احكام النساء 109 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الشريعة فاسعى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:49هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا ولقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
1:09فهنيئا له وهنيئا لها من اقبلت على الفقه في الدين واقبل ولقد قال جل ذكره في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب
1:30فهنيئا له ايضا من اتاه الله الحكمة فقضى بها وعلمها الا وفي هذا المجلس اتناول اية من كتاب الله عز وجل الا وهي قول الله جل ذكره وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
1:52اتصبرون وكان ربك بصيرا وبين يدي الايته اقول وبالله التوفيق ان الانسان خلق في كبد كما قال تعالى في كتابه الكريم لقد خلقنا الانسان في كبد اي في تعب وفي مشقة
2:13طيلة حياته منذ ان يولد الى ان يموت وهو في كبد يعانيه وابتلاءات تتوالى عليه احيانا ابتلاءات بالسراء واحيانا ابتلاءات بالضراء احيانا ابتلاءات في النفس وابتلاءات في الاهل وابتلاءات في المال والولد
2:40واحيانا ابتلاءات من الناس المحيطين بك يتقلب الانسان في حياته بين ابتلاء وبين ابتلاء ويكدح في ذلك كدحا عظيما ولقد قال تعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا
3:02فملاقيه اي ستكدح ايها الانسان وانت في دنياك تكدح وتكدح وتكدح وستلقى كدحك يوم تلقى ربك سبحانه وتعالى وستلقى ربك ايضا فيخبرك بالكدح الذي كدحت فكانت حكم سطر مكتوب اذ له قال
3:24وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر وقال تعالى فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا ولما قال تعالى في كتابه الكريم
3:43واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون استفيد من ذلك ان بعضنا فتنة لبعض رجالنا فتنة لنسائنا ونساؤنا فتنة لرجالنا وكذلك رجالنا بعضهم لبعض فتنة ونساؤنا بعضهن لبعض فتنة هن الاخريات واتناول شيئا من ذلك مذكرا به
4:14حتى تسلم لنا امورنا ولن تسلم لنا امورنا الا باستقاء اعمالنا واقوالنا من كتاب ربنا ومن سنة نبينا وبحكمنا على الاشياء والاشخاص والاحداث بناء على كتاب الله وهو بناء على سنة رسول الله
4:37صلى الله عليه وسلم اذ الكتاب والسنة بصائر نبصر بهما الخير من الشر الحق من الباطل اذ الله قال قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها
4:57اذ له قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور بازن ويهديهم الى صراط مستقيم اقول مستعينا بالله عز وجل
5:16ان ربنا قال واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وقال صلى الله عليه وسلم فاتقوا الدنيا
5:38واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء بل ولقد قال الله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
6:01فصدرت الشهوات بالنساء ذلك لعظيم الفتنة بهن فالفتنة بهن عظيمة تكاد ان تذهب بلب الرجل الحازم العاقل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ناقصات عقل ودين
6:23اذهب للب الرجل العاقل من احداكن الحديث فجدير بكل منا ان يتفطن لهذه الفتنة حتى لا ترضيه. وجدير بالمرأة المؤمنة التقية الطيبة ايضا الا تفتن غيرها ولا تفتن هي الاخرى
6:44جدير بكل مؤمنة تقية برة رشيدة ان تحافظ على نفسها من الافتتان بعمومه ومن الافتتان برجاله بخصوصه وهكذا تحافظ على غيرها من المسلمين من ان تفتنهن فمن دعا الى هدى كان عليه كان له من الاجر
7:08مثل اجور من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه من غير ان ينقص ذلك من اثامهم شيئا
7:26حزرنا من هذه الفتنة الشديدة التي تجترف الشباب وتجترف الكبار وتكاد ايضا ان تجترف الصغار فضلا عن المراهقين فتنة النساء التي قال عنها نبينا الامين صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي
7:49فتنة اضر على الرجال من النساء بل وفتنة الازواج كذلك اذ الله قال في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم يا ايها الذين امنوا
8:10ان من ازواجكم واولادكم فتنة لكم فاحذروهم ما وجه افتتان الزوجة بزوجها ووجه افتتان الزوج بزوجته وهي الاقرب اليه فضلا عن افتتانه بغيرها نعم قد يفتتن الشخص بزوجته فتكون على سبيل المثال
8:34جميلة تحمله بجمالها تحمله بجمالها وباقولها على هجر اخوانه ومن ثم على قطع ارحامه تحمله بجمالها وبجميل قيلها على عق ابويه على عق الاب وعلى عق الام فيقع في كبائر من اعظم الكبائر
9:01اذ الكبيرة اذ اذ العقوق كبيرة من ابشع الكبائر قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس
9:23فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت فكم من شخص فتن بسبب امرأته وال به امره الى ان عق ابويه الى ان هاجر ابويه
9:43الى ان قلا ابويه بل الى تناولهما باللسان بل الى تناولهما باليد وتلك كبائر عظيمة لا يتفطن لها الا العقلاء الا الرشد فليحذر الشخص اذا من ان يفتتن بزوجته فتنة
10:08تؤول به الى الوقوع في اكبر الكبائر بعد الشرك بالله الا وهي عقوق الوالدين وكذا يؤول به امره الى قطع رحمه الى قطع اخيه الى قطع اخته الى قطع اقربائه
10:29ورب العزة يقول في كتابه الكريم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وكذلك قال ربنا والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقهم
10:54ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار فكم من شخص
11:13فتن بسبب زوجته فان امره الى انقلا ابويه الى ان قطع ارحامه الى ان قطع اخته الى ان قطع اخاه الى ان اكل ميراث اخته الى ان اكل ميراث اخيه. كل ذلك
11:33احيانا وفي كثير من الاحيان بسبب زوجة غوية بسبب زوجة غوية السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق طال امره الى قطع رحمه بسبب زوجة غوية اغوته وكذلك كم ال امر الزوجة الصالحة
12:01الى ان فتنت بسبب زوجها الغوي الذي يأمرها بمعصية الله فتتبرج بناء على امر زوجها وارضاء لزوجها المارد الشيطان وكذلك تتنمص ارضاء لزوجها فتقع في كبائر بسبب هذا الزوج الغشوم الظالم
12:28قليل الحياء قليل الدين قليل الرجولة يؤول امرها الى ان تفتن بسبب زوجها وقد جعل الله سبحانه وتعالى هنالك مردا جميلا حتى لا نضل حتى لا نشقى فاي امر للزوج
12:48واي امر للزوجة يعرض على كتاب الله وعلى سنة رسول الله فما وافق الكتاب والسنة قبل وما خالف الكتاب والسنة رد وبهذا تستقيم الامور بين الزوجين تحت مظلة تظلنا جميعا
13:10كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم اقول ايضا ومن صور فتنة النساء ببعضهن البعض ان الجميلة تفتن بالدميمة والذميمة هي الاخرى تفتن بالجميلة فتتعالى الجميلة على الدميمة
13:35وكان من الواجب واللائق ان تشكر الجميلة نعمة الله عليها اذ جعلها جميلة وسيمة وضيئة كان من اللائق بها وحتى تدوم عليه نعمة ربها ان تشكر ربها سبحانه وتعالى شكرا
13:56يتمثل في حمده باللسان يتمثل في حمده بالقلب والفؤاد يتمثل في حمده بالجوارح في شكر تتقدم به الى ربها متمثلا في حسن المعاملات مع صديقاتها واخواتها السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
14:29اولا اقدم عزائي للشيخ محمد حسين يعقوب في والدته وربنا يرحمها عظم الله اجره واجرك واجرنا واجر المسلمين. اللهم امين. وبارك الله فيك. جزاك الله خيرا والرحمة والعاملين بها. جزاك الله خيرا. اللهم امين. الله يبارك
14:47السلام عليكم. جزاك الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ. نعم. حضرتك بتتكلم بالنسبة لصلة الرحم وكده ففيه اخت كات عند اهلها يعني وكدهو واخواتها ضربوها وكرشوها وقالوها
15:07جيش تاني هنا يعني وبهدلوه وكسروا لها ايديها وكده هو يعني وطردوها هي وعيالها الساعة اتناشر بالليل. فقال لي هي عليها اويزر ان هي ما بتصلش الرحم. ووالدتها ووالدتها ووالدها عايشين
15:19ووالدتها برضه قالت لها ما تجيش تاني هنا لا عايزينك نعرفك وعايزة تعرفيه. لماذا قالوا لها ذلك؟ كانوا بيضربوا ابنها فهي ايه كانت مرات اخوها زوجة اخوها ضربت ابنها يعني
15:29فهي ايه ما اتكلمتش وضربت ابنها وايه والدتها قامت طالعة وقامت شاتماها ويعني حاجات على كل حال قال ربك سبحانه والصلح خير. المهم يا شيخ مش مش عايزين. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ليس الواصل بالمكافئ
15:49انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. هم. فاذا قطعوك. ايوة. انتظري حتى تهدأ الامور. ايوة. وتذهب نزغات الشياطين واكثري من دعاء الله. مم. ان يصلح ذات بينكما. يا رب. اكثري من دعاء الله
16:10ان يصلح ذات بينكما وبعد مدة وثقي ان الله سبحانه يقبل على من اقبل عليه من تقرب اليه شبرا تقرب اليه ذراعا. ايوة. ومن اتاه يمشي اتى وهرولة. ايوة. فايقني ان الله سبحانه وتعالى
16:31سيصلح الاحوال بازن الله. يا ربي. ووطني نفسك على الصبر ابتغاء وجه الله. ونعم بالله. حتى تثابي حتى تثاب وطني نفسك قال الصبر لله ليس لوجوه البشر انما لوجه الله سبحانه
16:51والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وفقك الله. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. الله يبارك فيك. عندي سؤالين يا شيخ مصطفى الله يبارك فيك. اتفضل
17:03انا شغال مدرس يا شيخ مصطفى ففي الفصل مسلا لو فيه طالب متفوق مسلا يعني من باب التشجيع ممكن اخلي الكلام ده يصقفوا له يعني ولا وتاني سؤال يا شيخ. هم. الله يبارك فيك. دلوقتي لو اي حد كلمني مسلا يعني اه دايما يعني باحمل كلامه على محمل الزن دايما
17:26بفهم كلامه على على ظن السوء بس بقت وسوسة يعني مش من عندي يعني فمش عارف اعمل ايه الله يبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما صنيعك
17:38ان من صنع شيئا طيبا يحمد عليه في الفصل امرت الطلبة ان يصفقوا له فصنيع لم يكن على عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما قال النبي لاي صحابي في شأن اي صحابي نبغ
17:59او فتح الله على يديه او بلغ علما جيدا ما قال النبي ابدا للصحابة في اي حديث علمته صفقوا للصحابي فلان ما ورد ذلك ابدا فهذه امور وردت الينا من غيرنا
18:17ونحن نعتز بديننا نعتز بسمتنا نعتز باسلامنا نعتز بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذا قلت للطفل النابغ بارك الله فيك جزاك الله خيرا اذيته قلما اتيت هدية فدي ابلغ
18:40واتبع لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم اما ان تحيا فيما بيننا سنن الغرب الكافر فهذه ينبغي ان تتقى بل يلزم اتقاؤها وانت معلم تعلم الناس شيئا ليس من السنة
19:00تعلم الابناء شيئا ليس من سنة نبيك ان انا كمسلمين اذا اتانا امر نسر به حمدنا الله سبحنا الله كبرنا الله سبحانه وتعالى اما هذه السنة سنة التصفيق كنت قادما من
19:21من عمرة وبمجرد ان وصلت الطائرة الى ارض مصر اذا بالركاب يصفقون للطيار وما كان يليق بهم ان يصنعوا هذا الصنيع الوارد من دول الغرب الذي لم يكن في عهد اصحابنا اصحاب رسولنا
19:39على بال فيا بارك الله فيك الزم سنة نبيك الامين محمد واعتز بسنته اعتز بسنة النبي محمد شرف لك ان تتقلد سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتعلمها الناس
19:56اما ما يعتريك من حمل محامل من حمل كلام الناس معامل سيئة بناء على ظنون سيئة فيكفيك اثما انك مخالف لهدي النبي محمد عليه الصلاة والسلام بل مخالف لقوله تعالى
20:16يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فامرنا باجتناب اكثر كثير من الظن حتى يدخل فيه القليل الذي هو اثمه ولقد قال عليه الصلاة والسلام
20:31اياكم والظن اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث وقال عليه الصلاة والسلام ان الامام اذا ابتغى الريبة في الناس افسدهم من الامام اذا ابتغى الربا في الناس افسدهم
20:54ازا كنت مسئولا عن عمل وتظن في هذا سوءا وفي هذا سوءا فسيفسد العمل ستزن بالناس كلهم شرا ستظن بالناس كلهم شرا وعليك ازا ظننت فلا تحقق بهذه المثابة التي انت فيها والله اعلم
21:14السلام عليكم عليكم السلام. تفضل. ازي حضرتك يا عم الشيخ الحمد لله. اتفضل. آآ مع سيادتك آآ اشرف حسن من القاهرة تفضل يا اشرف. الله يكرمك. والله انا متزوج بقى لي حاجات اربعة وعشرين سنة
21:31ومتغرب شغال في شرم الشيخ آآ من حوالي ست سنين وكانت العيشة بفضل الله ماشية. بس من حوالي سنة كدهوت زوجتي تمردت علي والاستفزاز جامد جدا. وشكل انها طالبة الخلع بس ما بتبوحش بالكلام على طول المباشر
21:55فماشية معي بالتمرد. ما سبب ذلك آآ الله اعلم ممكن يكون غيابي ممكن يكون آآ الله اعلم. طب انا اسألك سؤالا. اتفضل. زادك الله من فضله ان احيانا اذا فتشنا في انفسنا
22:12قد نجد انفسنا على خطأ وسلط علينا بسبب خطأنا وذنبنا غيرنا. نعم. فانت تعلم ان احدا لم يتسلط على احد الا بازن الله. نعم. ولن ينكف عنه الا بازن الله. نعم. لكن امام اي فتنة
22:31تمر بنا يلزمنا ان نقف مع انفسنا ما موقفي مع الله سبحانه؟ نعم. هل انا مطيع لله في اعمالي؟ ام انا واقع في اثم؟ لا والله مقصر. انا لا اتهمك. نعم
22:45ان اقول على نفسي وعلى عموم الناس هذا الذي ينبغي ان يكون ننظر في انفسنا اذا حلت بنا اية فتنة لان الفتن تأتي للتنبيه الابتلاءات احيانا تأتي لتنبيهك هل انت مخطئ ام انك مصيب
23:02فلا يلزم ان تفكر. نعم. الا ان الله قال ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. نعم. فالمفترض اننا اذا اتانا شيء من الابتلاء نفكر اولا فكر في حق زوجتك. نعم. هل بقاؤك في شرم الشيخ
23:22بعيدا عنها مددا طويلا ورؤيتك هناك لنساء عاريات نساء عاريات وهذا لا يخفى عليك وعلى لبيب. نعم. هل هذا بعدك الشديد عنها وتركها لذئاب بشرية قد تكون هي طيبة. نعم. ولكن يتسلط عليها ذئب بشري
23:44تضعف امامه فهل بقاؤك بعيدا عنها صائب ام فيه خطأ؟ نعم. هذه واحدة الثانية هل بقاؤك في الاماكن التي فيها عري وفيها خمر هل بقاؤك في هذا الوسط صواب ام خطأ
24:02هل انت متورط في شيء؟ ايضا ملأت به سمعك وقلبك ام لا؟ اسئلة سلها نفسك واسأل الله التوفيق وكن منصفا مع نفسك ومع غيرك فضلا عن وقوفك على حدود الله. وفقك الله لكل خير
24:23السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. نسأل الله ان يطيل عمرك في طاعة الله والسامعين والسامعات. امين امين اتفضل. ما عدة احاديث يريد مدى صحته اتفضل. العريس نوى الزي يقول من بات كالا من عمل يده بات مغفورا له. لا يصح
24:43الحديس الاخر سمعت يا بني نعم. سمعت الجواب؟ ايوا نعم اسمع. الاول لا يثبت والثاني من صلى العشاء اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى بات لا اعتقه الله لا يسبت لا يسبت وليس له سند ثابت
25:05ماذا اريد نص الحديث الذي يقول آآ فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد يكتب له من الصلاة عشرها او تسعها او سننها او نصفها. لا ما في ثمنها
25:19الحديس موجود في سنن ابي داود راجع متنه هنالك غير ذلك ونص الحديس الاخر الذي يقول فيه النبي آآ ان الصلاة تدعو للذي يصليها حفزك الله كما لا يصح. ضعيف جدا لا يسبت لا يسبت
25:38الحديس الاخر آآ الزي يقول آآ انما اتقبل الصلاة لمن تواضع بها طب الحديس الزي يقول من قرأ سورة الكهف كما انزلت انار الله لهم مقامه الى البيت العتيق. عن رسول الله لا يثبت
25:56لاني انا سمعت هزا الحديس من اه اخيك الشيخ ابي اسحاق الحوينية وصححه. انت اخطأت انت اخطأت سمعك اخطأ يعني يعني سمعت من الشيخة بيصحاكي سمعك اخطأ اقول لك سمعك اخطأ. لان اخا شكر لك هزا الحديس وقال لان في الحديث ثواب اخر
26:16وكنت جالسا واسمع ان قال الشيخ ابو اسحاق ان من قرأ سورة الكهف آآ انار الله من مقامه للبيت العتيق. آآ بين يعني قلت لك الحديس ضعيف واخوك الشيخ ابو اسحاق
26:31لا يصححه تراجع سمعك واضبط سمعك ولا تنقل الا نقلا منضبطا السلام عليكم ايوة السلام عليكم. عليكم السلام لو سمحت يا فضيلة الشيخ انا عندي شوية. هاتي فانا زوجي انا الزوجة التانية. فزوجي انا دلوقتي حامل في الشهر التاسع
26:54فزوجي مصمم ان انا اولد قيصري فانا مش عارفة والدكتور رحت للدكتور قلت له وكده حدد لي ميعاد على خمستاشر ستة. فانا مش عارفة دلوقتي ان انا كده يعني دخلت
27:08بامر ربنا وبسمع كلام زوجي ان هو عايزني ولد قيصري الزوج ليس من حق الزوج ان يسبب الاذى لزوجته يا شيخ الكلام موكول بعد الله سبحانه لاهل الطب والعلم به
27:28الشيخ بس انا سألت الدكتور وكده قال لي عادي. بس هروح من غير اي تعب واي حاجة قال لي وناسك هتبقى خمستاشر ستة فانا مش عارفة هو مصمم ان انا اولد قناة يا اختي اسمعي الكلام منتهي لا تكثري من الحديث
27:43قلت لك ليس للزوج طاعة في الاضرار بزوجته والكلام موكول الى اهل الطب والاختصاص بعد الله الذي يشير به الاطباء المسلمون ثقات هو الذي يفعل ليس للزوج في هذه المسألة سمع
28:02ان يقول لزاما ان تولدي قيصري ليس من حقه انما الكلام لاهل الطب والاختصاص في المسألة. طب يا شيخ انا ما انا سألت الدكتور وكده هو وافق. فانا مش عارفة انا لو لو السلام عليكم ورحمة
28:16رحمة الله وبركاته السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا وزادك توفيقا وسدادا. واياك هاتي. شيخ انا لي ثلاثة اسئلة. هات
28:32السؤال الاول في مسألة الامامة في الصلاة اذا كان هناك رجلان احدهما حاسب لكتاب الله والاخر غير حاسب ظل كتاب الله لكنه اعلم منه بالعلوم الشرعية. فايهما يقدم في الامامة؟ والسؤال الثاني
28:50ما تقول في هذا الحديث الذي استدل به في منع المرأة من امامة الصلاة والذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اخروهن من حيث اخرهن الله. هل هذا الحديث صحيح؟ والسؤال الثالث
29:06بعض الناس اذا سلمنا عليهم يقولون في رد السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. والبعض يزيد ومغفرته ورضوانه. فهل هزا جائز؟ وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
29:24الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن شخص حافظ لكتاب الله وشخص دون ذلك ولكنه ملم بالعلوم الشرعية ايهما يقدم يقدم للامامة الحافظ لكتاب الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم
29:47يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله هذا هو الفيصل ثانيا حديث اخروهن من حيث اخرهن الله يعني النساء لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هو قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
30:12قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ثالثا زيادة ومغفرته ورضوانه في السلام الراجح لدي انها لا تسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فسندوها لا يخلو من علة واؤيد قولي
30:33بقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انتهى السلام الى وبركاته. والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب يا دكتور احنا سؤالين بعد ازنك. هاتي
30:49السؤال الاول عايزين يعني كنا نشتري سيارة بالتقسيط فشركة السيارات بندفع لها المقدمة بعد زلك بتحولنا للبنك ندفع الاقساط. انصحك انصحك بالبعد عن هذه المعاملة المريبة اه. يعني نشتري يعني نشتري كاش ولا نقسط ازاي طيب يا شيخة؟ استطعت ان تشتري كاش اشتري ان استطعت ان تشتري بعيدا عن التعاملات مع
31:15بنوك اشتري اه. السلام عليكم السلام عليكم ايوة يا اسامة. ايوة ايوة الو. عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته اقول لك حرمت الاجر. لما بدأتيني بكلمة الو. سلام عليكم. عليكم السلام احسنت. الو
31:38ماذا اقول اذا قلت الو؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت سؤال يا عم الشيخ؟ هات. آآ هو انا عايزة اسأل عن حكم تحديد جنس الجنين؟ هل هو
31:49ويجوز ام حرام يعني هو يعني انا حضرتك انا لي تلات بنات وبولد قيصري وكده والطبيب يعني قال ان القيصري تلات مرات او اربع مرات بس يعني الولادة وكده. ففي ناس يعني بيقولوا ان في دكتور ممكن ان انا اروح له يحدد مسلا آآ
32:08انا مش عارفة الصراحة يعني بادوية او بايه آآ يحدد مسلا جنس الجنين انا اجيب ولد يعني فهل ولا كده؟ على كل عليك بين يدي ذلك ان تعتقدي تمام الاعتقاد
32:27اعتقادا لا ينخرم ان الله جل ذكره هو الذي يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير عليك ابتداء
32:50ان تعتقدي هذا الاعتقاد الجازم يا ابو لمن يشو اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير هذا اصل لابد منه لا تفارقيه بحال
33:17ابدا اعتقد هي هذا تمام الاعتقاد وبعد ان قال قائل هناك اطعمة جربت تكون سببا في تقوية جانب معين من المرأة او ادوية جربت تكون سببا تكون سببا تكون سببا
33:38في تقوية جانب معين عند المرأة فهذه اسباب لا مانع منها اذا لم تصاحب بمخالفات شرعية والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. فضيلة الشيخ اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا لاجله. آآ لي سؤال اريد ان يتسع صدري
34:07حضرتك للايثار دي ايه؟ المستعان هو الله. اتفضل. آآ انا متزوج وحصل خلاف بيني وبين زوجتي. ولم اكن اعرف انه لا يجوز لها الخروج من البيت في حال الشجار او حتى الطلاق الرجعي
34:22ولكنها زهبت لبيت والدها في هذا الشجار وهي زاهبة قلت لها لا تخرجي دون اذني فخرجت دون اذني وباتت بر بيت ابيها مرتان في بيت اخوتها؟ سؤال عاتبتها؟ لا سؤال
34:43اسأل هل خرجت مطلقة او غير مطلقة؟ غير مطلقة. طيب وبعد عندما عاتبتها قالت انها سمعت فضيلتكم تقول ان الولاية في حالة الشجار بيني وبينها او غضبها في بيت ابيها
35:00تكون لابيها وليست لي وعندما سألت احد العلماء الافاضل في قناة الرحمة ايدني في قولي ولكنه الان في حيرة من امري بين هذا العالم الجليل وبين فضيلتكم بناء على كلامها هي فارجو من سيادتكم التوضيح
35:21وجزاكم الله خيرا. واياكم فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلعل السؤال وجه بطريقة ما لاحد الافاضل ووجه بطريقة ما لشخص اخر فاقولها بالله تعالى التوفيق هناك فارق
35:44بين شخص طرد زوجته من بيتها فذهبت الى بيت اهلها وبدأت مساعيها لانهاء قصة الزواج مع زوجها برفع قضايا خلع ونحو ذلك فهذه الولاية عليها وهي في بيت ابيها لابيها
36:09هذا التوصيف المذكور اذ هي اتخذت قرارا بسايل الفراق وخرجت مطرودة من بيت زوجها ساعية في الفراق او خرجت عن عدم قناعة باستمرار المعيشة ورفضت ان تعيش وذهبت الى بيت ابيها
36:30لاجراءات الخلع فهذه الكلمة وهي في بيت ابيها لابيها لانها قررت الانفصال وفارق بينما اذا نشزت زوجة وخرجت من بيت زوجها رغما عنه غاضبة وتريد الرجوع ثانية فهذه بالطبع هي اثمة
36:56منذ خروجها الاول واثمة ثانيا للنشوز الذي صاحبها. والله اعلم فلا اختلاف اذا ان قولك الان وسياق حديثك يختلف عن السياق الذي وجه الي فانت تزعم انك قلت لها لا تخرجي
37:19قلت لها لا تخرجي وهي خرجت رغما عنك فلزاما ان نسألها لماذا خرجت رغما عن زوجك ان قالت زوجي ضربني كسر ضلعي وسألك في هذه الحال المسألة اختلفت فلا بد من احاطة المسألة
37:40بمزيد من التفصيل ولا اختلاف ان شاء الله. السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخي الفاضل الكريم. اتفضل الفاضل. بارك الله فيك. بارك الله فيك وفي قناة الرحمة. امين
37:59وفيك والسامعين والسامعات. الله يبارك فيك يا شيخ. واياك تفضل. والله ارجو الدعاء لاتنين متنازعين اصلح الله بينهم يا رب. اللهم اصلح بينهم. امين يا رب. زوجة وزوج متزوجون من عشرين عاما
38:16ايوة. ومعهم اولاد عشرون عاما ومعهم اولاد وفي خلاف حصل هزا الاسبوع خرجت بدون اذن زوجها وخدت امانة من المنزل وهو بيطالبها ان هو ياخدها يتصرف فيها لزوم محل فرفضت قالت دي بتاعة الاولاد ولا يحق لك. قاعد قاعد الكلام؟ السؤال لا لا عفوا. اعد الكلام خرجت بغير اذن. بغير
38:45خرجت بغير اذن واخذت امانة وهو غاضب عنها وبيقول لي ازاي مش هروح اجيبها فالان طلبناها بالرجوع منز اسبوع وهي في منزل والدها فارجو الدعاء لهم بالتوفيق وهو ما رأي الدين في نشوزها وهو غاضب مش عاوز يروح يجيبها. فروحنا نجيبها قالوا لأ
39:08فقاعدة فرأي الدين في زلك. هنحسبهم من الصالحين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. شكرا فنسأل الله ان يوفقه وان يصلح ذات بينهما وهذه نزغات من الشياطين علينا جميعا ان نتعوذ بالله منها
39:30قال تعالى وقل ربي اعوز بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون وقال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون
39:53فجدير بنا جميعا ان نتعوذ بالله عز وجل من همزات الشياطين وان يحضرون وليعلم الجميع ان الشيطان يسعى سايا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجها يسعى انسانا حثيثا للتفريق بين المرء وزوجه
40:19اما وقد ذكرت ان اهلها اهل صلاح واهل فضل فجدير بهم وبها ان يكونوا من المنتفعين بالذكرى فانصحك ولان هذه قضية ينبغي ان يجتمع فيها من الطرفين ان ترسل قوما من اهل الفضل
40:40وقوما من اهل الصلاح للاصلاح بينكما او للاصلاح بين المتخاصمين الزوجين عموما وقد قال تعالى يريد اصلاحا يوفق الله بينهما اما اذا كان الثم زوجة بغض النظر عن حالتكما اخذت امانة من البيت وهربت
41:06لغير ما سبب فدي تكون خائنة للامانة بلا شك وتأثم اذا صنعت ذلك بلا مسوغ بلا شك والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عندي سؤالين
41:29اتفضل سؤالي الاول اذا كان رجل اخبره طبيب بانه لا يستطيع انجاب او قد يتأخر لاسباب مرضية فهل يجب عليه ان يخبر الزوج او زوجته او خطيبته بذلك قبل النكاح
41:47ام انه يتركها الى لله عز وجل ويثمن نكاحه السؤال الثاني اذا دخلنا المسجد وكان هناك صلاة جنازة. فهل نتمم تكبيراته التي قد مضت علينا ان نسلم مع الامام شكرا جزاكم الله خيرا. واياكم
42:05الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعني السؤال الاول يجب عليه ان يخبر المخطوبة بامره وما قاله له الاطباء الثقات هذا واجب عليه وان نصح وبين بورك لهما
42:27وان كذب وكتم محرقت البركة فلزاما عليه ان يخبر المخطوبة بذلك والنبي قد قال من غشنا فليس منا اما وقد قال له الاطباء الثقات ما قالوا فعليه ان يخبر الزوجة بذلك
42:46وليعلم ان الاخبار لن يقدم شيئا قدره الله ولن يؤخر شيئا قدره الله هذا وعن اعادة ما فات من تكبيرات الجنازة فالصحيح من اقوال العلماء والعلم عند الله وهم ثلاثة من الائمة وهم الجمهور
43:13ما لك وابو حنيفة والشافعي رحمهم الله يقولون تعاد تكبيرات الجنازة او عفوا على الادق يؤتى بتكبيرات الجنازة التي فاتت الشخص والامام احمد يقول لا تقضى تلك التكبيرات حجة الامام احمد
43:40ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقضي ما فاته من تكبيرات الجنازة اما الجمهور الائمة الثلاثة حجتهم قول النبي صلى الله عليه وسلم بعمومه ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا
44:02في هذا العموم اخذ به الائمة الثلاثة ثم بينهم خلاف يسير في كيفية قضاء ما فات فاثنان منهما يقولان يقضى كل ما فات يعني تقضى التكبيرات وما بينها من الاذكار
44:23وامام منهم ما ادري مالك او ابو حنيفة لا ادقق الان يقول تقضى نسقا يعني تكبيرات الله اكبر الله اكبر دون ذكر بينها ورأي الاسنان اقوى بلا شك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
44:44وما فاتكم فاتموا فعليه والعلم عند الله الصحيح من اقوال العلماء قضاء ما فات من تكبيرات الجنازة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخنا
45:05الحمد لله الله يرضى عنك كما رضي عن الخلفاء الراشدين. وعنك وعن السامعين والسامعات. اللهم امين. سؤالين يا شيخنا ربنا يبارك لك. ويلك اتفضل. السؤال دول الاول روى الامام الطبراني آآ انه قال من قال بيت الله محمدا عنا ما هو اهله فقد اسعد سبعين مما كتب يكتبون له ثوابها الف صباحا
45:26لا يسبت السؤال التاني يا شيخ ان بعض المسلمين لا يكفرون النصارى مازا تقول لهم تقول انهم جهلة والسؤال التالت ربنا يبارك لك. هم بعد بعد الاقزام يطعنون في في العلماء ويطعنون في الشك اشك الله يرحمه
45:45ماذا تقول لهؤلاء وربنا يرضى عنك اقولها وعنك يرضى ربي سبحانه وتعالى ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. ازي حضرتك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. انا عندي سؤال لحضرتك يعني لو سمحت يعني. ها
46:14زوجي اه فيه خلافات بينه وبين اهلي يعني فما بيروحش قوي ولا بيودهم ولا كده فاما بيبقى في زرف عندهم بطلب منه ان انا اروح يعني فبيقول لي روحي بس من جواه بحس ان هو مش راضي ان انا اروح
46:32فعلي اسم او حاجة انت ليس لك دخل بجواه. انت لك دخل براها يعني. اه. لك دخل بالصادر. ما امرت ان اشقاء قلوب الناس ولا انقب عن قلوبهم. قال لك ازهبي ازهبي. هؤلاء ارحامك
46:50شكرا لفضيلة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم يا شيخ بعد ازن حضرتك انا متجوزة بقى لي سنتين وبعد ومن ساعة ما اتجوزت والنمل مش راضي يخرج يعني النمل مالي الشقة بطريقة يعني مش طبيعية خالص. الصوت خافت لا يسمع
47:11بقول لحضرتك من ساعة ما بقالي كت بقالي سنتين متجوزة. لأ ومع بعض؟ والنمل يعني النمل مالي الشقة من ساعة ما اتجوزت. نام ليه يا اختي الله يحفزك رشي النمل ازا كان
47:23مزيان رشيه باي مفيد حضرتك يا شيخ عملت كل حاجة. يا اختي ما فيش جن في نمل ما فيش جن في زرة نمل الله يبارك فيك. لا مش مش قصدي يعني ماذا تريدين ان تقولي
47:36يعني ماذا تريدين ان تقولي سدي الجحور التي في الشقة بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخي ماذا تقول في زوجة
47:51لا تأخذ الفتوى الا من شيوخ او علماء افاضل معينين فقط يعني مسلا فضيلتكم وفضيلة الشيخ محمد حسان فقط اه وسؤال اخر اه هل يجوز لزوجتي زيارة امي مع ابنتي الصغار في حضور اخوتي؟ عفوا قاعد
48:12هل يجوز لزوجتي زيارة والدتي وهي تسكن بالقرب مني مع بناتي الصغار وفي وجود اخواتي الشباب ام لا يجوز بيتكم بيت امك واسع او ستزهب تختلط باخوانك يعني الاختلاط محدود يعني السلام عليكم وعليكم السلام فقط يعني ما لكن متواجدة معهم في البيت؟ اه نعم نعم مم
48:38وجزاكم الله خيرا. واياكم. السلام عليكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قصر الفتوى على شخص او شخصين او ثلاث فليس بصائب ولكن تأخذ الفتوى ممن دعم الفتوى بالدليل
48:55ايا كان فليس ثم شخص معصوم الا الرسل عليهم صلوات الله وسلامه اما غير الرسل فكل يؤخذ من قوله ويرد قد احسن الامام ما لك رحمة الله تعالى عليه ورضي الله عنه
49:13لما اراد الخليفة في زمانه ان يجمع الناس على كتابه الموطأ فقال له ايها الامير ان الناس قد جمعوا ما لم نجمع ووقفوا على ما لم نقف عليه او بنحو من هذا
49:28فالفتوى تؤخذ من شخص تقي ورع يدعم فتواه بالدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقتصر ذلك على واحد ولا على اثنين ولا على عشر
49:44انما الفتوى قال قد تؤخذ من الادنى من ادنى من السائل نفسه من ادنى من السائل نفسه والله اعلم. ما دامت مدعمة بالدليل اما عن قولك ان زوجتك تذهب الى بيت امك
50:00والبيت قريب من البيت ومع اطفالها الصغار ولكن هنالك شباب وتدخل وانما يقتصر الامر على السلام عليكم والسلام عليكم وستكون معهم في مجلس واحد فلا اوافق لها على ذلك لا اوافق لها على ذلك
50:21لما يجره هذا من افتتان والنبي قال الحمو الموت اما اذا كان بيت امك متسعا ولم تختلط باخويك فهذا باب اخر الحمد لله الممنوع يمنع والمباح يباح والله اعلم. السلام عليكم
50:44وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله اشهد الله اني احبك في الله والله. احبك الله الذي احببتنا له آآ اولا آآ فيه امرأة آآ تزوجت بعد العدة باسبوع. مش بعد انقضاء العدة. بعد مرور ايام العدة باسبوع
51:03لأ عفوا يعني العدة انتهت ام لم تنتهي؟ لم تنتهي لا طلاق طلاق باين او طلاق رجعي طلاق رجعي عند المأزون عند مأزون الله يسامحه. لا بأس صبرا مكتوب على الابراء
51:24في الطلاق لا هو هي طلقت وما كنتش بتحبه فقامت متجوزة بعد اول دورة. لا افهم كلامي فقط كلامي فقط. ان في بعض المخارج احيانا تلتمس اتفضل الان لم انت الشخص تلاقى عند المأزون ام هي التي اختلعت
51:44نعم نعم طلقها عند المأزون. مكتوب في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء لا لا اعلم الله. هو سألني سؤال كده. لا لان هزه لها بعض التأسير على كل الذي فعل خطأ
52:01بلا شك باطل ولكن السؤال بعد مرور تسعة اشهر بالتمام من زواجها. يا اخي الكريم اتفضل الله يزيدك من فضله. امين يا رب. عند جمهور العلماء التي تزوجت بعد تطليقها باسبوع
52:23اثمة والزواج هذا لا يصح لابد من انقضاء العدة كان هناك مخرج من المخارج اذا كان تم الزواج به يدفع الحد به يدفع الحد هذا هو اذا كان طلقت على الابراء
52:43فسيكون حكمها الخلع الخلع هذا هل هو فسخ ام ان الخلع طلاق الجمهور يقولون الخلع تلقى وتطليقا او طلقة واحدة بائنة تنتزر عدة المطلقات طريق من العلماء كوازمان وابن عباس يقولان
53:09تكفي حيضة واحدة للمختلعة اذا كانت كتبت في قسيمة الطلاق طلاق على الابراء اصبحت بمثابة مختلعة لكن ايضا عند الجمهور الزواج لا يصح لكن انا اقصد ازا كان قد تم
53:28لا توصف بانها زنت فسيكون هناك مخرج لكن نحن في البلاد تعتبر الطلاق تعتبر الخلع تطليقة واحدة فنلزم انفسنا ونلزم المسلمين بالسير على ما سار اليه الجمهور وارتضاه ولاة الامور في البلاد في هذا الصدد. اذ لا يخالف نصا. اذا ما الحل الان
53:52تم الزواج عند مأزون ايوة تم وتم الطلاق عند نفس المأزون للاسف. يعني بقسيمة زواج زواج وبقسيمة طلاق اذا انت ترفع قضية على المأزون تقول تقول المأزون ارتكب خطأ طلق في يوم كذا وزوج في يوم كذا قبل انقضاء العدة
54:16ترفع قضية على المأزون وتنظر القضية من كل الجوانب. لكن فقط انا فجرت على عليك المسألة وعلى غيرك لتوسيع الافق في هذه المسألة اللي احيانا تكون مخارج من من امور لزاما ان تكون
54:33بارك الله فيك. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي سؤال لفضيلتكم. اتفضلي والله انا زوج توفى عني من الفين وخمسة
54:48ها؟ وآآ ترك منزل من اربع طوابق وانا عندي ولدين وفي بنت من من الزوج ويعني واخت لهم من الاب. نعم. وهي يعني قاعدة في شقة وانا والولاد قاعدين في شقة
55:07معي حضرتك؟ معك وفي البيت بيجيب ايجار. هم. فهل احنا ازا قسمنا دلوقتي هنقسم في الاصول وفي الايجار ولا في في كل شيء. في كل شيء. في كل شيء جزاك الله خيرا. وجزاك. بارك. السلام عليكم
55:26السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق واستطرادا في تفسير قوله تعالى واجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون قد تكون المرأة فتنة لغيرها فالجميلة فتنة للدميمة والدميمة فتنة للجميلة وجه هذا الافتتان كيف يكون
55:58الجميلة تزدري الدميمة وتنتقصها فتفتن بسبب ذلك تأثم بسبب ذلك يتراكم عليها الذنب وتتراكم عليها المعصية بسبب ذلك فوجه افتتان الجميلة بالدميمة ازدراؤها لها واحتقارها لها فتأثم بسبب ذلك فجدير اذا
56:27بالوظيئة حتى تسلم من الفتنة ان تكرم من دونها بطيب القول بطيب الفعل بالتواضع شكرا لنعمة الله سبحانه وتعالى والجميلة ايضا فتنة للدميمة تقول الدميمة لم خلقت هكذا لما خلقت؟ هذه جميلة وخلقت انا دميمة
56:57فحينئذ تزدري نعمة الله عليها وتعترض على قضاء الله سبحانه وتعالى فتأثم تأثم بسبب الاعتراض على قدر الله بسبب التسخط على قدر الله بسبب حسد قد يعتريها تجاه الجميلة الوضيئة
57:23وعلى كل فالاكرم عند الله والاتقى قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم السلام عليكم اقول وبالله التوفيق كذا زات الولد فتنة لمن لم تنجب وكذلك التي لم تنجب فتنة لذات الولد
57:51والتي انجبت نساء اناثا فتنة للتي انجبت الذكور والتي انجبت الذكور فتنة لمن انجبت الاناث فالتي انجبت الذكور التي انجبت الزكور تتعالى وتتباهى على من لم تنجب وعلى من انجبت الاناث
58:14ستفتن بسبب هذا التعالي والاخرى تعترض على القدر ايضا يصدر منها نوع تحاسد لاختها الا فليعلم الجميع ان الله جل ذكره يهب لمن يشاء اناثا ويا اب لمن يشاء الذكور
58:33او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وعلى المرء على المرء رجلا او امرأة ان يكون امره دائرا بين الصبر والشكر كما قال تعالى ان في ذلك لايات
58:53لكل صبار شكور صبار على المكروهات وهكذا صبار على الطاعات شكور لانهم الله عز وجل عليه هكذا قال ربنا. وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير
59:17ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خير له وليس هذا الا للمؤمن اقول وبين يدي الانتهاء اشكر الله سبحانه وتعالى واحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
59:36على نعمه والائه التي لا تحصى ولا تعد واسأل الله ان يجعلنا واياكم من الشاكرين من الشاكرين للنعماء الصابرين على البأساء والضراء احمده سبحانه اذ سلم هذه القناة وسلم هذه القنوات الطيبة
59:57من شرور الشريرين وكيد الكائدين. واسأله سبحانه وتعالى ان يديم على هذه القنوات وعلى هذه القناة قناة الرحمة حفظه وامنه وامانه وان يجعلها دائما وابدا قناة رائدة في بزل الخير والمعروف للناس
1:00:19اللهم امين اللهم امين هذا واسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحابها بحفظه وان يسلمهم الله عز وجل من كل مكروه وكل سوء وكذا العاملين فيها اسأل الله ان يحفظهم
1:00:36وان يحفظ الدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات اشكر الله شكرا كثيرا على نعمي ولائي. سم اشكر اخي الشيخ محمد حسان حفظه الله على ما صوب من بعض الاخطاء التي نشأت
1:00:53عن اجتهادات صدرت من بعض اخواني فالقناة كما سلف قناة مسلمة وجهتها وتوجهها اسلامي محض تدعو الى كتاب الله تدعو الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست بقناة علمانية
1:01:13ولا ليبرالية ولا قناة اشتراكية ولا ديمقراطيا قناة مسلمة تدعو الى كتاب ربها الى سنة نبيها صلى الله عليه وسلم وان كانت اجتهادات صدرت من بعض اخواني العاملين فهي اجتهادات
1:01:32جانبوا فيها الصواب اسأل الله ان يوفقهم ويهديهم سبل الرشاد ولكن اشكر الله ثم اشكر اخي محمد على ما تفضل به من البيان في شأن هزه القناة وان كانت زلة قدم قد صدرت
1:01:50او زلت لسان قد صدرت اثناء محنة شديدة فالله سبحانه وتعالى يتجاوز عن الجميع واسأل ربي ان يديم حفظه لهذه القناة وان يجعلها قناة مباركة مبلغة عن الله حق البلاغ
1:02:12مبلغة عن رسوله اصدق البلاغ اللهم امين اللهم امين اللهم امين هذا واهيب بنفسي واخواني قال على الاقبال على ان يقبلوا على كتاب الله وعلى سنة رسول الله ولا يبغو بهما بديلا
1:02:33فكتاب الله نور نستنير به وسنة الرسول كذا ضياء نستضيء به الا فلنهتدي بالوحيين كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم سير على ما سار عليه اصحاب نبينا الامين
1:02:52والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين هذا واهيب بنفسي وباخواني ان نكسر من ذكر الله سبحانه وتعالى بذكر الله نحفظ بذكر الله نسلم بذكر الله ننجو بذكر الله تطمئن قلوبنا
1:03:13بذكر الله تقوى ابداننا بزكر الله ترتب افواهنا بذكر الله تخنس عنا الشياطين شياطين الانس وشياطين الجن على السواء بزكر الله تتنزل علينا الرحمات وتغشانا الملائكة وتحفنا بذكر الله يثبت الله لنا المغفرة والاجر العظيم
1:03:37بذكر الله يذكرنا ربنا اذا نحن ذكرناه هكذا فلنكثر من ذكر الله ولنكثر من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم اقرارا له بالفضل والجميل اذ الله سبحانه
1:03:59بصرنا به بعد عمى بصرنا به بعد عمل بعد عمل وهدانا به بعد جهالة وانار الله قلوبنا به بعد غشاوة فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم اسأل الله سبحانه
1:04:20ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده واسأل الله ان يحشرنا واياكم تحت لوائه صلى الله عليه وسلم وان يشفعه فينا وفيكم اللهم امين هذا ولتعلموا ان الله امركم بالصلاة والسلام
1:04:42على البشير النذير فقال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هذا واذكر نفسي واياكم بالاستغفار به تدفع البلايا والنقم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم
1:05:05وكان الله شاكرا عليما بالاستغفار تستدر الارزاق وتستجلب النعم يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فحتى العقيم من اسباب ولادتها ورزقها الولد ان تستغفر الله. استغفروا ربكم انه كان غفارا
1:05:36يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون
1:05:54وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة