حلقة 1 | مقدمة , أهمية فهم الإسلام | برنامج أبواب البشرى | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا
0:23ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته. واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم
0:43الدين ايها الاحبة الكرام احمدوا الله عز وجل حمدا كثيرا في بداية هذه الرحلة التي يريد الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه لنا ان نكون معا خلالها. وهذه الرحلة ايها الاخوة انما هي رحلة خير وبر ان شاء الله. لان من اعظم ابواب البشرى في كتاب الله
1:13لاصحاب الوجوه النضرة للذين يدخلون الجنة للذين يكرمهم ربهم عز وجل برحمة منه ورضوان للذين يريد الله لهم الخير والطهر والعفاف والرشاد. من اعظم ابواب البشرى لهم ان يعيشوا مع
1:33القرآن معيشة الفاقهين الفاهمين المستوعبين. يقول الله عز وجل اعوذ بالله من الشيطان فبشر عبادي فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين حين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. وايات القرآن فعلا تحتاج من العبد ان
2:03يكون فاقها فبشر عبادي الذين يستمعون فيتبعون. يستمعون القول فيتبعون احسنه ولن يستطيع العبد ان يكون متبعا الا اذا فهم عن الله عز وجل مراده. لا يمكن ماذا اتبع اذا كنت لا افهم ماذا يريد الله مني. ما الذي سوف اتبعه؟ لذلك كان فهم القرآن وفقه القرآن مفتاح
2:33كبيرا من مفاتيح البشرى ومن مفاتيح الفلاح يوم القيامة. الله تعالى لم ينزل لنا القرآن ليقول لنا كلمة لا نعرف معناها ونظل نعبد الله بها طوال العمر وانما القرآن الكريم كتاب هداية
2:54كتاب هداية يعني كتاب جاء ليهدي الناس وليخرجهم من ظلمات الى نور من جاهلية الى الى اسلام فان لم يكونوا فاهمين له كيف يهتدون. انت ترى التلميذ في الجامعة او في المدرسة اذا
3:14عليه كلمة واحدة فقط كلمة واحدة في الكتاب فانه يذهب الى استاذه ويقول له يا استاذ اريد ان اعرف معنى هذه الكلمة في يوم من الايام لا انسى رأيت رجلا يدخل في مصلحة حكومية. وهذا الرجل جاءه خطاب من
3:37مصلحة الضرائب. فقرأه وفهمه كله. ولكنه فقط فقد معنى كلمة واحدة في بهذه في هذا الخطاب. فما الذي فعله؟ الذي فعله انه ذهب يصعد وينزل من طابق الى طابق من
3:57ان يفهم ما معنى هذه الكلمة؟ ولما لقيته قال من ادراني لعل هذه الكلمة ستكون هي السبب في ان افشل في ان يربط علي ضرائب كثيرة. الرجل لم يكتفي بان يكون المعنى العام مفهوما لديه. وانما اصر
4:17ان يكون المعنى لكلمة كلمة. القرآن كتاب هداية. ولذلك الذين يستمعون فيتبعون فعلا قبل ان يتبعوا ان يعرفوا معنى ما يتبعون. وان يدركوا معنى ما انزل اليهم لذلك ايها الاخوة نحن نقف امام ايات القرآن موقف التلميذ الذي يتعلمها لكي يسير عليه. لكن في
4:47مشكلة كبيرة جدا المشكلة ان هذا القرآن كتاب خالد نزل للبشر حتى تقوم الساعة. نزل البشر الان في عصر النبي عليه الصلاة والسلام ويظل يخاطب البشر حتى يقوم الناس لرب العالمين. طيب ده
5:09هناك في العصور اللي جاية لسه بعد قرن وقرنين وعشرة وعشرين قرن والله اعلم متى يقبض الدنيا. في ناس هتيجي عندها تطور في الافهام عندها آآ ادراك عندها آآ تطور في المعارف حصل تقدم علمي محتاج
5:29نوع جديد من الخطاب محتاجة طريقة جديدة من من الكلام. لو كلمتهم بنفس الطريقة القديمة لن يناسب افهامهم ولن يناسب ادراكهم ولن يناسب تقدمهم. ولو انا وضعت الكلام الذي يناسبهم بدري بحيث ينزل على اهل مكة واهل الجزيرة العربية واهل الجاهلية الاولى
5:59يمكن يقولوا ايه ده احنا مش فاهمين الكلام ده. كيف تحدثنا مثلا عن تطور الزرة وعن تطور الرياح وعن تطور رحاب وعن تطور ادراك الوصول للمريخ وصعود القمر ازاي؟ لذلك يا ايها الاخوة كان كانت صياغ
6:19ايات القرآن بحيث تناسب الذين نزل عليهم القرآن اول مرة وتناسب معهم الذين سوف يأتون بعد ذلك ولو بعد عشر قرون او عشرين قرن الف او الفين سنة. طب كيف يمكن ان يكون كتاب
6:39واحد مناسبا لافهام السابقين ولافهام اللاحقين. اودع الله عز وجل في القرآن بعض الاسرار تفهم على ظاهرها اول مرة. اول ما ينزل القرآن تفهم على ظاهرها. ولكن اذا ما تقدم العلم
7:00وجئنا بان هذه الاسرار لها معنى مختلف في المستقبل. لذلك وقعت بعض الاشكاليات في الفهم فمثلا يأتيك انسان وانا دائما كنت اسأل وكل اساتذتنا وعلمائنا ومشايخنا ومن تربينا على ايدينا
7:20كانوا يسألون يجي واحد الى المسجد فيقول لك يا فضيلة الاستاز والله نحن نريد ان نسأل كيف يقول الله تعالى لرسوله انك لا تهدي من احببت. ثم يقول له في اية اخرى وانك لتهدي
7:40يعني انت تلقائيا فعلا بالهداية الى صراط مستقيم. كيف يقول تهدي ولا تهدي في نفس الوقت؟ كيف يقول الله عز وجل مثلا خلق السماوات والارض في ستة ايام. ثم لما تأتي الى الايات التي تتكلم عن تفصيل خلق السماء وحدها خلق الارض وحدها
8:00القي ما بينهما خرق الجبال تلاقي المسألة واصلة يجي لتمن تسع تيام. كيف يكون هذا الكلام؟ ستة ولا تمانية ولا تسعة ولا سبعة ثم يأتي مثلا واحد ويقول لك سبحان الله انتم تقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق
8:20عن الهوى ولا يتكلم بهوى ولا ينطق الا عن وحي يوحى اليه. ثم نفاجئ بان القرآن انتبهوا احيانا ويعطيه ملاحظات يقول له كيف تقول كذا؟ اذ تقول الذي انعمت عليه وانعم الله عليه كذا وكذا وكذا
8:40وهكذا كيف تقول له هذا؟ الله! يبقى اذا هو ينطق عن لا ينطق الا بوحي. ولا لما نطق بهذه السرعة انتبهوا القرآن ويأتي انسان ولذلك هذا اللقاء الذي ان شاء الله سيتواصل معنا عبر اللقاءات القادمة
9:00كونوا منهجنا فيه ان نتناول هذه المفاهيم ليه يا اخوة؟ لانه الناس لما تقف تصلي القيام مثلا في رمضان هي مش مطلوب منها انها تؤدي عدد انها تخلص ركعات يلا خلصنا الجزء التاني التالت وانما تمر بها ايات
9:20لما تلاحظ التعارض بينها ولا تفهمه لن يكون القرآن بالنسبة لهم كتاب هداية بالقدر الكافي ان يفهموه على النحو الصحيح لان عندهم اشكاليات في الفهم. فنحن نريد ان نرمز نرمز رمز الى
9:40كيف نفهم القرآن كله عن طريق ان نأخذ الايات التي يبدو من ظاهرها انها متعارضة ثم سنظهر ابواب البشرى واللطائف والرحمات واعظم ما يكون في هذا الامر من كون الله عز وجل يعطينا من كل هذه
10:05من كل زوجين من هذه الايات من كل ايتين بهذه السورة يعطينا فهما رائعا رائقا يعني ظاهرا ينقذ الامة مما هي فيه. وساضرب لكم مثالا ايها الاخوة لكي تقفوا عند هذا المعنى الكبير
10:25عندما تقفون مثلا في ايات القرآن الكريم عند اعتبار يقول لك والله الناس الكفار دول لازم تكون رؤوف بهم ورحيم هو لا يقول هكذا القرآن الحقيقة ويقول حريص عليكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ويقول لهم
11:00ما تشدوش حيلكم عليهم قوي. كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا. ثم يأتي القرآن ويقول للنبي عليه الصلاة والسلام جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. الله! طيب اكون وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اكون عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ولا اكون جاهد الكفار والمنافقين
11:30واغلظ عليهم يعني اغلظ واشتد ولا اكون آآ عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم. يأتي انسان ويقول طب كيف افعل انا في دعوتي؟ انا ما نيش عارف. مش تقولوا لنا؟ لذلك ايها الاخوة عيب كبير في الامة الاسلامية
11:50في هذا العصر والحقيقة في العصور التي سبقته برضه في يعني مثلا من عشر سنين وعشرين سنة وتلاتين واربعين وخمسين وميت سنة ومتين العيب انهم ينظرون الى العبادة على انها تحصيل كم زي كم تلاوة القرآن
12:10كم قيام الليل كم السماع والانصات كم كمية ولكنهم لا يقفون امام اية. واعجب لان النبي صلى الله عليه وسلم جاء في ليلة من الليالي وظل يصلي طوال الليل باية واحدة فقط. الله! طب انت تستغرب
12:34احنا بثقافتنا الحالية اللي احنا فيها الثقافة الحالة اللي احنا نعيش فيها الان انا عايز اخلص يا اخي القرآن انا عايز رمضان ده ياخد مني تلاتين يوم بتلاتين جزء ختمت القرآن في القيام. ومرة اخرى في الفجر ومرة تالتة في العصر. يعني عايز اخلص. تيجي تعطلني
12:54وهذه ثقافة العصر مع الاسف الشديد. تيجي تعطلني وتقول لي قف ليلة كاملة بخلص فيها جزء ويمكن في التهجد بخلص تلات اجزاء. قف طوال ليلة كاملة امام آآ آآ آآ امام آآ اية واحدة
13:15انا ما عنديش وقت لهذا يا للبشرى. ولذلك ايها الاخوة هذا المنهج اثر سلبا جدا على تعامل الناس مع الاسلام في العصر الحالي. اضرب لك مثل كبير. الصراع الطويل بين المسلمين واليهود الان
13:46صراع شديد وداخل في مجالات ثقافية مجالات سياسية مجالات عقائدية مجالات شرعية مجالات كثيرة جدا ومع ذلك تعال الى المسلمين وانا اخص المسلمين الذين يبقون في رمضان احيانا يقرأوا في قيام الليل جزء وتلات اجزاء في الليلة الواحدة ويتهجدون ويبيتون طوال الليل ويقرأون في البيوت ويفتحون المذياع وو
14:16تعال اسأله كده كيف حمل الله على بني اسرائيل في القرآن الكريم كل هذه الحملة لدرجة ان انه قال عنهم انهم يعني تشعر من اشر خلق الله. لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم
14:36عايز ايه اكثر من اللعن؟ انهم في جهنم وبئس المصير انهم يقتلون النبيين انهم يحرفون الكلمة من بعد مواضعهم انهم يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هو من عند الله انهم انهم انهم انهم لتجدن اشد الناس عداوة للذين
14:56امنوا اليهود قالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا ايات حملة فظيعة على اليهود وبني اسرائيل تحس انهم مش بشر يقول تعالى القردة والخنازير قردة وخنازير ومع ذلك تفاجأ بان القرآن يقول لطرف منهم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم
15:26طب المسلمين فاهمين دلوقتي هل الارض المقدسة كتبها الله لليهود طبقا لنص القرآن ام هي للمسلمين واليهود مغتصبون؟ انا عندما طرحت الان هذا التعارض بين طائفتي الايات. تفتكروا كم في المية من الامة
15:44اسلامية قادر يحل الاشكالية وفاهم الاية دي معناها ما هو والاية دي معناها ما هو نسبة قليلة جدا اللي فاهمين لما ييجي بنو اسرائيل الله تبارك وتعالى يذكر عنهم ان الله سبحانه وتعالى بل لعنوا ولعنوا بما قالوا
16:04لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. ثم يقول عن الذين لعنوا لعنوا دول يقول اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. يا نهار ابيض! يا جماعة
16:24هو بنو اسرائيل الله فضلهم على العالمين طب واحنا امة الاسلام فين؟ ولا الله سبحانه وتعالى لعنهم وسيدخلهم جهنم هذه امور يا اخوة نحن لان منهجنا مع القرآن انه ليس كتاب هداية لنتحرك
16:44اصبحت افهامنا ضعيفة في مباشرة الحياة. واصبح الذين هم ائمة في السياسة يلعبون بنا ائمة في الاقتصاد يلعبون بنا ائمة في الاجتماع يلعبون بنا واصبحت الامامة الاسلامية هي امامة الجنائز بقى وامامة الموتى وامامة كتب الكتاب وعقد
17:04قران انما ان تكون ان تكون الاسلامية امامة للدنيا لأ خلاص تركت الامامة الاسلامية نتيجة ضعف الافهام. لذلك هذا اللقاء الذي نحن عليه ان شاء الله في هذه الحلقات القادمة. نحاول فيه ان
17:24عيد الامامة الى المسلمين بان يفهموا من خلال كل ايتين يظهر من ظاهرهما انهما يتعارضان ومن فوق وسترون انوار الله عز وجل مع الفهم. وسيكون شعارنا ومذهبنا ومنطلقنا هو قول الله عز وجل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله
17:54اولئك هم اولوا الالباب اللي عندهم مخ اللي اصحاب العقول المنتبهون. انما المسلمين المغفلين مش تبع القرآن مش ليسوا المسلم المغفل عارف يعني ايه؟ المغفل هذه ليست اه شتيمة. المغفل من الغفلة. المسلم اللي مش هنا
18:14لا يدخل انما الاسلام نزل لقوم يفقهون يفهمون يعقلون يتدبرون ولذلك الله عز وجل لما تكلم عن تدبر القرآن ذكر ان في قلوب كما لو كانت صناديق عليها اقفال باب مقفول
18:35القفل عارف القفل؟ القفل باللغة العامية القفل. باب مقفول بالقفل. قال والله القرآن خليه يقرأ من صبح لبليل لكن فيه ناس قام على افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ولا مقفولة بالقفل
18:55مغلق للتحسينات مش فاضي للقرآن النهاردة. لذلك ايها الاحبة نحن نريد في واقع الامر ان يكون منهاجنا عبر هذا اللقاء الكريم ان نفهم هذا وان ندركه وان نستوعبه وان نمشي معه. والحقيقة
19:15لكي ابين لكم هذا الكلام البسيط احنا انا ليه يعني وضعت هذا الخط لنلتقي عليه في عبر هذا اللقاء بازن الله والله عز وجل ولي التوفيق وهو يعني ان يكن خيرا فمن الله عز وجل. وليس من نفسي. انما انا عايز اقول لكم ان فيه
19:35اعداء الاسلام الذين يخططون اللي شغالين ليل ونهار فاضيين للتخطيط ضد الاسلام. بسبب الايات التي ذكرتها هذه وبسبب هذه التعارضات الظاهرة فيما وقع على الانترنت ومحطات تليفزيون بتشتغل بس على هذا الكلام. تشتغل فقط على هذا
19:55تقول لك انتم زعلانين من اليهود والنصارى ليه؟ مثلا. ده النصارى ربنا بيقول ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى وتجد ان المسألة تتزايد مع الناس. زيادة شديدة. مواقع انترنت
20:12واحد ييجي يرضع منها ويقول لي يا شيخ والله شف الشبهات دي كيف ترد عليه. الله يقول يتحدى الناس ويقول فاتوا بسورة من مثله اتوا بعشر سور مفتريات. هات ولو اية واحدة ولو بعض الايات. طب ايه رأيك؟ ادي موقع على الانترنت منزل جاوب الفه
20:32وفعلا سور زي سور القرآن اهو اهي. ويأتيني بملزمة مليئة بكلام مؤلف. يقول لي خلاص اتوا بها يبقى اين دي لقد سقط التحدي ويأتي وهو يرتعش هو مؤمن صالح ان شاء الله يحب الاسلام لكن رأى امامه شبهة. ييجي واحد تاني يهزون
20:55وقد رأيت هذا في بعض الدول الاوروبية بشدة. ذهبت الى دولة من الدول الاوروبية فيأتيني يعني مجموعة من الحقيقة فتيان وفتيات وجامعيين ومن من من الرعشة التي فيهم كانهم يقولون انقذونا
21:15احنا مكسوفين يا اسلام. انتم تقولون ان الاسلام دين الكرامة الانسانية هو دين الكرامة للبشر. طب دي الكرامة للبشر كيف وهو يسمح للرجل ان يضرب زوجته. وهو يسمح للوالد ان يضرب
21:31ولده وهو يسمح للسيد ان يضرب العبد. بل كيف يسمح الاسلام اصلا بان يبقى فيه عبيد وفيه بشر يملك بشر وتقول لي دين الكرامة الانسانية ويا اخوة هذا السؤال بالذات لما عرض علي في هذه الجامعة من الجامعات الاوروبية في هذا اللقاء لتعلموا روعة
21:57قرآني في الرد عليه في ختام هذه الندوة وكانت ندوة بسيطة يحضرها يعني لا يزيد عن اربعين شخص منهم مسلا عشرة مسلمين اسلم ستاشر واحد من التلاتين اللي فاضلين. بسبب الاجابة عن هذا السؤال. لتعلموا ان عدم معرفتنا بديننا سبب
22:17لجهالتنا لضعفنا لخجلنا وسبب ايضا لاستمرار الظلمات عند الناس اما يبقى ستاشر واحد من تلاتين اسلموا لاني اجيبه عن سؤال ساتناوله في حلقة واحدة من حلقات هذه اللقاءات. وسؤال واحد بس
22:37واسلم ستاشر من تلاتين يعني اكتر من خمسين في المية. يبقى احنا مقصرين في حق ديننا ولا لأ؟ لاننا لا نبين. لذلك هذا الدين ليس دين المغفلين وانما يقول النبي عليه الصلاة والسلام هذا الحديث الرائع ما عبد الله بشيء ابدا. افضل من الفقه
22:57في الدين يعني عايز تعبد ربنا بقيام الليل ما فيش مانع. ده ضروري ده شرف المؤمن. تريد ان تعبد الله بتلاوة القرآن كويس جدا. تريد ان اعبد الله بالصيام ابشر تريد ان تعبد الله لكن تعرف دايما ان الله لم يعبد ابدا بشيء
23:17افضل من ان تفهم دين الله ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. لان العالم الواحد اشد على الشيطان من الف عابد عابد يعبد الله وبعدين يتشنكل في اية قد تصيبه فتنة. انت عارف انه كان في صحابي صحابي كان. اسمه عبادة
23:37ايدي الله ابن جحش وده غير عبدالله بن جحش عبدالله بن جحش اخوه صحابي صالح مات على الايمان انما عبيد الله بن جحش عربي ومسلم وكل شيء قابل واحد شنكله باية. قال له بقى ده كلام مش عندكم كزا وكزا وكزا. فازا بالرجل يخرج
23:57من الاسلام ويرتد المسلمين النهاردة اليوم ربما يخجلون من ان يقولوا ان صحابيا قد ارتد. لا احنا لازم نقول لابد ان يكون يحب ان هناك صحابة ارتدوا وخصوصا بعد الاسراء والمعراج لما سمعوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام راح كده على بيت المقدس وبعدين طلع السبع سماوات ونزل تاني
24:21طبعا ما كانش فيه بقى دلوقتي نفذته الصواريخ ووصول القمر اللي يخلي الناس يقولوا طب ازا كان البشر وصل القمر والمريخ فان الله قادر على ما هو اعلم انما في ناس ارتدت. اذا يا اخواني نحن نريد ان نفهم الدين لنكون ائمة
24:40لنكون ائمة ليكون كالغيث النافع. وانا احدثكم الان في ذهني سورة الشباب في المسجد عبر السنين وهم يأتون يسألون عن التعرضات وصورة الشباب في الغرب وهم يسألون ومواقع الانترنت التي تهاجم الاسلام والصحف
25:00تذكر ضد الاسلام المش عارف الفاتيكان والمنظمات العالمية يا اخوة الامة واقعة لو حابين احنا نوقف المسلمين على رجليهم تاني لابد ان يكون الواحد منهم فاهما فاقها مدركا يفهم ما يقول ويفهم ما يفعل
25:20جاءني شاب يوما او او آآ اسف جاء شاب يوما في روسيا لما دخلتها الشيوعية سنة الف تسعمية وسبعتاشر قامت ثورة بيسموها الثورة البلشفية تريد ان تحول روسيا القيصرية الى الى الالحاد والشيوعية. فبدأوا ينشروا
25:40دون الالحاد وينشرون الكفر بالله ويقولون للناس لا اله خالص ما فيش اله بلاش كلام فارغ وكانوا يثيرون الشبهات ويمنعون العلماء من ان يردوا على الشبهات. ما الذي اوقف شبهاتهم؟ كان يوقفهم طفل
26:00صغير سنه اربعتاشر سنة وخمستاشر سنة لانه جلس على شيخ تعلم الاسلام. انما النهارده الشيخ معناها حفظه القرآن من اوله لاخره ولا يعلم؟ لا والله ما هذا هو الدين. الصحابة كانوا يقولون كنا نحفظ العشرة نعي العشر
26:22عشر ايات من القرآن لا نجاوزها. ما بنكملش ما بناخدش حداشر اية ونقف عنده حتى اذا حفظناها تعلمنا ما فيها من العلم عملنا بما فيها من العمل ازا كملوا حفز وعلم وعمل ينتقلون الى ولزلك كانوا ائمة هي بلد زي مصر على سبيل المثال. دي
26:50اولى على صحابي اسمه عمرو بن العاص ومجموعة من الصحابة ذهبوا اليها فنوروها بالاسلام المدينة المنورة مصعب بن عمير شاب صغير في التلاتينات