احكام النساء 83 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين حقك في السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:47هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم به في ديننا فتلك علامة خير بعبد الله وبامة الله ان يوفق وان توفق للفقه في الدين
1:03قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما ذكروا الا اولوا الالباب وقال نبيه صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
1:22فجدير بنا جميعا رجالا ونساء شبابا وشيوخا بل وصغارا ان نتجه للفقه في الدين يرفعنا الله سبحانه وتعالى بذلك درجات هذا وبين يدي الحديث بين يدي الحديث يذكر بامر شغل بال كثير من المسلمين
1:45الا وهو مسائل لعب الكرة التي تفشت وانتشرت بصورة شغلت الناس عن اخراهم ومزقت شمل كثير من امة محمد صلى الله عليه وسلم فنجح اعداء الله في انشاء هذه القرى التي دمرت اقتصاديات المسلمين
2:05ودمرت اوقات المسلمين وورست المسلمين عصبية كبيرة لا معنى لها ولا وجه لها على الاطلاق فطفقت استعدادات كثيرة لمباريات بين مصر والجزائر ملأت الدنيا ضجا وضجيجا فاقول مذكرا مذكرا ومحذرا
2:26اقول لهذا القطيع السائر الذي لم يعد يفقه دينا ولا يعلم كتابا ولا يعلم سنة لرسول واستهوته الشياطين فاصبح في الارض حيران واصبح متعصبا حيث لا معنى للتعصب ازكر بان هذا من اللعب
2:45ورب العزة يقول في كتابه الكريم انما الحياة الدنيا لعب ولغو وزينة وتفاخر بينكم الاية الى ان قال سبحانه وتعالى كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم ييجوا فتراه مصفرا ثم يكون حطاما
3:05وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور فلا معنى لعصبية جاهلية تسار بين بلاد مسلمة وبين افراد المسلمين ولا معنى لما يصنع في الجرايد من هذا التمجيد والتعظيم للعب ولهو وباطل يصرف الناس في كثير من الاحيان عن
3:29دينهم وعن صلواتهم وعن ذكر الله تبارك وتعالى لا معنى لكل هذا بل هذا فيما ارى وافهم نوع من انواع السفه والعياذ بالله. نوع من انواع السفه اذ هو ليس بنافع لنا لا في ديننا ولا في دنيانا ولا في اخرانا
3:51فاصبح الممجدون الان هم من يلعبون. كفارا كانوا او مسلمين. واصبحت اواصر المودة بين امة محمد صلى الله عليه وسلم سلم وبين شعوب مسلمة تتقطع وتتهاوى امام هذه الهمجية وامام هذا العبث الذي تروج له الصحف
4:11بل ويروج له رؤساء دول ووزراء في دول فضلا عن عموم الاذاعات التي تبث هذا المجون والتي تبث هذا اللاعب فيقول محذرا ومزكرا ان هذا العبث كله لا نحب ابدا ان تسود به صحائفنا
4:30ولا نحب ابدا ان تضيع فيه اوقاتنا لا نحب ابدا ان تضيع الاوقات في هذا العبس وفي هذا اللهو الذي يصد عن ذكر الله تبارك وتعالى الذي يصد عن الصلاة
4:47اصبحت اصبحت امنية لكل اب ان يخرج ولده لاعبا للكرة. وبئس التخرج ان يتخرج الشخص لاعبا لا هي بئس هذا التخرج انما اذا تخرج الشخص عالما بدينه عاملا بامر الله عاملا بامر رسوله
5:08صلى الله عليه وسلم فذاك المفلح فيا اخواني بارك الله فيكم لا تنشغلوا بهذا الباطل الذي دعاكم اليه الشيطان بل دعتكم اليه شياطين الانس وشياطين الجن للشغل عن طاعة الله للشغل عن ذكر الله للشكر
5:27عن كتاب ربكم وعن سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ثم ان الفتيات ايضا تورطن في هذا المستنقع القذر واصبحنا ايضا يتهافتن ويذهبن الى الملاعب لتشجيع المباريات وبئس صنعنا فجدير بكل مسلم
5:45حريص على دينه يعلم انه سيلقى ربه يوم القيامة ان يبتعد عن هذا العبث وعن هذا التعصب المقيت البغيض الذي مزق امة محمد صلى الله عليه وسلم والذي شجعت له صحف بكاملها
6:03وشجعت له ازاعات وروجت له وزارات جدير بنا ان نعقل ما نحن عليه مقبلون. صدق الله اذ قال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. جدير بكل مسلم
6:23لبيب عاقل ان يبتعد عن هذه الفوضى ان يبتعد عن هذا المجون ان يحفظ لسانه ان يحفظ لسانه وان يحفظ عينيه من النظر الى هذا العبث واذنيه من الاستماع الى هذا العبس وذلك الباطل
6:42ان هذه تجلب المقامرات فضلا عن السباب والشتائم الذي يدور او الذي يحدث بسبب تشجيع شخص لفريق. تورط كثير من الناس في هذه البلية التي صرفتهم عن طاعة الله وعن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:03فيا عباد الله كما اوصى رسول الله احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك قال الله تبارك وتعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه دعكم من هذه السفهات
7:20دعكم من هذا المجون عياذا بالله من ضياع الاوقات في لعب وفي باطل وفي عصبيات دمرت امة محمد صلى الله عليه وسلم. لا معنى لعداء يدور بين مصري وجزائري من جراء
7:37لاعب الكرة الا انها وساوس الشياطين وهواجس الشياطين نعوذ بالله من شياطين الانس ومن شياطين الجن على السواء. ارجع الى ما كنتم معنا بصدده من ابواب احكام النساء فاقول مستعينا بالله
7:54في ايات من سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا ثم قال تعالى وان كنتم مرضى او على سفر
8:10اه هنا تقدير اي وان كنتم مرضى فلم تستطيعوا استعمال الماء لمرضكم جاز لكم ان تتيمموا لما سيأتي من قول تعالى فتيمموا صعيدا طيبا فليس كل مريض يتيمم انما المريض
8:27الذي يزداد مرضه بمسه للماء او يتأخر برؤه بسبب مسه للماء هذا الذي يتيمم يشرع له ان يتيمم. قال تعالى وان كنتم مرضى او على سفر كذلك المسافر لا يشرع له التيمم ولا يجوز
8:51الا اذا فقد الماء او تعذر عليه الوصول اليه فليس كل مسافر يتيمم انما المسافر الذي يفقد الماء او يتعذر عليه الوصول اليه قال تعالى او جاء احد منكم من الغائط
9:06والغاية كان يطلق على المكان المنخفض المكان المنخفض يطلق عليه الغائط ومنه قولهم غوطة دمشق فالمكان الغويط قوى الغائط ولكن لما كان الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتخزون الكنف في البيوت
9:27اي لا يتخذون اماكن قضاء الحاجة في البيوت في اول امر الاسلام وفي عصور الجاهلية فكانوا يخرجون لقضاء الحاجة فيستترون بحائش او يستترون في مكان منخفض فكان الذي يريد قضاء حاجته من بول
9:47ونحو يذهب الى مكان بعيد منخفض يسمى هزا المكان المنخفض الغائط فقيل بعد لكل من رجع من هذا المكان المنخفض بعد قضاء حاجته انه جاء من الغائط. وقيل بعد للذي قضى حاجته عموما انه جاء من الغائط. اي انه قضى
10:09حاجته من بول او غائط والله اعلم قال تعالى او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء. هنا مسألة انتصار. هل لمس المرأة ينقض الوضوء او ان لمسها لا ينقض الوضوء. على قولين لاهل العلم والمراد باللمس هنا ما دون الجماع. فان الجماع
10:34موجب الغسل سواء كان معه انزال او لم يكن معه انزال. انما المراد باللمس ما سوى الجماع. عفوا انما المراد بالسؤال مطروح مسألة في بابنا هل لمس المرأة بمصافحتها مسلا او بتقبيلها مسلا او بمساس شيء من جسدها مسلا. هل هذا يوجب وضوءا؟ ام انه لا يوجب
10:59وضوءا. ذهب فريق من اهل العلم الى ان مس المرأة عموما جماعا كان او غير جماع ينقض الوضوء شاهدوا هذه الاية الكريمة. قوله تعالى او لامستم النساء. قالوا واللمس هنا عام فيدخل فيه تدخل فيه المصافحة
11:19كما يدخل فيه الجماع كما تدخل فيه القبلة. القبلة كذا ذهب فريق من اهل العلم وقال بعض العلماء كعبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان المراد باللمس في هذه الاية الكريمة
11:34الجماع قال ان الله حيي كريم ان الله حيي كريم يكني عن الجماع بامور. باللمس والمس والمساس والغشيان والاتيان والوطء ونحو ذلك فربنا يكني عن الله عن الجماع بهذه الالفاظ
11:55وبنحوها فحمل لذلك عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قوله تعالى او لامستم النساء على الجماع فقط. قال وما سوى الجماع من قبلة او مصافحة باليد في حال من تجوز لنا ان من تجوز لنا مصافحتهن فان هذا لا يوجب وضوءا عند عبدالله بن عباس في طائفة
12:20من اهل العلم. اما عبدالله بن مسعود فيرى ان لمس عام وانه ينقض الوضوء للعموم هذا هذا هو من الشاهد لعبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان عائشة رضي الله عنها كانت
12:36تعترض تعترض النبي اثناء صلاته فاذا سجد غمزها وكذلك مست يدها رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي منصوبة فلم يخرج النبي من صلاته. فيظهر والله اعلم قوة او تظهر قوة ما ذهب اليه عبدالله بن عباس من ان المراد باللمس هنا هو الجماع وما سوى ذلك لا ينقض الوضوء
13:01والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم سلام سلام يا عم الشيخ لديك اسئلة. هاتي اه السؤال الاول امي قد نودت الحج قبل وفاتها وليس لها سيولة ولها عقار فحاولت بيعه فلم تجد جاريا. هل لها اجر بما نوى
13:22ام عليها وزرا لانها لم تحج. السؤال الثاني آآ عندما يأتي وقت الصلاة وانا على سفر آآ وانا على سفر مسيرة ساعتين لا استطيع الصلاة ماذا افعل؟ مع العلم اني لم آآ لا لن اقيم في في البلد الذي آآ ساذهب اليه. السؤال الثاني ما معنى صلاة الجماعة
13:42تقصير جمع تقديم وتأخير متى متى نقيمها وكيفيتها سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فالسؤال الاول على ما فهمته من الاخت السائلة ان امها كان لها املاك
13:59ولم تستطع بيعها فلم تحج وكانت تريد بيعها لكنها لم تستطع فمن ثم لم تحج فهل تؤجر بنيتها الصالحة؟ وهي رغبتها في الحج ام انها تؤزر وتأثم لكونها لم تحج
14:15اقول والله تعالى اعلم ان الله عز وجل قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا كانت قد سعت واجتهدت كي تحج فعجزت عن ذلك فرب العزة قال في شأن الحج
14:26ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فارجو من الله عز وجل الثواب لها. اللهم امين. ويمكنكم ان تحجوا عنها فان الحج عن الاب الميت او عن الام الميتة
14:40جائز والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم اما سفرك مسيرة صلاتين ام مسيرة ساعتين؟ ماذا تصنعين في الصلاة؟ ان كانت الصلوات مما تجمع جمعت بين الصلوات اني اذا خرجت مثلا بعد ازان الظهر صلي الظهر ثم سافري ثم صلي العصر في وقتك. اذا خرجت قبل الظهر
15:05اخروا الزهر الى وقت العصر فاذا كانت الصلوات مما تجمع كالجمع بين المغرب والعشاء او بين الظهر والعصر وبامكانك الجمع فاجمعي اما اذا كانت الصلاة من الصلوات التي لا تجمع مع ما بعدها
15:20فلك حينئذ لك حينئذ ان تصلي على الراحلة. فمثلا اذا خرجت من بلدتك في السحر قبل الفجر واذن عليك الفجر في الصف ولم تستطيع النزول لاداء الصلاة وسيصل آآ الركب او ستصل اداة المواصلات
15:39بعد طلوع الشمس فمازا تصنعين؟ وصاحبوا السيارة او السائق لا يتوقف صلي في مكانك. صلي على الكرسي الذي انت عليه. وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا
15:54فان لم تستطع فعلى جنب ورب العزة يقول فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. اما عن الجمع فالصلوات التي تجمع الظهر مع العصر جمع تقديم ان شئت او جمع تأخير
16:08والمغرب مع العشاء جمع تقديم او تأخير ويستحب التأخير في جمع العشاء والله اعلم اما اذا كان هذا الجمع في سفر قصرت مع الجمع اي صليت الزهر ركعتين والعصر ركعتين
16:24والمغرب مع العشاء. المغرب ثلاث والعشاء ركعتين والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. عندي سؤال لفضيلة الشيخ ممكن اسأله حضرتك؟ ممكن ان شاء الله. آآ لو سمحت عم الوالد والوالدة وخال الوالد والوالدة
16:40فهل هم محارم لي يعني ينفع اقعد قدامي قدامهم بشعري وكده نعم ينفع. محارم لك. امك محرم لك. جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ. واياكم. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هم
16:54اتفضلي. احنا بنكلم الشيخ. اتفضلي اتفضلي. حضرتك. نعم. حضرتك عايزة اسأل في سؤالين السؤال الاول بالنسبة لموضوع التسع تيام اللي قبل العيد آآ فضلهم على الانسان في الصيام. وعايزة اسأل حاجة بالنسبة للهدي
17:12ما السؤال آآ السؤال بالنسبة للهادي عايزة انا احنا اسرة لنا اربع زمم. يعني انا واولادي الاتنين ووالدتي كل واحد له زمة مالية خاصة به. فعايزة اعرف آآ هل انا لو دبحت آآ
17:23احنا يعني واحد فينا بيدبح لوحده واحنا التلاتة نشترك في دبيحة صغيرة. يجوز؟ كلكم مجتمعون في بيت في بيت الواحد بس كل واحد له زمة مالية. لا بغض النزر عن الزمة المالية
17:35كلكم مستمعون في بيت اه. ازا تكفيكم تكفيكم اضحية عن البيت جميعا اما كبش اما نعجة او جدي او عنز توافرت فيهم الاسنان او سبع بقرة او سبع بدنة او سبع جمل عن البيت كله. بارك الله فيك. حضرتك يعني مش عارفة يعني ايه اسنان يعني عمره يكون قد ايه
17:58ايه بالشهور؟ آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنا. اه. والمسنة المسنة هي الثني من كل شيء والثني من الابل ما بلغ خمس سنوات فصاعدا على وجه التقريب. نعم. ومن البقر ما بلغ سنتين فصاعدا
18:16ومن الغنم ما بلغ ستة اشهر فصاعدا ومن الماعز ما بلغ سنة فصاعدا. هذا على وجه التقريب. والا فمعروف انه كسر. يعني خرجت له السنتان الاوليان كما هو معلوم عند
18:33اصحاب الاختصاص. ايوة. على وجه التقريب. ايوة. الجدي يكون بلغ سنة العنز المعزة تكون بلغت سنة الكبش ستة اشهر النعجة ستة اشهر. البقرة سنتان. الجمل خمس سنوات فصاعدا. هذا كله
18:51الحد الادنى في الاسنان ولا تقوم السمنة لا تقوم السمنة مقام السن في الاضحية. بمعنى اذا كانت ثم بقرة عظيمة هائلة عمرها سنة لكنها لم تكسر لم تبلغ العامين فهذه لا تجزئ في الاضحية وان كانت سمينة. هذا رأي جمهور العلماء
19:13ان السمنة لا تقوم مقام السن في الاضاحي. بارك الله فيك اما عن صيام العشر التسع الاول من ذي الحجة اذ اليوم العاشر يمنع صيامه يحرم صيام يوم العيد اولا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
19:31في الباب حديثان حديث عائشة رضي الله عنها ما صام النبي العشر في بيته قط. وحديث اخر من طريق هنيدة ابن خالد عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. مر عن حفصة ومر عن ام سلمة
19:48ان النبي ما ترك صوم العشر في بيتها قط من ناحية الترجيح من ناحية السند حديث عائشة رضي الله عنها اقوى سندا من ناحية الجمع بين الحديسين على فرض ثبوت حديث هنيدة واراه ضعيفا
20:06لكن اذا فرض ثبوته فيكون النبي صام بعض الايام وافطر البعض فحكت كل امرأة من نسائه الذي رأته فعليه يصام البعض ويترك البعض وان صمت الجميع فالصيام الصيام عمل بر والله اعلم. اما عن تحديد الاجر
20:26من هذا الصيام الاجر للصوم عموما سواء في هذه الايام او بعدها والله اعلم او غيرها والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
20:39ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله. اني احبك يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له. يا شيخ اول سؤال والله انا اخاطب وليس عاقل فانا هل يجوز لي ان اكلم خطيبتي علما انا مكلمها اصلا في يعني حفظ كتاب الله عز وجل كتاب الله عز وجل او بعض الكتب وما شابه ذلك يعني
20:55هي لا زالت امرأة اجنبية. هي لا زالت امرأة اجنبية لا يحل لك منها الا ما يحل لك من الاجنبية نعم. فحافظ على نفسك وحافظ على بنات المسلمين حفظك الله
21:10السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم كيف حالك فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. آآ لو سمحت يا شيخ الله يبارك فيك. هل يجوز اشتراك اربعة في ذبح بقرة؟ في بالنسبة للاضحية
21:23نعم يجوز اشتراك اربعة في ذبح بقرة. ويجوز اشتراك سبعة في ذبح بقرة ويجوز اشتراك السبعة ايضا في ذبح جمل في نحر جمل بارك الله فيكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كل سنة وحضرتك طيب يا شيخ. وانت طيبة. آآ والله عندي سؤالين السؤال الاول بالنسبة للوضوء على على الخف على السراب يعني. لو انا توضأت عليه
21:45خلعته هل وضوءي يكون اتنقض ولا اعيد وضوئي تاني ولا وضوئي ينفع اصلي به حتى لو خلعت الشراب اه السؤال التاني بالنسبة لصلة الرحم. في اخت اه كانت قطعت اخوها من من فترة طويلة. اه بسبب ازى هو ازاها ازى بالغ جدا يعني. فزوجها طلب منها انها
22:02ما اتكلموش خالص واتقطعوا من سنين احنا مش عارفين دلوقتي هل هي تكلمه من ورا زوجها ولا تطيع جوزها وما تكلمهوش بس ازا هي كلمته من ورا زوجها هيبقى في مشاكل بينها وبين زوجها لو عرف
22:14ارجوك يعني ان شاء الله تفيدنا بازن الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالخوف الخوف يختلف عن عن الجورب بلا اختلاف الخف شيء والجارب شيء اخر الخف من الجلد
22:28لا اختلاف عند اهل السنة في جواز المسح عليه اما الجورب ففي في المسح عليه بعض الخلاف. نعم جمهور العلماء يرون جواز المسح على الخف اذا كان ثقينا. اذا كان ثقينا لكن هناك من
22:44دايما لا يرى المسح على الجورب يعني اقول الخف لا اختلاف في جواز المسح على الخف يجوز المسح على الخف باجماع اهل السنة اما الجورب ففي المسح عليه نزاع. جمهور العلماء يرون جواز المسح على الجورب
23:01اذا كان سخينا ومن العلماء من قيده باستطاعة المشي عليه ومن العلماء من منع المسح عليه اصلا. لان الحديث الوارد عن الرسول في شأن المسح على الجورب لا يثبت وهو شاذ. اما العمدة فالعمدة هي
23:16فعل بعض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام قد صح عما يقارب خمسة من اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام مزحوم على الجورب والعمدة ايضا المسح القياس على الخف فلما كان من العمدة القياس على الخف استلزم بعض العلماء او جمهورهم جمهورهم ان يكون سخينا والله اعلم. اما اذا نزعتيه
23:39وانت قد لبستيه في الاصل على طهارة فهذا خلاف بين العلماء اخر. هل ينقض الوضوء ام لا؟ الظاهر انه لا ينقض ما لم تكوني احدست والله اعلم اما عن صلة الرحم
23:53فاستأذني زوجك بل اقطعي معه انك ستكلمين اخاك لان قطيعة الرحم ليس من حق احد ان يقطعها. ليس من حق احد ان يقطعها استسمحت الزوج تطييبا لخاطره. اخبريه ان رب العزة سبحانه امر بوصل الارحام. بل الله قال فهل عسيت
24:16ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك اي الذين قطعوا ارحامهم وافسدوا في الارض اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. وتحضرني هذه المقولة الجيدة لعالم جليل من علماء السنة والاسلام علي بن الحسين الملقب بزين العابدين رحمه الله تعالى. رجل من ال بيت النبوة
24:42الطاهر يوصي ولده قائلا يا بني لا تصاحب قاطع رحم. اني وجدته ملعونا في كتاب الله اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
25:04فاصمهم واعمى ابصارهم. وفي الاية الاخرى اولئك لهم اللعنة واولئك لهم سوء الدار. وفي الثالثة اولئك هم الخاسرون ان وافق زوجك على الوصل فحسن. والا فلا تقطعي الرحم ما دام اخوك قد اقلع عن ما كان فيه من غي وفساد
25:25تصل الرحم قال عليه الصلاة والسلام لما خلق الله الخلق قامت الرحم فتعلقت بالعرش قائلة يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال اما ترضين ان اصل من وصلك
25:45وان اقطع من قطعك قالت بلى قال فذلك لك فلذلك فالرحم تقول كما قال بعض العلماء من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وقد روي بذلك حديث مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم والمعنى صحيح والله اعلم
26:05السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا عم الشيخ؟ الحمد لله. كيف حالك؟ الحمد لله. والله بحبك في الله وربنا يعلم والله. احبك الله الذي احببتنا له معي اخويا عم الشيخ مسافر السعودية ان شاء الله. ان شاء الله
26:19اه فرايح هو الحج يعني بس هو رايح بفيزة عمل فيحرم من الطيارة ولا يحرم في جدة يحرمون الطير ما دام خارج يعني عفوا فيزا عمل سيعمل في المملك او ماذا
26:33اه عمل في المملكة. اذا كان سيعمل في المملكة فله ان ينزل بلا احرام الى محل عمله وبعد ذلك اذا اراد الحج في اي وقت اهل من المكان الذي هو فيه. ما دام ذاهبا لعمل
26:47بارك الله فيك. هو في جدة يحج يحرم من وين يا عم الشيخ؟ يعني اقصد انت تقصد فيزة عمل آآ موسمي في الحج يعني فيزة آآ موسمية موسمية. ولا هو مقيم في مقيم هناك يعمل هناك؟ لا مش مقيم هناك. يعني زاهب للحج لكن بالطريقة
27:06طريقة الاحتيال الحاصلة بفيزة عمل. ايوة حينئذ سيهل من ميقات اهل بلده سيهل من ميقات اهل بلده. طيب احنا من اسوان واحنا هنسافر يعني هيتسافر برا او بحرا او جوا؟ جوا في الطريق قبيل جدة بما يقال
27:24ربع ساعة او ثلث ساعة. العاملون في الطائرة يخبرون باننا بمحازاة الميقات فحينئذ تهل والله اعلم لا معي سؤال تاني يا عم الشيخ. اتفضل ساعات انا يا عم الشيخ باقبل عالطاعة بنفسي اكون كده مشتاق للطباعة ومشتاق للسجود مشتاق للصلاة. وباحب نفسي باحب الطمع قوي. وساعات كده احس يعني
27:46بفتور كده واحس نفسي متضايق واحس الصلاة تقيلة ساعات يعني كده. اعمل ايه عشان ابقى دايما على طاعة يا عم الشيخ؟ تعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتعوذ بالله من العجز
27:56والكسل تعوذ بالله من العجز والكسل واستعن بالغدوة بالغدوة والروحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاوقات التي تجد عندك فيها نشاط ابزل فيها جهدا في طاعة الله وفي ذكره وفي عبادته. واذا فطرت وقتا
28:13فالفتور لا يمنعك ابدا من اداء الفرائض الله. لكن عندك شيء طيب وهو ترطيب اللسان بذكر الله فلا تغفل عنه بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ لله الحمد بارك الله فيك. ربنا يعزك ويرفع قدرك. ولك بمسله
28:33آآ لو سمحت عندي سؤالين. اتفضل في واحد مديون علي بمبلغ مديون لي بمبلغ. والراجل ده اعرف عنه ان هو مسكين ويعني محتاج للزكر. وانا علي زكر زكاة اموال. هل ممكن اقسم المبلغ اللي عليه لي ازا كان الاموال
28:49لا يجوز عند جمهور العلماء اسقاط المال اسقاط الدين واحتسابه من الزكاة اه. لا يجوز لا يجوز اسقاط الدين واحتسابه من الزكاة عند جمهور العلماء. طب فيه سؤال تاني لو سمحت. نعم. بالنسبة لكرات الورد اليوم من القرآن يصادف مسلا اني بقرأ ايه سورة الكهف يوم الجمعة من ضمن
29:11الورد اليومي. فهل تجزئ عن قراءة سورة الكهف كما وصاها النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؟ هي تجزئ ان شاء الله تجزئ ان شاء الله طيب الحديس لا يسبت عن الرسول انما ثبت من قول ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
29:26موقوفا عليه لكن من العلماء من يقول له حكم مرفوع والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ. اتفضل آآ معلش آآ استأزن سعادتك في اعادة اجابة السؤال اللي انا سألته
29:42ما هو؟ اسمعني بس السؤال بتاع استمرار نزول المازي عقب الجماع اللي فقد ساعة او ساعتين والاضافة ان الهدوم او الملابس اللي انا اشك فيها امبارح اللي فيها يا اخي مني او مزي
29:57عقب الجماع يا فضيلة الشيخ انا لا اعلم هل هو مني ام لا يعني عقب البول كمان برضو يستمر النزول. لا هذا ليس منيا الذي عقب البول ليس بمني بارك الله فيك. لكن حكمه حكم البول
30:11حكمه حكم البول بمعنى انك تغسل العضو بعد ذلك وتغسل المكان الذي اصابه هذا وتتوضأ بارك الله فيكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام آآ شيخ والله احنا ان شاء الله طالعين الحج ان شاء الله من الاردن من هنا
30:28فاحنا هنحج مقرنين. فبصير بنقول مثلا لبيك حج وعمرة وحج آآ انا عملت عمرة تلات مرات مع نفسي عمرة لابويا والحجة الي؟ لا لا لا تفعل لا تجزئ الحج والعمرة لابيك والحج لك. لا تفعل ابدا ما دمت قارنا
30:50بارك الله فيكم. طب في سؤال تاني والله يا عم الشيخ. اتفضل آآ بالنسبة يعني لنا في المحل هنا في في الاردن. اخدت من آآ من التاجر آآ بضاعة على اساس انه هياخد مسلا كل اسبوع خمسين دينار
31:03اه له مبلغ دين حوالي الف وسبعميت دينار عندي. اه. والبضاعة الموجودة في المحل بنفس القيمة هي والمياكن والعدة وشغلات زي كده واستسمحت وقلت له احنا طالعين ان شاء الله الحج اصلا لو جرى لي اشي آآ مثلا البضاعة بنفس المبلغ او بتسامح في المصاري قال خلاص توكل على الله
31:24لا ما في مشكلة توكل على الله زادك الله فضلا زادك الله ايمانا زادك الله تعففا توكل على الله اذهب لحج بيت الله الحرام واسأل الله التوسعة في الرزق ثم ان النبي قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي الكير خبث الحديد. بارك الله فيك. السلام عليكم
31:49عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. والله لو سمحت بالنسبة في يوم عرفة ان شاء الله يعني. الله يتقبل منا ومنكم. يا رب ان شاء يعني ممكن الواحد يختم سورة قرآن وعلى عرفة وفي ايام منى اللي هم الايام منى اللي هم حداشر واتناشر وتلاتاشر. ولا الزكر افضل والتلبية؟ ده سؤال حضرتك فيه سؤال
32:09كان ممكن؟ اتفضل آآ بالنسبة للحج اهله عليهم اضحية ولا هو الذبح اللي بيذبحه هناك يكفي سؤال تالت اتفضل بالنسبة للقصر في الصلاة بالنسبة في ايام الحج. الغ كلمة بالنسبة اللي كترت منها ما لهاش لازمة. كلمة بالنسبة. اسأل السؤال بدون كلمة بالنسبة. ماشي يا عم
32:35هات. حضرتك القصر في في الصلاة والجمع. في ايام الحج. نعم يعني الواحد يجمع ويكسر في ايام الحج من ساعة ما يوصل ان شاء الله من واحد ذي الحجة لحد ما يخلص. ولا فيه ايام معينة يكثر فيها بجامعة وبدون جامعة. ممكن حضرتك توضحها لنا يعني
32:50انتهيت اه انتهيت يا مولانا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالذكر افضل لانه لم يؤسر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ختم القرآن في يوم عرفة
33:03انما المسنون في يوم عرفة الاكثار من قول لا اله الا الله كذا الاكثار من التلبية. كذا الاكثار من الدعاء كذا الاكثار من عموم الذكر ان قرأت بعد القرآن جاز لك لا اختلاف في ذلك
33:17لكن الحرص على انهاء ختمة سيفوت عليك التلبية. والمكان محل لها سيفوت عليك التهليل والمكان محل له سيفوت عليك الدعاء والمحل مكان له فالاولى الاكثار من لا اله الا الله الاكثار من التلبية الاكثار من الدعاء بارك الله فيك
33:39اما الذبيحة التي تذبح في الحج هل تقوم مقام الاضحية ام لا لا تقوموا مقام الاضحية. هذه الذبيحة ان كنت متمتعا فيها دم للتمتع ان كنت قارنا فهي متعلقة بالقران لكن لا
33:55ما كان الاضحية. ان احببت ان تضحي يجوز للحج ان يضحي قد ادخلت على عائشة رضي الله عنها لحوم في منى فقيل ما هذا؟ وسألت ما هذا؟ قالوا ضحى النبي صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر
34:12فالاضحية شيء ودماء التمتع والقران شيء اخر. فهذه لا تجزي عن تلك بارك الله فيكم. الاضحية ليست واجبة انما هي عمل مستحب يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. اما القصر والجمع فلك ان تقصر ما دمت في حجك
34:31ولكن ايهما افضل؟ الجمع ام صلاة كل صلاة في وقتها؟ الظاهر ان صلاة كل صلاة في وقتها افضل الا ما كان في عرفات او في مزدلفة ففي عرفات تجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم وفي مزدلفة تجمع بين المغرب والعشاء جمعا وقصرا تقصر العشاء
34:53وتقصر الزهر وتقصر العصر المغرب والعشاء في مزدلفة. المغرب ثلاث العشاء ركعتين الظهر والعصر في عرفات الظهر ركعتين والعصر ركعتين. هذا اما في منى يجوز لك ان تجمع. لكن الاولى
35:10ان تصلي كل صلاة في وقتها قصرا باستثناء الصبح فانها لا تحصر والمغرب لا تقصر. بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
35:27تفضل ايوة يا مولانا. هات اتفضل. والله والله عندي سؤال. اتفضل اتفضل انا من من مصر وجيت للسعودية في زيارة. الحمد لله وبعدين وانا جاي في من وانا طالع قبل ما اطلع من القاهرة قلت لو ربنا يسر لي بتجديد الزيارة هاحج ان شاء الله. ان شاء
35:52والله. فجدد لي الزيارة اتجددت الزيارة. وطبعا انا جيت العشرة الخمستاشر الاخيرة من من من شهر رمضان المعزم وعملت عمرة وآآ تحللت من العمرة وقاعد في جدة ايه؟ انا طلعت في شهر شوال في اخر شوال عملت عمرة وما كانش قصدي بالعمرة دي الا انها عمرة آآ بس يعني ما قلتش
36:17قارنتها او بالحج او باي حاجة. هم. عملت العمرة وتحللت من العمرة ورجعت مكة فهل لما اجي انوي الحج بتاعي هل هو يبقى حج متمتع ولا مفرد؟ على حسب نيتك في العمرة الاولى. وقد ذكرت انها كانت نية
36:35عمرة مستقلة فلك ان تنشأ النسك الذي تريد ان شئت من جدة من مكانك انشأت افرادا قلت لبيك حجا ان شئت ان شئت عمرة متمتعا بها للحج ان شئت قرنت قلت لبيك عمرة في حجة كل جائز. اما عن عمرتك الاولى
36:58فكما انت زكرت لم تكن نيتك نية تمتع ولم تبق في مكة بل خرجت الى مكانك فعلى ذلك بارك الله فيك هي عمرة مستقلة لا تعلق لها باعمال الحج. ما دمت قد غادرت غادرت مكة ولم تنوي بها عمرة تمتع بالقيدين معا. فعلى ذلك
37:18انشئ النسك الذي تريد من بيتك ان شئت متمتعا ان شئت قارنا ان شئت مفردا بارك الله فيك السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله كيفك شيخ مصطفى؟ الحمد لله بارك الله فيكم. اه سؤال لو سمحت. تفضل
37:37اه عندما اراد الله سبحانه وتعالى بنزول سيدنا ادم على نبينا وعليه السلام نزوله الى الارض. اين انزل يزعم البعض انه انزل في عرفات وتقرب من حواء في مزدلفة فازدلف اليها يتقرب منها
37:54وليس على هذا دليل صحيح ابدا لم اقف على اي دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين شيئا من ذلك وما الذي آآ اضرك وما الذي افادك بان تعلم مكان النزول
38:08ولو كان في مكان نزول شيء من الخير شيء من الخير لبينه لنا ربنا. ولا بينه لنا النبيون عليه الصلاة والسلام. وما نحن من المتكلفين والله اعلم سلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. نعم. شيخ. اتفضل. حضرتك انا
38:26بنروح عمرة ابتدى سواق تبع شركة السعودية. نعم حجيت ثلاث مرات دي قبل كده. الحمد لله. الحمد لله فبنروح حضرتك سواق تبع شركة في السعودية. نعم. فبنعدي على النقاط. فهل ده علينا دم لو ما حرناش
38:46انت ستحج يعني لو امكن آآ ما هو السؤال واضح ان كنت تريد الحج ايوة. فاهل لي من الميقات ان عجزت ان عجزت عن الايه؟ عن تغيير الثياب عند الميقات لكنك تريد الحج
39:07فايضا اهلني من الميقات وان كان عليك ثيابك. ولكن ستكون عليك كفارة فدية من صيام او صدقة او نسك. قبل كده حضرتك يا اخي على حسب نيتك انت تريد الحج او لا تريده؟
39:24انا نريد الحج لو امكن الشركة فيه ساعات نحرمه من النقاط ويقلعوني الاحرام لو دخلنا الشركة خلاص انا ساخبرك بشيء حج واشترط حج واشترط تعال عند الميقات ان استطعت ان تخلع ثيابك
39:42وتلبس ثياب الاحرام فهو حسن واهل لي من الميقات كسائر المسلمين ان عجزت عن خلع الثياب اهلني من الميقات كسائر المسلمين وان كنت بملابسك لكن عليك فدية من صيام او صدقة او نسك. صوم ثلاثة ايام او ذبح شاة
40:03او اطعام ستة مساكين. ذلك لارتكابك المحظور بلبس المخيط. والله اعلم. واشترط عند الميقات. قل اللهم محلي حيث حبستني. يعني يا ربي سوف اتحلل ولن اكمل في المكان الذي احبس فيه
40:21فهزه تعافيك من الدم الذي يلزمك اذا تحللت ولم تكن قد اشترطت وحجة هذا الاشتراط قول ضبابة بنت الزبير للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اني اريد الحج واجدني وجعا
40:37قال حجي واشترطي قالت كيف اقول يا رسول الله قال قولي اللهم محلي حيث حبستني والله اعلم السلام عليكم ماشي يا حاج. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله اني احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا له
40:57لو سمحت كان عندي سؤال بس يا شيخ. اتفضل اتفضل. بالنسبة تزيين تزيين المساجد. تزيين؟ عندنا في الغردقة في مسجد اسمه مسجد المينا المأزق هيطلع له مأزنتين. المأزنة الواحدة هتكلف مليون جنيه. وهو انشاء المسجد مكلف خمسة مليون جنيه
41:13ولسه بيلموني تبرعات. مم. فانا عايز اعرف آآ ايه حكم ده يعني؟ حكم المئذنة او حكم التشييد سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اقول وبالله تعالى التوفيق فينبغي اهدار الاموال في مثل هذه الاشياء التي من الممكن ان ينشأ بثمنها مسجدان ضخمان. يعني مليون جنيه
41:40مليون جنيه للمئذنة الواحدة تقيم في بعض البلاد ثلاث مساجد ثلاثة مساجد في بعض البلاد وما زنى ان قلنا بجوازها تكفي عن الماذنتين. فهذا التشييد الزائد لا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن اصحابه فيما علمت والله اعلم
42:00السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله والله يا شيخ احنا انا اعمل في السعودية ومعي اتنين اصدقائي وبعدين نونا الحج ان شاء الله السنة دي ففي حج في تصريح وحد في حد يشترط ان يكون معك تصريح. فقال لي احنا لو خرجنا بدون تصريح هل يبقى علينا اسم او الحج فيه
42:18شيء ده السؤال الاول. السؤال التاني ايام منى ايام منى هل فيها قصر في الصلاة ايام التشريق جزاكم الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فينبغي قدر الاستطاعة ان تحصل على الترخيص
42:36ان عجزت ولم تكن حججت الفريضة وقد عجزت عن استخراج التصريح وحججت بدون تصريح فانت مخالف لولي الامر لكن الحج يصح وتسقط به عنك الفريضة والله اعلم اما عن قصر الصلاة ايام منى فقصر الصلاة ايام منى سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله اعلم
42:59السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. يشهد الله اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له. واحب والجميع القائمين على قناة الرحمة وعلى رأسهم فضيلة الشيخ محمد حسان والاخ محمود حسان. احبهم في الله والله. بارك الله فيك واحبك الله الذي احببت
43:19والله يا فضيلة الشيخ فيه سؤال لو سمحت صغير. اتفضل آآ والدتي كانت في الحج مع والدي والدي كبير في السن. هم طافت ست اشواط بس وبعدين اجهزها تعب ولم ولم تكمل الشوط السابع
43:37فوالدي قال لها خلاص انت كفاية ما انتيش هتقدري لان انت تعبت كده. كفاية كده. سألوا واحد شيخ قالوا كفاية كده كان طواف ماذا؟ طواف قدومه؟ كان طواف الافاضة. يا ربي
43:51ماذا صنعت اه ست اشواط بس وبعدين تعبت فوالدي قال لك انت مش هتكبري تاني عشان انت تعبتي. سألت واحد شيخ هناك قال لها كفاية انت ان شاء الله جاهز ان شاء الله
44:07اه اه عايز نعم نعم. طافت وداع ولا ما طافت وداع طافت طافت وداع يا فضيلة الشيخ طفت وداع لكن لم تنوي به الافاضة هي لو بس ما نستطيع ان نقول شيئا لكن لو كانت فقيهة لنوت الافاضة مع الوداع وكان
44:33لم يكن سمي اشكال لكن الان طواف الافاضة ركن طواف الافاضة ركنا ولم يتم طواف الافاضة ثم بعدها على ما يبدو ان المسألة من عام ماض على الاقل حصل جماع
44:50والجماع لا يجوز بعد طواف قبل طواف الافاضة الجماع لا يجوز قبل طواف الافاضة هذه مسألة مشكلة بعض الشيء لكن لكونها صنعت ذلك بجهل صنعت ذلك بجهل فيقول والله اعلم
45:10لعل ما ارتكبته من محاذير بجهلها تعزر فيها بجهالتها لكن يبقى عليها شوط من طواف الافاضة اذا تيسر لها الذهاب الى مكة للاتيان بالشوط الناقص بارك الله فيك فهو حسن. وتعذر بجهالتها
45:30فيما ارتكبت والله اعلم. السلام عليكم الو تمام كيف حالك يا شيخ؟ تفضل آآ رحت دلوقتي يا شيخ حجيت وعملت حج بس انا ما كنتش داخل محرم وآآ وعملت حج متمتع
45:48ها؟ من اين اهللت من اين قلت لبيك اللهم لبيك؟ من جد انت تسكن في جدة اه لا انا كنت انا ساكن في حتة اسمها القارات الشمالية يعني تجاوزت الميقات؟ اه تجاوزت الميقات. السنة الماضية
46:07اه السنة الماضية. تجاوزت الميقات بدون اهلال بدون اهلال اه. عليك دم عند جمهور العلماء فاذبح ذبيحة. دفعت الدم خلاص لا شيء طب ودلوقتي يعني اتجوزت عملت حج متمتع فعلي دم تاني ولا خلاص؟ نعم الدم الاول لتجاوز الميقات لان ابن عباس
46:27قال عنهما من ترك واجبا فعليه دم. ويعتبرون الاهلال من الميقات من الواجبات هذا قول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وفي رواية من ترك واجبا فلينسك نسيكا هذا قول عبد الله ابن عباس
46:45وتبعه الجمهور فهذا دم مستقل لا تعلق له بدم القران او دم التمتع نعم السلام منذ ثلاث ايام هناك انا لا ما فيها ما فيها صيام ثلاثة ايام ابن لازم دم ولا عادي
47:03لا ازا كنت هللت من الميقات وارتكبت محزورا اذا كنت اهللت من الميقات قلت لبيك اللهم لبيك من الميقات وانت لابس المخيط كنت على الخيار. فدية من صيام سلاسة ايام او صدقة اطعام ستة مساكين او نسك ذبح
47:21آآ كنت ستكون على الخيار لكنك ما اهللت من الميقات تركت الهلال من الميقات. فتركت واجبا عند الجمهور. فيرى ابن عباس وجمهور العلماء انك تذبح ذبيحة لجبر هذا الخطأ الذي صدر منك
47:37فيسمى الدم دم جبران مقابل الخطأ جبرا للخطأ الذي صدر منك والله اعلم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. والله يعزك يا عم الشيخ. حياك اتفضل
47:51لو سمحت يا عم الشيخ اللي كنت عايز اعرف من سعادتك المتمتع ولا المقرن ولا المفرد ايهما افضل؟ الظاهر العلم عند الله ان التمتع افضل. لان النبي امر الصحابة به بعد ان ادوا عمرتهم
48:08امرهم بالتمتع وقال لو استقبلت من امري ما استدبرتما سقت الهدي ولجعلتها عمرة والله اعلم السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته. نعم سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه والله يا فضيلة الشيخ انا صامي حجي ان شاء الله السنة دي ووالدتي اتوفت وعايز اعمل لها عمرة. هل ممكن يجوز اعمل عمرة بعد آآ الحج
48:32المعهود ان العمرة يؤتى لها بسفر مستقل اذا كانت متكررة فاذا ذهبت الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حجك فيمكنك ان تأتي من المدينة بعد ان تؤدي فيها الايام التي ستمكثها
48:48كزائر لمسجد رسول الله ان تأتي بعمرة من المدينة لها والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعطيك العافية شيخ. واياكم الشيخ العام حج معانا احد الحجاج
49:06فهذا الحج آآ جاب سبع خمس اشواط اللي هن السعي بين الصفا والمروة اللي هو آآ يعني طواف القدوم بعد ما جاب طواف القدوم اللي هو السعي بين الصفا والمروة خمس اشواط. تعب
49:28فراح حلق وقصر وتحلل من الاحرام فسألت احد المشايخ فقال لي الشيخ عليه ان يتصدق على عشر مساكين على فقراء الحرام هم كان كان متمتع او مفرد او قارن كان متمتع. كان متمتع
49:50وترك شوطين ترك الشوطين نعم. اه انتهى السؤال انتهى السؤال نعم انت انت من اي بلاد انا من الاردن. يعني هل هل ستزور هل سيزور هذا الحاج للمملكة مرة ثانية
50:06والله هذا الحاجة يعني رجل كبير في السن يعني مم. كبير في السن ولا اعتقد انه يعني مرة ثانية سيزور هذه المنطقة على كل على كل المسألة بصورة اوسع السعي بين الصفا والمروة
50:24هل هو ركن من الاركان لا تتم لا تتم العمرة الا به ام هو واجب من الواجبات يمكن جبره بدم اذا لم يصنع هذان قولان للعلماء فمن العلماء من قال انه ركن
50:41لا تتم العمرة الا بها ومنهم من قال واجب تركه يجبر بدم فاذا عزرنا الشخص بجهالته لانه سأل مفتيا فافتاه فالعزر بالجهل وارد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما احد احب اليه العزر من الله
51:00ولكن يجبر هذا النقص وذاك الخلل الذي حدث من تركه للشوطين بدم وربنا يتقبل بارك الله فيك. وخاصة ما دام يعجز عن المجيء بعمرة اخرى. اما عن حجه فهو صحيح والله اعلم
51:17السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام يا شيخ. وحياك. والله احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببت بارك الله فيك. طيب يا شيخ انا مش هطول عليك بس آآ حبيت نسألك آآ حبيت نسألك عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرأة
51:37ان تؤمنوا بالله واليوم الاخر تسافروا مسيرة يوم الا مع ذي محرم. حبيت نسأل عن القصد مسيرة يوم. وفي ذلك حبيت نعرف هل يجوز لجوز لزوجتي ان تسافر الى اهلها في مدينة تبعد مائة وخمسون كيلومترا عن مدينتنا مع العلم اني اوصلها الى القطار ويمكن لاخيها او احد
51:57ان يستقبلها في محطة الوصول. وبارك الله فيك يا شيخ. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ يسأل عن الحديث لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر
52:12ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها محرم ويقول ورد الحديس بالفاظ متعددة رواية بيوم وليلة رواية بيومين وليلتين رواية بثلاثة ايام وياليها رواية مطلقة وهي رواية ابن ابن عباس رضي الله عنهما فيها
52:30لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم من غير تقييد بيوم وليلة ولا يومين وليلتين ولا ثلاث ولا ثلاث اما مسيرة اليوم والليلة فكانت تقدر بالمسافة
52:44التي تقطعها الابل او يقطعها الخيل في يوم او ليلة. بعض العلماء يقولون تلك تقارب ثلاثا وثمانين كيلو والله تعالى اعلى واعلم اما سفر امرأتك مسافة مية وخمسين كيلو بدون محرم فلا يجوز لها
53:02الا اذا كانت مضطرة لذلك ومع رفقة امنة والله اعلم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخ انا لي والدتي اه شغالة موظف البنك
53:16شغالة في الصرافة آآ وطلعت على المعاش آآ فقبضت آآ مكافأة مية الف جنيه. فمرتبها حلال ولا حرام والمكافأة دي حلال ولا حرام ولو حرام تعمل في المال ده دعها تتصدق من المال بجزء
53:35دعها تتصدق من المال بجزء وتستمتع بالباقي وتستغفر الله والله اعلم. هو الجزء ده قد ايه امر نسبي والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضل. يا شيخ انا شاب اه ملتحي
53:55ولكن والدي مو راضي عن اللحية لا عبرة برضاء ما دام امر بها النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. امر النبي فوق كل امر امر الله عز وجل
54:08ثم امره بطاعة نبيه فوق كل امر بارك الله فيك. وبالنسبة لحجم اللحية قديش لازم يكون؟ الوارد عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا النبي لم يسبت انه اخذ من طولها ولا من عرضها
54:23اي نعم. اما بعض اصحابه كابن عمر وابي هريرة وغيرهما كانوا يقبضون على لحاهم ويأخذون ما زاد على القبضة وبعض العلماء يجوز اخذ الشاذ المتطاهر والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
54:40آآ بعد ازن سيادتك كنت عايز اسأل الو اتفضل كنت عاوز اسأل عن بالنسبة في الحج السعي بين الصفا والمروة هل واجب بعد كل طواف يعني بعد طواف القدوم وطواف الافاضة وطواف الولاء واجب ان الواحد
54:59يسحب ان الصفا والمروة ولا لا؟ لا فيه تفصيل. هم؟ فيه هناك تفصيل. ازا كنت متمتعا هم. وستعتمر التمتع لزاما ان تطوف وتسعى وتطوف طواف الافاضة ومعه سعي. هم. لكن ممكن تأخره يوم يومين او يعني لا يلزم التوالي ممكن تأخره
55:25يوم يومين بعد طواف الافاضة. اه. اما طواف الوداع فلا يلزم بعده سعي. اه. طب فيه صبرا. نعم. اما اذا كنت قارنا فان سعيت مع طواف القدوم ليس عليك سعي اخر. ان لم تسعى مع طواف القدوم سعيت بعد ذلك. اما مع الافاضة او في اي وقت اخر
55:46كذلك اذا كنت مفردا ليس عليك الا سعي واحد. ان شئت قدمته وان شئت اخرته نعم والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فيه بعد نعم يا شيخ لو سمحت احنا خمس بنات وابي يملك بيت وفي منا متجوز وقاعد في البيت. هل يجوز لابي ان هو يكتب لنا آآ ايجار بالشقق
56:11قعد ايجار بشقق مفتوح طب ولو عمل كده يبقى حلال ولا حرام؟ ابوك بهزا الصنيع سيضر بسائر الورثة ابوك سيضر بسائر الورثة وانتم يا بنات لكن الثلثان والله اعلم. السلام عليكم
56:27ماشي السلام عليكم. وعليكم السلام. كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. انا لو سمحت انا لسه كلمتك دلوقتي حالا بالنسبة للوالدة اللي هي ناقص عليها شوط بالنسبة لدورها في الافاضة
56:40نعم آآ دلوقتي والدي اتصل بي قال لي احنا جبنا الشوط الناقص بعد طواف الوداع لا بأس لا بأس. يعني خلاص كويس كده؟ خلاص كويس كده يعني طافوا طوف الوداع بس جابوا الشوط الناقص بعد طواف الوداع. هو لا بأس الحج صحيح لكن فيه جزئية. اه. هل عملوا شيئا بعد طواف
57:02السيسي لا. الحمد لله يعني تمام كده يا فضيلة الشيخ. الحمد لله. السلام عليكم. جزاك الله خيرا. واياكم. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. الاخت ام احمد لو سمحت. لا حرج اتفضلي. ولا معنى للتكني معروفا. اتفضلي
57:21حضرتك بس انا كنت استغفر الله العزيم يا رب انا كنت باخد فلوس بالربا. وكنت ماشية ربنا الكريمة. ايوة. اختي الكريمة بس اصبري علي هناك توجيه. طيب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كل امتي معافى الا المجاهرين
57:41وان من المجاهرة ان يذنب الشخص الذنب ليلا. يصبح قد ستره الله يصبح يقول فعلت كذا وكذا البارحة يكشف ستر الله عليه فلا اريدك ان توجهي السؤال عن نفسك. خذي ما الحكم في امرأة صنعت كذا وكذا. او في شخص صنع كذا وكذا
58:04حتى لا تكشفي ستر الله الذي سترك به اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيكم يا شيخنا. وفيكم. اه لو سمحت كان عندي رجاء بس استأزن بس يعني اه اه يعني
58:20عاوزين بس حضرتك آآ آآ تنصح الامة بان هم يعرفوا عن الفرق الضالة وكده خاصة الصوفية والشيعة والكلام دوت تاني حاجة حضرتك ما السبيل لطلب العلم يعني نصيحة يعني لطلاب العلم
58:34جزاكم الله خيرا. واياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالفرق الضالة التي انتشرت وتفشت في امة محمد صلى الله عليه وسلم يلزم معرفة اصولها ما دامت منتشرة. اما التي ابادها الله وافناها فلا معنى لتدارس احوالها الان
58:54ما دمنا قد كفينا هذه الفرق الضالة. فكانت ثم فرق ضالة تتبع بيان ابن سمعان يسمونهم البيانية ومن الاضحوكات في الاستدلالات استدلال بعضهم بقوله تعالى هذا بيان للناس ولينذروا به
59:12يستدلون به على نبوة نبيهم بيان ابن سمعان وكذلك الكسفية الذين كانوا يستدلون على ضلالهم وباطلهم وعلى ان صاحبهم نبي بقوله تعالى وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقول سحاب مرقوم ومن عصورنا الشيعي الذي يستدل بان عليا ذكر اسمه في القرآن
59:36خمس مرات ويستدل بقوله تعالى وجعلنا لهم لسان صدق عليا. بان عليا هو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فان شاء الله نحتاج الى بيان الفرق الزائغة الموجودة في هذه الازمان وان شاء الله يتيسر ذلك شيئا بعد شيء
59:56بازن الله تعالى ولكني انصح دائما بالاعتصام بكتاب الله عز وجل. والاعتصام بسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ونبذ هذه الفرقة التي فرقت امة محمد صلى الله عليه وسلم. فثم امور فرقت امة محمد صلى الله عليه وسلم. ففضلا عن القوميات البغيضة
1:00:20والتعصب لكل قومية والتعصب للشعوبية تلك التي فرقت امة محمد صلى الله عليه وسلم. هنالك ايضا مذهبيات فرقت امة محمد صلى الله عليه وسلم من جراء التعصب البغيض لها. هنالك ايضا جماعات في ازماننا. جماعات
1:00:41منسوبة الى الاسلام. فرقت امة محمد صلى الله عليه وسلم. وكان يمكننا الاجتزاء بان نقول اننا مسلمون كما قال تعالى ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين من قبل. وكما قال نبينا الامين عليه السلام
1:00:59تسموا بما سماكم الله به وسماكم المسلمين المؤمنين عباد الله كان هذا كافيا مع اتباع لكتاب ربنا وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. سيأتي للموضوع مزيد اتنام ان شاء الله تعالى. انصحك بما انصح به نفسي بعد تقوى الله عز وجل ومع
1:01:19فتقوى الله عز وجل بالاقبال على العلم الشرعي المتمثل في كتاب الله المتمثل في سنة رسول الله المتبع فيه اقوى الائمة العلم والهدى كي تفهم كيف فهموا الادلة كيف فهموا القرآن كيف فهموا السنة وفقنا الله واياك لكل خير. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
1:01:43اتفضل. فلو سمحت يا عم الشيخ عندي مراتي بتنضف في المسجد كل ليلة جمعة زي النهاردة كده. الايام اللي هي ما سبهاش بتصلي فيها ينفع تنزل المسجد ولا حرام ولا سؤالك متفضلا
1:01:59آآ المدام عندي بتنزل عندنا جامع هي بتنزل تنضفه فهي هي الايام اللي ما بتصليش فيها حائض مسلا. تنزل تصلي تنزل تنضف الجامع عادي. بالليل متأخر كده زي كده ولا ولا ممنوع انك تنزل مسجد
1:02:13حاضر. والله انا اختار القول القائل بالجواز وقد كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تقم المسجد وكان لها حفش في المسجد اذا كانت تدخل لكنس المسجد فتدخل وتأمن وتؤمن المسجد من التلوث والله اعلم. لكن انصحك لا تقل المدام. فالمدام لغة العجم
1:02:35لغتنا زوجتي لغتنا الزوجة. اما المدام ونحو ذلك من الالفاظ العجمية فنحن مسلمون نعتز بديننا نعتز بكتاب ربنا نعتز باللغة التي انزل الله بها القرآن الان لا لكوننا عرب لكن لكونها اللغة التي نزل بها القرآن اذ الله قال بلسان عربي مبين. فلعلك اذا تصفحت الكتاب العزيز
1:03:01لا تجد ابدا كلمة المدام. ولم يقل ما دام رسول الله عائشة لم يقل عن عائشة انها مدام النبي ابدا. فهذه العجمة يجب ان تزال من على السنتنا. وان نستبدلها بالوارد في الكتاب العزيز
1:03:16والسنة المباركة الميمونة سلمنا الله واياك والسنتنا والسانك والسامعين والسامعات. السلام عليكم عليكم السلام نعم. سلام عليك يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت يا شيخ انا عملت عمرة من سنتين اول ما رحت عملت العمرة لي
1:03:36وبعدين تاني يوم آآ ما كنتش عملت عمرة لوالدي من غير ما اروح الميقات او ان انا يعني انوي نية تانية لابويا وكده فهو متوفي يعني من زمان فانا حبيت ان انا اعمل له عمرة لكن آآ عملت العمرة لي وتاني يوم عملته له هو عمرة من غير ما اروح الميقات او آآ او احرج
1:03:58ينتمي له. وما كنتش اعرف ان ده آآ حلال او حرام امرها موكول الى الله. لان تكرار العمرة في السفرة الواحدة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه
1:04:12وفعل عائشة كان لعارض ثم ان كان بدلك ان تعتمري اخذا بالرأي المرجوح كان ينبغي ان تذهبي الى التنعيم. اما وقد كان ما كان فلله الامر من قبل ومن بعد. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
1:04:28بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا عم الشيخ انا عملت عمرة وبعدين آآ بعد ما خلصنا مش آآ مش عملنا القصر. انا
1:04:39وزوجي وبعدين سألنا هناك في السعودية قالوا عليكم دم. فقالوا انتم تقدروا قلنا له لأ ما نقدرش. قال صوموا عشر تيام فهل ده صحيح ولا لازم الدم متى هذا آآ يعني جيت تاني يوم رمضان
1:04:58تعبان وجيت تاني يوم رمضان. وقصرت هنا ام لم تقصري لما جئت؟ لا ما قصرناش آآ يعني ما نعرفش عملنا عمرة تانية وكسرنا بقى في رمضان يعني انت صمتي عشرة ايام. انا دلوقتي بصوم. دلوقتي انا بصوم بنية العمرة كفارة العمرة
1:05:20على كل على كل. اه. اه ما دمت قد سألت وافتاك بذلك فلا شيء عليك لاننا هناك اتجاهان للفتية اتجاه يقول قائله ان هذا واجب وانت تركت الواجب وترك الواجب يجبر بدم
1:05:42وهو قول عبد الله بن عباس في ترك الواجب عموما وعليه جمهور العلماء ان من ترك واجبا يجبر هذا الواجب بدم كذا قال عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بصفة عامة في من ترك واجبا
1:06:01فمن العلماء من قال وهذا اتجاه ابن حزم وغيره انك تعملين عملا صالحا يكفر هذا الخطأ الذي صدر منك لانه ليس هناك دليل عن رسول الله بانك تذبحين ذبيحة فاذا صمت صمتي فكعمل بر من باب ان الحسنات
1:06:21يذهبن السيئات فلعل ذلك ان شاء الله يكفر والله اعلم. السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق يقول الله سبحانه وتعالى او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قوله تبارك وتعالى في كتابه الكريم
1:06:40فلم تجدوا ماء اي للوضوء به او للاغتسال به فتيمموا اي فاقصدوا فالتيمم هو القصد. ومنهم ولا امين البيت الحرام ومنه فتيممت بها قبل التنور. فالتيمم الذهاب هو القصد فقوله تعالى فتيمموا صعيدا طيبا اقصدوا التراب فافعلوا به الافعال الشرعية التي علمتموها من رسلكم محمد صلى الله عليه وسلم
1:07:09وسلم وصفة التيمم المشروع يأتي الحديس عنها ان شاء الله في الدرس القادم مستعينا بالله عز وجل بلغنا الله واياكم كل خير والزمنا الله واياكم كتابه العزيز وسنة نبيه الكريم محمد صلى
1:07:27صلى الله عليه وسلم اخواني واخواتي احذر نفسي واياكم مما سبق التحذير به من من هذه العصبية المقيتة البغيضة ومن هذا اللعب والضياع الذي يسير في قطعان ضالة من البشر لتشجيع مباريات
1:07:44وتعصبه وتعصبات جاهلية وتفرقة بين المسلمين حيس لا وجه يدعو الى التفرقة. فاحرصوا يا اهل الاسلام على ما ينفعكم ولا تتبعوا مخططات يهود وليذكر كل منكم انه سوف يلقى ربه سبحانه وتعالى وسيسأله ربه عما اجتناه وعن وقته فيما اضاعه
1:08:07عن ماله فيما انفقه وعن الكلام الذي تكلم به. بل وعن سمعه وبصره اذ له قال ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا فلا معنى لهذا الخبل الذي يعتري العقول لا معنى لهذا الضياع الذي وقع فيه اكثر الناس
1:08:27ولقد صدق الله سبحانه وتعالى في مقال انما الحياة الدنيا لعب ولهو الى اخره. فلا تكونوا من اللاهين ولا تكونوا من اللاعبين. بل احرصوا على لقاء الله عز وجل واعملوا لذلك قال ربكم جل وعلا
1:08:46يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله. هل ممن تقدموه لغدكم؟ هل مما تقدموه ليوم القيامة هل اللعب وتشجيع المباريات؟ هل تفرحون به يوم تلقون ربكم؟ هل يثبت في صحائف اعمالكم الحسنة
1:09:05ام يثبت في صحائف الله والمجون؟ سلمنا الله واياكم من كل ضياع. وحفظنا الله واياكم من كل مكروه ومن كل سوء ثم اسأل ربي سبحانه وتعالى ان يبارك في اخواني اصحاب هذه القناة
1:09:22وان يجعلها دائما قناة مباركة داعية للخير امرة بالمعروف ناهية عن المنكر. اللهم امين. اسأل الله ان في العاملين فيها وفي الدعاة وفي المشاهدين لها والمشاهدات اللهم امين. اعرضوا عن اللغو بارك الله فيكم. هذا كلام ربكم
1:09:43الذين هم عن اللغو معرضون واذا مروا باللغو مروا كراما. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم قم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. ايها الاخوة اكثروا من ذكر الله. ولا تشغلنكم الدنيا عن ذكر الله تبارك وتعالى
1:10:03الا ولا عن الصلاة. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. ايها الاخوة لتكن اسوتكم دائما رسولكم الامين. ثم انبياء الله الكرام عليهم صلوات الله وسلامه
1:10:23لا يكن لكم اسوة. ملك ولا وزير ولا رئيس ولا لاعب كرة ولا ممثل. اسوتنا دائما رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله
1:10:43تيرا هذا ديننا تلك ملتنا نحن مسلمون والحمد لله رب العالمين هذا واكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم امتثالا لامر ربكم اذ الله قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فضلا عن كون همومكم تذهب
1:11:09ودرجاتكم ترتفع بذكركم بصلاتكم وسلامكم على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم البشير النذير الذي اخرجنا الله به من الظلمات الى النور صلوات ربي وسلامه عليه اسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعد وان يشفع
1:11:33او فينا وفيكم اللهم امين. ايها الاخوة الزموا الاستغفار يجعل الله لكم به من كل ضيق مخرجا. ومن كل كل هم فرجا وتدفع عنكم به المصائب وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. سبحانك اللهم وبحمدك
1:11:52اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:12:08يا ابنة الاسلام لا تترددي هذه مكانتك