقص ما فيش كده
15:29لا يمكن لذلك الله تعالى قال عن هذه المكنات انها مكنات مكنه منها ولكنه ابقى فيه الدليل على انه ناقص وانه عبد وانه ضعيف وانه ليس برب ثم تأتي مسألة الكرامات والاولياء
16:00الكرامة في الاسلام ثابتة. انا ما عنديش مانع ان واحد يعلم شيئا من بالالهام. بالعكس الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لقد كان في الامم من قبلكم محدثون يعني ناس بيعرفوا بيجي لهم الهامات. وان يكن منهم احد في امته فعمر ابن الخطاب ده منهم
16:22وكان في ناس عندها كرامات. في ناس بتمشي على الماية ممكن. في ناس بتطير بالهوا ما فيش مانع. في انسان عندهم كرامات. فيه انسان اسمعوا كلاما بعيدا ان شاء الله في بلد تبعد عنه الاف الاميال
16:38ممكن ما فيش مانع بل ان القرآن ذكر عن العبد الصالح في سورة الكهف الذي ذكرت السنة ان اسمه الخضر آآ العبد الصالح في سورة الكهف شايف ولد بيلعب في الشارع بيلعب كورة ولا بلي ولا ولا بالطوب ولا بيلعبوا سوا فرأى فيه
16:58اقبله انه عاق وكافر في المستقبل. وباذن من الله الله تعالى اطلعه قال فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقربا رحما وقتل الطفل ما حدش بقى يشوف ولد شقي يقتله لأ ده ده كرامة لهذا الرجل ان الله اطلعه اتيناه رحمة
17:18من عندنا وعلمناهم من لدنا علما فقالوا اسمه العلم اللدني. قالوا كده. اذا الكرامة ثابتة بل ان الخضر عليه السلام رأى امورا بالهامات من الله كثيرة وهكذا. والرسول عليه الصلاة والسلام يقول رحم الله موسى لو صبر لرأى عجبا. وتعلمون ان ان
17:48ان اه انه ورد عن بعض الصحابة انها كانت يأتيها قطف من العنب وما بمكة كلها حبة واحدة ومريم عليها السلام كان يأتيها الفاكهة كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا
18:11وان لك هذا ده انا الذي اتيك بالمشتروات من اين لك هذا؟ الله! طب يا عم الشيخ ما هي آآ كرامات اهي طب يبقى ليه بقى تقول لي ان المعجزة خاصة بالنبي
18:26مع ان هناك كرامة خاصة بالولي. ايه الفرق؟ اه نعم هناك فارق. الفارق ايها الاخوة ان المعجزة تأتي على سبيل انها خارقة لقدرات البشر. معجزة لقدرات البشر لا يستطيعون لا يستطيعون تقليدها. ويستطيع النبي الذي سيقت معه هذه المعجزة ان يقدمها
18:56فكلما طلبها كدليل على دعوته سيدنا موسى لما جمع له الصحا السحرة قال لهم موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى ورايح معه العصاية فلما راح اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى يقدر يرمي يعني عنده القدرة موجودة في يده
19:21اما ان تلقي واما ان نكون اول من القى قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى ما اوجس في نفسه خيرها الى ان قال والق عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون
19:40انما في الكرامات انت لا تملك الكرامة ولا تقدمها على سبيل الاعجاز ولا على سبيل التحدي. يعني سيدنا السيدة مريم ما قالتش اني سآتي لكم بفاكهة الصيف في الشتاء والشتاء في الصيف لتصدقوا كذا. لا وانما
20:00كرامة نوع من الاكرام لولي من الاولياء. نوع من من من افاضة الخير عليه او ليرى الناس ذلك. ولذلك سيدنا عمر ابن الخطاب قال والله حتى لو وجدتم الرجل يطير في الهواء او يسير على الماء
20:21فحكموا عليه كتاب الله. يعني ده لا يجعل له استثناء. مش لا يا عمي ده زي واحد الراجل اللي بيقولوا له يا عم الشيخ انت لما لا تذهبوا للحج؟ لماذا لا تحج؟ فقال حي هناك قوم يريدون الحج فيذهبون الى الكعبة
20:41يريدون الحج فتأتي الكعبة اليهم. يا سلام! تناقض فائدة الحج وركنية الحج. طب وقال له قال له عايز تشوف الكعبة انزل تحت في البدروم هتلاقي الكعبة عندي هنا. يقول لك فنزلوا البدروم فضلوا ينزلوا ينزلوا الدور التلاتين لاربعين خمسين. حتى
21:01انفسهم في الكعبة فيا سلام. يعني لا يصلح ان تنقض فريضة الحج ولا ركن الحج ولا ايجاب الحج على المسلمين وانما الكرامة كرامة لا يستفاد لا توظف لا تستغل في دعوة
21:20لا تستغل في دعوة لا يقال عن عنها انها على سبيل التحدي. كما قلت لكم لا تقولوا مريم انني سآتيكم فاكهة فامنوا معي. لأ وانما كرامة لمريم. والامة الصالحة من صاحبات النبي عليه الصلاة والسلام التي
21:40اه يعني كان تأتيها الفواكه وما بمكة حبة عنب لم تقل اني افضل منكم. وعمر بن الخطاب الذي او رأى حتى رأى آآ الجيش بقيادة رجل اسمه سارية رآه من بعيد والجيش في الشام
22:02وسيدنا عمر في المدينة ويقول ورأى الجيش يوشك ان تقع به حيلة فقال يا سارية سارية اسم قائد الجيش يا الجبل الجبل يعني الجأ الى الجبل واذا بسارية في الشام يسمع صوت عمر
22:22ويفعل هذا كرامات كرامة لسارية وكرامة لعمر ولم يقل احد والله انا افضل من كذا وانما لما عمر ابن خطاب كما يروون قال آآ كلمة قامت له امرأة قالت له لا ليس لك هذا ايعطينا الله ويمنعنا عمر
22:42ولما طلب ان يجلد ازيد من الحد قام له عليه وقال له ليس لك هذا. وانما الحدود يشرعها الله عز وجل. وعندما آآ آآ اخذ آآ آآ يقول اسمعوا واطيعوا قام له واحد قال لا سمع لك ولا طاعة
23:02ليه؟ لانه الجلباب بتاعك فيه قماش اكتر على حسب ما هذه الروايات فاقول ايها الاخوة ان تحكيم شرع الله في اصحاب الكرامات. اذا انا قلت ايه بقى الحلقة دي حتى يكون واضحا ان المعجزات نحن نصدق الانبياء ونصدق النبي صلى الله عليه وسلم والنبيين
23:22معجزاتهم لانها تساق على سبيل التحدي وانه لا احد يستطيع ان يتعلمها وانها تعجز قدرات البشر ان يأتوا بمثلها. وانها وانهم ممكنون منها من اجل نصرة الدعوة. انما السحر يتعلم وتسخير للجن والجن يفعل هذا مع مع البشر وليس في هذا اي اعجاز اي حد يتعلم الطلاسم
23:52ويخاوي الجن يستطيع ان يفعل واللي يعمل اعمال واللي يعمل السحر وهؤلاء كفرة. يدخلون النار ويعذبون ومسألة المسيح الدجال لا تنطبق لان اية تضع هو متلبس بالضعف والنقص. ومع ذلك يدعي الالوهية
24:13انما انا لما يجي واحد يقول لي سلام عليكم وعليكم السلام انا جاي لك من طرف عم حسين ايه الدليل انك جاي من طرف عم حسين يقول لك انا جايب امارة معي
24:25ايه الامارة؟ يقول لك دي. القلم ده قلم ده القلم ده بتاع اهو انا جايبه لك من طرف عم حسين مش ده قلمه؟ اه طيب خلاص. دليل على انك جاي من عم حسين. عايز ايه بقى
24:41بيقول لك كزا كزا كزا. حاضر. انما حينما يأتيني هذا الرجل ويقول لي انا آآ مش جاي يعني لا يقول انا قادم من طرف فلان وانما يقول لك انا اعظم ملاكم في العالم. انا اقوى انسان في العالم
25:03تزقه كده يروح واقع مش هتصدقه لانه امارة ايه ده ده هو نفسه لا يصلح المسيخ الدجال جاي يدعي شيئا هو ليس فيه انما هؤلاء اتوا بامارة من رب العالمين فالمعجزة حق والايمان بالنبيين حق وهذه الامور التي تزحم عقيدتنا لا تناقض
25:26فكرة الرئيسية. اسأل الله عز وجل ان ياخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه برحمته وفضله ومنه واكرامه ورضوانه. وان يجعلنا من الذين يستبصرون بدينهم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. والسلام
25:46عليكم ورحمة الله تعالى