احكام النساء 120 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46كاد مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ويوصلنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا كما اسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الاتباع لكتاب الله ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:12هذا واذكر نفسي واخواني واخواتي ببقايا الموعظة التي وعدنا الله تبارك وتعالى بها في سورة قاف وهذا كما اسلفت كشيء عارض اذ القلوب قلوب رجال والنساء على السواء تحتاج الى تذكير
1:34بان النبي صلى الله عليه وسلم انزل عليه القرآن فتلاه على اصحابه زمانا فقالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فانزل الله جل ذكره نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن
1:55وان كنت من قبله لمن الغافلين وكذلك فان نبينا صلى الله عليه وسلم لما ذكرنا بقصة كليم الله موسى عليه السلام مع عبدالله الخضر عليه السلام حتى بلغ قول نبي الله موسى عليه السلام
2:16ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قال صلى الله عليه وسلم وددنا والله ان موسى صبر حتى يقص الله علينا من اخبارهما فالنفوس تتوق الى معرفة القصص وتتوق الى المواعظ الحين بعد الحين
2:39وقد قدم ما يدلل به على ذلك وصلت الى قول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد من العلماء من قال ان قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
3:01قول ليس له تعلق بما قبله. فالمعنى وازكر يا نبي الله وازكر يا عبدالله وازكر ايها المسلم واذكر كذلك يا غير المسلم واذكر يوما يقول الله فيه لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
3:27ومن العلماء من قال ان للاية الكريمة تعلق بما قبلها وقوله ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم ومعلوم ان الله ليس بظلام للعبيد
3:47لا في الدنيا ولا في الاخرة. على كل يذكرنا ربنا سبحانه وتعالى بيوم عظيم عظيم شأنه وهو يوم القيامة قال تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول يلهمها الله القول
4:11يلهمها الله الكلام والحديث والجواب فتتكلم يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يلقى في النار وتقول هل من مزيد؟ هل من مزيد
4:34حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط وعزتك يا ربي لا يزال يلقى في النار وفي رواية لا يزال يلقى في جهنم اي اقوام يلقون فيها
4:56لا يزال يلقى في النار وتقول هل من مزيد؟ هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط كفاني كفاني وعزتك يا ربي
5:16هكذا جاء الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدمت مباحس الصفات التي حاصلها اننا نسبت لله عز وجل صفاته التي اثبتها لنفسها واسبتها له نبيه صلى الله عليه وسلم
5:36وننفي عنه ما نفاه عن نفسه وما نفاه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم نثبت لله ما اثبته لنفسه مع اعتقادنا ان ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وقد تقدم تفصيل لذلك
5:57قال تعالى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد لما زكرت مصائر اهل النار ايظا ولان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل مبشرا ونذيرا فكما وانه ذكر العصاة والطغاة واهل الكفر بمصائر اهل الاجرام
6:21كذلك يذكر اهل الاحسان بمصائر اهل التقى واهل الطاعات وهكذا الدعاة الى الله ليس عليهم فقط ان يصف النار ويخوف منها فحسب بل عليهم ايضا ان يبشروا بالجنان وما اعد فيها للمتقين
6:45الرسول صلى الله عليه وسلم مبشر ونذير ولقد قال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين فهكذا ينبغي ان يبشر الدعاة الى الله بسعة رحمة الله وبفسيح جناته وما اعده ربنا للمتقين. هكذا يمزج الدعاة الى الله
7:09بين البشارة والانذار قال تعالى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد قربت الجنة جعلنا الله واياكم من اهلها ازلفت قربت وادنيت الجنة للمتقين غير بعيد ليست ببعيدة منهم مضمون الاية يفهم
7:35ان الجنة اقبلت عليهم ازلفت الجنة قربت الجنة للمتقين غير بعيد ويقال لهم هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ اما الاوهاب فالرجاع الاواب الرجاع اذا اذنب ذنبا رجا عنه وتاب واناب
8:03فليس ثم احد من الخلق غير الرسل لا يسمى احد بمعصوم بل وكما قال نبينا صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تزنبوا لذهب الله بكم ولا جاء بقوم يذنبون
8:24فيستغفرون فيغفر الله لهم فهذا فيه فتح باب التوبة امام التائبين فاذا زلت قدمك يا عبد الله واذا زلت قدمك يا امة الله فباب التوبة مفتوح للجميع باب التوبة مفتوح للجميع
8:46اذا زلت قدمك يا امة الله في المعاملة مع زوجك واخطأت مع زوجك بكلمات شديدة نابية او بتصرف يسخطه عليك. او يسخط عليك ربك سبحانه وتعالى فرجه عن ذلك فان ربك للذنب والزلات غفار
9:09هكذا وكما قال تعالى وبعد ان اوصى بالابوين خيرا في سورة الاسراء اذ قال اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
9:32وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا عقب ذلك بقوله وللتعقيب فائدة جليلة ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا فالشخص قد يكون حسن المعاشرة لابويه
9:55ولكن وعند الكبر تصدر من الابوين امور لا يحمدها الولد فيخطئ احيانا في حقهما لكنه صالح ويندم اشد الندم. فقيل لهذا يا هذا يا من صدر منك شيء يشهينك يا من صدرت منك زلة لسان او زلة قدم
10:19ربك اعلم بما في نفسك ان كنت صالح صالحا هذا باب التوبة مفتوح انه كان للاوابين اي للرجاعين غفورا. فارجع اليه وتب اليه واصلح ما قد ما قد فسد وما قد افسدت. وهنا قال تعالى
10:42هذا ما توعدون لكل اواب اي رجاع فقيل الاواب الرجاع وقيل الاواب المرجع للتسبيح المكثر من التسبيح. يا جبال اوبي معه. رجعي معه التسبيح وكل صحيح اصل الاواب الرجاع والمرجع
11:05فيطلق على المستغفر بعد الذنب ويطلق على المكثر من التسبيح كذلك الحفيظ المراقب لربه المحافظ على حدود الله ايضا وثمة اقوال اخر قال تعالى في وصف هذا الاواب الحفيظ من خشي الرحمن بالغيب
11:30فيها وجهان لاهل العلم كلاهما صحيح من خشي الرحمن بالغيب خاف من الله عز وجل وهو لا يرى الله فخاف من الله مع انه لا يرى الله عز وجل كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
11:52في شأن الاحسان ان تعبد الله كانك تراها فان لم تكن تراه فانه يراك والوجه الثاني في تفسير قوله جل ذكره من خشي الرحمن بالغيب اي في حال غيابه عن اعين الناس
12:11اعتقد ان الله يراه فهو في حال غيابه عن اعين الناس يخشى ربه ايضا فاذا ارخيت عليه السطور اغلقت عليه الابواب فلا ينتهك لله حرمة ولا ينتهك لله حدا ولا يتعدى لله حدا
12:35من خشي الرحمن بالغيب وجاء اي يوم القيامة بقلب منيب تائب ايضا من الذنب ومقلع عن الشرك قال تعالى ادخلوها بسلام يقال لهؤلاء الذين ابت قلوبهم ورجعت يقال لهم وقد ازلفت لهم الجنات
13:01ادخلوها بسلام ادخلوها بامان ذلك يوم الخلود ذلك يوم الخلود في هذه الجنان وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيوقف على قنطرة بين الجنة والنار
13:26فيقال وينادى يا اهل الجنة تا يشرئبون فينظرون فيقال لهم هل تعرفون هذا فيقولون نعم نعرفه هذا الموت ثم ينادى يا للنار فيها شربون فينظرون فيقال لهم هل تعرفون هذا
13:51فيقولون نعم نعرفه هذا الموت فيذبح الموت على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا ال النار خلود فلا موت تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انذاك
14:13وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون فقوله تعالى ذكره وانذرهم يوم الحسرة قل يوم الذي يذبح فيه الموت على قنطرة بين الجنة والنار
14:40ويقال انذاك يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت اما ها هنا ادخلوها بسلام. ادخلوا يا اهل التقى يا اصحاب القلوب المنيبة الرجاعة ادخلوها بامان
15:02تدخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد نعم وعند الله المزيد اما اهل الجنة فلهم ايضا ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون اما المزيد المذكور في قوله تبارك وتعالى
15:27لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد فمن العلماء من قال ان المزيد هو النظر الى وجه الله عز وجل كما قال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة اي للذين احسنوا في الدنيا
15:50الحسنى التي هي الجنة وزيادة وهي عند الجمهور النظر الى وجه الله عز وجل وقد جاء بذلك خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. فالمزيد على رأي كثيرين من اهل العلم
16:08النظر الى وجه الله تبارك وتعالى فتلك نعمة من اجل النعم وجزاء من احسن الجزاء بل احسنه في الحديث يا اهل الجنة هل تشتهون شيئا ازيدكم يقولون يا ربنا وهل فوق ما اعطيتنا
16:30في كشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله تبارك وتعالى وهذا من معتقدات اهل السنة والجماعة اهل السنة والجماعة يعتقدون انهم يرون ربهم يوم القيامة
16:51واهل الكفر لا يرون الله عز وجل قال تعالى في شأن الكفار كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. وبها استدل الامام الشافعي رحمه الله على رؤية الله يوم القيامة رؤية المؤمنين ربهم
17:11يوم القيامة كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون في الكفار فالمفهوم المخالف ان اهل الايمان يرون ربهم عز وجل يوم القيامة وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:29واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. وفي الاية الاخرى
17:53وجوه يومئذ ناضرة الى ربنا ناظرا. وفي الحديث انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قال تعالى لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد قال فريق اخر من اهل العلم
18:15ان المراد بالمزيد احلال رضوان الله عليهم احلل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ثم يذكر ربنا وكم اهلكنا قبلهم من قرن للتكسير كم هنا للتكسير قرون كثيرة ابادأها الله
18:38افناها الله عز وجل كم من قرن ابيد كم من قرن افناه الله كم من رئيس ابادؤه الله كم من ملك اباده الله كم من كبير اباده الله كم من ثري اباده الله
18:57قرون لا يحصيها الا الله ابادأ الله عز وجل وافناها؟ قال تعالى وعادا وثمودا. واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا فقرونا بين ذلك كثيرة. قرون افناها الله قرون ابادها الله وقد احسن من قال
19:21لو دامت لغيرك يا ابن ادم ما وصلت اليك طاعة وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا. وكلا ضربنا له الامثال وكلا كبرنا تدبيرا. وهنا قال تعالى اهلكنا قبلهم من قرن
19:41قبل هؤلاء القرشيين المعاندين المكذبين بالبعث وبالثواب والعقاب الجاحدين لوحدانية الله. المنكرين لنبوة رسول الله المهينين للمصاحف. كم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد فتشوا في البلاد لما جاءهم بأس الله. هل هناك من مهرب يهربون اليه؟ هل هناك من ملتجأ يلتجئون اليه
20:14هل من محيص يحيصون اليه تنقبوا في البلاد هل من محيص؟ ان في ذلك لذكرى ان في هذا الذي اخبرتم به ايها الناس لعظة وعبرة في اهلاكنا للقرون الاولى وابادتها. في اهلاكنا للجبابرة جبار بعد جبار
20:39في اهلاكنا للاثرياء ثريا بعد ثري في اهلاكنا للخلق قوما بعد قوم وقرنا بعد قرن لذكرى لكن لمن لمن كان له قلب يعقل به عن الله ويفهم او القى السمع
20:57وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب وما اصابنا من تعب ولا ارهاق افنعجز عن بعثكم؟ افنعجز عن اعادتكم فاصبر يا رسول الله
21:18فاصبر يا عبد الله على سخرية الساخرين على تكذيب المكذبين على عناد المعاندين. فاصبر على ما يقولون سبح بحمد ربك صل لربك صلاتين اولا كانتا كانتا اولا صلاة الصبح وصلاة العصر
21:40قيل قبل فرض الصلوات الخمس وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار فيعرج الذين باتوا فيكم ويجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر
22:04فيارج الذين باتوا فيكم يسألهم ربهم كيف تركتم عبادي قالوا تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون فيعني ان له من حافظ على صلاة الفجر التي قرآنها مشهود ويعني انه من حافظ على الصلاة الوسطى صلاة العصر وكذا سائري الصلوات
22:31الملائكة تشهد صلاة الفجر وصلاة الصبح قال كثيرون من اهل العلم وهما المعنيتان بقوله تعالى وسبح بحمد ربك. اي صل لربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود
22:52السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك يا شيخ الحمد لله الله يحفظك ويرعاك واياك اللهم امين ويحفظ قناة الرحمة يا رب ويبارك لنا فيها. امين امين. وكل عام مصر بخير ان شاء الله دائمة عليها يا رب العالمين. وانت طيب بارك الله فيك
23:16وعندي سؤال شيخ. تفضلي انا عندي دعاء نجيبو في السجود لا ادعي بعد الصلاة دبر الصلاة هاتي بالدعاء في السجود دائما طيب ما السؤال سؤال يعني اه العمل يعني دعائي في السجود
23:44الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فكان الاخ يسأل عن اقتصاره على الدعاء في السجود ولا يدعو عقب الصلوات اقول وبالله التوفيق نعم السجود محل للدعاء ولقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم
24:10اقرب ما يكون العبد من ربه ووساجد فاكثروا من الدعاء فقمن اي جدير ان يستجاب لكم ولكن ثمة مواضع اخر يدعو الشخص فيها ايضا بناء على احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعا لسنته
24:33فمن ذلك عقب التشهد قبل التسليم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه اي بعد التشهد وبعد الصلاة كذلك فان النبي قال يا معاذ اني احبك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة
24:56ان تقول ربي اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فنوع بارك الله فيك واكثر من الدعاء ولا تعجز وفقت. بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخ مصطفى. واياك اتفضلي. لو سمحت لي عند حضرتك تلات اسئلة. اتفضلي. السؤال الاول اه اه
25:18الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الابراهيمية هل يزول هل يجوز الوقف على قوله كما صليت على على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد؟ ام يلزم التكملة الى اخر الصيغة
25:29كيف كيف يعني اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. هل يلزم ان اكمل الى اخر الصيغة اللهم بارك يعني؟ اه. مم. في التقصيدي في الصلاة او مطلق. لأ مطلق
25:44السؤال يعني غير مقيد بالصلاة. اه. اه. السؤال الساني اه هل خرج الزبير بن العوام رضي الله عنه عن الحجاج بن يوسف السقفي فازا استحق ما فعل به وهل كان الحجيج ابن يوسف مسلم؟ السؤال الثالث اه انا طالبة واركب القطار
26:01آآ هم ما بيرضوش يقطعوا لنا تزاكر في محطة القطر. قالوا لنا عدد الطلبة كتير فمش هنقطع تزاكر. فاحيانا ما بيجيش الكمسري انا عارفة ان كده حرام. ان انا اركب مواصلة عامة بس كده حرام. فانا مش عارفة اودي الفلوس فين
26:15فلمازا تنصحني؟ اشتري تزكرة ومزكيها. لأ ما بيرضوش يقطعوا لنا في في المحطة قالوا لنا مش هنام مش هنقطع للطلبة عشان عددهم كتير يعني هل هل اهل المحطة عفوا؟ ان كان هناك عفو
26:31فخلاص عفي عنك مع من عفي عنها لكن ان كان هذا تكاسل من الموظفين فالسكة الحديد حق عام اشتري تذكرة في اي وقت ومزقيها اما عن خروج الزبير بن العوام مع الحجاج بن يوسف الثقفي
26:48فلم يكن بينهما صلة لم يكن بينهما صلة. هذا له موضوع وذاك له موضوع اخر. والزبير من المبشرين بالجنة رضي الله تعالى عنه هذا وليجوز الاقتصار في الصلاة على النبي
27:04صلى الله عليه وسلم في خارج الصلاة بجزء من الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد دون قول اللهم بارك على محمد الى اخره
27:22اما في خارج الصلاة فيجوز مع انه خلاف الاولى. فالاولى تكملتها اذا بدأتها اما الاجتزاء بقولنا اللهم صلي على محمد وال محمد فلا بأس ايضا والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. يا شيخي انا احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له
27:46اه لدي اربع اسئلة شيخي العزيز. اتفضل. اه السؤال الاول ما حكم صلاة الجمعة في الوقت الثاني؟ اي قبيل صلاة العصر بقليل. نعم نعم ما حكم صلاة الجمعة في الوقت الثاني اي قبيل العصر بقليل. ايه
28:03والسؤال الثاني ما حكم اداء اذكار ما بعد الصلاة بصفة جماعية في المسجد ولدي محله لبيع الاكلات. فكيف يكون مال زكاته وهل تعتبر الضريبة الجبائية التي يدفعها كل سنة زكاة مال
28:25السؤال الرابع حلمت بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم يأتيني في منامي ويعطيني اجلي اي مسافة اتوفى. فما صحة ذلك الحلم؟ نعم نعم وجزء اعد السؤال الاخير حلمت بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم يأتيني في منامي ويقول لي ستتوفى عن عمر يناهز كذا
28:48فما صحة ذلك الحلم وجزاكم الله خير. واياكم. السلام عليكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الاخ يسأل عن تأخير صلاة الجمعة لاخر وقت الظهر فنحن نعلم ان للصلاة مبتدأ ومنتهى
29:09يعني وقت الزهر مسلا بعد الزوال الى ان يصير ظل كل ازا زالت الشمس الى ان يصير ظل كل شيء مثله مضافا اليه ظل الزوال فاذا كان الزهر مثلا يؤذن له الساعة الثانية عشرة
29:23والعصر مثلا يؤذن له الساعة الرابعة فهو يسأل عن تأخير صلاة الجمعة الى الساعة الثالثة والنصف مثلا او الساعة الرابعة الا ربع مثلا اقول هذا وان كان جائزا الا انه يكره كراهية شديدة جدا
29:41لانه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الجمعة بخصوصها مسل هذا التأخير وايضا فان سأل ابن سعد الساعدي قال ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة
29:55وايضا فان الحديث فيه كنا ننصرف من صلاة الجمعة وما نرى للتلول شيء او ما نظر عفوا كنا ننصرف من صلاة الجمعة وليس للتلول والتلول جمعتل وهو الجبل الصغير ليس للتلول شيء يستظل به
30:22فهذا مفاده انهم كانوا ينتهون من صلاة الجمعة مبكرين. ولذا يرى فريق من الحنابلة ان وقتا بل اكثرهم ان وقت الجمعة يبدأ مع وقت صلاة العيد فهذا والله اعلم اما اذكار الصلاة
30:42بعد بعد انتهاء الصلاة بصورة جماعية فصنيع لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما زكاة المحل كيف تقومها اقول قوم السلع الدائرة التي تباع وتشترى واذا كانت لك ديون عند الناس
31:02قومها ايضا وضمها ازا كانت ديون حية لرأس مالك واقسم الديون التي عليك وزكي على المتبقي. اما الاصول الثوابت كالموازين والادراج والثلاجات ونحو ذلك بلا زكاة عليها اما الضريبة التي تأخذها بعض الدول هل تعتبر زكاة؟ الضريبة ليست بزكاة
31:23وليست مصاريفها بمصاريف الزكاة اما كونك رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك انك ستتوفي على عمر يناهز كذا وكذا هناك ضوابط وضعها العلماء لرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
31:45اول هذه الضوابط ان يكون المرئي موافقا لصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلقية والخلقية فمثلا الرسول صلى الله عليه وسلم ابيض اللون كما جاءت بذلك الاخبار ان رأيت رجلا اسودا
32:03او ازرقا او احمرا فهذا ليس برسول الله صلى الله عليه وسلم. سانيا الرسول صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم. ان رأيت شخصا بذيئ الاخلاق في النوم فليس هو برسول الله صلى الله عليه وسلم. ثالثا الا يأمرك بشيء يخالف الشريعة
32:26الا يأمرك بشيء يخالف الشريعة. فمثلا اذا رأيت شخصا وقال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له رحبت به فقال امرك الا تصلي هذا ليس برسول الله صلى الله عليه وسلم
32:45فهذه الضوابط يضعها العلماء. في مسألتنا هذه التي سألت انت عليها رب العزة يقول اما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير
33:02فيمكن ان تخوف بشيء مثل هذا حتى ممكن ان تخوف شيء مثل هذا. فاخشى الا يكون المرئي هو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا عبدالله وبارك الله فيك وزادك الله علما. ولك بمسل
33:28ان ازنت لي في هزه الاسئلة رزقك الله رزقك الله العلم النافع الله لنا في عمره لقد رزقني الله بمولودين توأم. رزقني الله بزكر وانثى. فكان هؤلاء الاوغاد يسبون عمر رضي الله عنه وارضاه. وعائشة رضي الله عنها
33:47فاني قد اخترت اسم الزكر عمر على اسم عمر رضي الله عنه وارضاه وخيرتني امي في ان اسمي عائشة على اسم عائشة رضي الله عنها وارضاها. فقلت لها اننا في قرية لم يعرفوا بهذا الاسم قدره. فانهم
34:03سيجرون هزا الاسم وقولهم مسلا عيسى فهزا ليس يكون على الاسم فقد سماها اباها ملك ثم قد ندمت كثيرا وتأسرت فهل علي اسم في اني غيرت هذا الاسم؟ والسؤال الساني
34:17اني اراني اذا دعوت الله تبارك وتعالى او تمنيت على الله امنية ان الله تبارك وتعالى يحققها لي في اقرب وقت او قبل ان اتمنى على الله. قبل ان اذكر للشيء
34:27فقد اخشى ان تكون هزه طيبات عجلها الله لي في الدنيا لاني لن لم ارى نفسي من الصالحات لم اصلي مائة ركعة وهكزا بل اني قليلة جدا فيما بعد ولكني ائتمر بما امرني الله به وانتهي عما نهاني الله عنه. السؤال الاخر ما السؤال؟ كيف ما السؤال؟ السؤال هل
34:47ده انا هل هزا اجابة الله تبارك وتعالى في الدعاء تمنيت على الله السؤال السالس ما دوري كامرأة مسلمة اه الام لاولاد واربي في البيت اولادي وانا وزوجة فما دورة اتجاه
35:07اسلام وان انتم الان والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما سؤالك الاول تحويل اسم عائشة الى ملك ان سألت عن الاثم فلست باثمة وان كنت عدت عن الافضل والله اعلم
35:22اما عن سؤالك الاخر انك ترزقي ما تتمناي. ما تتمنين قبل ان تتمني ترزقي به فلعلها من آآ عاجل البشريات ان الله سبحانه وتعالى ينعم عليك لكن يلزمك ان تقدمي لذلك شكرا حتى
35:40حتى تزيد نعم الله عليك اذ الله قال واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد فعليك ان تكثري من حمد الله ومن شكر الله سبحانه وتعالى
35:56على نعمه وعلى الائه هذا الشيء الاخير الذي سألت عنه ما ادري من ذهني فدورك كمسلمة تجاه الاسلام والمسلمين فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سألته احدى نسائه
36:19عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين سألته يا رسول الله نرى الجهاد افضل الاعمال. افلا نجاهد قال لكن جهاد لا قتال فيه. الحج والعمرة او حج مبرور فان استطعت ان تحجي حجي ايضا ان استطعت ان تكوني عالمة متعلمة كما كانت امك عائشة رضي الله تعالى عنها
36:44تتعلم كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم وتعلمه الناس فان عموم النص خيركم من تعلم القرآن وعلمه يشملك ويشمل غيرك. تعلمي وعلمي النساء من امثالك وذكر النساء بجميل المواعظ من كتاب الله ومن سنة رسول الله
37:06صلى الله عليه وسلم مع كثرة الدعاء والبذل والانفاق ان كنت من اهل الثراء والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
37:21كيف اخبارك؟ والله بحبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. اتفضل يا شيخ اه المنتحر يجوز الدعاء له؟ نعم؟ المنتحر المنتحر اه اولا كتحزير عام من الانتحار فان النبي صلى الله عليه وسلم قال
37:40من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مقلدا ابدا ومن تحسى سما فقتل نفسه فسموا في يدي يتحسه في نار جهنم وخالدا مخلدا ابدا
37:55ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يقتل بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا فالانتحار كبيرة من اعظم الكبائر ولا ازن المنتحر انه سيستريح بعد انتحاره كما يفعل اهل الكفر
38:16الذين يتعبون في الدنيا فينتحرون ظنا منهم انهم انهم سيستريحون. كلا وما ثم راحة بعد الانتحار عياذا بالله من الانتحار عياذا بالله من الانتحار عياذا بالله من الانتحار ان رجلا الم بي جرح
38:37تقاطع يده فمات فقال الله عن عمد قطع يده فمات بادرني عبدي بنفسي حرمت عليه الجنة فالحذر الحزر من الانتحار لكن عموما هل المنتحر هل المنتحر هذا كافر بالله خارج من دين الاسلام
39:02ام انه مرتكب لكبيرة كغيره من اصحاب الكبائر الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم من اصاب من ذلك شيئا فستره الله فامره الى الله ان شاء عقبه ان شاء عفا عنه
39:22هل هو معرض للمشيئة اذ هو ليس بمشرك وربنا يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ام انه حتما سيعذب التحرير كالتالي بايجاز ان كان مستحلا لقتل نفسه ويرى ذلك حلالا يكفر
39:42اما ان كان فعل ذلك ضجرا فامره موكول الى الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
39:57وعليه فقد قال الامام النووي نقلا عن الجمهور ان المنتحر يصلى عليه واجابها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من انه اوتي برجل قتل نفسه بمشاقص فلم فقال فلم يصلي عليه
40:14قال ان النبي لم يصلي عليه ولكنه لم ينه عن الصلاة عليه فلبعض اهل الفضل ان يتركوا الصلاة عليه زجرا للناس عن الانتحار اما التحذير فيرى الجمهور جواز الصلاة على المنتحر والاستغفار له والدعاء له والله اعلم
40:34السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله جزاك الله كل خير يا رب. واياك اتفضلي. آآ انا كنت عايزة اخد رأي حضرتك في حاجة بس انا دلوقتي خطيبي شغال في فندق في شرم الشيخ
40:49وآآ شغال بس يعني ما لوش دعوة بالخمور وما لوش دعوة باي حاجة. هو شغال في المعدات في المطابخ. بيصلح الكهربا والمعدات والالكترونيات والحاجات دي كلها وبس اخر الشهر من مرتبه بياخد المرتب بتاعه زائد نسبة. النسبة دي بتبقى من الخمور
41:08فهل كده مرتبه حلال ولا حرام؟ وهل انا اقبل مسلا آآ من مرتبه الفلوس ديت ان هو مسلا لو اداني فلوس او حاجة هل انا اقبل الفلوس دي ولا ما اقبلهاش؟ يبقى
41:18قسمة علي ولا لا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنصيحة اجمالية بالبعد عن هذه المناطق الموبوءة بالمعاصي الموبوءة بالمحرمات كنصيحة اجمالية ان يبتعد الشخص عن هذه الاماكن المليئة بالمحرمات
41:39وكتحرير اذا كان عمل زوجك في مكان بعيدا عن المحرمات بعيد ان هو لا يباشر فعل المحرمات ولا يباشر اكل خمر ولا تقديم خمر ولا نحو ذلك فحينئذ يمكن علاج الجزئية الخاصة بالمال الوارد من قبل الخمر
41:59ان نقول اخرجيه على سبيل ويخرج زوجك على سبيل التخلص منه المال الذي اتى من قبل الخمر واما سائر المال الذي اتى نتيجة اصلاح بعض المكيفات او الكهربائيات ونحو ذلك
42:13فهو حلال لكن الاولى اجمالا البعد عن هذه الاماكن والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله جاءني رجل ووقف على باب مكتبي جاني رجل ووقف على باب مكتبي وقال لي اني لك نزيل من القرآن
42:38اني لكني ومشى قاعد هزا الكلام. اعد السؤال اعد السؤال. جاءني رجل اه. ووقف على باب مكتبي وقال وقال لي اني لك نذير من القرآن. ثم تركني ومشى. يعني ايه ما الموضوع يعني؟ ما اعرفش فجأة كده بدون اي مقدمة
42:59بس. يعني ملك يعني طار يعني لازم نفهم. ما انا ما انا بسأل حضرتك عشان اعرف بشر ممكن بشر قال ان نذير من القرآن يعني بشر جاءوا امس جاءتني واحدة من النساء تقول لي امس امس انا ام المؤمنين
43:17فمرحبا بك ماذا تريدين؟ مختلة عقليا. لابد ان تكلمها بكلام يتناسب مع حالها. ماذا تريدين قالت انا اخبرك انني ام المؤمنين. اه. امهات المؤمنين قد متنا اه. فنصرفت فممكن يكون واحد
43:35آآ يعني لا تظن انه ملك يعني جاءك من السماء بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل. السلام عليكم اتفضلوا عايز اسأل يا شيخنا عن صفة الصلاة صفة الذكر اللي بعد الصلاة. مم. صفة الصلاة. عن اي صفات تسأل؟ طبعا
44:00عن اللي هي يعني تسبيح آآ تلاتة وتلاتين والتحميد تلاتة وتلاتين والتكبير تلاتة وتلاتين. هل يوجد ذكر؟ نعم ما السورة؟ ما سورة السؤال يا اخي ما السؤال ثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثين وثلاثا وثلاثين
44:29وبعد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهناك صيغ اخر سبح عشرا احمد عشرا كبر عشرا هلل معهن عشرا. هذه ايضا صيغة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
44:46السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا. اتفضل جزاكم الله خيرا ربنا يبارك فيكم وينفعنا بعلمك ان شاء الله وجزاك. وحضرتك انا مقيم في مكة وشغلي في مكة بس خارج حدود الحرم. وعملت زيارة للوالد
45:00السؤال ده في قرب ايام الحج بغرض ان هم ان شاء الله ييجوا الزيارة ويحجوا ويعتمروا في هزا في نفس الوقت فهل انا اقوم اصلا لم يهل بالعمرة من من هم جايين من من مصر يعني
45:11فهل آآ في هذا حرج يعني ولا ايه العمل في مثل هذا الامر؟ لا لما فهمت انت الان خارج حدود الحرم. اه انا باسكن بعض التنعيم خارج حوض الحرم. ازا
45:21انت لست في عمل. نعم؟ اه مقيم. انا مقيم في مكة يعني. بس ده خارج حبه حدود الحرم. يا اخي الكريم. يا اخي الكريم اسمع الكلام بس وصف توصيف صحيح. انت خارج حدود الحرم ازا لست من اهل مكة
45:38اه خارج حدود الحرم. ازا لست من اهل مكة ما سؤالك؟ نعم. ما سؤالك السؤال دلوقتي اللي انا عامل زيارة لوالدي ووالدتي في ايام الحج. ان شاء الله. علشان خاطر ييجوا يعملوا عمرة ان شاء الله وبعد كده ربنا يرزقهم الحج ان شاء الله في هذا العام. ايضا ما السؤال
45:53آآ لم يهل بعمرة وهم جايين من مصر. انا قلت ان هم لان الحاجة عندها مريضة وكلام زي كده. يعني فهي جت تقيم وبعد كده هيعملوا عمرة بعد ما يكونوا معي في في
46:03لم يوصلوا بالسلامة يعني. يعني هم اتوا بتأشيرة زيارة تأشير الزيارة. ولم يهلوا من الميقات ولن سيمكث عندك زمانا تمام. وبعد هذا الزمان ان ارادوا ان يحجوا او يعتمروا اهل من مكانهم
46:20الى الى الحرم واتوا بعمرتهم ورجعوا هذا السؤال فانت تسأل لكونهم مروا على الميقات ولم يحرموا تمام. وهم اتوا زيارة لكن في نيتهم ان يحجوا. نعم. هل يلزموا بدم او لا يلزموا بدم؟ نعم. في هذه المسألة تتنازعن
46:42اه جزئيتان جزئية التأشيرة التي اتوا بها فهم اتوا زيارة اتوا زيارة للمملكة نعم. ولم ينو اثناء مرورهم الحج الان. نعم هم ينوون الحج فيما بعد فعلى ذلك ليس بملزمين ليس بملزمين بدم
47:06لان التأشيرة تأشيرة زيارة اذا اراد الحج فيهلان من مكانهما من عندك يشهد لهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر المواقيت قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج والعمرة
47:27ممن يريد الحج والعمرة فعند المرور لم تكن الارادة الاهلال الان. قال ومن كان من ومن كان دون ذلك يعني من كان مكانه اقرب الى مكة من المواقيت فمهلوا من حيث انشأ
47:44فاذا ارادت امك وابوك ان يهل يهل من مكانك وليس عليهما دم. هذا الذي اختاره في هذه المسألة من اقوال العلماء والا فثم علماء يقولون ما دام خرج ناويان الحج هذا العام يلزمهما الهلال من الميقات. اقول لانه هما ما نوي عند المرور من الميقات ان يعتمر هذا التوقيت انما
48:11يعتمران ويحجان بعد فلا ارى عليهما شيئا والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ انا آآ انا في العمرة وذاهب آآ الى الحرم. ان شاء الله. تصلي العشاء
48:30فاذن العشاء لما وصلت وجدت الامام يصلي القياس كيف اصلي العشاء؟ هل اصلي العشاء لوحدي؟ ام آآ اتي بركعتين مع الامام وركعتين وهدي كل جائز يجوز لك ان تصلي العشاء مستقلة
48:55والامام يصلي التراويح ويجوز لك ان تنمي بالامام ان كنت مسافرة صليت مع الامام ركعتين ان كنت مقيمة صليت ركعتين مع الامام ثم اذا سلم قمت واتيت بالركعتين الاخيرتين كل ذلك جائز. وامامة المفترض بالمتنفل جائزة
49:21لان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى اهله فيصلي بهم العشاء نافلة له وفريضة لهم والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله اتفضل
49:42في سؤال يا شيخ يجوز اعمل عقيقة اضحية؟ نعم اجوز ان اعمل العقيق من الاضحية كيف هذه شعيرة وتلك شعيرة؟ اه اما اما ان تعتمر اما ان تعق واما ان تضحي. اه. نعم. نعم. جزاك الله كل خير. واياك والمسلمين. هذا واخواني
50:06وفقهم الله لكل خير يشيرون الى قربهم قضاء الوقت فاقول وبالله تعالى التوفيق يقول تعالى ذكره واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج
50:23اي الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير هكذا يقول تعالى مزكرا عباده في هذه السورة المباركة انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي المرجع والمآب. تذكرة للرجال والنساء على السواء
50:43للكبار وللصغار على السواء للشباب والشيوخ على السواء للخلق اجمعين. انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا. ازكر يوم تشقق الارض عنهم فيخرجون منها سراعا. الخلق كلهم اجمعون
51:01ذلك حشر علينا يسير. ذلك الجمع جمع الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر. ذلك حشر علينا يسير سهل ويسير. نحن اعلم بما يقولون اي فاصبر يا رسول الله على مقولات المكذبين لك
51:23الجاحدين وحدانية الله عز وجل المكذبين لكتاب ربك اصبر على ما يقولون قال تعالى نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار اي وما انت بمجبر لهم على الهداية؟ ولكن عليك امر فذكر بالقرآن
51:45ذكر بالقرآن هكذا ينبغي ان يكون التذكير بالقرآن في غالب الاحوال لا من حواديت ولا بالقصص بل فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. وخير قصص قصص في كتاب الله فذكر بالقرآن
52:03من يخاف وعيد فهم المنتفعون هم الذين يتذكرون بهذا القرآن اهل الايمان الذين ايقنوا بان القرآن من عند لله وصدقوا رسول الله فيما اخبر به عن الله هذا واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعافي اخي الشيخ المقدام وان يتمم عليه الشفاء والعافية
52:27وان يرزق اهله الصبر والايمان وان يجعل ما قدمه في صحائف عمله اللهم امين اللهم امين. هذا واوصي نفسي واخواني بتقوى الله عز وجل والاستقامة على على شرعه واغتنام الحياة قبل الممات
52:45والصحة قبل المرض والشباب قبل الهرم والغنى قبل الفقر هذا واسأل الله ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة ويجعلها دوما قناة مباركة رائدة في نشر الخير. اسأل الله ان يحفظ اصحابها والعاملين فيها
53:03والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات اوصي نفسي واخواني دائما بالاكثار من ذكر الله عز وجل فبه تنور الصحائف به تطمئن القلوب به تقوى الابدان وبه ترطب الالسن وبه تنخنس الشياطين
53:21به ترتفع الدرجات به تحط الخطيئات به تنشرح الصدور به تنذرف الدموع به تتنزل الملائكة به نسبق غيرنا به يثبت لنا الاجر العظيم مع المغفرة به يذكرنا ربنا سبحانه. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
53:43ايضا اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم سمعا وطاعة وامتثالا لله اذ الله امر يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
53:59سم ردا للفضل والجميل لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولن نستطيع ان نرد شيئا مما صنعه الينا من معروف صلوات الله وسلامه عليه فحسبنا اننا نسأل الله له الوسيلة والفضيلة
54:15وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده وان يصلي عليه وعلى ال بيته اجمعين امين امين امين فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم وال بيته وازواجه اجمعين. اللهم امين هذا واوصي نفسي واخواني بالتحلل من المزالم
54:36بالتحلل من المزالم فان لها مطالب يطالب بها يوم القيامة ايا كانت تلك المظالم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
54:52وقال صلوات الله وسلامه عليه اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا. وقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كانت له عند اخيه مزلمة فليتحلل منه قبلها
55:10ليكون دينار ولا درهم ولا يخفى ان النبي قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين. اوصي نفسي واخواني ختاما بالاستغفار فدائما وابدا هو للصالحين شعار استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين
55:30ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. يا هنيئا له من وفق لذكر الله مع الاستغفار به تدفع عنه المصائب والنقم. لتستجلب الارزاق والنعم بترتفع الدرجات وتحط الخطيئات وتنور القلوب والصدور
55:46فحافظوا على الاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
56:03يا ابنة الاسلام لا