احكام النساء 107 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا مجلس من مجالس احكام النساء
0:47اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به ونساءنا ونساءكم والمسلمين والمسلمات في ديننا اللهم امين ولنحرص جميعا على العلم بكتاب الله وبسنة رسول الله وعلى الفقه في الدين كذلك
1:09ان الله جل ذكره قال في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يزكر الا اولوا الالباب وقال نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
1:27من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اتناول ايات من سورة الاحزاب معارجا معها على بعض ما يكون في بيوت المسلمين والمسلمات وطرائق علاج ذلك من كتاب ربي ومن سنة نبيي صلى الله عليه وسلم
1:49فربي عز وجل اعلم بالعباد اذ الله قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير فلما كان سبحانه اعلم بالعباد من ثم انزل لهم ما يصلحهم انهم استقاموا على ما انزل
2:10واستقاموا على ما امر واجتنبوا ما نهى عنه سبحانه وتعالى وقد تقادمت الايات الكريمة الا وهي قول الله جل ذكره وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
2:29ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا فلزمنا رجالا ونساء ان نعرف ما الذي قضى الله به وما الذي قضى به رسوله صلى الله عليه وسلم
2:47اعني القضاء الشرعي الدينية اما القضاء الكوني القدري فربي يعلم ما في غد ولا يعلم ما في الغد الا الله ولا يعلم المقدور الا الله سبحانه وتعالى اما القضاء الشرعي الديني
3:07فيلزمنا ان نعرف ما الذي امر الله به وما الذي نهى الله عنه حتى نمتثل امر الله عز وجل رجالا ونساء وننتهي عما نهانا عنه ربنا سبحانه وتعالى رجالا ونساء اذ له قال
3:27وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا اذ له قال كذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
3:50ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فيجدر بنا جميعا ان نعرف ماذا يريد منا ربنا وما الذي ينهانا عنه ربنا سبحانه وتعالى وكذا ما الذي امر الله به
4:08على لسان نبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم وما الذي نهى الله عنه على لسان هذا النبي الكريم فنمتزل ما امرنا وننتهي ونجتنب ما نهينا عنه والموفق لذلك هو الله
4:29والتوفيق دائما من الله وبالله فمجالسنا هذه انما هي لبيان امر الله عز وجل وبيان امر رسوله صلى الله عليه وسلم فاسأل الله ان نبلغ عنه بلاغا صحيحا يريد سبحانه وتعالى ويرضاه
4:50اللهم امين قال تعالى في كتابه الكريم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. هذه توطئة
5:11لما سيأتي ذكره بل توطئة وتقدمة لكل الامور التي تحتاج الى تحاكم الزوجان عليهما ان يؤسسا بيت الزوجية على هذا الاصل العظيم على طاعة الله ورسوله على طرح اقوالهما امام قول الله
5:35سبحانه وتعالى وامام قول رسوله صلى الله عليه وسلم فلا قول بعد قول الله ولا قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبهذا تدفع المشاكل الى حد كبير بل تدفع كلها
5:56باذن الله عز وجل ما لم يشب ذلك الاهواء وما لم يشب ذلك الاراء ان الامور اذا ردت الى الوحيين الكريمين الى كتاب ربنا عز وجل والى سنة رسوله الامين صلى الله عليه وسلم
6:15اندفعت بازن الله كل المشاكل قال تعالى ذكره واذ تقول للذي انعم الله عليه اي اذكر يا رسول الله قولك للذي انعم الله عليه وهو زيد ابن حارثة رضي الله عنه
6:34انعم الله عليه بالهداية للاسلام بان رزق الاسلام والايمان واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه اي وانعمت عليه انت يا رسول الله بالعتق الذي اعتقته فقد كان عبدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:56تمنى النبي صلى الله عليه وسلم عليه بالعتق كان يقال زيد ابن محمد فنزل قوله تعالى ادعوهم لابائهم فبعد قيل زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء زيد يشكو زوجه زينب بنت جحش
7:19الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو منها امورا ولا تخلو النساء من امور ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسيا ومريم
7:38عليهما السلام اما سائر النساء فناقصات عقل ودين كما قال النبي الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الى اسيا ومريم اسية امرأة فرعون
8:02ومريم الصديقة ام عيسى عليها سلام الله ويا مريم بنت عمران عليها السلام الحاصل ان زيد ابن حارثة اتى يشكو زوجه زينب بنت جحش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:24يشكو كما قال فريق من اهل العلم حدة يجدوها من لسانها فرغم انها كانت دينة وكانت عابدة وكانت محسنة متصدقة وكانت جميلة وضيئة وكانت نسيبة زاهدة رضي الله عنها مع كل ذلك الفضل
8:49وقد اختارها الله لنبيه زوجة بعد ذلك كما سيأتي الا ان لسانها كان في حدة تحتد ثم لا تترك هذه الحدة اذا صدرت منها بل تستغفر الله منها وترجو عن حدتها
9:10تائبة منيبة اواهة رضي الله تعالى عنها هكذا تكون المرأة اذا كانت قد جبلت على حدة وتصدر منها حدة فلا ينبغي ان تترك من اصابتهم بتلك الحدة على حالهم بل تعتذر عما صدر منها
9:34وبهذا تؤدي لكل ذي حق حقه وبهذا تستقيم الامور باذن الله عز وجل قال تعالى ذكره واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك اي لا تطلق زوجتك
9:55وكما سبق فالافصح كلمة زوجك وليس زوجتك وان كانت كلمة زوجتك لا مستنداتها لكن الافصح زوج على المرأة فان الله قال في كتابه الكريم هو الذي خلقكم من نفس واحدة
10:15وخلق منها زوجها وفي الاخرى ثم جعل منها زوجها ليسكن اليها الاية قال تعالى واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت علي امسك عليك زوجك واتق الله فكأن زيدا جاء يشكو
10:38وجاي يبدي رغبة في تطليقها فالنبي عليه الصلاة والسلام اوصوا قائلا امسك عليك زوجك فكما سلف اذا جاء شخص يشكو زوجته فلا تبادر باملاء الطلاق عليه ولا تحثه على الطلاق
11:00ما دامت المشاكل متحملة هنالك امور تتحمل فاذا جاء الزوج يشكو من امور محتملة ومتحملة فليوصى بالصبر كما قال النبي لزيد ابن حارثة رضي الله عنه امسك عليك زوجك واتق الله
11:21اما اذا كانت الامور لا تتحمل ولا تطاق ويخشى من عدم اقامة حدود الله فيما بين الزوجين فحينئذ قد يوصى بالطلاق كما قال الخليل ابراهيم عليه السلام لامرأته اسماعيل لما وجدها متساخطة
11:45لاقدار الله عز وجل غير شاكرة لنعمائه لم يرها مناسبة لولده الصالح صادق الوعد اسماعيل عليه السلام فقال لا اذا جاء اسماعيل تقولي له رجل شيخ كبير جاءك زائرا يقرئك السلام ويوصيك ان تغير عتبة بابك
12:11فلما جاء اسماعيل انس تغيرا في البيت فسألها عن التغير. قالت اتانا شيخ كبير فجلس يقرئك السلام ويوصيك بان تغير عتبة بابك قال هذا الشيخ الكبير ابي وانت يا عتبة الباب قد فارقتك اذ اوصاني ابي بذلك
12:36اما الاخرى التي جاء الخليل ابراهيم عليه السلام اليها بعد ان فارق اسماعيل الاولى سألها ابراهيم عن عيشهم فاثنت خيرا على الله خالقها وبارئها ورازقها وحمدت الله حمدت الله على المعيشة
12:57فرأى شاكرة اوهة لربها مطيعة لربها ليست بجاحدة للمعروف ولا بمنكرة للاحسان فاوصى ابراهيم عليه السلام اسماعيل ان يثبت عتبة بابه قيلا لها اذا جاء اسماعيل قولي له شيخ كبير جاءك يزورك
13:23يقرئك السلام ويوصيك بان تثبت عتبة بابك فلما جاء اسماعيل انس في البيت شيئا فسألها قالت شيخ كبير اتاك زائرا يقرئك السلام ويوصيك ان تثبت عتبة بابك قال الشيخ الكبير ابي وانت عتبة الباب امسكتك اي استمر على
13:50المعيشة معها رضي الله تعالى عنها فالحاصل من ذلك ان من شكى زوجته شكوى محتملة مما يوجد في النساء غالبا يوصى بالابقاء على زوجته ولا يوصى بفراقها فان النبي صلى الله عليه وسلم
14:13قال ليس منا من خبب امرأة على زوجها كذا قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل الله قال والصلح خير اما ان كانت المرأة فتنة للشخص في دينه
14:30فان الله تبارك وتعالى قال في كتابه الكريم ان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به وقد حث عمر بن الخطاب رضي الله عنهم بل امر ولده وعبدالله ابن عمر
14:51ان يطلق زوجته اذ كانت امرأة تحت عبدالله بن عمر كان ابن عمر يحبها وكان عمر يكرهها فامره عمر وهو المحدث الملهم الرشيد ان يفارق زوجته فابى عبدالله فتخاصم الى النبي صلى الله عليه وسلم
15:13فقال النبي اعط اباك ففارقها عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قيل كانت تشغله عن الجماعات في اوائلها الى غير ذلك والله اعلم فالحاصل ان المرأة قد يوجد فيها خلل فاذا كان الخلل محتملا
15:35ونبينا قال لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر وقال الناس كابل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة فنادرا اذا اجتمعت خصال الخير في امرأة تراها جميلة وضيئة ذات نسب ذات مال
15:59ولكن لسانها حاد تراها طيبة اللسان جميلة ذات نسب لكنها تؤمن في اعمال البيت او لا تطيقوا عمل البيت ولا تتقن طهيا ولا تتقن خبيزا تراها متقنة للخبيز مجيدة للطهي لكن نسبها مزعج مؤرق
16:24فهكذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منا خلقا رضي منها اخر وقال عليه صلوات الله وسلام ان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج
16:44وقال ان جئت تقيمها كسرتها وان تركتها وان تركتها لم يزل اعوجا يعني الضلع فهكذا ينبغي ان تتحمل النساء على كثير مما فيهن ينبغي ان تتحمل النساء على كثير مما فيهن
17:05اما ان شعرت انها فتنة لك تصرفك عن دينك توقعك في المعاصي وفي الحرام تأمرك بقطع الارحام فدينك اولى من دنياك واخراك ابقى من دنياك هكذا وبالله التوفيق فالحاصل ان النبي قال امسك عليك زوجك
17:28واتق الله هذا ويجدر بنا ان نعلم حقوق الزوج على زوجته وحقوق الزوجة على زوجها وقد تقدم شيء كثير في هذا الصدد الا انه قد يبدو ان امرا ما لم يتناول وهو اذا كانت في البيت ام الزوج
17:53فكثيرا ما تنجم المشاكل بسبب ذلك تكون الزوجة موجودة في بيت يجمعها وزوجها وام زوجها بيت يجمع الزوجة وام زوجها وزوجها وكثيرا ما تحدث خلافات بين الحموات اللواتي هن امهات الازواج
18:20والنساء اعني زوجات الابناء وهذا يولد كثيرا من المشاكل الا في البيوت التي رحمها الله الا فيمن عصم من الشيطان الرجيم كثيرا ما تتولد مشاكل بين ام الزوج وبين الزوجة
18:43ويقف الزوج احيانا منصفا وقليل ما هم اعني المنصفون قليل ما هم وثم طرفان متناقضان طرف يهمل تماما حق الام ويقبل بكليته على زوجته المحبوبة الجميلة في نظره فيقع هذا الشخص
19:11في العقوق الذي هو من اكبر الكبائر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس
19:31فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور وبهذا الميل من هذا الزوج الى زوجته التي ملكت عليه عقله تضيع حقوقهم كثيرة وتضيع ايات كثيرة لا يعمل بها عند هذا الشخص
19:50اذ له قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
20:13فقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وكذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام رغم انف امرئ ادرك ابويه او احدهما عند الكبر فلم يدخلاه الجنة قال جبريل للنبي قل امين. فقال النبي امين. قال النبي لاصحابه قولوا امين
20:36فقالوا امين فهذا المائل الى زوجته التارك لامه المؤمن لها احيانا يقول امره الى ان يأتي بفاكهة او بشيء عزيز يخفيه عن امه ويتحف به زوجته فيقع في ذلك في اعانة واثم يجني ثماره المرة
21:00بعد حين من الزمان هذا صنف مبتعد عن الطريق الاصوب وعن الطريق الوسط الارشد وفريق اخر يقبل بكل كل كلياته قال امه مؤمنا الزوجة تمام الايمان بل ويتمادى قائلا للزوجة امي اولى منك في كل شيء
21:22انا اطلقك وتزوج امثالك كثيرا كثيرة او كثيرات كثيرات فيظلمها بذلك ويقع في مخالفة هو الاخر لقول الله تعالى فامساك بمعروف او تسريح باحسان ويقع في مخالفة لقوله جل ذكره وعاشروهن بالمعروف
21:48فيقع في اهانة وكذا يقع مضيعا قول النبي صلى الله عليه وسلم والعمل به ان لنفسك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لربك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا
22:07فاعط كل ذي حق حقه فيقبل على الام ويزين له الشيطان ان الام وان كان الظالم هي ام والزوجة تستحق كل ازن اذا اذت الام الزالمة او اذا انتصرت لنفسها من الام الظالمة
22:27وكلا طرفي الامور ذميم. وامة محمد صلى الله عليه وسلم امة وسط قال الزوج ان يكون سائسا حسنا مطيبا للخواطر مسددا مقاربا لا يتلقى كل املاءات الزوجة بالقبول ولا يتلقى كل املاءات الام بالقبول. بل يستمع
22:54وينصف ويعطي للمزلوم حقه وان طيب الخواطر فنعمة هي اني نعم الصنيع تطييب الخواطر فاذا كان للزوجة حق طيب خاطرها جبر كسرها بكلمة بهدية بموعزة بتصبير قائلا بري كبيرة السن لا علي حق
23:23اعرف انك محقة بنحو هذا الكلم الطيب يمتص الغضب فالزوجة اذا رأت من زوجها انصافا واقرارا للحق وتطهيرا للخاطر الذكرى كما قال ربي ان الذكر تنفع المؤمنين اما كونه يرى الام زالمة
23:45ويزيدها ظلما الى ظلمها. فانه بهذا يضر امه لان النبي قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قال كيف انصره ظالما يا رسول الله قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك له
24:05قال زوجي ان يكون سائسا حكيما يعلم ان النساء ناقصات عقل ودين ليست زوجته فقط هي ناقصة العقل والدين بل امه ايضا ناقصة العقل وناقصة الدين. فعليه ان يكون سائسا حكيما مطيبا للخواطر
24:28سائلا الله التوفيق فانه مهما بذل من جهد للاصلاح لن يوفق الا اذا وفقه الله قال العبد الكريم والنبي الصالح شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. يعني
24:49عليه صلوات الله وسلامه انا وما اريد الا الاصلاح يعلم الله من قلبي اني اريد الاصلاح لكن وما توفيقي الا بالله لن اوفق له الا اذا وفقني الله فعلى الزوج
25:09ان يسأل ربه التوفيق وان يسأل ربه السداد في طرائق المعاملات بين امه وبين زوجته فلن يصلح الام الا الله ولن يصلح الزوجة الا الله ولن يصلحك انت ايها الزوج
25:26الا الله. ان اهل العلم قالوا قد كان في خلقي امرأة زكريا عليه السلام شيء فمن الذي اصلحها قال تعالى واصلحنا له زوجه فالذي اصلحها وحسن اخلاقها واجعلها كذلك تهيئ للولادة
25:50بعد ان كانت عاقرا هو الله سبحانه فعلى الزوج ان يسأل ربه ان يصلح له زوجه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ في دلوقتي لقاء موجود على قناة المحور
26:08آآ خاص بقناة الرحمة وبيتكلم المحاور بدأ الكلام بالكلام عن قناة الرحمة. وبعد كده بدأ يتكلم في ان هو اللي هو بدأ يتكلم في ان هو دلوقتي عموم القنوات الدينية. عموم القنوات عموم القنوات الدينية. تمام
26:31وبعد كده بدأ يقول ان ان القنوات دي بتكسب من الاعلانات وان هي المفروض ما تكسبش المفروض ان هي تدعو بس للتيم والمفروض تبقى هي ست سبع ساعات في اليوم بس وان في قنوات بتعرض القرآن بس وما لها القنوات اللي تعرض القرآن بس وتعرض الاحاديث النبوية بس والقنوات دي مين اللي بيدعمها؟ بيدعمها ايران
26:51يدعمها السعودية وبدعمها الامارات والكويت. وليه ليه ليه الدول دي تدعم القنوات اللي هي الدينية؟ وبناء على ايه تدعمها؟ فلو سمحت احنا فلازم نرد احنا لازم نرد على القنوات دي عشان القنوات دي قنوات فاجرة. القنوات دي قنوات فاجرة. القنوات دي قنوات فاجرة. واحنا مش بنحب نتفرج عليها. احنا بنحب نتفرج على قناة
27:13الرحمة ولو قعدنا ميت ساعة قدام قناة الرحمة مش بنزهق. احنا لو قعدنا ميت ساعة ولا متين ساعة ولا عمرنا كله قدام قناة الرحمة احنا مش بنزعل. واحنا مش بنتضايق ده دين
27:23احنا اتخانقنا عشان نعبد ربنا. هم هم بيعملوا ايه؟ هم بيعملوا ايه؟ هم قدامهم المسلسلات والافلام والاغاني والفيديو كليب اعلانات الاعلانات اللي كلها عري وكلها دعم من الاعلانات اللي هم بيعملوها دي هي امدادها منين
27:41الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اشكر الله سبحانه وتعالى على نعمة الهداية للاسلام على نعمة الهداية لكتابه الكريم وسنة نبي الامين محمد صلى الله عليه وسلم واحمده سبحانه
28:04اذ جعل في المسلمين قنوات فاضلة مسل قناة الرحمة وقناة الناس وسائر القنوات الطيبة التي تبث قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم احمد الله على ذلك
28:23واشكره على نعمائه اذ جعل في المسلمين مسل هزه القنوات التي تنشر قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم واذكر بقوله تعالى افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون
28:44فلا تستوي ابدا قناة ينشر اهلها قول ربهم وسنة قول ربهم وسنة نبيهم مع قناة تنشر الشر والفساد وتنشر العري وتمهد للدعارة قال تعالى افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون
29:09هذا واشكرك على غيرتك على دينك وهكذا ينبغي ان يكون كل مسلم قير على دينه غير على عرضه غيور على محارمه فجزاك الله خيرا لكن قد تختلف طرائق العلاج من وجهة نزر
29:29الى وجهة اخرى فاقول في هذا المقام ان الله قال لنبيه خز العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين خز العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين خز العفو وامر بالعرف ويعرض عن الجاهلين
29:52فدائما لكل نعمة حاسد على قدرها فنعمة الاسلام ونعمة الايمان ونعمة نشر الخير لا مبغضون بلا شك ولا يخفى عليك ان الخير والشر بينهما صراع واهل الحق واهل الباطل بينهما صراع
30:16منذ ان قتل ابن ادم الاول اخاه الذي قال تقرب الذي تقبل قربانه قال ربي جل ذكره واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر
30:35قال لاقتلنك ما الذنب الذي اقترف ما الذنب الذي ارتكب حتى يقول ابن ادم الاول لاخيه لاقتلنك فهكذا هناك للخير ائمة وللشر ائمة والايام دول يداولها الله بين الناس انصحك
30:54ان تجند نفسك لنصرة دينك بالحكمة والموعظة الحسنة بتعلم دينك تعلم كتاب ربك سنة نبيك ولا تذهب نفسك حسرات فاللهم تم نوره ولو كره الكافرون ربي سبحانه متم نوره ولو كره الكافرون فاطمئن
31:17واسبت واسأل الله الحفز لاخوانك المسلمين في هذه القنوات الفاضلة وللعاملين عليها وللدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات فليطمئن خاطرك وليطمئن بالك فالحمد لله الحق له جند وله اتباع والله ناصرهم. وعد ربي بذلك
31:41ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله الشيخ ابو عبد الله. بارك الله فيك واياك. الله يبارك فيك. يا شيخ مصطفى لو سمحت عايزين كتاب لحضرتك مسلا اه
32:01عن الاحاديس وكده عن الاحاديس الصحيحة والضعيفة والكلام ده كتاب جامع تقصد؟ اه ان شاء الله عشان الواحد بصراحة تايه يعني من الاحاديس الصحيحة والضعيفة الواحد ما يعرفش اي حاجة والله. هناك ائمة واهل علم ايوة
32:17لهم كتب طيبة موجودة في هذا الصدد. ايوة. مسل الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله. واللؤلؤ والمرجان واللؤلؤ مرجعنا هذا ثابت بلا شك ايوة. انا اقصد من علمائنا المعاصرين ويرحمهم الله
32:31لون المرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم كتاب طيب هناك كتب جوامع تلفت النظر اليها ان شاء الله. طب عايزين برنامج لحضرتك يا شيخ مصطفى ماذا؟ عايزين برنامج لحضرتك عن الاحاديس رسالة لحضرتك عن الحديس تبقى متخصص عن الاحاديس يعني. موجود ان شاء الله موجود في بازن الله. شرح البخاري موجود الحمد لله
32:53يا شيخ مصطفى. بارك الله فيكم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله ارجعوا الى ما كنت بصدده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حقا
33:21وان لزوجك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم فكما ان الام لا حق فالزوجة كذلك لها حق فكن سائسا
33:43مستعينا بالله موفقا مطلعا على احكام الله ورسوله حتى تؤدي الحقوق لاصحابها ولو الموفق السلام عليكم الله وبركاته. نعم. لو سمحت انا عايز عندي سؤال. اتفضل. اه انا كنت عايز اعرف الصورة دي من الربا
34:04ازا كان معي عشر جنيهات كنت اريد فكها لاركب اتوبيس او غيره فلم يكن مع صديقي سوى سبع او تمن جنيهات فقلت له اعطيها لي الان وساخزها منك الباقي غدا او بعد غد
34:17الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهناك اصل ينبغي ان يفقه الا وهو انه لا يجوز بيع العملة بالاجل ولا يجوز الصرف بالاجل. انما يدا بيد هؤلاء. فمثلا
34:40اذا ذهبت اغير دولارات الف دولار مسلا والدولار مثلا بخمسة جنيهات فلا يصح ان اخذ من الرجل اربعة الاف جنيه ويبقى جنيها ويبقى عنده الف هذا لا يجوز لان النبي
35:01عليه الصلاة والسلام نعم بيع الزهبي بالذهب الا مثلا بمثل يدا بيد هاء وهاء هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن هل هذه الصورة صورة السورة التي ذكرتها من فكت الخمسة جنيه
35:25هل تقع تحت البيع بيع العملة او تقع تحتها بيع الزهب بالذهب ام انها لا تدخل انما هي من الامور اليسيرة لفك عسرة لتعاون على البر والتقوى فلا اراها والله اعلم
35:42مصنفة تحت بيع العملة لا اراها بهذا التوصيف اليسير مصنفة تحت بيع الجملة فانا لا اقصد بيعا وهو لا يقصد بيعا ولا شراء انما اقصد فك عسرته او عسرته لا اقصد بيعا
36:00ولا توزن في التوصيف العرفي للناس بانها بيع والله اعلم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم قال له ايوة يا شيخ مصطفى. نعم آآ لو سمحت بس عايزة اسأل حضرتك سؤال. هم. آآ انا دلوقتي حامل وكنت وانا حامل انا بتعالج آآ من حاجة اسمها جلطة. جات لي عندي جلطة في رجلي فبتعالج منها
36:23في نوع حبوب اسمه فنوع الحبوب دوت الو. نعم؟ الو سناء الحبوب دوت بيعمل تشوهات للجنيه فدلوقتي الدكتور اللي انا بتعالج عنده فانا بسأله كده قال لي هو احتمال يعمل تشوهات. يعني احتمال يعمل واحتمال ما يعملش
36:42فانا دلوقتي لو الجنين ده نزل انا بناء على الاحتمال دوت فيها حاجة يبقى عليها وز. انت في اي شهر انا دلوقتي لسه في الشهر الاول اشارة يعتبر عشر تيام. اذا الروح لم تنفق
36:55سلي طبيبا مسلما اوثق فاذا اتفقت كلمة الاطباء الثقات على ان هناك ضرر يلحق بالجنين ففي هذه الحال يجوز لك انزاله ما لم تنفق فيه الروح اه. اما اذا كانت الروح قد نفخت في الجنين
37:17ولا اراء تنفخ الا بعد اربعة اشهر وعشر الا بعد اربعة اشهر الا بعد اربعة اشهر يجوز انزال الجنين المشوه ما لم تنفق فيه الروح اما اذا نفخت فلا يجوز والله اعلم
37:35السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك شيخ الحمد لله بارك الله بك شيخ. وفيك سلامي للشيخ محمد حسان وبارك الله بكم على القناة ان شاء الله والله يديم الدخل للمسلمين جميعا ان شاء الله. اللهم امين اللهم امين. اللهم امين اللهم امين اللهم امين
37:58تفضل. اه بعد ما بعد ما يكبر الامام الى الصلاة ويدخل في الصلاة يخرج احد المصلين ويسوي الصفوف هل هذا جائز في الصلاة تسوية الصفوف من شأن من تسوية الصفوف
38:19من شأن الامام او نعم. من يستنيبوه الامام تسوية الصفوف من شأن الامام او من شأن من يستنيبه الامام فاما ان يسويها الامام بنفسه واما ان يأمر شخصا بتسويتها والله اعلم
38:42السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ الله يكرمك. الحمد لله. بارك فيك اتفضل الله يكرمك بالنسبة في نزر الحديس عن ربان بن سريع رضي الله عنه ازا اللوا رواه الترمزي
38:59اللي هو قال النبي صلى الله عليه وسلم واعظنا موعظة بليغة القلوب. فقال في الحديث فقال الحديس ايه؟ وان تأمر عليكم عبدا حكي في الرواية في رياض الصالحين تأمر. هل في رواية تانية؟ وان تآمر عليكم عبد حبشي ولا هي الرواية اللي وصلت
39:20تأمر وهل في فرق بين المعنيين ولا لأ جزاكم الله خير واياكم اما تآمر فلا تسبت انما وان استعمل عليكم عبد حبشي وان استعمل عليكم عبد حبشي ولا تفيد معنى تؤمر عليكم
39:39اي جعل اميرا من قبل الامام من قبل الخليفة فتصور الخلافة عند المسلمين ان المسلمين يجمعهم خليفة واحد له شروط هذا الخليفة له ان ينصب امراء على البلاد له ان ينصب
39:59اميرا على بلدة ولو نصب حبشيا ولو نصب حبشيا عبدا حبشيا فرواية الاصح استعمل اي جعل عاملا اي جعل اميرا عليكم عبد حبشي السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم
40:22يا شيخ دلوقتي عايز اسألك حضرتك سؤال اتفضل. في ناس سجلت اصوات ناس آآ بتعزب تحت الارض وهم بيحفروا في المناجم. هل هزا صحيح ولا غير صحيح؟ هذه خرافات خرافات. هذه خرافات
40:35وشكرا لان الله لان النبي قال لولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما اسمع وفي الحديث الاخر ان الميت الكافر يضرب ضربا يصيح منها صيحة يسمعها كل شيء الا الثقلان
41:00ولو سمعها الانسان لصعق فلا يسمع صوت المعذبين لا يسمع صوت المعذبين في القبور من البشر الاحياء والله اعلم السلام عليكم في قصص عرائس عرائس نعم السلام عليكم ارجونا ما كنت بصدده
41:30السلام عليكم ارجو الى ما كنت بصدده من قول الله تعالى واذ تقول للذي انعم الله عليه. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم يا شيخ. نعم. يا اخي الرماد المركاني الموجود بالشسمه
41:56اه جاي من تايلند على كل البلاد هاي وصل الاردن تقريبا ايه؟ هو الدخان ذكر في القرآن. معناها يوم القيامة الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ يسأل
42:12عن الدخان القادم الى بلاد او الى بعض البلاد هل هو الدخان المزكور في قوله تعالى ترتقي يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ام انه دخان اخر
42:36اقول وبالله التوفيق بل هو دخان اخر لان الدخان المذكور في سورة الدخان للعلماء في قولان احدهما انه قد مضى زمن النبي صلى الله عليه وسلم فحاصل ذلك ان قريشا
42:56لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى اهلها ان يؤمنوا ابى القرشيين القرشيون ان يؤمنوا دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم قائلا اللهم اعني عليهم بسنين كسني يوسف
43:18اي سنوات شدة فجاعوا ومنع القطر من السماء حتى اكلوا الجيف واكلوا الميتة ومص النوى من شدة الجوع فكان احدهم من شدة الجوع ينظر الى السماء فمن شدة الجوع لا يرى الا الدخان
43:44لا يرى الا الدخان من شدة الجوع ففي ذلك قوله جل ذكره فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون جاء المشركون الى النبي
44:05يقولون جئت تأمر بوصل الرحم وقد جعنا وهلكنا يا محمد فادعوا الله لنا فدعا النبي لهم في الايات ترتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يخشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون
44:28انى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول كريم ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون فهذا الوجه الاول اما الوجه الثاني فانه دخان عزيم هائل يكون بين يدي الساعة
44:50يغشى الكفار بشدته اما المؤمن فتأخذوا منه مثل الزكمة هذا القول الثاني قال القولين لا يدخل فيهما الدخان البركاني الذي ظهر مؤخرا هذا وانوه على ان المؤمنين عليهم ان يردوا الامر لله
45:14لان الكفار الان كل شيء يردوه الى الطبيعة والى اسباب يرونها اما نحن كمسلمين فوإن كانت هناك اسباب فالذي سببه هو الله فله الامر من قبل وله الامر من بعده
45:31فاذا كان هذا السحاب او هذا الدخان في طريقه الى بلاد المسلمين فعلى المسلمين ان يقنتوا الى ربهم لصرف ذلك عنهم فالذي ياتي به هو الله والذي يصرفه هو الله
45:50فعلى ذلك اذا كان الدخان كما زعم الاخ المذكر في طريقه الى بلاد المسلمين فعلى المسلمين ان يقنتوا في الصلوات لدفع هذا البلاء عن بلادهم وربي على كل شيء قدير والله اعلم
46:09السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل. نسأل الله ان يحفز قناة الرحمة والعاملين فيها. اللهم امين. ما عدة اسئلة بارك الله فيك. وفيك بارك الله. الحديث هو الذي يقول خيركم
46:24كل من بكر بامه لا يصح طب الحديث الاخر الذي يقول اتق الله حيثما كنت اتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن. صحيح لشواهده لشواهده لشواهده يصح. ماشي. السؤال الاخر هل حلق شعر المولود والتصدق بوزنه ذهبا سنة؟ وهل ورد شيء فيه
46:49واللي هو السؤال الاه والاذان في الاذن اليمنى والاقامة في الاذن اليسرى. سنة ايضا حلق الشعر ثابت. اما التصدق بوزنه ذهبا او فضة والاذان والاقامة كل ذلك ضعيف وهل وما هي احكام العقيقة وهل تفعل في يوم السابع او في اي يوم تفعل؟ السنة في اليوم السابع عن الغلام شاتان
47:15اني مكافأتان اي متماثلتان متقاربتان في الشكل وعن الجارية شاة واحدة تفعل يوم السابع ويتصدق بجزء ويؤكل جزء ويدى جزء انت يسر ذلك وان لم يتيسر فالامر واسع في كل التقسيمات ان فاتتك السابع
47:38فليس هناك نص ملزم بيوم معين الا ان من الفقهاء من يقول يستحب اليوم الرابع عشر او الحادي والعشرين والله اعلم السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. اه ايوة يا شيخ مصطفى عايزة اه بارك الله فيك يا شيخ مصطفى. وفيك. اه لو سمحت عايزة اسألك بس اختي استشير حضرتك اختي مطلقة
48:01بنتين وعندها ستة وعشرين سنة متقدم لها اخ عنده تسعة واربعين سنة. فرأي حضرتك ايه في في الموضوع ده؟ السؤال التاني انا بدي سير لجارتي يعني بجيب ابن كسير وبفسر لها التفسير بس ايه بس مبسط يعني ده جائز ولا لأ ولا علي اسم يعني في كده السؤال التالت آآ
48:21آآ ادارتي اعطتني مبلغ من المال وهي مسافرة يعني مبلغ بسيط ولما تيجي هتاخد مني يعني انا بدفع لها منه حاجات آآ زي الكهربا يعني. ولما تيجي هتاخد مني الباقي. فلو انا لما باتزنق في البيت ممكن اخد المبلغ دوت آآ اسيبه وبعدين لما زوجي بيقبض يعني بحط
48:41المال ده علي اسم ولا لا وجزاك الله خيرا. واياكم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فاما المطلقة التي بلغت ستة وعشرين عاما ولا طفلان وتقدم لها شخص يبلغ من العمر تسعة واربعين سنة
48:58اذا كان دينا وكان خلوقا وكان ايضا يستطيع الباءة توكلي على الله وتزوجيه هذا عن السؤال الاول اما عن السؤال الثاني وهو تناولك تفسيرا مبسطا كتفسير ابن كثير وتزكير جارتك به
49:21فذا حسن والنبي يقول بلغوا عني ولو اية اما كونك تأخذين من المال المعد لجارتك عندك المداقة اللي جارتك عندك اذا احتجت اليه واذا رجعت ستسدديه فلا بأس اذا كنت مضطرة لشيء من ذلك
49:43على ان يكون ذلك في الذمة وان يكون سداده عند الاحتياج والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم يقول تعالى ذكره في كتابه الكريم واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك
50:10واتق الله قوله تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه يقول كثير من العلماء كان الله عز وجل اعلم نبيه عليه الصلاة والسلام ان زيدا سيطلق زينب بنت جحش والنبي كان يعلم ذلك
50:31ومع علمه بذلك الا انه نصح زيدا بالابقاء على زوجته تعليما لامته ان يسيروا هذا السير الحسن اذا ما اتاهم شخص يريد ان يستشير في تطليق زوجته او يشكو زوجته
50:50فزينب كانت دينة رضي الله تعالى عنها فمن ثم امر النبي زيدا بالابقاء عليها اخذ منه حكم ان القاضي لا يقضي بعلمه انما يقضي بالبينات وبالشهود قال تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه
51:12وتخشى الناس والله احق ان تخشاه خشي النبي ان يقول الناس اذا تزوج النبي بزينب خشي ان يقول الناس ان محمدا تزوج زوجة دعيه او زوجة ابنه تزوج زوجة ابنه
51:34فكان يقال زيد بن محمد وكان من الممنوع في الجاهلية اذا كان الشخص تبنى شخصا كان من الممنوع ان يتزوج زوجة من تبناه اذا طلقها المتبنى ولكن هذا حكم غير صحيح في الاسلام
51:57فالله ذكر المحرمات فقال وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اما الولد الذي ليس من الصلب الولد المتبنى فزوجته حلال ولهذا زوج الله نبيه بزينب بنت جحش قال تعالى فلما قضى زيد منها وترا
52:21زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وترا وكان امر الله مفعولا هكذا تزوج الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش
52:41رضي الله عنها لرفع الحرج عن المؤمنين اذا ارادوا ان يتزوجوا زوجة من قد تبنوه تزوج الرجل بزوجة رجل تبناه حلال اما الممنوع زوجة الابن الذي من الصلب كما سمعتم
53:04وايضا زوجة الابن من الرضاعة لحديس يحرمن رضاء ما يحرم من النسب السلام عليكم هذا وبين يدي الانتهاء اذ اخواني يشيرون الى اقتراب انقضاء الوقت اقول مستعينا بالله اسأل الله سبحانه
53:27ان يحفظ هذه القناة منارة للاسلام ومنارة للمسلمين وان يرد عنها كيد الغوات وكيد الحاسدين اسأل الله سبحانه ان يحفظ جميع اصحابها وان يحفظ جميع العاملين فيها وان يحفز المحبين لها والدعاة فيها
53:51والمشاهدين لها والمشاهدات بارك الله في مساعيهم واذكرهم بقول الله تعالى فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا واذكرهم بان شخصا ما او قناة ما لن تنقطع دعوتها الى الله
54:13الا بازن الله ربي قال انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فمن قوله عن رسوله وداعيا الى الله باذنه استفيد امر ان احدا ما لن يدعو الى الله الا بازن الله
54:36ولم ولن يمنع من الدعوة الا بازن الله وربي سبحانه وتعالى يمحص المؤمنين ان شاء الله مسيرة الخير مستمرة والحمد لله والحمد لله فصنائع المعروف تقي مصارع السوء بازن الله
54:57هذا واوصي نفسي واخواني المشاهدين والمشاهدات بالاستعانة بالله على كل حال وبالاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى مع خشيته وتقواه فمن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
55:19ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. وان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم. واتقوا الله ويعلمكم الله
55:36اوصي نفسي واخواني بذكر الله ذكرا كثيرا سمعا لله وطاعة لله وامتثالا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فاذكروني اذكركم. كذا يقول ربكم واشكروا لي
55:55ولا تكفرون فبذكر الله تطمئن القلوب وتقوى الابدان وتخنس الشياطين وترتب الافواه والالسن وتتنزل الرحمات وكذلك تغشانا الملائكة وتحفنا وترتفع درجاتنا واعظم من ذلك كله واجل من ذلك كله ان الله يذكرنا اذا ذكرناها
56:19هذا واوصي نفسي واخواني بالصلاة على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم سمعا لله وطاعة وامتثالا. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. رغبة في الاجر والثواب ازن له قال
56:38اذ النبي قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا كذا اوصي نفسي واخواني بالاكثار من الاستغفار يدفع الله به كل بلاء وكل نقمة وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
56:57وتساق بالاستغفار الارزاق والنعم قال تعالى استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. بالاستغفار تصفو القلوب وتبيض وترق ينور الصحائف يوم نلقى ربنا
57:21ترتفع الدرجات وتحط الخطايا فاستغفروا ربكم انه كان غفارا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
57:38والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته