حلقة 20 -سيدنا داود- برنامج مصابيح الهدى - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله هم للطغاة الظالمين ببغيهم مصابيح بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
0:37ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ونصلي ونسلم على خير الخلق وحبيب الحق سيدنا محمد
0:50النبي المصطفى والرسول المجتبى خاتم الانبياء والمرسلين اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد اخواننا واخواتنا في ارض الله تبارك وتعالى. السلام عليكم جميعا
1:09ورحمة الله وبركاته. مع برنامجكم مصابيح الهدى نعيش مع هذه الزمرة من خيرة عباد الله تبارك وتعالى من هؤلاء المصطفين الاخيار من الانبياء الابرار الذين نقتفي منهم الاثار ونأخذ عنهم طريقنا الى الدار الاخرة
1:34الى رضا الله تبارك وتعالى والجنة تعالوا معنا في هذه الحلقة مع اخوينا الكريمين الحبيبين الاستاذ فضيلة الشيخ الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل والاستاذ الكريم الاستاذ سعيد توفيق فمرحبا بكم جميعا ونسأل الله تبارك وتعالى
1:54ان يلهمنا الحكمة وفصل الخطاب اليوم مع نبي من انبياء الله تبارك وتعالى نعيش معه دائما بقلوبنا نتذكره في صلاتنا وصيامنا نعيش معه ونتمنى ان ننتقل في حياتنا نقلة نوعية
2:12في حياتنا الخاصة والعامة في حياتنا الخاصة ان نأكل مما عملت ايدينا كما كان سيدنا داوود عليه السلام كان يأكل مما عملت يده حتى تتحرر ارادة هذه الامة وان تنتقل من امة مستهلكة
2:33لطعامها لشرابها لسلاحها لكل مقومات حياتها الى امة منتجة امة مصدرة متأسية في ذلك بسيدنا داود عليه السلام ثم امة مقاتلة هكذا كان داود عليه السلام لقد بدأت حياة سيدنا داود تبرز
2:57لبني اسرائيل من خلال حدث وعندما تدلهم الايام تلد الارحام هؤلاء الافذاذ من عباد الله تبارك وتعالى فالمحن دائما يكون في رحمها منح فقد كان سيدنا داود من رحم هذه المحنة التي مرت مع بني اسرائيل
3:23هؤلاء بنو اسرائيل كانوا قد عاشوا في آآ وقت من الاوقات من فسادهم سلط الله عليهم اقواما يغيرون عليهم ويستأصلون كثيرا منهم ويأكلون خضراءهم فذهبوا الى نبي لهم لم يذكر القرآن اسمه
3:42ولست بالذي يبحث عن امر ليس تحته عمل اقول قالوا بعثتنا ملكا نقاتل في سبيل الله هذه الصورة التي نراها دائما اللي بسميهم الهتيفة يقول لك احنا جاهزين ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
4:03وكان نبيهم على علم بفساد انفسهم قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا ازاي ومالنا صورة من الهتاف العالي جدا. الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
4:19لكن عندما جاء الامر فلما كتب عليهم القتال تولوا يبقى المرحلة الاولى من الفلترة المرحلة الاولى من التصفية ان هذه الجمهرة العريضة التي تظاهرت من اجل ان نقاتل لندافع عن انفسنا
4:37تولوا الارقام موجودة في كتب التفاصيل ميت الف صيفيوا على تلت تلاف المهم نحن لا نأخذ بشيء لم يصح في حديث النبي صلى الله عليه وسلم او كان قطعيا في كتاب الله تبارك وتعالى في ثبوته
4:54فنحن نتوقف في قبول هذه الروايات من حيث الاعداد من حيث لكن ظاهر القرآن يقول ان جماهير كبيرة طلبة القتال والقلة هي التي ثبتت وقالت نحن سنقبل بحكم الله تبارك وتعالى
5:14لكن ده التصفية رقم واحد التصفية رقم اتنين فيه شبهات في العقل انما قد بعث لكم طالوت ملكا قال له لا ما ينفعش. قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه
5:28ولم يؤت ساعة من المال. راجل ما عندوش فلوس ما ينفعش يبقى مالك علينا فاذا في شبهة في اهلية الامارة والقيادة. خاصة القيادة العسكرية فرد عليهم النبي وقال لهم ان الله اصطفاه عليكم ده اختيار ربنا
5:47وزاده بسطة في العلم والجسم فناس تولت وبقت التصفية رقم اتنين مشيوا يبقى فيه في البداية مسافة بين القول والعمل لابد ان نلاحظها في انفسنا ونلاحظها القادة والدعاة الى الله عز وجل. المسافة الثانية
6:06الشبهات العقلية المسافة الثالثة والتصفية الثالثة الشهوات النفسية ان الله مبتليكم بنار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده المصيبة فشربوا الا قليل منهم. والله عليم بالظالمين
6:30اذا عندنا التصفية رقم تلاتة شهوة نفسية تصفية رقم اربعة ضعف اخلاقي وضعف ايماني معا التبسوا ببعضهم لما برزوا لجالوت وجنوده قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. قلة في الشجاعة وقلة في الايمان
6:52هذه الامور كلها افرزت في النهاية قوما قليلين يصلون الى درجة الندرة كان منهم سيدنا داود عليه السلام الذي اتصف بان قوله يوازي عمله بل ان عمله ربما كان اكثر
7:09لم تكن عنده شبهة عقلية لم تكن عنده شهوة نفسية جامحة وانما منضبطة لم يكن عنده جبن ولا قلة ايمان ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فهزموهم باذن الله. ثم النص الذي برزت فيه هذه القيادة التي كانت
7:35مغمورة في قيادة الجيش هنا ظهرت قيادة جديدة عند الناس احبوها ساروا يتبعونها وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة. اذا هذه اول مرة بتاريخ الانبياء يجتمع الملك والنبوة في ان واحد
8:00سيدنا يوسف عليه السلام طلب لهذا لكن ده من الاول بداية البروز ملك ونبوة هذا هو سيدنا داوود عليه السلام هذا الامر توجه الله تبارك وتعالى لان اعطاه ما لم يعطي احدا من الانبياء جميعا
8:20الجبال يسبحن معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. اذا كان سيدنا داود عليه السلام يعمل يصوم يقوم واحنا عندنا الاحاديث يصوم يوما ويفطر يوما ينام نصف الليل
8:43يعني سيأتي هذا في التفصيل لكن امام نبي في الليل قائم وفي النهار صائم على يعني ترتيب يعني ليس بشكل دائم وانما بشكل فيه توازن لكن في المقابل يعمل ويكسب
8:59حدادا يصنع اسلحة واحنا امة الاسلام يجب ان يتوفر فيها صناعة السلاح في داخل ارض الاسلام بيعطونا الطائرات والصيانة بتاعتها والريموت كنترول لو اتحركت اتلفتت يمين ولا شمال لازم يكون الخبر في القاعدة التي انتجتها. ودي مسائل لم تعد عسيرة ده
9:24يعني صغيرة كده حتة حديدة صغيرة يعني تعرف الطيارة دي اتحركت راحت فين لو دخلت مخزن لو طلعت راحت يعني في في اي مكان. الطائرات الاوكس اللي بتعطى لنا بعشرات المليارات
9:39تعمل لصالح اعدائنا والصهاينة للاسف الشديد اذا احنا لابد ان ننتج سلاحنا بايدينا ثم القتال والجهاد في سبيل الله. اذا هذا العابد ليس هو ذلك الرجل الذي يبتعد عن ميادين الشجاعة والفروسية
9:57فهو يصدق فيه فعلا راهب بالليل فارس بالنهار ذلكم سيدنا داود عليه السلام والى شيء من التفصيل. استاز سعيد هل يعني مشكورا تتكرم؟ يعني باعطاءنا بعض الدورة. انا شايف الايات القرآنية منورة
10:11ان شاء الله يعني امامك اعطنا هذه الاطلالة مشكورا مأجورا جزاك الله خيرا. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اهلا بك يا دكتور ودايما منورنا. ربنا يفتح عليك. اكرمك الله. اهلا بك يا مولانا. ربنا يكرمك ويحفزك يا اهلا يحفزكم. وطبعا الايات عندنا
10:30يعني مقتطعها انما عندك المصحف. الله يرضى عليك. المصحف ده الشيخ امبارح. والشيخ عنده المصحف. انا غلبان ورقتين بس يعني. طب في المصحف اهو. طيب ماشي بس مش مفتوح يعني
10:46الحقيقة يعني ما يعنيني ان انا ادخل فيه بعمق وبقوة واشعر بمسئولية كبيرة جدا تجاه ما اقول مع سيدنا داود تحديدا انه رجل ونبي اه مميز ومميز بمعنى كلمة مميز
11:07نبي من الانبياء ومن انبياء بني اسرائيل ولكنه اجمل شيء محتاجينه في الواقع انه طالع من القاعدة. هو طالع من من وسط الشعب. ايوة طبعا. من الجنود من اللي كانوا ماشيين مع النبي ووعدوا بمراحل الاختبار الرهيبة دي واجتاز كل المراحل. بل بالعكس
11:32جعل الله سبحانه وتعالى قتل جالوت على يده او بيده بفضل الله تعالى انه هو الذي قتل جالوت. اذا المح بداية انه قتل ظالم. اذا هو محارب بداية لا نقاش في زلك. الذي يستطيع ان يقتل الملك في الجيش المقابل الضخم
11:56اكيد عنصر مميز في الجيش. سواء قائد او عسكري او في النص او بين الطبقتين. المهم انه حد مميز جدا جاهد وقوي وبيفهم عملية الحرب والقتال النقطة الثانية ده مش قائد جاي من برة على دبابة يعني هو طلع من نخاع الشعب. بالظبط. نعم
12:19هذه صفة كانت موجودة في مين بعده عاش كتير قوي سيدنا خالد ابن الوليد فكان سيدنا خالد سيفه الله المسلول. وكان محاربا فذا وعبقريا في الحرب. وعلى فكرة اول ما طلع سيدنا خالد ما كانش برضو هو القائد الاول. نعم
12:36يعني كان سيدنا زيد ابن حارثة وبعدين سيدنا ثم في موتى. سيدنا عبدالله بن رواح قتل التلاتة وبعدين عبدالرحمن يعني نعمان ابن المقرم مسك القيادة شوية وبعدين لقى ان اللي هو بها حقيقي هو خالد ابن الوليد. فده برضو يعني فيه وجه في الشبه فعلا جزاك الله كل خير. هم. بس الشبه انا بقى عايز اقول حتة تانية انه دايما يتقال عن سيدنا خالد انه ما كانش
13:00ما كانش فقيه ما كانش اه لم لم يذكر عنه كثرة الصيام وكثرة العبادة وكثرة الفقه وكثرة كان محاربا اكبر حاجة في حياته واضحة قوي قوي انه محارب وفارس. انما سيدنا داود جمع اشياء الحقيقة عجيبة جدا. انا حاسس ان هي شخصية مميزة
13:20اما النبي صلى الله عليه وسلم يقول عنه احب الصلاة دي نمرة واحد احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى
13:44يعني ازا دخل في المعركة ما بيطلعش يجري من الجنود. يبقى هو الحقيقة بشكل واضح وملموس جدا لدرجة انه احب العبادة عبادته وهو قاتل الملك الظالم رقصة الطغيان فرعون او النظرية الفرعونية الحالية معنا. وكمان وكان جندي. بس معلش مش نظرية ده ظاهر
14:13ظاهرة؟ ظاهرة. اصل النظرية دي في حد بيأسر وبيعمل دي ظاهرة فرعونية. ظاهرة فرعونية. نعم. وكان جندي كمان خش على اللي جاي سبحان الله انا يعني فعلا بتعجب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال خف فعالة خفف على داود عليه السلام القرآن فكان
14:31يأمر بدوابه فتسرق فيقرأ القرآن قبل ان تسهر اجتوابه ولا يأكل الا من عمل يده. كمان كان صانعا عاملا مجتهدا فتخيل معي شخصية بيصنع بايده يعني رجل اعمال عنده شغل عنده صناعة
14:54وصناعة في زمن مش الصناعة متقدمة ولا حاجة ولما دخل قال نعمل درعه للحرب ده صنايعي. اه. اه. يعني صنايعي من الناس اللي بيشتغل بايده. اه اه وكمان بيصوم يقوم ويفطر يوم وكمان يقيم الليل
15:12ويتلو القرآن وصوته جميل والجبال بتسبح معه والطير بتسبح معه فهو عابد. وزاهد وصائم قائم ومحارب وجندي ونبي واوتي الحكمة وفصل الخطاب. ده موضوع كبير جدا. صحيح. نبي يعني جمع وهو من نسل سيدنا ابراهيم ايضا. ومن من ذرية سيدنا اسحاق لان ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة
15:41عام ووهبنا لسيدنا ابراهيم. نعم. اتينا. اتيناها ابراهيم على قوم. نعم. فدي الاية تلاتة وتمانين اللي بعدها اربعة وتمانين هي ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا. نعم. ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريته. من ذرية سيدنا اسحاق داود
16:01سليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. اذا يعني آآ اه يعني حق ان يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الاسراء وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا هو ده اللي انا بقوله. بعض الناس بعض
16:20على بعض. اذا سيدنا داود مفضل على بعض النبيين. واتينا ولذلك في التفضيل. في التخصيص. في التفضيل لسيدنا داود ما فضل به واتينا داود زبورا. يعني كان مميزا الحقيقة في مناهج شتى وليس عجيبا ان
16:40ينظر سيدنا ادم في بداية الخلق ويمكن دي شيخنا عايز يعلق عليها الى ذريته فينظر فيجد فيه واحد من ضمن خلق ابناء سيدنا ادم منور النور باين فيه جدا فيسأل عليه السلام سيدنا ادم ويقول من هذا
16:59فيقول له ابن عبد من ذريتك اسمه ايه؟ اسمه داوود جميل قوي ومنور قوي من العبادة والصيام والقيام منور. فقال يا رب كم عمره؟ قال ستون سنة طب خلاص خد له اربعين من عندي عشان يعيش يكمله المية مقفولة ولكن نسي طبعا سيدنا ادم واخز الاربعين في النهاية
17:21فالحقيقة نعم تفضل مولانا الكريم. يعني هو بسم الله الرحمن الرحيم هو لا شك اننا عندما نتناول نبأ داود عليه السلام يلفت نظرنا بصورة واضحة درجة الرمزية بين داوود في اه عند مثلا اه اليهود اليوم عند اسرائيل انهم يستعملون ما يسمونه نجم
17:47داود علامة على علمهم ويقولون نحن يعني داوود رمز لنا وبين نظر المسلمين الى نبي الله داود. والحقيقة ان هؤلاء اعتمدوا في صراعهم الظالم او في ظل المسلمين على رمزيات درسوها بصورة واضحة. لم يستخدموا رمزية رسولهم الاول موسى
18:15او رسولهم الاسبق يعقوب ويوسف. وانما استخدموا رمزية النبي الذي اجتمعت عنده الملك والحكم والنبوة لاول مرة. هم يعرفون هم يريدون ان يقيموا مملكة. فتركوا مرحلة يعقوب وتركه مرحلة يوسف وتركوا مرحلة موسى ومرحلة هارون ومباشرة حطوا على النبي الذي
18:42جمعت له الملك او جمع له الملك مع النبوة وقالوا نحن اذا نبحث عن داوود الذي له هذه الرمزية ضعوها على العلم الذي ينسبونه او يريدونه علما له. وهنا الاحظ انه في قصة طالوت بدأت بهذا المعنى
19:02انا فعلا ان العصر الاول كما تكلم علماء علماء التفسير الحقيقة في انهم ذكروا ان آآ تاريخ بني اسرائيل اسرائيل في القرآن الكريم انقسم الى ثلاثة مراحل المرحلة الاولى لم يكن فيها بنو اسرائيل اصحاب ملك يعقوب وموسى ويوسف عايشين من ليسوا الملوك. موسى وهارون لم يكونوا ملوكا
19:27لكنهم تكلموا ان واقعة داوود واقعة طالوت واقعة طالوت مع جالوت هي التي جمع الله فيها لاول مرة لداوود واتينا داوود الملك والحكمة. يبقى اذا الفكرة انه جمع له هذا لاول مرة. قالوا ان هذا هو العصر الذهبي لبني اسرائيل
19:51السيادة عصر اقامة الدولة ولزلك اسرائيل الان وهي تطرح قضيتها تتكلم عن مملكة داوود التي انقسمت بعد داوود الى اسرائيل والى ازن المملكة التانية كانت يهودا او حاجة زي كده. فاذا نحن نتكلم الان في
20:11المرحلة التاريخية التي يستخدمها اليهود كمرحلة تأسيسية لفكرهم المعاصر لفكرهم المعاصر. ولذلك ننظر اليها تحت المجهر. الاية بدأت الايات في سورة البقرة بدأت ان الملأ من اسرائيل توجهوا الى النبي الموجود عندهم. وقالوا له ابعت لنا ملكا يقاتل في سبيل الله. لم يكن النبي
20:41هو الذي يقود الامة الى القتال والم تر الى الملأ من من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعت لنا ملكا وانما كان الملك قيادة زمنية وكان وكالة النبوة قيادة دينية فكانوا يلجأون الى القائد الديني ليرشح لهم قائدا زمنيا. انما
21:05هذا الكلام كان نتيجة جهد موسى وهارون في التيه. ان هو استلم امة ضائعة امة تؤثر فيها الفرعونية امة ذليلة فتاهوا معهم في الصحراء اربعين سنة بفعل الاعمار اللي سنه تلاتين بقى سنه سبعين واللي سنه عشرين بقى سنه ستين واللي سنه
21:25انه آآ ومات الجيل القديم وتربى جيل على تربية موسى وهارون. فهذا الجيل مات عنه موسى ومات عنه هارون وجاء النبي الذي جاء بعدهم فتوجه هذا الجيل بالحماسة بالحماسة اليه يقولوا له احنا عايزين بقى ناخد حقوقنا المسلوبة
21:47فمن هذا الجيل بدأت فكرة داوود عليه السلام ولذلك فان القرآن قد اشار الى الزبور حضرتك اشرت الى ان القرآن ذكر الزبور كمكرمة كبيرة ونعمة كبيرة في رسالة داود لان الزبور هو الذي
22:05حكم هذا المعنى ولزلك اليهود لا يعتبرون ان التلمود هو التوراة هم يعتبرون ان التلميذ هو اجتماع مجموعة من الصحف ومن ضمنها صحف هم يقدسونها وان لم تكن سماوية. وبدأ هذا العصر
22:23الذي فيه هذا الكلام لكن اراد الله عز وجل ان يكلمنا عن ميراث داوود وانه الاسلام. قال وورث سليمان داوود فسليمان دعوته الا تعلو علي واتوني مسلمين. بسم الله الرحمن الرحيم
22:43بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو علي وادوني مسلمين. فعلم من ذلك ان دعوة داوود هي الاسلام. وانه نبي للمسلمين وانه نبي يدعو الى الاسلام. ولذلك هذا الكلام يؤخذ فعلا من بني اسرائيل
23:03ولائي ولا يكونوا حجة لهم ولا سندا لهم. وداوود كان من النبيين الذين وردت بعض الاثار عن دوره في ليلة الاسراء والمعراج عراج انه كان ممن صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض مواضع حوار وان كان قصيرا وما الى ذلك انه
23:23ائتم يعني كان مأموما وراء النبي عليه الصلاة والسلام في بيت المقدس التي يقال اليوم انها كانت مملكة داوود او شيء من هذا القبيل الذي يلفت النظر ايضا انه بمجرد ان مات داود وجاء سليمان جاء سليمان ليشيع فكرة
23:43اسلام يعني ليشيع فكرة الاسلام لدرجة ان مملكة سبأ اللي هي من الجنوب اليمني الى الشام اللي هو من الشمال الشامي وعبر ذلك الجزيرة العربية كلها قالت ربياني ظلمت نفسي لكن انا الان انهي مرحلة الظلم
24:03وقالت واسلمت مع سليمان اسلمت اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. فاذا كان اول من ورث داوود كان يدعو الى الاسلام واول من ورث داوود كان يستجاب عن طريقه الى الاسلام فهذا امر لابد ان نضعه في حسباننا
24:23وان نعلم ان هذه رمزيات فاجرة تلبس الباطل وليست ولا تعتبر حجة لمن يقول بها بل داوود هو نبي لنا صلى الله عليه وسلم اه الحقيقة يعني في اطار الاسقاط على واقعنا الحالي
24:42آآ ارى ان هناك آآ انفصاما في شخصية الكثير. فالذين اه هم رهبان بالليل لا اراهم فرسانا بالنهار والفرسان بالنهار المتحركون والناجحون في التجارة الناجحون في الادارة الناجحون في الجانب العلمي الناجحون في الجانب ليس لهم هذا
25:05الاخبات والقنوت بين يدي الله تبارك وتعالى فارى كثيرا من العقول التي تورمت والقلوب التي تضاءلت يعني تجده فعلا عقل فز لكن لا قلب له يعني فيه آآ حتى يعني اصابنا في الجانب الفقهي انا اتعب كثيرا
25:27عندما اقرأ لفقهاء اشعر انهم ليس لهم قلوب عندما كتبوا آآ لم يكن نسيج القلب بالذات المراحل المتأخرة لما تقرأ الرسالة للامام الشافعي تجد لآل القرآن تمضي عقودا حسانا في كل ما طرحه الامام الشافعي
25:47رغم ان هذا الكلام لم يكتبه الشافعي بنفسه وانما استوعبه الربيع بن سليمان المرادي تلميذه الذي كتب كتاب الرسالة وهي اول كتاب الف في علم اصول الفقه وعلم اصول الفقه هو علم العقل الشرعي الاول في آآ يعني تاريخنا الاسلامي
26:07آآ انما لما تقرأ المتأخرين تجد تفتيتا وتقسيما وصبرا ومنطقة يعني تشعر ان مرحلة القلب اللين ليست موجودة آآ ايضا عندما تجد مجالس السياسة والاقتصاد والادارة بيعتبروا ان المتدين ده راجل درويش
26:25يعني الدروشة دي خليها للناس يعني بتوعها لكن هناك جيلا جديدا لابد ان يتأسى بسيدنا داود عليه السلام يجيد ان يكون ان يكون هؤلاء رهبانا بالليل فرسانا وانا اجد في الشيخ احمد ياسين رحمه الله على سبيل المثال لا الحصر واحنا عملنا عنه حلقة في برنامج مصابيح الهدى
26:49يعني هذا الرجل البسيط جدا من الناحية الاجتماعية طبعا هو كان من اسرة كبيرة لكن اسرائيل نهبت كل شيء من بلدهم. لكن تحول الى رجل فقير جدا ثم القدر الرباني اصيب واصبحت اطرافه كلها
27:06لكن جانب العبادة وجانب الاخبات والقنوت مات وهو صائم بعد اعتكاف في الليل وركعات في الليل مع ظروفه صلى الفجر ثم قرأ الاذكار وقرأ ورد القرآني الضحى ثم خرج واذا التفجير الاثم الذي قام به شارون اقول نحن في حاجة الى استعادة نماذج
27:28سيدنا داود عليه السلام في واقعنا المعاصر الانسان اذا حس بشيء من القسوة في القلب لازم ياخد بعضه ويرمي نفسه في بيت من بيوت الله عز وجل يقول والله انا عندي صيام داوود هاخد شهر كده
27:42اصوم صيام داوود عشان اعيد لقلبي هذا التوازن. هنام نصف الليل واقوم تلته وانام سدسه يبقى عندك تلتين نائم وتلت قائم يبقى انا هعيد لنفسي يعني يعني في في احد كتبي الوسائل العملية الخمسة لاصلاح قسوة القلوب
28:01في مقدمته بقول لما واحد بس قلبه يعني الضربات تسرع شوية مش هنقول جلطة مبادئ جلطة مش هنقول ضيق شديد في الشرايين. بس مجرد اختلال في عدد نبضات القلب انسان يسيب كل ما عنده
28:17ويذهب لاحسن الاطباء ويترك اهله واولاده كل شيء ويجيب يعني افضل ما عنده من اموال. يقول لك القلب هو فيه بعد القلب حاجة وينام في المستشفى ايام وينقطع عن الدنيا كلها. انما يصلي فلا يبكي. ويقرأ القرآن فلا يتأثر
28:36وتمر احداث جسام فلا يتحرك وبعدين صعبان عليه يسيب السرير شوية ويروح الجامع يعتكف صعبان عليه يسيب التجارة بتاعته يروح الحرم او يروح في اي مكان يعني يبقى له جولة كده ربانية مع الله سبحانه وتعالى
28:53عشان يعيد التوازن اللي كان عند سيدنا داود وانا بيعجبني جدا الحديث اللي في البخاري ورواية لعل انفرد بها البخاري انا لست عالما في علم الحديث لكن لما راجعت هذا الحديث
29:05آآ لان انا جمعت كل ايات الصيام لما جيت اكتب يعني كتابي عن العبادات واثرها باصلاح الفرد والاسرة والمجتمع والامة فقلت اه يعني جمعت كل الاحاديث عن الصيام اروع ما قرأت من احاديث الصيام هو حديث عبدالله بن عمرو لما صام كل الايام وبعدين تزوج ولم
29:25اقرب ما اعطاه لانه كان قائم بالليل كله وصائم بالنهار كله فابوه عمرو بن العاص ما قدرش يحسم الموضوع فذهب الى النبي واشتكى له فارسل ايه؟ قال له تعال يأتيني بالرجل هات لي ابنك
29:37قال اما لك في من اسوة؟ تصوم تلات ايام في الشهر؟ قال له اطيق اكثر من ذلك. يومين كل اسبوع قال له اطيق اكثر من ذلك قال خير الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى
29:53دي مش موجودة في رواية مسلم ولا يفروا اذا لاقى الاخيرة دي يعني انا يستوقفني هذا الموقف قمة التحنس والتعبد والتنسك بين يدي الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
30:09وقمة الانطلاقة في صناعة السلاح والقتال برجولة ومروءة. وكما ذكر اخي الاستاز سعيد انه طلع من من الشعب المقاتل مم. فقتل اكبر شخصية في الاعداء والناس كلها انبهرت بهذه المهارة القتالية اتت
30:30من توفيق الله له من كثرة العبادة والتنسك بين يدي الله عز وجل. بل لعل سيدنا الا ان يصوم وحرم بهذا الحديث مع اية سورة المؤمنون والمعارج وغيرها والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم
30:52حرم العادة السرية وحرم اية محاولة للتصريف الشهوة بغير هذه الطريقة فنحن مع نبي فعلا نحتاج ان نستحضره وان نعيش توازنه بين جانبه العقلي وجانبه القلبي جانبه العقلي ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. وداوود
31:16اتيناه حكما وعلما عنده علم فالعقل في قمة في النبوة القلب قمة في الاخبات والخشوع والجسم قمة في النشاط ولا يفر اذا لاقى. القلب فيه الشجاعة نادرة. والعرب تقول المروءة النادرة في الاثواب
31:36هذا ما نريده ونستكمل ان شاء الله بعض هذه الصور الحية التي نريد ان نسقطها على الواقع مع الاستاز سعيد اه لكن يستأذنوا نستأذن مشاهدينا ونستأذن اخواننا ان يكون ذلك بعد الفاصل باذن الله تعالى
31:52قصة نبوية قدسية للخلق جاء هم الحياة شعاعها سوهاج بنور رب العالمين قلوبهم زادتكم كانوا زمانهم في القدس في القدس صلى بياء جميع هم للطغاة الظالمين ببغيهم اه استاز سعيد يعني احنا بنتصور لنا صور الصحابة ان هم ممكن عابدين جدا بس قاعدين مقاطيع للسلاح والقتال بس قاعدين كده حاطين ايديهم على خدهم مستنيين
33:44يا قوم يروحوا يضربوا ضربة ويرجعوا فدي صورة الصحابة من كثرة الحديث عنهم اما في دور العبادة او في ساحات القتال في السرايا والغزوات هل هذه السورة الصحيحة من خلال
33:59رؤيتنا للايات البينات والاحاديث الصحيحة في حياة سيدنا داود عليه السلام يعني شف يا دكتور سيدنا داود واضح تمام الوضوح انه سبب رئيسي مما ربنا افاء عليه واكرمه به كانت عبادته المتميزة
34:18يعني كان كان سيدنا داود انا باشهر لو احنا بقى احنا مش انبياء ولا ولا عندنا اي عصمة ولا عندنا اي وحي ناس عاديين جدا احنا النهاردة اللي بيشوفونا دلوقتي محتاجين علم سيدنا داود
34:32جميل محتاجين ان يرزقنا الله الحكمة اللي كانت عند سيدنا داود محتاجين الجسم القوي ما شاء الله اللي كان عند سيدنا داود محتاجين القوة في الجهاد اذا طلب منا الجهاد اللي عند سيدنا داوود كل دا عظيم جدا. محتاجين العمل
34:51والنجاح فيه والصناعة اني اكون عامل او او مهندس او طبيب وناجح زي ما هو كان ناجح عليه السلام. محتاجين ده يبقى ناخد التاني على طول بدون تردد ناخد الجانب العبادي اللي عند سيدنا داود. اذا نبدأ بالعكس لا نبدأ بان نتعلم العلم والحكمة
35:10والصناعة والتجارة والزراعة ونقول هنبقى كويسين بعد ما نبقى احسن زارع واحسن صانع. انا ارى ان البداية التي تكسبنا في الوجه وتكسبنا قوة البدن وتكسبن ذكاء ونضج في العقل وتكسبنا راحة نفسية او تكون سوي نفسيا. هي عبادة سيدنا داوود. يعني ارى ان نسقط
35:37في الواقع الان نتفق مع حضراتكم ونحن معكم في حلقة من مصابيح الهدى. نتفق الان مع بعض النص نوم والتلت قيام والسد سلوب دي معادلة رياضية. واحد على اتنين ونص زائد السدس زائد
35:57التلت يطلع واحد صحيح يعني هو ممكن الناس تتلخبط هو الليل كده اتقسم اتقسم تلتين نوم يفصلهم تلت قيام بالمعنى ده كده نوم نص الليل وبعدين استيقاظ سم قيام التلت اللي جواه الفجر سم نوم او باي توزيعة
36:19المهم سيدنا داود بيبدأ من المغرب لغاية شروق الشمس. كويس وقيل الى اذان الفجر. فيعني عشان الواحد يقدر يقسمها صيف ولا شتا يقول الساعة كم بيدخل الغروب والساعة كم اذان الفجر ويقسمها يعملها انصاص وتلات يعني براحته. ودلوقتي فيه
36:34كليندرات او اجندات بتكتب وقت السحر يبدأ من الساعة كذا. يعني بشوفها في بعض البلاد اللي بزورها. وبتمنى يا اخواننا في وزارات الاوقاف والشئون كلها لما تنزل اجندة او اخوانا اللي بيعملوا اجندات يشير اليها ان ده وقت السحر يبدأ من هذا الوقت يعني لعلها يعني دايما تظل كده قدام الواحد تونس
36:55استند وقت الصحة ده وقت الصحة يمكن. انا كنت هبصر شوية عن كده. الليل كم ساعة؟ اللي حضرتك قلت زكرت في في القيام المعنى الاصطلاحي للليل يبقى من العشاء. انما هو الليل يبدأ من المغرب. كم ساعة
37:10من اذان المغرب لغاية اذان المغرب حول بنتكلم حول اتناشر ساعة نفرض عايزين بس نقرب حاجة عملية للمشاهدين يعني بنقول التلت بتاعهم كام؟ اربع ساعات. لا احنا مش زي سيدنا داوود. لو قلنا بلاش التلت وبلاش الدقة وبلاش الحساب بدقة قوي كده. تعالوا نتفق على شيء
37:31قبل الفجر بساعة هتصيب السحر اللي في الاجندات قبل الفجر بساعة ساعة ونص حسب طاقة حضرتك هم يستغفروا. جميل. ولغاية الفجر ما ازن علي واجلس في مصليا بعد الفجر شوية واصلي الضحى وانام. حاول
37:50تزبط القيام بالطريقة دي. طيب واحد بيشتغل وبيجتهد وظروفه صعبة جدا يبقى على الاقل لا يحرم نفسه من نصف ساعة قبل الفجر يقوم يصلي ركعتين في ركعتين في وتر وبعدين يصلي سنة الفجر وبعدين يصلي الفجر وبعدين ينام او يقول اذكار ويقرأ قرآن وينام حسب ظروف شغله واحد بيروح
38:10الجيش عسكري في الجيش او ظابط في الجيش. بيخرج كل يوم بعد الفجر. لن يتيسر له ان يجلس في مصلاه الجزء وهكزا. يبقى فيها مرونة ولكن المعنى ايه؟ قيام الليل شرف المؤمن
38:24ناخد من سيدنا داود القيام اللي هيخليك تقوم بالنهار نشيط اه فاهم زكي واعي كل ده ومقياس اليوم صلاة الفجر. النقطة التانية على طول الصيام حضرتك وتفضلت الواحد ييجي فجأة كده يقول انا هصوم صيام داوود
38:43اديني الشهر ده اصوم يوم وافطر يوم. خمستاشر يوم صيام وخمستاشر يوم افطار. بالذات يا استاز سعيد اذا حسان في نبوة بينه وبين الله فيه فجوة. نعم. حصلت فيه عدم خشوع في الصلاة بقى في اجتراع على انه بينظر بيجي شباب كتير يقول لك انا كنت ببص للبنات
39:03او بنت تقول ما كنتش ببص لاولاد نظرة اشتهاء بس لقيت عيني بقى خلاص استرسلت ازا في مرض جديد جه على القلب ازا كنا بنعالج امراض القلب بالانقطاع عن الحياة القلب العضوي
39:16فالقلب المعنوي ده لازم يحتاج الى العلاجات بتاعة صيدلية سيدنا داود عليه السلام. نعم. ازا هو اللي انا عايز ااكد عليه عشان نلخص النقطة دي ويمكن هي اللي بدأتها ويمكن ممكن ما اخرجش من قصة سيدنا قطب غير غير بها. يعني انا يكفينا في هذه الحلقة ان نربط بين الواقع وبين
39:36الا وبين قصة سيدنا داود بان نجعل ونساعد انفسنا اولا ثم من يشاهدنا الان ثم العاملين معنا حتى في البرنامج الاخوة المصورين المخرج والجماعة دول فعلا والله لو خرجنا بهذا الدرس ان ازاي نكون انسان نوراني رباني وعملي كمان بيشتغل نشيط
39:56زي ما الرسول قال عن سيدنا داوود يأكل من عمل يده. مشكالا كده قاعد ما بيشتغلش. لذلك حضرتك نسيت تقول ما انا اسف الجزء انت انتقدت اللي فيه ناس موجودين عقول تخينة كده وكبيرة وجميلة وعمال يكبر يكبر يكبر وقلبه بيضمر يضمن. فيه كمان ناس تانية شغالة على الجانب
40:16بالروح والعباد كده. الله يجزيك الخير يا شيخ. وسايب العلم والعمل الهون اسهل يا دكتور ان احنا يعتزر الحياة ويقعد في انا عايز المصحف ومتوضي بالماية جميلة كده برد في الصيف ودافية في الشتا
40:33قاعد في بيتي في جنينة ولا في سرير ولا وماسك المصحف وعمال اتلو وارتل ما ده شيء جميل قوي وعمال استغفر جميل قوي وعمال اصلي جميل قوي اما اجي اخالط الناس اما اجي اتعامل بالدرهم والدينار يبان علي ان انا لست كريما لست محقا لما بديش الحق ما بدفعش الشيكات في موعدها بنصب
40:53بزلم برفد بعين زلم بوسايط برتشي بقرابي. الله! طب ما هو ده ده الصعب فعلا عرفتوا فلان اه عاشرته لأ يبقى ما عرفتوش القصة دي او الكلمة دي حقيقية. مم. ميدان العمل. نعم. غير ميدان الكلام. نعم. اسهل حاجة خالص انه يتحول الدين الى
41:13الكلام ده انا شخصيا لو لو ديني الاسلام هو هزه الطقوس الجميلة وبعدين ده فيها ايه بقى؟ المسك والبخور ومش عارف ايه والسجاد يده النضيفة وقاعد كده ده حاجة جميلة جدا جدا جدا. مش ابسط بكتير جدا من انك تقول لي قل كلمة الحق الان
41:33قول انه في اسناء حصار غزة كان لابد وان نقول كلمة اعلامية فيها حق وفيها قوة وان كنت تحارب من اجلها وان كنت يعني ممكن تؤدب تؤدي بك الى آآ بطش او زلم او او كنا بنتكلم في سيدنا يوسف والسجن وو
41:51شيخنا هو طبعا احنا الله يحفظك ربنا يكرمك احنا طبعا عندنا الملمح الرئيسي الذي ما يصح ان نتجاوز نبأ داوود الا اذا تناولناه اننا لاول مرة امام نبوة لها سلطان
42:10نبوة لها حكم لها ملك. يعني هذا النبي نبي ملك طيب ازا كان مرة. اول مرة احنا لم يحدث ابدا في تاريخ النبوات واحنا تناولنا مع اخوانا الكرام. منذ بدأ
42:27قالت حتى الان لم يحدث ابدا ان كان هناك نبي ملك مطلقا. وانما حتى ما كان في يوسف عليه السلام فانه كان تحت ولاية من ولاه. اقول سيدنا يوسف الناس ممكن تقول وزير. وزارة. مش مال
42:47كانت مسألة ادارة يعني انما نحن الان امام وزير امام ملك لاول مرة والله تعالى قال اتاه الله الملك والحكمة. الحكمة اللي هي النبوة والملك اللي هو السلطان لابد ان نقف امام
43:06كيف يوجه الوحي السلطان ازاي رئيس الجمهورية احنا حضرتك بتؤكد على انه احنا ناخد ايه من سيدنا داود؟ انما لابد ان نلفت نظر الحاكم رئيسا دولة لابد ان نلفت نظر الملك لابد ان السلطان الى انه كيف هو يأخذ ايضا من انبياء الله
43:31وخصوصا سوف يأتي بعد ذلك سلطان اخر هو سليمان وسوف يأتي بعد ذلك سلطان اخر هو محمد صلى الله عليه وسلم. فقد صار اماما ورئيسا لدولة. هذا الكلام القرآن لا يتركنا لنعتصر الايات لنستخلصه. وانما ذكر صراحة في سورة صاد بعد ان
43:56ولى الله اه اه داود الملك قال له يا داود اسمع الرسالة بقى اهي يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم احكم دور الدين ان يحكم. ليس دور الدين ان يكون
44:17اه اه الكهنة التابعين للسلطان او حملة المباخر فاحكم بين الناس وفي الاية التي بشأن داوود لم يقل الله له بما اراك الله. لان هذه الاية وردت في شأن محمد صلى الله عليه وسلم احكم بين الناس بما
44:37الله بما اراك الله وردت في شأن سيدنا محمد لان القرآن الذي اوحاه الله اليه متأبي على التحريف والتغيير. ما حدش يقدر يحرك القرآن. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. لكن في الزبور وفي كتاب داوود سوف
44:55فيأتي يهود يزعمون على داوود ما لم يقله. وسوف يأتي يهود يزعمون على رسالة انبياء بني اسرائيل ما هم منه براء لذلك قال الله تعالى له مادة محددة مادة بشرية مادة بشرية يعني مادة مادة العدالة المطلقة
45:17هم بين الناس بالحق بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد ما نسوا يوم الحساب والمفسرون قالوا من ضمن ما قالوه والحقيقة انا ادعو بعض الاخوة انهم يراجعوا روح المعاني للالوسي ان كان لهم اليه سبيل. ان
45:43هذه الاية فيها اشارة الى اليهود الذين تمسحوا بنبوة داوود عليه السلام. فالله عز وجل كانه يلمس اليهم بان هؤلاء يتبعون السوء والفساد. اما منهج داوود فكان منهج الحكم بالحق المبين الذي ليس فيه عوض
46:03ليس فيه انحراف ليس فيه ميل وليس فيه تأثر حتى بألاعيب الخصوم لان الخصومة لما يعني طلعوا فوق السور ونطوا على داوود في خلوته. ولهذا الملمح الحقيقة وان كنت انا طبعا لم اوفي هذا الملمح انما
46:23الوقت يمضي صراعا ولابد ان يكون الانسان محسسا مع الوقت حتى يستطيع ان هو ينقصنا اللي حضرتك يعني مهم جدا سانتقل منه اليه. يعني انا سانتقل من الملك الى الملك ولكن انا كنت اتكلم عن الملك في حياة الناس
46:43والحكم بالحق ولا اتكلم عن اثر الملك على الملك داوود كان ملكا لكن انظر الى ممارسة الملك. يعني حضرتك اشرت في اكثر من مرة جزاك الله خيرا الى ان داوود افضل
46:58الصيام كان صيام داوود وافضل القيام كان قيام داوود. او وان افضل القيام كان قيام داوود. قيام داوود وصيام داوود دا فيه معنى ان داوود لم يعش اسيرا للاعتياد للعادة. انا ملك اقدر اثبت
47:16كل يوم الفطار ايه؟ وكل يوم الغدا الساعة كم؟ الله. وكل يوم الطبيب يأتي زي ما بيجي لرئيس الجمهورية ويجي الملك طبيبه اليومي يأتي قبل قطار يعمل له اللي يقيس الضغط ويعمل التحاليل الفلانية بعمل يومي مش حاجة كده. فيستطيع الملك الا يخضع للظروف. انه النهاردة
47:36عنده بكرة ما عندوش النهاردة مراته عيانة ما جهزتش بكرة الخدامة اتغيرت ومشيت وبيدوروا على خادمة اخرى يستطيعوا ان يثبت. فاذا بداود ان يكون اسيرا للعادة فيصوم يوما ويفطر يوما. فاذا تعود الصيام افطر في اليوم الثاني ليخالف عادته. واذا تعود
47:56الفطرة صام في اليوم التالي. وفي القيام اذا احب النوم قام. واذا استعذب القيام بين يدي الله وفي العمل في الشغل الحديث العجيب الذي يقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام هذا الكلام يقول فيه آآ آآ ما اكل احد قط خير
48:19من ان يأكل من عمل يده وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده. فكنت اقول له اشمعنى داوود؟ ما كل الانبياء كانوا يرعون الغنم ويأكلون من عمل ايديهم
48:29فاذا به لانه نبي ملك. فلم يمنعه الملك ان هو يقول انا لن اكل من نتاج الملك. انا ساكل مما تعمله يدي انا. عشان يفضل الصنايعي اللي ايده بتشتغل تعبد ربنا سبحانه وتعالى. ولذلك عبد الله عبد داوود ربه بحنجرته حين اتاه الله صوتا طيبا. فقال الله يا جبريل
48:56اوبي معه اشتغلي مع الصوت الندي مزامير لقد اوتي مزمارا من مزامير داوود. فعبد الله بحنجرته وعبد الله بيده وهو الله يقول علمه صنعة كابوس لكم لتحصنكم من بأسكم. يعني بيشتغلوا في السلاح. وانا يعجبني كثيرا في سنة الطعام
49:18حديث يهزني من الاعماق. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لما تجيبوا شوية فول وطعمية ولا لحمة وفراخ ولا اي نوع من انواع الطعام وتقعدوا ما تتفرغوش للطعام وانما تحدثوا على طعامكم. اقعدوا اتكلموا
49:34حتى لو ما لقيتوش موضوع جاد موضوع يعني كلمه في اي حاجة ولو بثمن فيعني قل له ده خمسة وده بعشرة. طبعا ييجي واحد اقتصادي غير الاستاز سعيد يقول شايف الكلام الاقتصادي بيتكلموا في الاثمان. انما انا اقول
49:53النبي حتى لما اراد ان يضرب المثل بحديث لابد ان يقال فهم ينتحلونه تكلم عن ثمن السلاح عن التسليح يعني دردشة الامة الاسلامية دردشتها في تسليحها اه الدرداء العملي الكلام
50:13العابر امة جادة تعرف ماذا تفعل. داوود عبد ربه بالقيام عبد ربه بالصيام عبد ربه صوت النبي عبد ربه بالعمل والتصنيع عبد ربه وعبد ربه بتربية ولده سليمان. نعم. قعد جاي
50:33يجيبوا يقعدوا جنبه يقول له تعال اقعد وربنا وداود وسليمان في الحرب. تعال معي يا ابني وكان احد الصحابة في كتب التحديث في كتب الروايات في الاحاديث يقول حدثني ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم
50:52تنظر الى الحوار واخر يقول يعني كانت البيوت فيها هذا الذي يبثه الاب لابنه ويقيمه عليه. فنحن امام سيدنا داود عليه السلام كملك. وعندما ارى ان اليهود انتهزوا الفرصة ودول ناس يا جماعة
51:12بيفهموا كويس قوي. يعني يعرفوا يلقطوا. انتهزوا الفرصة. قالوا انا هاخد داوود الملك عشان اقول ان اسرائيل لازم يكون لها الملك في هذه المنطقة نعم. واراد الله عز وجل ان تكون دعوة داوود هي الاسلام كما نص في القرآن. ليكون الملك في هذه المنطقة
51:32الاسلام وليس القبلية عفوا اتفضل. اتفضل. الحقيقة الوقت يوشك على الانتهاء وانا يعني اشعر ان انا باكثر اه حاجة قبل اي وقت مضى الى ان نستعيد. نعم. هذه الصورة النورانية في الاخبات والقنوت
51:52من حياة سيدنا ابراهيم في حياتنا جميعا. من سيدنا داود. سيدنا داود عليه السلام. رجعت تاني يا سيدنا. ماشي. جزاك الله كل خير. مش عايز بعد ازنك. الصورة في لمحة بسيطة لانه حتى لا تفوتني وهي مش هتاخد اكثر من نصف دقيقة. اقول ان هذا لو يعني طبعا الاخوة يدرسون
52:12كل لمحة من حياة داوود لو درسوا سيرة النبي سيجدونها في الصحابة. حتى انه قتل جالوت. هتجد ان اللي قتل ابا جهل ان كان طفلا صغيرا ايضا. نعم. داود وهو صغير قتل جالوت واللي قتل ابو جهل كان حتى في القيام حتى في الصيام حتى
52:32في هذه الامور كلها والتصنيع فارجو ان ينتبه الاخوة الى ان سنة داوود الذي نتدارس سيرته كانت عميقة في سيرة صحابة النبي محتاجين نبقى نتكلم فيهم مع سيدنا سليمان القصة دي لم نتعرض لها ابدا. اه يعني الحقيقة ارى ان يعني استقامة القلب في القنوت والاخبات والقيام والصيام صفة اساسية يجب انك
52:57بس بقى اقتدام سيدنا داود وارى اعملوا ال داوود شكرا