احكام النساء 72 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم
0:43الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم به في ديننا
1:04فلقد قال تعالى في كتابه الكريم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب ولقد قال نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم
1:20من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين اه اتمم ما سبق انفا للحديث عن مريم عليها السلام ثم بعد ان شاء الله في دروس لاحقة تمم تفسير سورة النساء
1:35يقول تعالى في ايات من سورة ال عمران واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. قال فريق من اهل العلم قوله تعالى واذ قالت
1:51المراد منه واذكر اذ قالت اي اذكر قول الملائكة لمريم عليها السلام اذ قالت الملائكة لمريم عليها السلام مذكرة اياها بفضل الله عليها يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك
2:13قال يا نساء العالمين قال فريق من اهل العلم وجمعا بين الروايات المراد عالم زمنها وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن ابنته فاطمة رضي الله عنها
2:30اما ترضين ان تكوني سيدة اهل الجنة فجمعا بين هذه الروايات وجه العلماء قوله تعالى ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين اي على نساء العالمين في زمنها اصطفاها الله اصطفاءين
2:50وطهرها ربنا تطهيرا وكما سلف وذكرنا ان نعم الله سبحانه وتعالى علينا وحتى تدوم وحتى تحفظ ينبغي ان نقدم لها شكرا دائما وابدا حتى تحفظ علينا نعم الله سبحانه يلزمنا
3:12ان نقدم لها شكرا فاذا ما نحن شكرنا واذا ما نحن حمدنا زادنا الله من فضله اما اذا كفرنا النعم وجحدناها في ان هذا الكفران وذاك الجحود مؤذنان بزوال تلك النعم ولابد
3:31قال تعالى في كتابه الكريم واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وقال سبحانه ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم
3:52اي ان الله سبحانه لا يحول نعمه على العباد الى نقم الا اذا حولوا حالهم من حال طاعة ومن حال استقامة الى حال عصيان وتمرد واعوجاج حينئذ اذا حولوا امرهم
4:11من طاعة واستقامة الى اعوجاج وعصيان وتمرد فان نعم الله تتحول الى نقم فلذلك ولما ذكر الله مريم عليها السلام بما من به عليها وانعم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
4:33امرها امرا ان تقدم له شكرا. قال تعالى يا مريم اقنتي لربك اطيعي ربك فالقنوت الطاعة وكذا اطيلي القيام في الصلاة لربك قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ان افضل الصلاة
4:54طول القنوت ان افضل الصلاة طول القنوت فقوله تعالى يا مريم اقنتي لربك اي اطيل القيامة في الصلاة لربك وايضا اطيعي ربك يا مريم اقنتي لربك واسجدي ارجعي مع الراكعين
5:17فثلاث بثلاث اصطفاك وطهرك واصطفاك امامها اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين وهنا نكتة يذكرها بعض المفسرين من هؤلاء الذين يتتبعون اللطائف في التفجير. حاصلها لماذا قدم السجود في الاية الكريمة
5:41على الركوع في قوله تعالى واسجدي واركعي مع الراكعين قال بعض العلماء لان المرأة تكون اقرب الى ربها في السجود فتكون اقرب كذلك الى ربها اذا صلت في قعر بيتها
6:00واما الذهاب للمسجد وان كان جائزا اذ الله قال واركعي مع الراكعين على حد لقول على حد لاقوال لبعض المفسرين في تفسيره اركان مع الراكعين انه قال شهود الجماعة على هذا القول
6:18وان كانت هناك اقوال اخر الا ان صلاتها في البيت افضل من صلاتها في المسجد مع المصلين. كذا قال البعض وان كان هذا الوجه يجنح الى الضعف في التفسير لكنه
6:35ايضا له وجاءته للنصوص الاخر للنصوص الاخر اقرب ما تكون المرأة من ربها وهي في قار بيتها وفي ذات الوقت اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فلهذا لها وان كنت اجنح الى ان قوله تعالى واركعي مع الراكعين ادخلي في جملة المصلين عموما
6:57الحاصل ان الله لما اصطفاها وطهرها واصطفاها امرها بثلاث اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين فدل هذا على ما ذكرناه من اصل حاصله ان اي نعمة تحتاج الى شكر وقد دلل على هذا مرارا وتكرارا
7:19هو منتشر كثيرا في كتاب الله عز وجل منتشر هذا الاصل ان النعم تحتاج الى مزيد من الشكر حتى تحفظ. قال تعالى وقد ذكر نعمه على ال داود اعملوا ال داوود شكرا. اي قدموا شكرا يا ال داود على ما من الله به
7:40عليكم وانعم وكذا قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فلكوننا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر فصلني لربك وانحر. قدم لذلك شكرا متمثلا في الصلاة لله
8:00وفي النحر لله عز وجل كذلك. ونحو الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك الى ان قال الى ان قال فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
8:20فهذا مقابل ذاك ونحوه قوله تعالى الم يجدك يتيما فاوى؟ ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فمن ثم فاما اليتيم فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث
8:39فعموما نعم الله عز وجل كي تنمو وكي تزداد علينا ان نقدم لها شكرا. الشكر مؤذن بالزيادة وان كانت صور الزيادة قد تختلف في الانظار وقد تتعدد لان شكرتم لازيدنكم فمن الزيادة ان يدخر لك الاجر الى الاخرة من الزيادة ان يدفع عنك بلاء كان
9:07تحل بك يذهب بمالك او ببعض مالك من الزيادة زيادة في الظاهر في الحال واما الكفران كفران النعم فمؤذن بالعذاب الشديد والعياذ بالله قال تعالى في كتابه الكريم قال تعالى في كتابه الكريم
9:27يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. ذلك اي الذي اخبرناك به والذي قصصك انه عليك يا رسول الله من انباء الغيب من الاخبار التي غابت عنك لم تشهدها
9:45ولم ترها وانت نبي امي لا تقرأ ولا تكتب كذلك ومع ذلك اخبرت بها قومك افضل الاخبار وقصصتها احسن الاقتصاص فدل هذا على نبوتك وانك رسول من عند الله حقا
10:07ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك اما كنت لديهم اي كنت متواجدا عندهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ اي يلقون الاقلام في البحر اقلام الخشب في البحر وكإقتراع كقرعة واي الاقلام يظهر اولا صاحبه هو الذي يكفل مريم
10:32قد كانت يتيمة عليها سلام الله وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اي وما كنت عندهم اذ يختصمون اي في شأن مريم عليها السلام
10:50وهذا المعنى الذي هو ذلك من انباء الغيب نوحه اليك وما كنت لديهم الى اخره يتكرر في ايات كثيرة من كتاب الله يستدل به على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:11من ذلك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون. وما كنت بجانب الغربي اذ اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا
11:27وما كنت زاويا في ال مدينة تتلو عليهم اياتنا كل هذا اخباء يخبر الله به نبيه فيخبر به النبي قومه وهو لم يشهد تلك المشاهد ولم يقرأ عنها في كتاب فقد كان اميا فمثله
11:46يستدل به على نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم اسمه المسيح عيسى ابن مريم. بشرتها الملائكة بذلك
12:11ان الله يبشرك بكلمة منه اي خلق بكلمة بكلمة كن ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فهذا قوله بكلمة منه. فاطلق على المسيح عيسى
12:33عليه السلام انه كلمة من الله لكونه خلق بكلمة كن والله اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك عندنا وبعد وفاة نبينا محمد
12:54صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق بعدي من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن او ترى له. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
13:12لم يبقى من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن او ترى له. قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
13:30هكذا سماه الله فان قال قائل ما وجه تسميته بالمسيح؟ فجوابنا الاصيل ان الله هو الذي سماه المسيح اما القول بانه سيمسح الدنيا ويجوبها او ان القول بيدي بان ان نعيش عليه السلام
13:51كانت رجله ممسوحة اي كمن به فلا تفوت كما يسميها العجم. اي انها ليس لها بطن في القدم فهذا قول لا مستند عليه بل مردود بقوله تعالى وجيها في الدنيا والاخرة
14:10ومن المقربين. فالحاصل ان تسميته بالمسيح انما هي من الله سبحانه وتعالى فالله يفعل ما يريد ويسمي من يشاء بما يشاء اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيئا في الدنيا له وجاهة في الدنيا. ومن وجاهته في الدنيا
14:32ما سيأتي من ان الله عز وجل من عليه بامور عظيمة من من عليه بانه يبرئ الاكمع والابرص ويحيي الموتى باذن الله من عليه بان الشفاء العاجل يجري على يديه باذن الله
14:48امور ستأتي في الاية الكريمة فلا يمنع ابدا ان يكون الشخص وجيها في الدنيا والاخرة وان يسأل الله ذلك ان يسأل الله الوجاهة في الدنيا والاخرة. ومن ذلك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا
15:08عذاب النار ومن ذلك قول الخليل ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ثناء حسنا في الذين يأتون من بعدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
15:25لو سمحت يا عم الشيخ بس في سؤال انا اشتريت سيارة آآ كاش يعني مش تقسيط تبع حاجة. وكنت بس عايز اسأل على التأمين اللي هو التأمين ضد الحوادس وضد السرقة وكده. حلال ولا حرام؟ ان كنت مختارا لا تشترك في التأمين
15:39مين؟ اه لا ده بمزاجي يعني مختارا لا تشترك في التأمين وابتعد عن اية شبهات ان كنت مجبرا فلا معنى للسؤال بارك الله فيكم قال تعالى اذ قالت الملائكة يا
15:55السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. يا شيخ لو سمحت انا ما قفلتش الاسلام. موضوع خاص عاوز اكلم حضرتك فيه ايه فحضرتك اديني وقت اكلمك لو اتكلمت عن البرنامج يعني
16:09خذ الهاتف واتصل في اي وقت. انا معي رقم الهاتف بتاع حضرتك طيب ارسل رسالة وانا اطلبك ان شاء الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. نعم. اه نرجو منك السؤال
16:22اتفضلي. آآ ما حكم العيش في بلد غربي لمدة معينة؟ مع العلم بانني منتقدة وزوجي ملتزمة والحمد لله. وقد قيل لنا بان اوضاعنا دينيا من ناحية العبادات في بيت العلم الشرعي ستكون افضل من وضعنا في بلادنا الحالي
16:36ومع العلم باننا حاولنا ايجاد فرصة للعيش في بلدنا العربي ولكن لم يتسنى الا هذه الفرصة. ارجو منك اجابة شافية وجزاكم الله عنا كل خير. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
16:46وجزاك اما اذا كان الامر كما ذكرت انك لن لا تستطيعي تيسير اقامة في بلاد المسلمين وان عبادتك في المكان الذي انت فيه كما زعمت وعبادة زوجك احسن وافضل من بلادك
17:06فابق حيث يقام دينك والله اعلم الى ان يجعل الله لك فرجا ومخرجا اما الحديث الذي هو انا بريء من المسلم يعيش بين ظهراني المشركين لا تتراءى ناراهما لا تتراءى نارهما
17:23فالحديث في سنده مقال ثم معناه ايضا ان اصيب بشيء فلست بمسؤول عنه. هذا معناه وتوجيهه. والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. بعد ازن حضرتك يا شيخ انا اتصلت بحضرتك في برنامج الفتاوى وحضرتك قلت لي اخد الرقم من الكنترول واتصل بحضرتك
17:46انا فعلا خدت الرقم واتصلت بس في واحدة ردت علي وقالت لي الشيخ مسافر مش هيجي غير بعد عشرين يوم. لا هزا خطأ الرقم خطأ يعطوكي الرقم الخاطئ الهاتف معي بارك الله فيك. السلام عليكم
17:59السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي السلام عليكم. اكمل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. انا سألتك قبل كده سؤالين
18:19جاوبتني على سؤال والسؤال التاني ما نسيته. ما هو؟ آآ السؤال اللي انا باقول لك انا لما جيت اتجوزت آآ المدام والدتها كانت متوفية نعم؟ فوالدها كان كان متوفي. طيب. فكان آآ فيه خصام بينها وبين عمها
18:35وكلت خالها الخال ليس بولين في النكاح طب احنا دلوقتي احنا يعني الجواز ده عدى عليه حوالي خمستاشر سنة. خلاص؟ ايه حكم بقى حكم الزواج يا حكم الجواز دلوقتي بالنسبة لي دلوقتي
18:51وشكرا يعني الان وقد تم منز خمسة عشر عاما تعزرون بجهالتكم والاولاد اولادكم تعزرون بجهالتكم والاولاد اولادكم. وان اردت مزيدا من الطمأنينة فليقل احد العصبات لك زوجتك فلانة موليتي والله اعلم
19:14السلام عليكم اواصل قال تعالى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة هذا شأنه عليه سلام الله وصلاته
19:32هذا شأنه وجيها في الدنيا والاخرة فلا يمتنع ابدا ان يكون الشخص وجيها في الدنيا والاخرة بازن الله ولقد كانت من اكلت اكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم
19:48ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. واحيانا اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال تعالى وجيئا في الدنيا والاخرة ومن المقربين
20:09ومن المقربين وانتم تعلمون ان اهل الجنة صنفان صنف ابرار والاخر مقربون قال تعالى وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة والسابقون السابقون اولئك المقربون
20:33فهنالك اصحاب الميمنة وهم الابرار وهنالك المقربون وهم اعلى المؤمنين ايمانا وعلى المؤمنين في الدرجات قال تعالى وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد ويكلم الناس في المهد
20:55وهذه اية ودلالة اية ودلالة ويكلم الناس في المهد كلاما به برأ والدته به كذلك ذكر بعبادة الله ويكلم الناس في المهد القرآن يفسر بالقرآن كما هو منهج اهل السنة والجماعة في التفسير
21:18كتاب الله يفسر بكتاب الله وكذا يفسر بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذا يفسر باقوال الصحابة والتابعين ثم ايضا يفسر في مواطن بلغة العرب وما تقتضيه تلك اللغة اذ قد نزل بلسان عربي مبين
21:42فقوله تعالى ويكلم الناس في المهد مفسر بقوله تعالى قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
22:08قال تعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا اي ويكلمهم في حال كهولته ما الوجه في ذلك ما الاستفادة من ذلك فالكل يتكلم وهو كهل جل الناس يتكلمون وهم في كهولتهم
22:25فما وجه الافادة من قوله وكهلا ويكلم الناس كهلا الوجه والله تعالى اعلم ان عيسى عليه السلام بشر فالماء المعنى ان عيسى عليه السلام بشر يمر بما يمر به البشر
22:45فكان طفلا عليه الصلاة والسلام. سم تقدمت به السن فصار غلاما ثم شابا ثم كهلا فهذا التطور في الخلق وهذا الانتقال في الخلق كما قال تعالى الله الذي خلقكم من ضعف
23:03ثم جعل من بعد ضعفهم قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبا يخلق ما يشاء وهو العليم القدير هذا الانتقال من مرحلة الطفولة الى مرحلة الغلبة الى مرحلة الشباب الى مرحلة الكهولة
23:21دال على ان عيسى بشر فليس الرب هكذا ابدا جعل الله عن ذلك علوا كبيرا الرب لا يكن ابدا طفلا يرتضع ولكن ابدا غلاما يافعا ولا يكن بعد ذلك شابا ولا يكن كذلك كهلا. فربنا ليس كذلك ابدا
23:43تعيس عليه السلام بشر كسائر البشر. ليس برب وليس باله وليس بابن للاله. وليس بثالث ثلاثة بل ينتهي قوم عن ذلك اذ الله قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
24:01اذ له قال لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم ازن له قال لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون اذ له قال ايضا وقالت اليهود عزير ابن الله
24:19وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله ان يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا سبحانه عما يشركون
24:41فمن قوله تعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا اثبات للنعيم بشرية عيسى عليه السلام السلام عليكم اسبات لبشرية عيسى صلى الله عليه وسلم فكيف يكون ربا؟ كيف يكون الها؟ من يتكلم في المهد
25:04يرتضى من ثدي امه يجوع فيبكي ويلتقم سدي امه. هل هذا رب؟ هل هذا اله؟ ثم بعد؟ يشب ويقوى ثم بعد قد يصير كهلا وايضا من الايات الدالة على ذلك على بشريته وهذا شيء لا نزاع فيه عند اهل الاسلام
25:25قوله تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام فالذي يأكل الطعام يجوع يجوع فيأكل ومن ثم يجوع فيحتاج الى قضاء حاجته
25:42يتبول ويتغوط يجوع فيأكل فيمرض احيانا كل هذا دال على بشريته عليه صلاة الله وسلامه فعيسى عليه السلام كما قال ربي ان هو الا عبد ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. فشأنه شأن نبينا محمد
26:07هذا عبد لله هذا عبد لله. شأن نبي الله موسى عبد لله. شأن نبي الله نوح. شأن نبي الله ابراهيم. شأن وخلقي كلهم عباد لله عز وجل ويكلم الناس في المهد وكهلا
26:25ومن الصالحين صلى الله عليه وسلم كان من الصالحين عليه الصلاة والسلام من الصالحين اقترنت النبوة بالصلاح واقترنت النبوة بانه من المقربين عليه صلاة الله وسلامه قالت اي مريم عليها السلام ولما سمعت بتلك البشارة
26:46ربي ربي انى يكون لي ولد من اي وجه يأتيني الولد ولم يمسسني بشر لا بجماع بزواج ولا بسفاح فلم يحصل هذا ولا ذاك ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
27:06لم يقترب مني بشر بجماع السلام عليكم السلام عليكم بارك الله فيك. وفيك بارك الله. والله لي سؤال عند حضرتك. اتفضلي. آآ ما ما حكم الدين في آآ يعني في اخوة اخوة
27:26فاخوات آآ في الاسلام يعني يجتمعون مع بعض مسلا وكل واحدة بتقول شكوتها آآ من من مشاكلها مع جوزها وبتصدي بمن عندها. هل ده فيه حرمانية؟ او تأخذ الاخت عليه اسم
27:43الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فعندنا في الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره
27:59قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته لكن تجوز من الغيبة صور من هذه الصور
28:17اذا كنت ترفعين الامر لشخص يرفع عنك المظلمة التي انت فيها. او يرد اليك حقك المغصوب فحين اذ واذا كنت تستفتين ايضا جاز ذلك فلهذه الاسباب يجوز تجوز الشكوى. اما ان كانت فقط مجرد تجريح
28:40ومجرد آآ تشويه للصورة فهذا لا يرضي الله ولا يجدي بخير. والنساء ناقصات عقل وناقصات دين. فالمرأة تسمع هذا الخبر ضمنت وتنقله فلانة يصنع بها زوجها كذا وكذا فلانة يصنع بها زوجها كذا وكذا
28:59واحيانا على سبيل على سبيل التوجع المصاحب للاغتياب تقول مسلا فلانة مسكينة زوجها يصنع بها كذا وكذا وهي تريد الاغتيال تريد التجريح والتشهير فلا تفعلي الا فاذا رأيت ان هناك مزلمة
29:19وانت لا تستطيعي اخذ تلك المظلمة الا برفع الشكوى لمن عنده رد هذه المظلمة او استفتاء تحتاجين اليه والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم لو سمحت يا شيخ. نعم. عايزة اسأل هو الواحد ممكن يتعمل له سحر يفضل طول عمره مريض
29:44الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فسحر كائن ولكنه لا يكون الا باذن الله قال تعالى يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب الهروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
30:06فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ولقد قال عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله
30:21قال الشرك بالله والسحر. فذكر النبي سحرا ولذا ففي تعوذاتنا وفي كتاب ربنا نتعوذ بالله من شر النفاثات في العقد وهن السواحر اللواتي ينفسن في العقد فإن كان شيء من ذلك
30:39قد حدس لك فاستعيني بالله واجتهدي في دعاء الله لرفعه فلا يكشف الضر الا هو سبحانه وتعالى والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. الو السلام عليكم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما استفدنا منك وانت تقول الو
31:03وما استفدت انت؟ لو لو سمحت يا شيخ. هم. هل هل المرأة المتحجبة المنقبة يجوز ان هي تخلع النقاب آآ امام ابن عمها. لا يجوز طب لو سمحت حضرتك بعد ازن حضرتك عايزين الاحاديس اللي الدالة على كده بعد ازن حضرتك. هزا رجل اجنبي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
31:27اياكم والدخول على النساء قيل يا رسول الله ارأيت الهم يعني قريب الزوج كاخيه وابن عمه. قال الحمو الموت. يعني خطره كخطر الموت اما ان سألت عن ادلة النقاب فقد تقدمت مرارا
31:43كنت تقدمت مرارا وقد قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقال تعالى قل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. وقال صلوات الله وسلامه عليه المرأة عورة والله اعلم
32:04السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ مصطفى. نعم الحمد لله. جزاك الله كل خير حضرتك. ربنا يسبتك ويرفع من شأنك يا رب اللهم امين. سامعني وسامحك. كنت عايزة استفسر من حضرتك اه في اخت يعني
32:17وزوجها دايما على خلاف وبعدين هي بتحاول تتقي الله فيه وفي اولاده وبتربيهم يعني وازهر وكده. وحفز القرآن ودايما حاول ترشدهم للي هي بتفهمهم الدين صح. فهو بيحاول حتى لو في نفسه وقدام الولاد وقدامها ان هو يعني
32:37يعنيين ينهر ده عليها او يعني يعني يجرحها. آآ الله يجازيك كل خير يا شيخنا. واياك. وبعدين ده اسر على الولاد ان هم كمان بقوا يتطاولون. بالزبط بالزبط الله يثبتك يا رب. فهي بتسأل حضرتك هل هي فعلا تسيبهم مسلا
32:57اتوافقوا على اللي هو بيقوله. لا توافقوا على باطله لا توافقه على باطله بل تصبر وتستعين بالله سبحانه وتعالى وتوجه بما يرضي الله سبحانه وتعالى. اللهم امين. نعم. جزاك الله خيرا. واياكم. السلام عليكم
33:14السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا عم الشيخ؟ الحمد لله بارك الله فيك. جزاك الله خيرا. وجزاك والله يا شيخ بدي اسأل في عنا داعية بيجي عالمصلى
33:27نعم؟ بدي احكي داعية داعية بيجي عالمصلى بقول ان صلاة الجماعة فرض كفاية ويعني يعني بيصير الشغلة في المظلة يعني نعم وجهت ان الصلاة فرض كفاية يعني صلاة الجماعة فرض كفاية. وهو ما بيجيش على المصلى الا وقت لما بيحج بيعطي درس بس
33:49مم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا الشخص عنده سوء فقه في عرض ما عنده من علم لانه ليست كل الامور تذكر هكذا وان كان هناك بعض النزاع
34:04في وجوب الجماعة من عدمه الا ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يرخص لابن ام مكتوم الاعمى في التخلف عن الجماعة وكان ابن مسعود يقول ولقد رأيتنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
34:19وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق والنبي في مرض موته يأمر من يحمله او يخرج ويتهادى بين رجلين يتمايل بين علي والعباس رضي الله عنهما حتى يقام في الصف
34:34فهذا الداعي الذي يذهب الى الناس وهم في المسجد اجابوا داعي الله اذ دعاهم حي على الفلاح فيقول لهم ان الجماعة ليست بواجبة هذا من سوء الفقه في عرض الدعوة في الدعوة الى الله والله اعلم. السلام عليكم
34:51السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ عندنا سؤال لحضرتك يا شيخ آآ ان زوجي كان معه مبلغ من المال وآآ شاركنا به في والدتي يعني عندها مخبز فرن يعني شاركناه بها بس احنا طبعا موجودين في الخارج
35:11وعاوزين ان احنا يعني ناخد ارباحنا لكن احنا مش متواجدين عشان ناخد الارباح فحددوا لنا كل شهر تلتميت جنيه. هل تلتميت جنيه ديت احنا لو خدناها يبقى فيها حلال فيها حرمانية يعني؟ هل ده ربح حلال ناخده
35:27هو اللي لازم ان احنا آآ نجرد اليوم مسلا يوم بيطلع كزا ونقسم والحاجات ديت جزاكم الله خير يا شيخ. اذا كانوا يقربون مسألة الربح تقريبا تقريبا تكون المخابز معروفة المكسب
35:42يقربونها تقريبا فهذا ليس بقرض انما هو مال يثمر اذا قربوا المكسب تقريبا وتسامحتما فالامر على التوسعة في مثل هذا الحال الا اذا نزلت خسارة واضحة المعالم تحملتما او ربح
35:59واضح المعالم اخذتما اخذتما بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم الو السلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام. نعم؟ ايوة انا حضرتك كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال. اتفضلي. هو دلوقتي فيه عريس متقدم لبنتي من الصعيد يعني. طيب
36:20وكان يعني في اسناد من الناس ان في حاجة يعني طلعت له تحت البيت وباعها. اللي بتطلع دي وبيبيعوها. نعم نعم! اللي هو الكنز ولا الحاجات اللي ممكن تطلع من تحت البيت
36:32يعني وبعدين العريق العريس من الصعيد. ايوة فجأة تحت البيت؟ نعم؟ ووجد كنزا ولا ما؟ ايوة فهو جاي يتقدم لبنت ففي هو يعني الفلوس ديت اللي هيتجوز بها كان لقى حاجة تحت بيته باعها. اي نعم. فانا عايزة اعرف الفلوس ديت حلال ولا حرام اجوزه لبنتي
36:51هو صالح مصلي؟ ايوة بس انا هو بيقول لك الحاجة دي بتبقى حرام يعني اللي بيطلقها وبيبيعها بتبقى حرام ايوة. اما الحكم الشرعي في مسل هذه ففي ركاز الخمس يؤدي الخمس زكاة قوانين الدول فلا اعرفها في هذا الصدد
37:07لكن ناحية الشرعية فيها ان الركاز فيه الخمس ازا وجد شخص شيئا من دفن الجاهلية. ايوة. فيخرج خمسه زكاة والباقي يستمتع به. كمان الدين اسألي عنها اهل القانون. نعم؟ ماذا قلت بعد؟ ايوة الشرع المهم الشرع الدين عندي ايه؟ ما انا قلت لك
37:31في الركاز الخمس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. يعني هي محللة اذا وجدت شيئا من دفن الجاهلية فحفرت ارضا وجدت شيئا من دفن الجاهلية الشرعية في الركاز الخمس قنصها يخرج زكاة والباقي حلال. طب هو حضرتك لا افهم في القانون. ايوة هو عايز يديني فلوس دلوقتي ان انا اجهز بنات يتامى اخوض برضه منه واجهز
37:56البنات اليتامى دي ؟ خذي طب يعني هي المهم فلوس حلال السلام عليكم. عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ مصطفى. نعم. السلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت يا شيخ كنت عايز اه اسأل بس عن اه
38:15خلاص يا شيخ كنت عايز اتفضل عن اه بيع التلفزيونات من التليفزيونات اللي هي التليفزيونات. مازا اقول لك وانت تسألني؟ آآ الله يغفر لي ولك. لأ بيعه اصل فيه ناس بتتكلم تقول لي يعني. طبعا من من الممكن ان نفصل ان نقول
38:35الصح والغلط. يعني يقول لك هو من الممكن ان نفصل بعض التفصيل اقول اذا كنت تبيع في وسط جله شر وفساد فلا تبعه تناهيا عن الاثم والعدوان واذا كنت تبيعه في اوساط يقتنيه اهل الصلاح لرؤية الخير والفضل
38:55فحينئذ اسأل الله ان يغفر لنا ولك ومثله جائز والله اعلم. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ بارك الله فيك يا شيخ. وفيك
39:08اتفضلي يا اختي اه بقول لحضرتك هو اه يجوز ان المرأة اه تزيل الشعر اللي بين الحاجبين لا يجوز عند الجمهور لا يجوز للمرأة ان تنزع الشعر الذي بين الحاجبين عند جمهور العلماء
39:25نعم ورسم الحجز قصدي الحنة الحنة على اليد يجوز الحنة على اليد شيء طيب من تزين المرأة لزوجها نعم؟ اه بقول لحضرتك برضه اخويا ما بتطلعلوش اللحية هو كان عايز يربيها يعمل ايه يعني؟ يقول يا رب طلع لي لحية. نعم! يقول يا رب انبت لي لحية. ولو يعني ما طلعتش ولا حاجة يعمل ايه
39:50زي ما هو كده يعني. لأ خلاص هو ده مقدر عليه يعني خلاص ماشي. متشكرة قوي يا شيخ سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ عايزة اسأل يا شيخ لو فيه اخت مخطوبة لاخ بيعمل في آآ في التجارة وكده
40:08فعنده موضوع داعي استمر قبل بضوء الصلاة يعني او شراء السمر قبل بدو الصلاح. فهو بيقول ان هو مش بيعمل كده فهي يعني عندها شك في قلبها. وفي نفس الوقت هو عنده يعني مصدر دخل تاني. هو صالح؟ نعم؟ هو رجل صالح؟ محسوب على خير. اذا تصدقه
40:28هي ذكرته بان النبي عليه السلام نهى عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها. نعم. فقال ارأيت ان اخذ الله الثمرة فبما يستحل احدكم مال اخيه فاذا ذكرته وكان صالحا ونفى لها انه يخالف
40:46يخالف الشريعة فلتأخذ منه والله اعلم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. السلام عليكم يا شيخ مصطفى. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا اسأل ان اسأل عن هل تعتبر المرأة اذا لم تذهب الى اه بعض الاقارب اه منذ صلة الرحم
41:09لا خوف خوفا من الاختلاط والمصافحة هذه الامور هل تعتبر قطيعة رحم ام لا؟ لا اتقاء المفاسد ليس قطيعة رحم اذا كانت تمتنع خشية الاختلاط برجال هم اقرباء لها لكن لا يحل لهم رؤيتها
41:27فليست بقاطعة رحم ويمكن ان تصل اما في اوقات لا يتواجد فيها الرجال الاجانب ولا تحدث اختلاطات او بالهاتف او باي نوع من انواع الصلة التي لا يصاحبها محرم والله اعلم
41:42السلام عليكم. عليكم السلام. الصوت لو ارتفع بعض الشيء الو سلام عليكم. وعليكم السلام اتفضلي. انا يا شيخ من فضلك عايزة اسأل بس حضرتك سؤال ويا ريت بس ما يتقفلش السكة في وشي
41:56انا متجوزة بقى لي تسعة انا من انا عندي تسعتاشر سنة ومتجوزة بقالي ست شهور وما حصلش حمل لغاية دلوقتي وانا اصلا واخدة جوزي مش على حب خالص وما بحبوش
42:09بس انا مش عارفة انا كده بعمل الغلط ولا انا ايه بالزبط بس انا عامة يعني انا ممكن اكون عارفة حد بس انا عارفة الحد ده باحترام وبادب يا اختي يا اختي عفوا اسمحي لي في شيء. يعني باتكلم معك اي حاجة ما بيني وما بينه. يا اختي اسمحي لي في شيء. اسمحي لي في شيء. الو
42:30قيل لي في شيء نعم؟ اسمحي اتكلم كلمة اسمحي لي اتكلم كلمة طب حضرتك انا مش سامعة حضرتك بس. طيب ازا ساتكلم وغيرك يسمعني طب ممكن بس اخد رقم حضرتك طيب؟ خذيه. نعم
42:45لكن عموما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يذنب الشخص الذنب ليلا يصبح ستره الله يصبح يقول للناس عملت كذا كذا البارحة
43:03يكشف ستر الله عنه فالاخت عفا الله عنها ستر الله عليها تظهر على رؤوس الناس انها تحب شخصا غير زوجها المقام ليس هو المقام. ممكن ان تسأل في وقت اخر
43:18في مجال اضيق تأخذ ما تريد حتى لا تشاهر بنفسها ولا تشهر بزوجها بارك الله فيكم فمع عفوا للسؤال فقه علينا ان نلزمه جميعا حتى نقي انفسنا الفضيحة وحتى ايضا لا نشهر بغيرنا
43:37من المسلمين بارك الله فيكم السلام عليكم هذا الذي ذكرته الاخت يذكرنا بامر وهو امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن لا تنكح البكر حتى تستأذن
43:56فهؤلاء الاباء الظلمة الذين يزوجون البنات رغما عنهم يأثمون وهذه المعاصي التي ترتكب يتحملها ويتحمل اسمها الوالد الغشوم الذي زوج ابنته دون موافقتها واجبرها على الزواج ان خير الهدي هدي محمد
44:16قال عليه الصلاة والسلام لا تنكح البكر حتى تستأذن فاذا كان الاب اذا كان الاب يجبر ابنته يجبر ابنته على ان تتزوج بمن لا تريد فماذا سيكون لن تؤدي للزوج حقه
44:37فيحدس منها كفران الا عشير آآ قد تعذب لكفران العشير كان قد يكون عزرا لها انها اجبرت فيرجع الاثم على والدها الذي زوجها رغما عنها لا يجوز للاب ان يكره ابنته على ان تتزوج بشخص لا تحبه
44:57وكذا لا يجوز للبنت ان تجبر والدها على ان يزوجها بشخص هي ترتضيه. انما يكون شخص مرضي من الطرفين. من الوالد ومن البنت بارك الله فيكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. نعم
45:14وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ. اتفضلي. من فضلك انا عندي وديعة في بنك آآ آآ هي عاملة وديعة لمدة شهر وباخد عليها الفوايد. انا كنت سمعت الشيخ المفتي علي جمعة بيقول ان الودايق
45:29علوا الوديع ما هوش ربا. ورحت آآ دار الافتا في الازهر قالوا لي مش حرام. وبعدين انا باسمع الفتاوى في القنوات الفضائية في قناة الرحمة وقناة الناس وقناة اكراه بيقولوا حرام. على فكرة فيه ناس كتير عندها بلبلة ما زالت هل الفوايد
45:49اذ على الوداية حرام ولا لا؟ ودول مش محطوطين في بنك اسلامي فممكن تديني الفتوى المزبوطة لاحسن انا خايفة وانا واحدة حاجة وعارفة ربنا وباعمل كل حاجة كويسة. لكنك تأكلين الربا. ده ده يعتبر
46:06الربا برضو. انت تأكلي الربا انت الان تأكلين الربا توبي الى الله اصحبي تلك الوديعة من هذا البنك واصحابي كل الاموال التي في البنوك وثمريها تسميرا حلالا بارك الله فيك
46:24السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. من فضلك لي تلات اسئلة عند حضرتك. اتفضلي السؤال الاول ما حكم المرأة التي تنكر الحجاب؟ تنكره؟ تنكر. تنكر. علما بانها تلبس مسايرة
46:44وبعدين انا بنصحها من عشرين سنة هل استمر معها في النصح والارشاد؟ يعني تنكر اي حجاب وغطاة الرأس ولا غطاء الرأس؟ ايه؟ غطاء الرأس. يعني تكشف شعرها آآ تلبسه تلبسه ولكن مش مش يعني آآ حاجة بسيطة كده وتقول ان انا بلبسه عشان كلكم لابسين
47:03مم قالت بتقول ده ليس لنا هو لنساء النبي عليه الصلاة والسلام. وانا انا مستمرة معها من عشرين سنة يعني في المجاهدة هي عاصية جاهلة. علما بانها في اي مشكلة بتلجأ لي. هي عاصية جاهلة مجادلة. السؤال الساني. نعم. بعد ازن حضرتك
47:22اه ما حكم قنوت الصباح يوميا السؤال السالس آآ ما حكم تدريس المرأة آآ للرجال في الجامعية مكان مختلط يعني نساء مع رجال. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اما المرأة الاولى فهي مجادلة وعاصية
47:43هو جاهلها في نفس الوقت فعامليها على قدر الحاجة على قدر الحاجة واسدي اليها النصح وذكريها بالله سبحانه وتعالى اما عن حكم القنوت المتواصل في صلاة الفجر فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم
48:02لم ترد عن النبي تلك المواصلة بل قنت النبي وترك فاذا كنت تصلين منفردة فان شئت قندت احيانا وتركت احيانا ان كنت تصلين مأمومة فعلى حسب حال الامام ان قنت الامام اقنطي
48:19ان سكت الامام فاسكتي اما هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم احيانا كان يقنت واحيانا كان يترك كان يقنت اذا نزلت بالمسلمين نازلة عليه صلاة الله وسلامه اما تدريس المرأة للشباب وللرجال
48:38وهم يرون هذا من الاختلاط ولا يخفى عليك ان الاختلاط قد نهينا عنه فوقوفها امام الرجال ينظرون اليها وتنظر اليهم وتشرح لهم. لم يصنع ذلك لم تصنع ذلك النسوة في زمن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم
48:58السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله بارك الله فيك. ربنا يبارك لنا فيك ان شاء الله. واياكم
49:13اتفضلي. حضرتك يا شيخ احنا عندنا مشكلة اتفضلي. حضرتك يا شيخ احنا عندنا مشكلة. يعني عايزين بس صدرك يتسع يعني وتسمع المشكلة مشكلة لا تجرحي احدا لا تجرحي احدا في عرض المشكلة
49:30هذا شرطي اذا كان في المشكلة جرح لشخص اوطان في شخص ارجو ان يكون السؤال على الهاتف لكن في ليس فيه جرح لشخص اتفضلي لكن في دفع السلام عليكم. حضرتك ما فيش اي جروح يا شيخ. طب اتفضلي اتفضلي. حضرتك الموضوع هي جارة. هم. جارة لنا
49:53انسانة كويسة جدا ومحترمة جدا. مم. واحنا بنطلب من القنوات الاسلامية اي قناة من القنوات الاسلامية انك تساعدها ومساعدة مادية ولكن آآ يعني القنوات الاسلامية خيبت زننا قناة الناس قناة الحكمة قناة جميع القنوات الاسلامية
50:15المفروض ان احنا مسلمين وبنساعد بعض فارجو مساعدتها. وهي جارتي وانا والله ما لي مصلحة اقسم لك بالله الا انها انسانة مسلمة وانسانة متدينة وانسانة كويسة وظروفها صعبة صعبة فوق ما تتخيل فوق ما تتخيل خلاص اعطي اعطي اسمها للاخوة في في مكان التحكم
50:37ولعل الله سبحانه وتعالى يسوق لها رزقا نعم السلام عليكم السلام عليكم فواصل مستعينا بالله عز وجل يقول الله سبحانه وتعالى في شأن مريم عليها السلام وقد بشرت بالمسيح عيسى صلى الله عليه وسلم
51:00وسماه الله تبارك وتعالى قبل ان يولد فقالت لما بشرت بذلك ربي ايا ربي انى يكون لي ولد من اي وجه يأتيني هذا الولد من اي وجه احمل بهذا الولد ولم يمسسني بشر
51:17نعم لم يمسسها بشر لا بزواج لا بنكاح ولا بسفاح لم يحصل لها شيء من هذا ابدا عليها سلام الله ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق من يشاء هذا الجواب
51:33هذا الجواب الذي يجاب به دوما كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى امرا في انما يقول له كن فيكون يقضيه ربنا سبحانه وتعالى بكلمة كن فهو قادر على كل شيء
51:50فبهذا نجيب على النصارى بان عيسى عليه الصلاة والسلام خلق بكلمة كن خلق بكلمة كن ليس ابنا لله تعالى الله عن زلك علوا كبيرا قل هو الله احد الله الصمد
52:09لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء قال تعالى وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
52:27ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا هكذا ليس لربنا صاحبا وليس لربنا ولد وخلق المسيح بكلمة كن ان مثل عيسى عند الله
52:46كمثل ادم خلقه من تراب سم قال له كن فيكون. فيا معشر النصارى توبوا الى الله وارجعوا عن قيلكم هذا القيل الباطل ان عيسى ابن الله او ان عيسى هو الله او ان عيسى عليه السلام
53:05مع الله مع مريم ثلاثة اقاليم في اقنوم واحد قال تعالى ان ازا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة يعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قيل في الكتاب هنا الكتابة
53:30وقيل عموم الكتب قيل الكتابة وقيل عموم الكتب والحكمة واضع الشيء في محله والتوراة معروفة وهي الكتاب الذي انزل الله على موسى عليه السلام والانجيل وهو الكتاب الذي انزل الله على عيسى صلى الله عليه وسلم. وقيل في الكتاب الاول انه الزبور
53:53ويعلمه الكتاب والحكمة فهذه منة من الله قال هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الى بني اسرائيل اي وارسله رسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم
54:16اني اخلق لكم من الطين كهيئة الطير تنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله ليس بقدرتي انما بازن الله وابرئ الاكمع والابرص بازن الله الاكمة الذي ولد اعمى يبرئ عيسى عليه السلام بازن الله. وابرئ الاكمع والابرص
54:40واحيي الموتى بازن الله. كل ذلك بازن الله. وكذا وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم اي الذي دلالة لكم على صدق نبوتي قال اني رسول من عند الله حقا
55:00ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة جئت موافقا للتوراة التي اخبرت بخروجي وجئت باحكام ايضا موافقة للتوراة جئت ومجيئي مصدق للتوراة. اذ اخبرت بخروجي
55:20ومؤمن بالتوراة كذلك ومصدقا لما بين يدي من التوراة قل احل لكم بعض الذي حرم عليكم فقد كان الاسرائيليون حرمت عليهم امور لذنوبهم جعل صيانهم قال تعالى قال الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
55:41ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فعقبوا بتحريم اشياء عليهم لمآثمهم التي ارتكبوها. فجاء عيسى عليه السلام
56:05مخففا عنهم بازن الله. قال ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي وربكم فاعبدوه هكذا قال عيسى صلى الله عليه وسلم
56:24ان الله ربي وربكم تعبدوه هذا صراط مستقيم هذا طريق واضح العبودية لله سبحانه. هذا الطريق الموصل الى جنة الله فنحن لله عبيد الانبياء كلهم عبيد لله الخلق كلهم لله عبيد
56:45اخواني بارك الله فيكم وبين يدي الختام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجازي اخواني اصحاب القناة خير الجزاء وان يوفقهم ويبارك في مساعيهم في مساعيهم. وكذا الاخوة العاملين فيها والدعاة فيها
57:05وايانا واياكم وان يعيننا جميعا على تبليغ دين الله واوامر الله لخلق الله عز وجل على الوجه الذي يرضى به عنا جميعا. اللهم امين اهيبوا باخواني واخواتي ان يقبلوا على كتاب ربهم
57:24قال سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم فينهلوا من هذين المنبعين الكريمين الصافيين كتاب الله عز وجل. سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما نتعلم ديننا نعرف امر ربنا نعرف ما يريد منا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اذا جائتك رسالة
57:47من عزيز عليك تقرأها بتدبر وتمعن. فما ظنك برب العالمين وكتاب رب العالمين فاقبل على الكتاب العزيز فانت عنه مسؤول ولا تكن من اقوام يقال لهم يوم القيامة ماذا اجبتم المرسلين
58:06فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم لا يتساءلون. فالله الله في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. اخواني احرصوا على ما ينفعكم امتثالا لقول النبي لابن عمه الحبر الكريم ابن عباس احرص على ما ينفعك. الدنيا ما لها الى قل وزوال
58:29تستغلها في طاعة الله عز وجل تذلوها في طاعة الله واكثروا فيها من ذكر الله فبذكر الله تطمئن القلوب. بذكر الله ترطب الافواه بذكر الله نحظى بالمغفرة والاجر العظيم بذكر الله تتنزل الملائكة
58:50تخنس عنا الشياطين بذكر الله يذكرنا الله عز وجل في نفسه وفي ملأ عنده هم خير من ملأنا اخواني اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
59:09امتثالا وخضوعا لله عز وجل اذ قال يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وكذا رغبة في الاجر والثواب من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. قاله النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
59:30ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. هذا فصلوات ربي وسلامه على هذا النبي الكريم. اسأل الله ان يؤتيه سؤله وان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه المقام المحمود الذي وعد
59:48اخواني اكثروا من الاستغفار والزموه تستنير قلوبكم وتصفى وتبيض كذا تحط خطاياكم وكذا ترتفع لكم الدرجات وكذا تدفع عنكم البلايا والمصائب والنقم وهكذا تستضر الارزاق فدوما اكثروا من الاستغفار. اختموا به مجالسكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
1:00:17استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته