احكام النساء 137 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:48فذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يفقهنا واياكم ونساءنا ونساءكم به في ديننا فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
1:07وما يتذكر الا اولو الالباب وقال نبيهم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاسأل الله ان يفكنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا
1:25اللهم امين. اخواني واخواتي بارك الله فيكم لا شك ولا ريب اننا كمسلمين نختلف عن غيرنا من اهل الملل الكافرة اننا نبحث عن اسباب السلامة والسعادة في الدارين في دار الدنيا
1:43وفي دار الاخرة على السواء فجدير بنا ان نلتمس اسباب ذلك من كتاب ربنا عز وجل ومن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقد قال تعالى في كتابه الكريم
2:01من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون. فمن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فقد وعد بالحياة
2:19للطيبة في الدنيا وفي الاخرة على السواء وعد بذلك في الدارين دار الدنيا ودار الاخرة فجدير بنا ان نبحث عن اسباب السلامة والسعادة لنا ولاهالينا ولاممنا وبلادنا من كتاب الله ومن سنة رسول الله
2:43صلى الله عليه وسلم فمن اخطأ هذا الطريق زل وهوى عياذا بالله عز وجل. ومن اصاب الطريق طريق الرشاد طريق السداد فقد وفق والحمد لله هذا ويقول تعالى ذكره في كتابه الكريم
3:04قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اي قد فاز بمطلوبه ونجا من مرغوبيه من زكى نفسه وقد خاب وخسر من اهملها واخفاها ولم يتعادى بالاصلاح ولم يتعهدا بالتقويم. فكان لزاما
3:28ان نسعى جاهدين لتزكية انفسنا لا لا ليست التزكية التي المراد بها المدح والثناء كلا بل التزكية تنقية نفوسنا مما شابها من اللوز لوث الذنوب المعاصي فضلا عن لوث الكبائر
3:50جدير بنا ان نزكي انفسنا من كل هزا فقد قال تعالى قد افلح من زكاها اي قد فاز بمطلوبه ونجا من مرغوبه واعظم مطلوب لنا هو رضوان الله علينا وايراثنا جنته جنته دخولنا الجنة واعظم مرؤوب نرهبه هو سخط الله
4:16والنار والعياذ بالله فقوله تعالى قد افلح من زكاها قد نال مطلوبه ونجا من مرغوبه من زكى نفسه. من سعى لتطهيرها من سعى لتنظيفها من سعى لسلامتها ولتأمينها ولقد قال تعالى
4:39قد افلح من تزكى على المعنيين زكاة النفس وزكاة المال اعلى السواء وزكرت اسباب من اسباب الفلاح في كتاب ربنا فجدير بنا ان نلتمسها لعلنا نحشر في عداد المفلحين يقول تعالى في مطالع سورة مباركة
5:04سورة المؤمنون قد افلح المؤمنون هكذا قد فاز بمطلوبهم المؤمنون قد فازوا بمطلوبهم ونجوا من مرغوبيهم. ثم ذكرت صفات هؤلاء المؤمنين الذين امنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره
5:29ذكرت اعمالهم وذكرت صفاتهم فلملتمس ان يلتمسها اذا كان يريد السعادة اذا كان يريد الفلاح قال تعالى مصدرا اعمالهم وصفاتهم بعد الايمان به الذين هم في صلاتهم خاشعون خاشعون لله في صلاتهم
5:53ساكنون يتأملون ما في الكتاب العزيز اذا تلوه يتأملون الاذكار اذا ذكروا يتأملون في الاستغفار ازا استغفروا الذين هم في صلاتهم خاشعون ساكنون لا يعبثون لا يلتفتون هكذا خشع لله
6:15عز وجل خش اعوذ بالله وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يلتفت في الصلاة سئل عن الالتفات في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة احدكم فجدير بنا
6:35ان نخشع في الصلاة لربنا لخالقنا جل في علاه جدير بنا ان نخشع لله. ترون وكيف ان الجندي يقف خاشعا امام الضابط ما عند هذا الخشوع؟ خشوع باطل لا قيمة له
6:53وينبغي ان تعدل القوانين التي تضبط بها الجيوش تلك الواردة الوافدة من بلاد الكفر حتى لا نخشع الا لله. سبحانه وتعالى تعدل القوانين بما يتوائم مع كتاب الله وبما يتوائم مع سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
7:16قال تعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون فقد قال النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولو هو يدافعه الاخبثان. كل ذلك حتى نقبل على صلاتنا
7:36ونحن متفرغين لتدبر الايات لسنا بمشغولين بطعام اعد ولا بغائط ندافعه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. لقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وامامه قرام في تصاوير. فلما انقضت صلاته قال يا عائشة اميطي عني قرامك. فلا زالت تصاويره
8:05لي في صلاتي وصلى عليه الصلاة والسلام ذات يوم في ثوب له اعلام. فلما انقضت صلاته قال اذهبوا بخميصتي هذه. واتوني ابي جهم فانها اي الثوب الذي فيه اعلام الهاتني انفا عن صلاتي. فجدير بنا اذا قمنا الى الصلاة
8:29ان نقوم لله قانتين والقنوط يتضمن السكوت. فكل ما كان جالبا للخشوع نفعله سائلين الله اه ان يرزقنا قلبا خاشعا ومتعوذين بالله من قلب غير خاشع. فمن تعوذات الرسول الامين
8:49عليه الصلاة والسلام. وينبغي ان تكون لنا تعوذات اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع. جدير بنا ان نبحث عن اسباب الخشوع في الصلاة
9:07حتى نقوم لله وبين يدي الله خاشعين لعلنا نحظى بالفلاح سم قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون اللغو ما لا فائدة فيه من الاقوال والافعال فكل ما لا فائدة فيه من الاقوال
9:28والافعال يعد لغوا يتقى هذا العبث وتلك الثرثرة والكلام الكثير كله يلزمنا ان نعرض عنه. فمن اسباب الفلاح الاعراض عنه. قال تعالى في شأن اهل الايمان واذا مروا باللغو مروا كراما
9:49وقال تعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي جايلين فدائكم من الثرسرة. دعائكم من القيل والقال دعكم من كثرة الكلام فان ربكم الاعلى يقول لا خير في كثير من نجواهم
10:12الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. انشغلوا بذكر الله. انشغلوا بتقوى الله. بالحث على الصدقة. بالامر بالمعروف
10:30عن المنكر اعرضوا عن كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والافعال. والى هؤلاء الذين ذهبت عقولهم او ذهب بعضها. الذين يقفون امام مباريات الكرة مضيعين الوقت مضيعين الجهد والاخرون الذين يقفون امام لهو الفضائيات
10:51قال له الماجن مضيعين الجهد مضيعين الوقت كل مسؤول بين يدي الله فمن شأن اهل من شأن اهل الايمان الاعراض عن اللغو عن كل ما لا فائدة فيه من الاقوال
11:06هو من الافعال قال تعالى في كتابه الكريم ما قد سمعتموه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال نبيه صلى الله عليه وسلم مناشدا
11:25من صمت نجا قال مناشدا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. قال الامام العالم النووي رحمه الله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام هل في الكلام خير او ليس فيه خير؟ امسك عن الكلام لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت
11:50قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون مؤدون للزكوات التي اوجبها الله عليهم وكذلك يزكون انفسهم من اللوز وذلك بالاستغفار وبسؤال الله تزكيتها فان من دعاء النبي قوله
12:13اللهم ات نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. وكذلك مؤدون للزكوات المفروضة فان التخلف عنها كبيرة من اعظم الكبائر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:32من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته صفحت له صفائح من نار يوم القيامة يكوى بها وجهه وجبينه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم ينظر بعد مقعده من الجنة
12:48او مقعده من النار وفي الرواية الاخرى الا ومثل له ما له شجاع اقرع تساقط رأس شعر رأسه من شدة السم له زبيبتان اي ناتئتان حول جنبتي الرأس يطارده وهو يفر منه قائلا انا كنزك انا مالك
13:10فلا يسكت عنه فيمد يده اليه فيقضمها كما يقدم الفحل ويلتف حول رقبته ويدخل فمه يشرشر شدقه الى قفاه والشدق الاخر الى قفاه تلا صلوات الله وسلامه عليه ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله
13:32هو خيرا لهم بل هو شر لهم. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون بصير والله بما تعملون خبير قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون
13:50والذين هم لفروجهم حافظون حافظون لها من الفواحش. حافظون لها من الفواحش من نظر الناس اليها كذلك من الاستمناء القبيح فلا يعبثون ولا ينظرون الى مناظر محرمة تعين على الفواحش. لا يخلون بمحارم الله فينتهكوها
14:13كلا بل يعلمون ان الله يراقبهم فاذا خلا احدهم بغرفة واغلق عليه الابواب وارقى عليه السطور زكر ان الله عز وجل يراقبه وانه جل وعلا مطلع عليه كما قال تعالى وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملوا
14:36من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه ولقد قال تعالى بل الانسان على نفسه بصيرا ولو القى معاذيره اي ولو ارخيت عليه سطوره واغلقت عليه ابوابه. فقوله تعالى
14:55والذين هم لفروجهم حافظون يشمل الرجال والنساء على السواء. بل النساء ايضا مقدمات في هذا ذلك لان الله جل ذكره قدم سورة النور بقوله الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة فصدرت الاية بالزانية
15:17فجدير بالمرأة ان تحافظ على نفسها في هزا الباب ولا تهتك الستر ولا تخونوا الامانة التي استأمنت عليها فيها مستأمنة على نفسها. قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون يحفظون الفروج
15:36ويحفظون الاعين من كل ما يورد لها النكد ويورد للفرج النكد قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون وكذا قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
15:56ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الاية. فجدير بالجميع ان يحافظ على نفسه ان يحافظ على نفسه ولا يجلب الدمار ولا يجلب لنا النكد في الدنيا وفي الاخرة
16:14فان هناك دون ما بعده نكد ان تبتلى امرأة او يبتلى رجل بالوقوع في الفاحشة المحرمة ان نبينا قال رأيت رجالا ونساء عراة على مثل التنور واذا لهب يأتيهم من اسفل. فيحرقوا فروجهم
16:33قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزناة والزواني يا محمد فعياذا بالله من تلك الموبقة عياذا بالله من تلك الفاحشة ويا هنيئا له من حفظ فرجه. لقد قال النبي الامين عليه الصلاة والسلام
16:51من يضمن لي ما بين الحيي يعني لسانه وما بين رجليه اضمن له الجنة. هكذا قال عليه الصلاة والسلام قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين
17:11فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون استدل بها الامام الشافعي رحمه الله تعالى على تحريم الاستمناء القبيح الذي يفعله شرار الشباب ومن قلت مراقبته لله منهم وكذا من قلت
17:28مراقبتها لله عز وجل قال تعالى فمن ابتغى ورأى ذلك فاولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعادي امرؤون كل الامانات فكل مستأمن كل مستأمن انت مستأمن على نفسك وعلى مالك
17:49وعلى العلم الذي تحمله وعلى الامانات التي استودعك الناس اياها وعلى كل شيء انت مستأمن. وكذا المرأة مستأمنة على نفسها وعلى مال زوجها وعلى ابنائها فكل محمل بامانة قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راؤون. والعهود كذلك
18:15هم لها رعاة لا يغدرون حتى لو كان العدو مع كافر فان رب العزة قال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال رب العزة في كتابه الكريم واما تخافن من قوم خيانة
18:32فانبذ اليهما على سواء ان الله لا يحب الخائنين وقال الله تعالى في كتابه الكريم قال تعالى ذكره في كتابه الكريم فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين
18:48وقال ثم اتموا اليهم اعادهم الى مدتهم قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعديهم راعون اية شاملة لكل الامانات ولكل العهود ولكل الوعود ولقد قال عليه الصلاة والسلام ان احق الشروط بالوفاء
19:09ما استحللتم به الفروج فكل العهود التي بين الناس وبين المسلمين والكفار وبين العبد وربه على المؤمن الذي يريد الفلاح ان يراها والذين هم لاماناتهم ووعدهم راعون ثم عود على بدء والذين هم على صلوات
19:30تيم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. جعلنا الله واياكم من اهلها. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا فضيلة
19:47شيخ. الحمد لله. يا فضيلة الشيخ لو سمحت السؤال بس. اتفضل. اه عاوزين بس من فضل فضيلتك يعني نبزة مختصرة عن ملة الدرزي وسؤال تاني لو سمحت. اتفضل. اه لو انا معي امانة الايتام
20:08الامانة دي عاوز اشيلها في البنك لهم لما يكبروا ان هم قصر. يجوز ام لا يجوز؟ لا تفعل لا تفعل سمرها لهم في مكان حلال طيب لا تطعمهم الربا فانك ان فعلت
20:25فانت متحمل لاثمهم اما الدروس ففيها ضالة من فئة الكفر ان شاء الله يأتي الحديس عنها بتفصيل واستفاضة بازن الله السلام عليكم الو. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كنت عاوزة اسأل حضرتك بس في آآ كان في آآ يعني مطلعين آآ
20:52اه اه دابحين اه خروف علشان خاطر اه لله يعني. اه ففيه اه منابين من من اللي كان هيتوزع اه يعني انا حسيت ان هم فيهم عضم كتير فيهم مش حلوين يعني. فبدلتهم منادين تانيين آآ
21:12آآ افضل يعني. آآ آآ حطيت فيهم لحمة اكتر وكده. فده يجوز. هذا كان نزرا او كان تطوعا آآ يعني كان اضحية. لا الاضحية الامر فيها واسع افندم؟ لا بأس الامر واسع في الاضحية. اه يعني في الاضحية آآ انا بدلت الكيسين حاجة؟ لا لا بأس
21:36كيسين اللي انا بدلتهم دول ممكن اديهم لاي حد او اعمل بهم اي حاجة مش مشكلة. لا بأس. استعملهم اعمل بهم اي حاجة. لا بأس لا بأس لان النبي عليه الصلاة والسلام
21:47ما الزم بشيء معين في الاضحية. اه. والذي يقوله البعض ان ثلثا للفقراء وثلثا للنفس. ايوة. وثلثا للايذاء ليس بكلام رسول الله اه. ولا مجمع عليه فالامر في الاضحية واسع
22:03الامر واسع. بارك الله فيك. السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ معي نعم. انا لو سمحت انا معي مشكلة وعاوزاك تديني الرقم بتاعك يعني مش هقدر اقوله على الهوا. خديه من الاخوة في الغرفة. حاضر. السلام عليكم
22:22السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. اني احبك في الله يا شيخ مصطفى. احبك الله الذي احببتنا من اجله. والله انا عمرة ان شاء الله فهاخد من شاب كان طالع صاحبي كان طالع حج. فهاخد منه الرداء بتاع الاحرام ينفع لا بأس. لا بأس لا بأس
22:45لا بأس يعني ينفع بقى. ينفع ان شاء الله. ماشي شكرا يا شيخ جزاك الله خير. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخنا؟ الحمد لله
22:55بعض الاسئلة والله لو سمحت. اتفضل آآ بالنسبة لقراءة القرآن آآ انا اما اقرا الكتب فما عدا على الاية مش اما اقراها هم. فقرأت لبعض العلماء ان قال لك لا تأخذ اجر
23:10صحيح ولا لا؟ نعم؟ اعد السؤال انا اما اقرا في الكتب بالنسبة لحفظي للقرآن فانا اما اعدي عليها مش اما اقراها ابص فيها ابص كده فعرفت فقال بعض العلماء قرأت ان هو لازم تقراها والا لا تؤجر على قراءتك للكتب او لا تنتفع بالعلم
23:28وبالنسبة لتصحيح الحديس وتضعيفه يا شيخ. اه حضرتك تصحح الحديس وبعض العلماء ضعفوا وحضرتك تضاعفه احيانا وبعض العلماء يصححه اتبع من اه طبعا نحن لا علم لنا بالحديث نتبعكم على التصحيح والتضعيف لعلمكم انتم
23:46دكتور قتل رجل قتل رجلا بحكمة آآ هو كان يعني ليرحمه هل يأثم هذا الدكتور ام لا وفي يا شيخ برضو حمام عندنا ممكن يأتي مع حمام يعني يأتي مع حمامنا
24:03في ظل في غرفة مسلا او في فوق السطوح ولا يزهب ماذا نصنع به؟ هل ينصر من حقنا ام نبيعه؟ ونتصدق على صاحبه. عفوا السؤال الاول والاخير لم افهمهما الاول اللي هو قراءة القرآن. هم
24:24قراءة القرآن يعني مسلا اما اقرا في في كتاب اي كتب من كتب الفقه والعقيدة. ها اجعل اية ابص فيها بص وما اجرهاش واعديها ما انا فاهم ما انا فاهم ما تقول
24:37الغي السؤال الاول لاني لم افهمه تقرأ الاية بعينيك فقط تقرأ الاية بعينيك فقط لا تعد تلاوة اه ما انا عارف ما انا لحفز للمصحف ان انا انظر فيها اليها فقط فعرفها ان هي فين
24:52هذا ليس فيه ليست قراءة ولا تثاب عليها. مجرد مرور العين على الايات ليست قراءة ليست تلاوة بارك الله فيك. طب هل انتفع بالعلم نفسه يا شيخ العلم انت مأجور على التعلم. الذي قرأته قال لا لا تنتفع بالعلم لانك بارك الله فيك. آآ خلاص انت السؤال
25:13اقول عن الاختلاف في تصحيح الحديث خز من تراه اعلم واتقى لله وخاصة من العلماء الاولين كالبخاري ومسلم واقوال علماء العلل وانصحك بطلب العلم في هذا الباب اما عن رجل قتل رجلا بحقنة كي يرحمه فهو قاتل
25:35هو قاتل قاتل متعمد وان تأول تأولا لكنه قاتل متعمد عليه ان يستسمح اهل الميت ان عفوا والا فتنظر اموره في قضية ترفع عليه ولا فهذا قتل العمد بارك الله فيكم
25:59السلام عليكم الو. السلام عليكم الو سلام عليكم. عليكم السلام اتفضل. الو الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عاوز اه تليفونك الخاصة عندي مشكلة خذوا من الاخوة الله يحفظكم. السلام عليكم
26:24اقول وبالله تعالى التوفيق ايماء الى ما يحدث غدا في القاهرة في ميدان التحرير اقول وبالله تعالى التوفيق ان هذا الامر لا ندعو اليه ولا نحبذه ولابد على المسلم ان يتحرك الا يتحرك حركة ولا يخطو خطوة
26:44الا بعد ان ينظر فيها وهل الدين دينه يقرها ام لا ويسأل اهل الذكر واهل الاختصاص في ذلك ولا يجوز لك ان يكون المحرك لك هذا الذي اسموه الفيسبوك الذي لا يعرف له صاحب ولا تعرف له هوية الا في القليل النادر
27:04فاستشر اهل الذكر في ذلك ولا اعلم طائفة من الصالحين ستخرج غدا عن رأي لعالم انما الخارجون كثيرون منهم ليبراليون علمانيون لا دينيون فانتبه لا تخطو خطوة يا مسلم الا على بصيرة من دينك
27:26حتى اذا قدر عليك شيء تلقى الله بنية حسنة وعمل صالح النية وحدها لا تكفي بل مع العمل الصالح. بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام. نعم اه يا شيخ عندي لك واحد طلب الأول
27:47نعم اه داوها لي اختي الميتة رحمها الله لابي والدعاء لامي ان شاء الله بعمرة فهاد رمضان ان شاء الله هو بصوت مشوش يا اخواني. المعقود عليها السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعد ازنك. بعد ازنك يا شيخ. اه انا الوقتي اه يعني اه امي يعني امي
28:15اه مع يعني والدي يعني قال ايه قال لها لقرايبه ان هو حرام علي ماشي؟ وبعد كده اه قال قال برضه لبنت اخته انهي تقارني. بس هو ما قالش الكلام ده مباشر. فهو دلوقتي طالع عمرة. هل ينفع ان هي تطلع معه يعني
28:36ما فهمت سؤالك يا اختي. ماشي تمام. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. ما فهمت سؤال هزا. السلام عليكم الو السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابو عبدالرحمن تفضل
28:51اه شيخ يصير اه يصير واحد يعتذر للناس. نعم؟ اعتزال الناس اعتزال الناس يسير اعتزال الناس اي نعم. انتهيت؟ اي نعم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاذا كانت هناك فتن
29:13لا يستطيع الشخص فيها ان يميز الحق من الباطل اعتزل الناس وفي ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال
29:29ومواقع القطرية في الروبيني من الفتن اما اذا كان الشخص مستبصرا ويعرف وجوه الحق والباطل عليه ان يبين للناس الحق وان يزيف للناس الباطل حتى يكون ناصحا للعباد يكون ناهين عن المنكر امرا بالمعروف
29:51فاعود مكررا اذا التبس عليك الامر فلم تستطع التمييز تمييز الحق من الباطل وكنت ستفتن او تفتن اعتزل الناس حتى تسلم وفي الحديث يوشك ان يكون خير الناس رجلان رجل
30:11ممسك بعنان فرسه لا يسمع صيحة ولا هيعة الا اجاب يعني مجاهدا في سبيل الله واخر في شاب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره فاذا كنت غير مستوضع الحقيقة
30:30وتخشى الفتن ابتعد واعتزل لكن اعتزلهم من الشرور اما شاركهم في الجماعات شاركهم في الجنائز شاركهم في اعمال الخير اما اذا كنت مستبصرا من ذوي البصائر فادخل على الناس زكر بالخير
30:50انهي عن الشر امر بالمعروف انه عن المنكر. بارك الله فيك ووفقك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله اتفضل. كيف حالك الحمد لله. ما هو الضعيف في ازكار الصباح والمساء المنتشرة يعني زي كتاب الشيخ ابن وهب. وكذلك في سؤال تاني
31:12رأي فضيلتك في ترشح احد الاسلاميتكم بالسلف المشهود لهم بالخبرة السياسية آآ لكي لا نترك المكان للمفسدين بالنسبة لرئاسة الجمهورية يعني السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
31:31فعن كتب الاذكار او كتاب الاذكار الذي ذكرت فغالبه صحيح وان كان فيه بعض الاحاديس الضعيفة لكنه في الجملة لا بأس به اما الترشح فامر سابق لاوانه الان ولا يكون القول فيه من طرف شخص واحد منا
31:51انما يكون الامر صادرا عن اجتماع موسع لاهل الفضل واهل البصيرة واهل واهل العلم ل لتقعيد ما يريدونه وللاتفاق على شيء يقرب الجميع من الله. اذ الله قال وامرهم شورى بينهم. فارجئ الجواب على مسألتك
32:12لحينه ان شاء الله. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ماشي يا فندم حزبك في الله. احبك الله الذي احببتنا من اجله. ابو عبدالرحمن من الجزائر. اتفضل
32:30اسألك ايه يا شيخ الدعاء لي بقضاء الدين؟ الصوت يا اخوة مش واضح. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله السؤال يا شيخ اللي سألته لك اه اه احيانا اه يعني نصعد على السطوح عندنا فنجد حمام مع حمامنا غيره
32:54اي نعم. ماذا نصنع فيه؟ لا ينصرف هو يظل معه جاي معه من مكان اخر يظل معهم. لا ينصرف وسؤال تاني هل الموظف يستمتع بالكهربا والشيء ملك الدولة هل له ان ينتفع به
33:10لا لا اقعد اقعد اقعد مرة اخرى السؤال الموظف هل يستنفع مسلا يأتون بسخان يصنعون الشاي يشحن العدة في الشغل نفسه. هل يجوز له زلك ام لا يجوز؟ الحمد لله
33:25والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالحمام الذي يأتي الى حمامك في بيتك لا تأخذه اذ هو ليس لك تطرده قدر الاستطاعة ان عجزت فابتعد عن الحمام من اصله لكن لا تقرب حمامة غيرك
33:44لزلك كان كسير من الاولين يطعنون في من يربي الحمام انهم في الغالب مختلسون يرسل ذكرا يأتي بحمامة فيأخذ الحمامة ما ذكر ولا يتورع فان كنت لا تستطيع ان تميز حمامك
34:04من حمام الناس فلا تدخل في هذه الورطة ولا تأخز حمام الاخرين اما الشاي في المصالح الحكومية فان اذن لك المدير فافعل ويمكنك ان تتحرى لدينك بان تدفع المصلحة الحكومية
34:22قدرا يسيرا من المال يوازي الكهرباء التي سحبت وبهزا تتحرى لدينك والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
34:38آآ حضرتك بالنسبة فوائد البسطة هل يجوز يعني آآ يشتري بها يعني كتب للفقه لا هذه اموال ربا والله طيب لا يقبل الا طيبا اخرجنا لاقوام الفقراء باعدين عنك السلام
34:57لو يجوز يعني اني اشتري بها كتب فقه لا يصلح السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله يقول تعالى في كتابه الكريم والذين هم على صلواتهم يحافظون وهذا من اجل الاعمال
35:18ومن انفع الاعمال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل اي العمل احب الى الله يا رسول الله قال الصلاة على وقتها قيل ثم اي قال ثم بر الوالدين. قيل ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله
35:38قال تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون تحافظون عليها في اوقاتها لا يتركونها تخرج عن وقتها في ان تركيا تخرج عن وقتها كبيرة من الكبائر توعد الله فعل ذلك بالويل
35:57وهو واد في جهنم يسيل اليه صديد اهل النار كما جاء في الحديث او هو ايضا وعيد بالعذاب الشديد قال تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فوصفوا بانهم يصلون
36:16ولكنهم يتركنا اماما حتى يخرج وقتها فتوعدهم ربنا بالويل السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسألك الدعاء يا شيخ لابي وامي بالرحمة. الله يرحم والديك والدينا والمسلمين
36:37سؤال يا فضيلة الشيخ عن العضامة يعني احنا عايزين نشتري مقبرة للمسجد فقالوا لنا لأ ما هنعمل عضامة آآ افضل. افضل توفيرا للمال يعني اللي انا اشتري به مقبرة للمسجد
36:50فنرجو الفتوى يعني ان شاء الله. على كل السنة في الدفن ان يكون لكل رجل قبر مستقل ولكل امرأة قبر مستقل ولكن ظروف الاضطرار دعت الناس الى ان يضعوا شخصا مع شخص اخر
37:08فيما يشبه الغرفة وهذا للاضطرار ثم ان الموت لما تكاثروا الجأتهم الضرورة الى شيء اخر اي الجأت الضرورة المسلمين الى شيء اخر يفعلون او مع موتاهم وضم العزام الى بعضها البعض
37:28لعدم وجود مقابر فاذا السيرورة الى اي الامرين الذي اللذين ذكرت انما هي للضرورة والا فالاصل ما سمعت فاختر ما شئت من الرأيين اللذين ذكرت اختر اخفهما ضررا والله اعلم. السلام عليكم
37:49وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يبارك في علمك. واياك ولك بالمثل والسامعين والسامعات. اللهم امين. اه شيخي الفاضل والله ما حكم امرأة اه
38:03تخون زوجها ولكن ليس خيانة بالخيانة يعني تخونه عاطفيا. استخفي تليفون خلوي من وراه وبتكلم واحد تاني هي بتحبه. وكمان في دفتر ذكرياتها انها كاتبة اسمه وبتحبه وكزا وكزا. فهو انقطع عنها وعرض عليها ان هو يصرحها
38:23ويعطيها كامل حقوقها يعني علشان انه يتحاشى الظلم وكذا بعدين جم اهلها قالوا له دي عيلة صغيرة وكزا وبكرة ربنا يهديها وتمام وصبر شوي بعدين سافر فلاقاها لسه كمان متواصلة في نفس اللي هي ماشية فيه وما انتهت يعني. فانقطع عن الكلام معها نهائيا تقريبا لمدة اربع شهور
38:43وبعدين قال لها اتوكلي على الله وانا بعطيك حقوقك بالكامل بس هي وصلت بيت اهلها قال لها انا بعد شهرين هنزل اسرحك يعني اعطيك ورقتك وكزا وتتسرحي ما السؤال؟ ما السؤال؟ نعم. ما السؤال؟ سؤال سيدي الفاضل
39:03هي بعد ما هي بعد ما راحت لاهلها رفعت قضية خلع. فهل اعطيها حقوقها؟ انا ما ابى للقضية وكزا بس الموضوع انه انا لو ما اعطيتها محجوب هل خلقها مش هيعطيها حقوق؟ لو انا ما اعطيتها حقوقها اكون اسف هذا هذا فضل منك تصنعه ان تعطيها الحقوق
39:22هذا فضل منك تصنعه ان تعطيه له