احكام النساء 144 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين عالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:47فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يفقهنا واياكم به ونساءنا ونساءكم في ديننا وان يعلمنا من كتاب ربنا ومن سنة نبينا ما جهلنا وان يعيننا واياكم على العمل الصالح وان يرزقنا واياكم العلم النافع
1:11وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال بقبول حسن اللهم امين في هذا المقام اتناول بعض الايات من سورة يوسف عليه السلام بالتأويل والبيان ولا حول ولا قوة الا بالله وهذا التناول
1:31يأتي لان الله سبحانه وتعالى امرنا ان نذكر بانبيائه ورسله الكرام فقال عز من قائل فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وقال واتل عليهم نبأ ابراهيم واتل عليهم نبأ نوح واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق
1:54الى غير ذلك من الاوامر التي اتت مذكرة بالقصص وحاسة على التذكير بها فاقول وبالله تعالى التوفيق يقول ربنا جل ذكره لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب وقال في كتابه الكريم
2:17وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق اي في هذه السورة التي يهود الحق هو موعظة وذكرى للمؤمنين فاذكر بشيء من هذه السورة المباركة
2:38لما حوته من اداب واحكام وتصحيحات للعقائد فضلا عن ذلك الاخلاق الكريمة التي تحلى بها الانبياء عليهم الصلاة والسلام الذين هم اسوتنا الذين هم قدوتنا الذين هم ائمتنا عليهم صلوات الله وسلامه
3:04اجمعين وذكروا بايات من سورة يوسف ولا يخفى عليكم ان هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مرت به ابتلاءات ابتلاء يتلوه ابتلاء يتلوه ابتلاء ابتلاءات متعددة ومتنوعة فابتلي في صغره وصباه
3:29بحسد اخوته له ال بهم هذا الحسد الى ان فكروا في قتله والى ان القوه في غيابات الجب ثم بعد يباع في الاسواق بيع العبيد ويدخل في ابتلاء اخر يدخل في الابتلاء
3:50الاخر الذي هو ابتلاء بدخول القصور الملكية قصور الوزراء قصور الامراء قصر عزيز مصر فمكث فيه ما شاء الله ان يمكث وربه حافظه عليه الصلاة والسلام ثم ابتلي بفتنة وهي فتنة النساء
4:13في هذا القصر ولكن ربي سلمه منها ابتلي بفتنة اخرى وهي فتنة السجن مع السكير مع العربيد مع القتال مع الخمار ابتلي في السجن وفي كل هذا كان محسنا من المحسنين
4:34انا نراك من المحسنين ثم خرج من السجن وابتلي بفتنة اخرى كثير من الناس يجهلونها وهي فتنة السراء اصبح عزيزا على مصر عليه الصلاة والسلام بعد رحلة كفاح طويلة واذكر بالايات من هذه السورة
4:56وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون بعد غياب طويل ضربت المجاعات البلاد وحلت المجاعات بالعباد فكان الناس يذهبون الى مصر حفظها الله وسلمها الله يلتمسون منها الميرا والزاد والقمع
5:24كان الناس يأتون من الدول والبلاد المجاورة الى مصر كي يلتمسون منها الزاد كي يأخزون منها القمح بحسن تدبير يوسف صلى الله عليه وسلم وامانته في عمله فرزقه الله حسن التدبير
5:43ورزقه الله الامانة فطفق اهل البلاد يتحدثون ان مصر بها خيرات بها عزيز كريم قائم على امرها بازن الله الا وهو الصديق يوسف ضربت المجاعات البلاد فضربت بلاد كنعان التي هي بالاردن التي منها
6:08ابو يوسف واخوة يوسف فجاء اخوة يوسف بعد ان ضربتهم المجاعة هنالك ببضاعة من عندهم بدراهم باشياء يعطونها للمسئول في مصر لعزيز مصر ويأخذون مكانها قمحا فاتى اخوة يوسف بعد سنوات طويلة
6:33عشرات السنين جاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم عرفهم وهم له منكرون قال بعض اهل العلم ان التخفف من المعاصي يرزق الله به الفهم الصحيح وان التلوث بالمعاصي عياذا بالله
6:54يسبب عمى احيانا في البصر والبصيرة جاء اخوة يوسف دخلوا عليه فعرفهم اما هم فلم يعرفونه ولقد اسر عن الامام الشافعي رحمه الله تعالى القول شكوت الى وكيع سوء حفظي
7:14فارشدني الى ترك المعاصي واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي واحسن من ذلك قوله تعالى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا اي ما تفرقون به بين الحق والباطل
7:33وكذلك ومن يتق الله يجعل له مخرجا كذلك اتقوا الله ويعلمكم الله دخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون قائد عزيز على مصر متسم بضبط النفس لما رآهم ما بدر الى القيام
7:56تريث حتى يعلم كيف تسير الامور وسبق التنويه على امر الا وهو ان المسئول عليه ان يتسم بضبط النفس بالاتزان بالرزانة دخلوا عليه عرفهم لم يبادر بالسؤال عنهم كيف احوالكم؟ كيف ابوك
8:18تريس حتى ينزر الى ماذا ستؤول الامور فعرفهم وهم له منكرون فلما جاء ولما جهزهم بجهازهم اعطاهم القمح اللازم لهم قال ائتوني باخ لكم من ابيكم ثم استعمل لهجة لهجة
8:38وهي لهجة الترغيب والترهيب فالحاكم والمسئول عليه ان يتسم بهذا يتسم بالترغيب وبالترهيب في ان واحد لا يكن دائما مرغبا مرغبا مرغبا فحينئذ سيتطاول عليه البغاة وسيتطاول عليه السفهاء ولا يكن كذلك
9:04فظا غليظا وتلا لا يكن كذلك بل يضع الشدة في مواضعها ويضع اللين في مواضعه فيوسف استعمل هذا عليه الصلاة والسلام وهذا شأن ولاة الامور الموفقين انهم ينزلون الشدة منازلها
9:26وينزلون اللين منازلهم فالشدة لها مواطن واللين له مواطن كما قال ذو القرنين اذ الله قال له اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه
9:44ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا. قال يوسف الصديق لاخوته ائتوني باخ لكم من ابيكم ثم امتدح نفسه في وقت يحتاج
10:04ان يمدح الشخص نفسه الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين انا ما بخستكم شيئا ولا ابخس الناس حقوقهم وفضلا فاني ايضا اكرم الناس انا خير من اكرم الاضياف
10:21لهجة ترغيب فالكرم يمتدح به وينبغي ان يكون الشخص كريما ان يتعلم الكرم وان يتدرب عليه ثم استعمل اللهجة الاخرى ايضا فان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
10:41لا تقربوني ولا تقربوا بلادي ولا اريد ان ارى وجوهكم ان لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه من ابيه بطريقة فيها تلطف
10:59وانا لفاعلون هكذا قال له اخوته ثمان يوسف عليه السلام وكقائد وكعزيز على البلاد له طرائق في الاحتيال المحمود قال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم الاموال التي اتوا يشتروا بها القمح
11:19ردوها اليهم ثانية ضعوها في وسط القبر لماذا حتى يجدوا اموالا يأتوا يشتروا بها مرة ثانية احتيال حسن احتيال حسن وذكاء وتوفيق اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الى اهلهم لعلهم يرجعون
11:43فلما رجعوا الى ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي سيمنع منا الكيل باعتبار ما هو اتي منع منا الكيل فارسل معنا اخانا اخوهم لابيهم واخو يوسف شقيق قيل قيل اسمه بنيامين
12:04فالله اعلم بالصواب من ذلك قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنى اخانا نكتا وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه؟ هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل
12:21اي امن هذا الذي تعدونني به وقد اعطيتموني وعدا من قبل واخذتم ولدي مني فرجعتم الي بقميص ملوث بالدماء قائلين اكله الذئب فاي امان هذا الذي تعدونني به قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل
12:44فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اموالهم رجعت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ماذا نريد فوق هذا الاكرام وقيل ما نبغي ما نريد بغيا. لكن الاول اوجه ها هنا
13:05هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا نجلب لاهلنا الميرة اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير. فيوسف يعطي لكل واحد العزيز يعطي لكل واحد حمل بعير ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير. الذي اتينا به شيء قليل
13:29قال ابوهم عليه السلام لن ارسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله تعطونني ما يحدث الثقة في نفسي ايمانات عهود لتأتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تهلكوا عن اخركم
13:48او يحال بينكم وبينه تماما فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل اخذ العهد والميثاق على ابنائه ان يردوا اليه الولد الا اذا حيل بينه وبينهم تماما وقال موصيا
14:08وكان اولاده من اهل الجمال فجدتهم سارة وعليها السلام كانت اجمل امرأة في زمانها واخوهم يوسف اوتي شطر الحزن فكانوا على درجة من الصحة والبهاء والجمال خشي عليهم ابوهم العين
14:30وهم عشرة اشخاص احدى عشر شخصا اذا دخلوا مصر على درجة عالية من الجمال والقوة والفتوة خشي عليهم العين والعين حق كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال العين حق
14:50وان كان شيء يسبق القدر لسبقته العين وازا استغسلتم اذا طلب منكم ان تغتسلوا حتى يؤخذ ماؤكم ويصب على الذي اصبتموه بالعين فاغتسلوا وقال عليه الصلاة والسلام لاسماء بنت عميس
15:10لما ذهب اليها بعد مقتل زوجها جعفر بعد ثلاث يطمئن على اولادها فرأى الاولاد بهم نحافة بينضاف قال يا اسماء ما لي ارى اجسام بني اخي ضارعة يعني نحيفة قالت يا رسول الله
15:30تسرع اليهم العين قال قال فاسترقي لهم اطلبي منهم من يرقيهم العلماء يقولون قد تؤثر العين في الطفل بالضعف والنحافة ايضا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه جارية لام سلمة
15:53شفاعة اي تغيرا وسوادا فقال ان بها النزرة فاسترقوا لها فالعين ممكن تؤثر في الوجه تسبب فيه سوادا وهكذا تتوالى النصوص المثبتة لهذا ورد بسند مرسل قوي عن ابي امامة بن سالم بن حنيف
16:15ان اباؤه سأل ابن حنيف كان رجلا ابيضا وسيما وضيئا فقام يغتسل فمر به رجل يقال له عامر بن ربيعة فنظر اليه عامر قال ما هذا ما هذه الجلد والله ما رأيت جلدا مسلها قط
16:37ولا رأيت جلد فتاة بكر مثلها قط فسقط سهل صريعا في الحال ذهب اهله الى رسول الله عليه الصلاة والسلام يقولون يا رسول الله ادرك سهلا صريعا يا رسول الله
16:55قال من تتهمون قالوا نتهم عامر بن ربيعة فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال على ما يحسد احدكم اخاه اذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدعوا له بالبركة
17:10ثم امره ان يتوضأ واخذ ماء وضوءه وصب على سال ابن حنيف قام كأنما انشط من عقار كانه كان مربوطا ففك فقام يجري فهكذا العين حق يا بني لا تدخلوا من باب واحد
17:31وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيس امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء
17:51الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون هكذا ولما دخلوا على يوسف صورة مليئة بالمفاجآت اوى اليه اخاه ضمه اليه بعيدا عن اعين اخوته
18:15قائلا اني انا اخوك سبحان الله اخوان يلتقيا بعد ان ظن ظن الظن انهما لن يجتمعان ابدا احدهما اصبح عزيزا على مصر والاخر يأتي من البدو اني انا اخوك فلا تبتأس
18:34لا تحزن فلا تبتأس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجازهم احتال بحيلة اخرى للوصول الى حق جعل السقاية الصاع الذي يكيل به في رحل اخيه ثم اذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون
18:55قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اخذ منه ان الذي يجد شيئا ويعطيه صاحب الشيء جزءا من المال لا بأس ان يقبله
19:14لكن من غير اشتراط ولمن جاء به حمل بعير وانابي زعيم اي كفيل قالوا تالله اي والله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين
19:34يوسف يعلم ان من شريعتهم ان الذي يسرق يؤخذ كعبد مقابل سرقته انت سرقت مني شيئا واكتشفت انا اخذك تصبح عبدا عندي هذا شرع يعقوب عليه السلام واولاده. اما شرع مصر انذاك كان السجن
19:55فيوسف احب ان يضم اليه اخاه بشريعة ابيه من حسن الاحتيال والذكاء عليه الصلاة والسلام قال فما جزاؤه؟ قالوا فما جزاؤه ان كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رحله
20:13يعني الذي تجدونه في رحله تجدون الصاع في رحله؟ خذوه كعبد عندكم جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين في شريعتنا هكذا قالوا فبدأ باوعيتهم قبل اخيه
20:33لدفع التهمة لابعاد الشبهة كما قال مؤمن ال فرعون في شأن موسى عليه السلام واياك كاذبا فعليه كذب واياك صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم وكما قال الشاهد في قصة المرأة مع يوسف
20:52عليه السلام ان كان قميصه قد من دبر من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها
21:09منه اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم هكذا فوق كل ذي علم من هو اعلم حتى ينتهي العلم الى الله
21:31وفوق كل قوي من هو اقوى حتى تنتهي القوة الى الله وفوق كل حليم من هو احلم حتى ينتهي الحلم الى الله وهذا احد التفسيرات لقوله تعالى الله الصمد الذي انتهى اليه السؤدد
21:49في كل شيء انتهت اليه السيادة في كل شيء قال سم وفوق كل ذي علم عليم حينئذ بدأ اخوته في شماتة طعنوا فيه قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل
22:11ان يسرق فقصر سرق اخ له من قبل يذكر المفسرون ان عمة يوسف احبته وهو صغير فالصقت به تهمة السرقة حتى تضمه اليها زمنا وهذا ليس عليه دليل عن رسول الله انما هو قول لبعض المفسرين
22:31قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ولي الامر القائد عليه ان يتسم بضبط النفس فكتم ذلك في نفسه كتم ما سيأتي من قول في نفسه فقال في نفسه
22:50اسرها يوسف في نفسه اي اصر المقولة الاتية انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون فضبط النفس يتسم به القائد لا يكون قائد اهوج متهور ابدا عاقل حكيم اسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم
23:12قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا توسلوا بشيخوخة ابيهم فالشيخ الكبير له حق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:31ليس منا من لم يوقر كبيرنا الكبير له حق يوقر يحترم ينزل منزلته اللائقة به فكم سجد لله من سجدة وكم سبح لله من تسبيحة وكم قدم لله من طاعة
23:48وان كانت به خصلة لا ترتضيها فنحن بشر ولست بمستبق اخا لا تلومه على شاس اي الرجال المهذبون قال قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا الشيخ الكبير له حق
24:07قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتني في المنام اتزوج فاتاني رجلان فدفعت السواك للاصغر قيل لي كبر كبر كان عند الرسول رجلان جاء احدهما يتكلم قال الرسول كبر كبر
24:26الكبير له حق ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه. حسن البعض حديثا ان من ان من اجلال الله عز وجل اكرام ذي الشيبة المسلم يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا
24:46فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين سبحان الله يوسف في منصبه علامات الاحسان عليه بادية. في السجن انا نراك من المحسنين. في كل مكان الاحسان عليه ظاهر عليه الصلاة والسلام
25:05فهكذا يجب ان نكون مباركين اينما كنا اذا نزلنا مكانا لا نكن شؤما على اهل المكان بل نكن بل نكن طلائع خير على هذا المكان نجلب لها للراحة نكون مباركين كما قال المسيح
25:24عليه السلام وهو ينطق في المهد وجعلني مباركا اينما كنت فاذا نزلت في مكان يا عبد الله لا تكن شؤما على اهل المكان بل كن مباركا قال انا قالوا انا نراك من المحسنين
25:42يعلمنا يوسف درسا عليه السلام معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده كيف نظلم شخصا بجريدة شخص اخر فليسمعها اهل صعيد مصر ليسمعها اهل القرى في مصر لا تزر وازرة وزر اخرى
26:04لا تزر وازرة وزر اخرى ام لم ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وازرة وزر اخرى هكذا معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعا عنده. كيف نظلم شخصا
26:24لجريرة شخص اخر ان اذا لظالمون فلما استيأسوا منه خلص ونجيا ابتعدوا يتناجون فيما بينهم قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقن الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف
26:44فلن ابرح الارض لن اغادر ارض مصر حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا
27:02وما كن للغيب حافظين اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلى يعقوب بفقدان ولده من ثلاثين سنة. وهذا الولد الاخر الذي يحبه ابنك سرق ابني ابني سرق ابني اصبح حرامي
27:21ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسأل القرية التي كنا فيها البلاد كلها تتحدس ابن يعقوب سرق واخذ كعبد مقابل للسرقة والقبائل كلها والرواحل كذلك والقوافل
27:42واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل لا ابث الشكوى فيه الا لله قال العلماء اوتيت امة محمد
28:02عليه الصلاة والسلام ما لم يؤتوا غيرها عند المصائب انا لله وانا اليه راجعون. لو علمها يعقوب عليه السلام لقالها قال لكنه قال فصبر جميل صبر لا ابث الشكوى فيه لاحد الا لله
28:23فلمن ابث شكواي اذا كان ابنائي هم الذي هم الذين فعلوا بذلك فاكون كما قال القائل قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سأمي الى من اشكو الى جار شامت
28:42الى رجل جامد الى من اشكو انما اشكو بثي وحزني الى الله قالوا فصبر جميل والله المستعان الذي يطلب منه العون على ما اتيتموني به والله المستعان على ما تصفون
29:01وتولى عنهم انصرف بعيدا عنهم وقال يا اسف على يوسف حب يوسف شغله يا اسف على يوسف وابيضت عينه من الحزن ذهب بصره من الحزن وابيضت عينه من الحزن فهو كظيم
29:20ممتلئ هما وغما قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخي
29:40ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا عليه دخلوا على يوسف دخل عليه اخوته قالوا يا ايها العزيز يا ايها العزيز
29:59مسنا واعلان الضر هكذا تتقلب الاحوال الذين ظلموا يقف هذا الموقف والمزلوم امامهم يقولون له يا ايها العزيز مسنا واعلن الضر وجئنا ببضاعة مزجاة قليلة لا تقبل فاوف لنا الكيل
30:23وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين هكذا الذين كانوا يضربونه ويرمونه في البئر ويركلونه بالاقدام والسباب اذا بهم يقولون مسنا الان الضر وجئنا ببضاعة مزجة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا
30:46ان الله يجزي المتصدقين فتأتي المفاجأة ويتحقق وعد الله واوحينا اليه لتنبأنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون تتحقق المفاجأة هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا ائنك لانت يوسف
31:08مفاجأة واي مفاجأة انت يوسف فاسمعوا الى الجواب كل كلمة فيها نور ومنها ادب انا يوسف بكل تواضع بكل ادب بكل انكسار وخذل الله انا يوسف ليس انا الدكتور يوسف
31:31ولا الوزير ولا الفخامة ولا ولا ولا انا يوسف انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله ادب التواضع ادب انا يوسف
31:50سم جبر للخاطر هذا اخي المزلوم كزلمي لا تقبلوا علي لمنصبي وتتركونه وهذا اخي ثم يزكر هذا اخي جبر للخاطر وجبر الخاطر في كتاب الله وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين
32:12جبر الخاطر اذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا سم يبين ان الفضل لله قد من الله علينا فالمنة لله هو الذي انزلني هذا المنزل
32:29وجعلني في هذا المنصب قد من الله علينا ثم يعمم الحكم انه من يتق ويصبر لست انا وحدي بل كل من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا
32:47والله لقد فضلك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم لا تعيير ابدا ولا توبيخ لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا
33:05هذا القميص فيلقوه على وجه ابي يأتي بصيرا قميص قمص لا شأن قميص اتوا يزعجون به ابائهم اتوا على قميصه بدم كذب قميص قد من دبر قميص هذا قميص كما قال
33:25اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرة واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير خرجت من مصر قال ابوهم هنالك في بلاد كنعان اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون
33:44لولا ان تصفوني بانني مخرف قالوا تاللهي انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيرا. والله على كل شيء قدير قال يعقوب قال الم اقل لكم
34:04اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين قال سوف استغفر لكم ربي قيل اجل الاستغفار للثلث الاخير انه هو الغفور الرحيم
34:20فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه خرج يوسف يستقبلهم خارج البلاد اكرام للعشيرة لا يتنكر لابيه كالطبيب الذي يربيه ابوه العامل فلما ان يصل طبيبا يأتيه ابوه لزيارته يقول ماذا تريد يا عم الحاج
34:40يستنكر اباه عياذا بالله. لكن يوسف ليس كذلك بل مجرم لابويه لعشيرته يستقبلهم خارج البلاد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ويرفع ابويه على العرش في اعلى الاماكن على سرير الملك
35:00قائلا يا ابتي بهذه اللهجة الطيبة لم يقل يا بابي يا مامي يا انكل يا طنط بل يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ورث ابوي على العرش
35:16وخروا له سجدا سجود تحية كان سائغا في شرع من قبلنا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اي احسن الي اذ اخرجني من السجن
35:32لم يقل اخرجني من البئر لانه وعد اخوته الا يعايرهم ابدا فاذا ذكر البئر زكرهم بالمآسي ولكن عدل عن ذلك وقال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو
35:51من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم ثم علم ان الدنيا ورأى الدنيا اجتمعت عليه هو في ملك عزيز على مصر
36:08والو امامه واخوته علم ان الدنيا زائلة ان الدنيا منتهية كما هو الشأن كما هو الشأن ما يقبل شيء الا ويبدأ في النقصان فاشتاق الى ركب الصالحين اشتاق الى ركب الانبياء الكرام
36:29عليهم الصلاة والسلام اشتاق الى اللحوق باجداده الكرام الانبياء الصالحين ابراهيم واسحاق واسماعيل وغير هؤلاء فقال ربي يا ربي قد اتيتني من الملك فما انا فيه منك منك وحدك لا شريك لك
36:54قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث انت الذي علمتني والا فلا عليم الا فلا ذو علم الا بتعليم الله له وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض يا خالق السماوات والارض
37:16على غير مثال سابق انت ولي في الدنيا والاخرة انت متولي امري ومصلح شأني وناصري في الدنيا والاخرة توفني مسلما توفني مسلما والحقني بالصالحين هكذا سأل الله الوفاة على الاسلام
37:39توفني مسلما والحقني بالصالحين نسأل الله ان يتوفانا واياكم على الاسلام والايمان وان يلحقنا واياكم بالصالحين بالراتي المبارك الكريم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
38:09السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه ممكن اسألك سؤال يا شيخ؟ تفضلي يا اختي اه في في اسناء مراهقته اه جاء يعني على على ايد رسم الوفي الى الله وحب يعني يطلع عمرة
38:51اه ما حد يطلع عمرة اه بده يطوف حوالين الكعبة. يجب اظهار كتفه الايمن. وهو مرسوم عليه الوصف اليمين وهو خجلان من حاله فبقدر يغطيه في اشي ولا يجب اظهاره. يعني كان عمل عشما هيدي السؤال
39:11اطلع السؤال ايوة شاب في اثناء مراهقته آآ رسم على الايد الوشم واراد ان تاب الى الله واراد انه يطلع عمرة الطوفان في الاحرام علم السؤال اذا كان هزا الوشم
39:38يشينه ويسبب له اهانة فله ان يغطيه له ان يغطيه لان ليس هناك منع من ان يغطي المحرم ذراعيه ليس هناك منع من ان يأتي المحرم ويغطي زراعيه في الاطباع الاطباع الذي هو
40:02كشف الكتف الايمن وتغطية الكتف الايسر هذا الاضطباع سنة ليس بواجب ليس بواجب سنة مستحبة من فعلها اثيب من تركها فلا شيء عليه فله ان يغطيها ولا شيء عليه السلام عليكم
40:25السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله نعم كيف حال شيخنا؟ الحمد لله بارك الله فيك اه لي سؤال عند اه شيخنا تفضل بارك الله فيك اتفضل. آآ قطعة ارض اشتريناها بثمن قليل
41:01وحينما كنا نخرج عنها زكاة المال كنا نخرجه بثمنها اي على ثمنها. والان زاد ثمنها اربع اضعاف ما كان عليه في الاول فهل علينا الان ان ندفع زكاة المال بسعر الارض الان ام بالسعر الذي اشتريناها بها
41:21لا انتم اشتريتموها للتجارة ام قنية اقتنيتموها لا لا للتجارة للتجارة. اذا تخرجوا عنها زكاة هذه السنة بسعرها في هذه السنة والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
41:40كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله تقبل الله منكم صالح الاعمال يا شيخ. ومنكم اللهم امين الله يرضى عليك كان في جزء من المال اعطيته لشخص موثوق فيه يعني. واخدت منه وصل امانة وشحت
41:54بيشتغل في العقار وفي الاستسمار العقاري الاراضي وما شابه يعني فحضرتك لا يعطي نسبة محددة يعني فهو في بيقول لي في في خسارة وفي آآ ربح بس ما حددش يعني النسبة
42:13وسهل جدا من المال هذا عن المال اللي انا ادركت المال اللي انا اعطيه له وهل هذا حرام ومش كلام؟ اذا كان هذا المال اعطي للاستثمار فلك ان تأخذ نسبة من الربح
42:27على ما تتفقان عليه او على الاعراف السائدة اما اذا كان هذا المال اعطي كقرض فكل قرض جر نفعا فهو ربا. السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ازي حضرتك يا استاز مصطفى؟ الحمد لله
42:44بارك الله فيك. وفيك ما صحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه اكثروا من ذكر هذه اللذات يعني الموت. آآ ثانيا ما حكم قتل اللانشو الذي يقال انه من لحم الخنزير. وهل هو اللحم الخنزير ام لا
43:02ثالثا آآ ان صلى شخص شخص اعمى وشخص موفق الشخص الاعمى والشخص الامام آآ لا يزهر في التكبيرات والشخص الاعمى لا يعرف. فما الحكم ان صلى مفردا؟ قال بارك الله فيك
43:21وفيك بارك الله اما حديس اكثروا من ذكر هادم اللذات فسنده صحيح لكن به علة به علة فلتحرر تلك العلة فلا يحضرني وجه التعليل الان لكنه معلول اما اللانشون الذي هو من الخنزير فلا يؤكل بالطبع. لا شك انه لا يؤكل
43:45لكن هنا التحرير هل هو كما تقول صدقا انه من لحم الخنزير ازا كان لحم الخنزير لا يؤكل اذا لم يكن لحم خنزير وكان زكيت الذبائح على الشريعة اكل اما سؤالك الاخير
44:00فنادر تواجده اعمى يصلي خلف امام لا يجهر بالتكبيرات فلا صلي بجوار الناس واسجد كما سجدوا واركع كما ركعوا كيفك السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم
44:33وبعد ان دعا يوسف عليه السلام دعوته ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليه في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يقول تعالى مبينا ان هذا من دلائل النبوة
44:56ان النبي عليه الصلاة والسلام يخبر بقصص الانبياء من قبله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون فمن من ادلة النبوة اخبار النبي صلى الله عليه وسلم
45:17بامور لم يرها كما قال تعالى وما كنت بجانب الطور اذ نادينا وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يأكل مريم
45:35وما كنت لديهم اذ يختصمون فاخبار النبي عليه الصلاة والسلام بامور غيبية ذلك دال على نبوة رسولنا صلى الله عليه وسلم فما اميته يخبر باصدق الاخبار عليه صلوات ربي وتسليمه
45:54وما هذا البيان من كتاب ربنا وما هذا الاخبار لكن لن يهتدي الا من هداه الله قال تعالى وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ايها الاخوة كتاب الله ما فرط الله فيه من شيء
46:12حمل كل خلق جميل وكل ادب رفيع وحمل صحيح المعتقد وحمل اجمل الشرائع واصدق الاخبار فلم العدول عنه الى غيرها هلموا الى كتاب الله هلموا الى سنة رسول الله ترتفع
46:31وترتفع درجاتكم ترتفع وترتفع درجاتكم وتحفظ بلادكم فالى هؤلاء المتواجدين بميدان التحرير اما ان تنادوا بكتاب ربكم وسنة نبيكم ان تحكم فيكم والا فارجعوا الى بلادكم فليس لكم ثواب الا اذا دعوتم الى كتاب ربكم
46:54الا اذا دعوتم الى سنة نبيكم عليه الصلاة والسلام فلا يكن سعيكم في تباب ولا يكن سعيكم في خسار انظروا الى مطالبكم تكن على رأسها تكن المطلب الاسمى ان يحكم فيكم كتاب ربكم
47:13اما ان تتزاهروا لابعاد شريعة الله عن الوجود او تتزاهروا لصرف الناس عن كتاب الله وعن شرعة الله فعائلة ذلك عائدة بالضرر عليكم انفسكم يوم تلقون ربكم بل وفي دنياكم وعلى بلادكم
47:32فلنعتصم بالله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم وليكن مبتغانا الاسمى في كل وقت وفي كل حين ان يرضى عنا ربنا سبحانه وتعالى وان يحكم فينا كتابه وان تحكم فينا سنة رسوله
47:52فبذلك تحفظ البلاد وبذلك يحفظ العباد الموفق من وفقه الله والمهتدي من هداه الله هذا وبين يدي الختام اسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وقناتهم والعاملين فيها بحفظ
48:13وان يكلأهم برعايته اسأل الله سبحانه ان يجعلها منارة خير للاسلام والمسلمين ويجازي اصحابه والعاملين فيها والدعاة فيها خيرا وكذا المشاهدين لها والمشاهدات اللهم امين هذا واذكر نفسي واياكم بذكر الله
48:36رطبوا به الالسن طمئنوا به القلوب رطبوا به الافواه قوي به الابدان به تتنزل الملائكة والسكينة والرحمات بي تنخنس الشياطين به تصفو القلوب بتنور الصحائف به يذكركم ربكم عز وجل
48:58لا تنسوا الصلاة والسلام على الهادي البشير النذير محمد بن عبدالله عليه افضل صلاة واتم تسليم وسائر الانبياء والمرسلين يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما الا وردوا المزالم الى اهلها
49:18الا واكثروا من الاستغفار اجعلوا لانفسكم مردا من الاستغفار مائة مرة استغفر الله لن تستغرق منك دقيقتين. ثلاث دقائق بان ينور قلبك تدفع عنك المصائب والنقم تستجلب الارزاق والنعم سبحانك اللهم وبحمدك
49:39اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة الاسلام