احكام النساء 61 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين
0:45وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فهذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:02من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فعلامة خير بنا ان نتجه للفقه في الدين نسأل الله ان يزيدنا واياكم منه اللهم امين اقول وبالله تعالى التوفيق يقول الله جل ذكره في كتابه الكريم
1:20يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين سبق التنويه على سبب نزول هذه الاية الكريمة بمحاصله ان جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال مرضت فاغمي علي اتاني النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر يعودان ماشيين
1:43فقلت يا رسول الله او فتوضأ فصب علي من وضوئه فافقت صب علي من وضوئه فافقت فقلت يا رسول الله ماذا اصنع في مالي فنزلت الاية يوصيكم الله في اولادكم
2:01للذكر مثل حظ الانثيين وكذا ورد لها سبب نزول فيه ضعف يسير لكن تلقاه العلماء بالقبول حاصله ان امرأة سعد بن الربيع اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت او ان امرأة ثابت ابن قيس
2:21ليس سعد بن الربيع ليس ثابت ابن قيس ابن شماس انما سابت ابن قيس اخر اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ثابتا قتل معك يوم احد يا رسول الله
2:35وان لي ابنتان منه فاتى عمهما واستحوذ على جميع مالهما وانهما لا تتزوجان ابدا يا رسول الله اذ ليس لهما مال فنزلت الاية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعط البنتين الثلثين
2:54واعط الام الثمن وخذ ما تبقى او كما قال عليه الصلاة والسلام قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين لا اعتراض لنا ابدا على شرع الله تبارك وتعالى
3:12ولا ننهزم ابدا امام المستشرقين وامام المستغربين الذين يطعنون في ديننا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله الله يكرمك انا كنت عايزة اسأل سؤال يعني انا انا كنت متزوجة من وانا عمري تمنتاشر سنة وقعدت لغاية تلات سنين متزوجة وانجبت ولد
3:37المهم يعني طلقت يعني. وقعدت تسع سنين من غير زواج بعد كده وربنا اكرمني براجل طيب وعلى خلقه كده واتزوجته وصراحة هو بيعاملني معاملة كويسة بس في حاجة الصراحة يعني تعباني جدا في عيشتي معها. آآ يعني ما بيدينيش حقي هو عنده زوجة تانية واولاد تانيين احزر احزر
3:59زر من النيل من الاعراض على الهواء لا يا شيخ عفوا ما دمت ستطرقي لامر مثل هذا امسك عن الجواب لان الاولى على حاجة زي كده خالص. عفوا في مثل هذه الاحوال ينبغي ان تعرضي تقولي شخص تزوج امرأة وتلوحي ولا تصرحي بارك الله فيك
4:25فهم عفوا اعتزر عن الجواب وعن اي سؤال في هتكن لاي عرض من الاعراض نعتذر وعلى السائل ان يمتثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا
4:42ما بال اقوام يصنعون كذا وكذا فيعرض ولا يصرح. اما امرأة تتحدث عن زوجها على شاشات الفضائيات وتصفوه بما يشين او بما يضر فهذا اولا لا يرضي الله عز وجل
5:02ثم فيه هتك للاسرار بارك الله فيك السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحتم يا شيخ كنت عايزة استفسر عن الاية اللي بتقول يوم يدعون الى السجود لم يكشف عن سائق فيدعون الى السجود
5:17يستطيعون يعني ايه لو سمحتم؟ نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذه الاية ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم او ذكر معناها في حديث طويل اخرجه البخاري فيه
5:33ينادي منادي يوم القيامة لتتبع كل امة ما كانت تعبد فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها مؤمنوها ومنافقوها
5:56فيأتيهم ربهم عز وجل في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون لا لست بربنا هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فيأتيهم ربهم في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم
6:15فيقولون نعم انت ربنا في كشف ربنا عن ساقه فيخر من كان يسجد له في الدنيا لله ساجدا ويأتي من كان يسجد رياء وسمعة كي يسجد فيخر لظهره طبقا واحدا
6:35فهذا الحديث ثابت في البخاري هذا ولقد قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون يكشف عن امر عظيم كبير وذلك يوم القيامة
6:53كذا قال ابن عباس ولا تعارضا فيوم يأتي الله عز وجل الناس واهل الايمان فهذا امر عظيم والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه لو سمحت ممكن اسأل حضرتك سؤال؟ نعم
7:12آآ انا بصلي في مكان بنصلوا في مكان النساء كلنا يعني بنصلوا في مكان يبعد عن الجامع عن المسجد بحوالي كم متر يعني كده. طريق يعني طريق عمومي فهل يجوز آآ ان احنا نصلي فيه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
7:30هذه المسألة موجودة في كتب الفقه اذا صلى قوم في مسجد وهناك شارع ضيق مثلا وبعدها تتمة للمسجد او مصلى للنساء فهل الصلاة في هذا المكان تصح او لا تصح
7:48صحح ذلك عدد من الفقهاء ما دام الصوت يسمع او الاشخاص ترى اذا تحقق واحد من ذلك ائتماما بامام المسجد اذا كان الصوت يسمع او كانت الاجسام ترى فالصلاة صحيحة والله اعلم
8:10ارجع الى ما كنت بصدده من قول الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فلا نقول باقوال المنهزمين الذين يخشون الغرب الكافر ويدافعون بانواع من الدفاعات الباطلة الضعيفة
8:31امام الهجوم الاستشراقي الماكر فلا اقول بقولهم وانما نقول دوما لربنا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله
8:46السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم فضيلة الشيخ نعم من فضلك حضرتك السؤال عن حديس جنبوا صبيانكم او مجانينكم المساجد وما حكم اقل من سبع سنوات في المسجد
9:06الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم فحديس ضعيف الاسناد اما عن تواجد الصبيان في المسجد فقد كان الصبيان يتواجدون في المسجد زمن النبي
9:26صلى الله عليه وعلى اله وسلم دل على ذلك ما يلي اولا قول النبي صلى الله عليه وسلم اني ادخل الصلاة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاخفف من شدة وجد امه عليه. ودل على ذلك ايضا
9:45ان الرجال كانوا يصفون ثم الصبيان ثم النساء ودل على ذلك ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب فيما حسنه بعض العلماء فرأى وهو يخطب الحسن والحسين رضي الله عنهما
10:04يأتيان يمشيان يتعثران في ثوبين احمرين فنزلا او قال النبي وقد نزل واحتضنهما صدق الله اذ يقول انما اموالكم واولادكم فتنة رأيت هذين فلم اصبر عليهما او كما قال عليه الصلاة والسلام
10:24وصحة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل امامة بنت ابنته زينب في الصلاة اذا سجد وضعها واذا قام رفعها وكذا وصح ان عمرو بن سلمة كان يؤم قومه وله من العمر ست سنين. وفي رواية ثمان سنين
10:47فاذا سجد ظهر ايستو للفقر الذي كانوا فيه. فتقول النسوة غطوا عنا صاحبكم حتى اتوه بثوب ستر عورته فكل هذه ادلة على ان الصبية كانوا يتواجدون في المسجد اما الصبي العابث
11:06الذي لا يجدي معه الكلم الطيب ويفسد على المصلين صلاتهم فحينئذ سيخل بالخشوع اذا كان هذا شأنه فليبعد العنصر الفاسد الذي يضر بخشوع المصلين والله اعلم. لقوله تعالى والله لا يحب الفساد
11:27ولقوله تعالى قد افلح المؤمنون الى قوله الذين هم في صلاتهم خاشعون والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اتفضل اتفضل. ايوة يا شيخ آآ لو سمحت يا شيخ انا عندي سؤالين
11:52آآ السؤال الاول آآ انا اشتريت حاجة بالتقسيط فلما اشتريتها آآ تجيب ربنا كرمني بعدها بشهر على طول آآ جهزت المبلغ كله بتاع باحق التقسيط. آآ كاملا فجيت رحت لصاحب اللي انا اشتريت منه الحاجات دي فقلت له ممكن تسامحني مسلا او تسيب لي جزء من من المبلغ ده
12:12فراح قايل لي لا والله ده انا سألت فيها مشايخ وكنت فعلا باسيب لو واحد سد المبلغ كامل آآ كنت باسيب فسألت مشايخ قالوا لي ايه ان حرام آآ حرام على رسول الله وبعد
12:27فهذه المسألة هي مسألة في الفقه يقال عنها وتعجل ان يا صاحب الدين ضع من دينك شيئا ويا مدين تعجل بالسداد عجل بالسداد يا مدين فهذه المسألة دعوة عجل هذا احد تأويلاتها
12:49وللعلماء فيها قولان اختاروا القول القائل بالجواز اولا لانه ليس هناك دليل على المنع الا الاقيس وهي لا تسلم ها هنا. ثانيا ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج على اصحاب اللغو
13:07قد ارتفعت اصواتهم في المسجد فرأى كعب بن مالك يتقاضى عبدالله ابن ابي حضرة دينا عليه. اي يطالبه بالدين وعبدالله بن ابي حضرة يعتذر قل ما عندي من شيء فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا كعب بن مالك ضع من دينك هكذا واشار الى النصف
13:30قال قد فعلت يا رسول الله. قال عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن ابي حضرة قم فاقضه كهذا كعب ابن مالك وضع من دينه شيئا وعبدالله بن ابي حضرتعجل ودفع وهذا وان كان جائزا في الديون
13:50فجوازه في الديون الناشئة من البيوع من باب اولى وكثير من اهل العلم يجوزون ذلك في حالة البيوع على وجه الخصوص. فعليه لا مانع من ان يتنازل صاحب الدين عن جزء من ماله وان يعجل المدين الدفع والله اعلم
14:13السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. اه يا شيخ مصطفى السؤال مركب في العمرة آآ لشخص آآ له حقوق عليها يعلمها الله واريد ان انوي العمرة له هل يجوز لي ذلك
14:32هزا هزا واحد. الساني ازا كان آآ الحج صعب. آآ ماديا وصحيا عليه فهل يمكن في هزه العمرة ان اوكل آآ شخصا في السعودية يكون قد حج لنفسه ان يحج لي وانا وانا
14:50على قيد الحياة هزا والله ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ يقول هناك شخص له حقوق عليه
15:04فهل يمكن ان يعتمر عنه؟ فاقول لابد من التفصيل في هذه الحقوق اذا كانت حقوق حقوقا من اعراض ولا يمكن اداؤها كان تكون نلت من عرضه. ولا تستطيع ان تتحلل منه
15:21فتريد ان تعتمر عنه فلا بأس اما اذا كانت حقوقا مالية انت مدين له بمبلغ من المال وتريد ان تعتمر عنه مقابل هذا المبلغ فلا يحل هذا بل عليك احد امرين
15:35اما ان تتحلل من الدين الذي له عليك واما ان تسدد له دينه اما ان تعتمر عنه وتعتبر ان هذه العمرة مقابل الديون التي له عليك الديون المالية فلا تجزئ هذه العمرة عن الديون المالية
15:51هذا هو التفصيل والله اعلم اما عن سؤالك الاخر انك لا تستطيع ان تحج وذهبت الى العمرة فالتقيت بشخص هنالك وكلته كي يحج عنك. هل هذا جائز وسائغ اذا كنت عاجزا
16:09عن الحج عجزا بدنيا او عجزا ماليا جاز لاحد ان يحج عنك. لكن لن تسقط عنك حجة الفريضة اذا استطاع حجة الفريضة اذا استطعت فاذا استطعت ان تحج الفريضة فلا زالت الفريضة في ذمتك
16:27بارك الله فيك وجزاك الله خيرا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ. اتفضلي. كنت عايزة عندي سؤالين. اسألي يعني انا بشتري بشتري حاجات يعني ملابس كده وايه يعني بتعامل مع واحدة بتفصل وببيع اشتري وابيع
16:43وفيه بعض الناس بيشتروا يعني بيقولوا لي على من وعى موديلات معينة بعملها لهم وما باخدش منهم فلوس الا بعد ما بعت يعني بعتبر بشتريها لما بتفصل وبحاسبها وبعدين بحاسب انا وابيع انا على طول ابيع وبزود بقى مسلا زدت وابيع
16:55يعني هل فدى شيء؟ لابد ان تتملكي السلعة تملكا كاملا؟ ما انا لو سمحت انا بشتريها منها يعني انا بقول يختاروا الموديل وانا اروح ايه؟ لو عندهم موديل التليفزيون غير اللي عندي بعمله انا من اللي عند الفصل ده واشتريه انا منها برضه. وبعد كده ابقى ابيعه يجي لي البيت وبعد كده ابيعه. ابيعه لهم اقول لهم بسعره كزا وابيعه
17:15بتاخد تأخذين مقاسها قبل العمل ام لا لا هي يعني باب مسلا اللي طلبت مني حاجة شكل معين ببقى اوصفها انا اللي بتفصل اصل هنا مسألة اه قد ندخل امرك في عقود التصنيع
17:27عقود التصنيع فيها بعض الفسحة لكن انا اسأل هل هي سلعة عامة ممكن اي اي فتاة تلبسها او بمقاسات محددة. ما هي لو ما يعني في ناس بترجع لي الحاجة تاني. خلاص ازا اقول وبالله هترجعها لي مش عارفة هتقول لي خديها
17:43اقول وبالله التوفيق اذا تملكت السلعة ونقلتيها الى رحلك اصبحت تمتلكيها وهي موجودة عندك وخيرت المشتري فلا بأس ولا جناح عليك فالبيعان بالخيار ما لم يتفرقا والله اعلم. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
18:08بارك الله فيك يا شيخنا. وفيك اه آآ ما رأيك في امرأة تزوجت بعد انقضاء عدتها زوجها متوفي عنها آآ تزوجت آآ آآ بعد قضاء العدة بعشرة ايام طيب اذا انقضت
18:31هزا الرجل الزي تزوجته اه لا يفي باي حقوق زوجية لها وكان هزا الموضوع بمسابة اكراه يعني مش اكراه. ممكن يكون لزروف خاصة. تعرضت لها. فهل يجوز لها ان تتطلب
18:47منه مسلا او تستمر في هزا الزواج السؤال مركب اقول وبالله التوفيق الاخت سألت عن امرأة تزوجت بعد انقضاء عدتها من وفاة زوجها بعشرة ايام الزواج صحيح لكن اتباع ذلك بقولها
19:06ان هذا الزوج الجديد لا يفي بعهد ولا ميثاق الامر اليك اما ان تطلقي واما ان تبقي معه متحملة هذه الطريقة من طرائق المعايش التي لا ترضي الله اعني انه لا يفي بعهد ولا ميثاق
19:25فالامر راجع اليك اذا كانت ظروفك تحتاج الى رجل يستر عليك ويمنعك من تسلط الشراذم والاشرار فلك ان تصبري وان اردت الفراق فلك ان تفترقي فالامر لك وانت فيه بالخيار والله اعلم
19:44السلام عليكم والسلام ورحمة الله وبركاته. نعم؟ لو سمحت يا عم الشيخ مالك؟ اتفضل انا ساعات بروح اشتري ملابس او كده فالصاحب السلعة بيديني رقم عالي. فهل انا لو فصلت معه فده يعتبر بخس ولا ايه
20:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد المساومة ليست حراما الفصال بلغة الشارع المصري ليس بحرام احل الله البيع قال النبي عليه الصلاة والسلام يا بني النجار ثامنوني بحائطكم
20:21فقال عليه الصلاة والسلام لا يصم او لا يصوم احدكم على صوم اخيه فدل على ان هناك صوم لكن يرى امر اذا كانت السلعة على سبيل المثال سعرها في الاسواق مائة
20:36فلا تأتي تسومها بخمسة يكون غبن للاشخاص او هذا يكون ظلم للاشخاص والله يقول ولا تبخسوا الناس اشياءهم فاذا كان الشيء قيمته مثل مائة وساومت على ان يكون بثمانين بتسعين بسبعين متحمل
20:57لكن تقصف به وتجعله بخمسة او بثلاثة فتكون في هذه الحالة سببت اساءة نفسية لصاحب السلعة والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم سمحت يا شيخ مصطفى هو الحين نسألك الدعاء بالله بالاخلاص يا شيخ. بارك الله فيك ورزقنا الله واياك والسامعين والسامعات والاخلاص. امين. اللهم امين يا رب. سؤال بس لو لو ان شابا
21:21امره ابوه بان قال لا يرضى عنه حتى يحلق لحيته. ما الحكم في ذلك انما الطاعة في المعروف كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم السلام عليكم تمام نعم
21:36ممكن اسأل سؤال؟ اتفضل آآ اذا صلى الامام بعد الانتهاء من الصلاة آآ تأكد انه ليس على طهارة واعلم المؤمنين المؤمنين وراه بان انتهاء الصلاة بعد انتهاء الصلاة انه ليس على الصلاة. صلاته باطلة وصلاتهم صحيحة
21:51فهل عليهم اعادة هو الذي يعيد لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا فان اصابوا فلكم ولهم ان اخطأوا فلكم وعليهم فعلى ذلك صلاة الامام باطلة وصلاة المأمومين صحيحة والله اعلم
22:07السلام عليكم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت ممكن اكلم حضرة الشيخ؟ اتفضلي معك لو سمحت اني غضبانة عند دار آآ
22:24ابويا نور. وبخرج يعني بس ما بستأزنش جوزي. فهل ده بيبقى زنب علي اذا كنت غضبانا وشرعت في رفع قضايا طلاق فحين اذ السلطان للاب هو الذي يأذن او لا يأذن
22:42اما اذا كنت غضبانة كالغضب الذي يحدث بين الزوجين ويتراجعا ان شاء الله ان شاء الله عن قريب فلا تؤذي الزوجة بخروجك بغير اذنه لان خروجك من البيت ايضا خطأ الا اذا كان الزوج الذي اخرجك
22:59هو الذي يتحمل وزر ذلك وانصحك بالمبادرة بالصلح وادخال بعض اهل الفضل والصلاح الاصلاح بينك وبين زوجك. ولقد قال تعالى والصلح خير. وقال ولا تنسوا الفضل بينكم قال الله تعالى
23:18اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين فقوم من اهل الفضل والصلاح يتدخلون للاصلاح بينك وبين زوجك ثم اذكر بامر ها هنا الزوج الذي تحدس بينه وبين زوجته
23:35خلافات لا يصوغ له ولا يجوز له ان يطردها الى بيت اهليها. بهذه الطريقة المشينة التي تحدث في كثير من البلاد بل تجلس في بيتها موقرا فالبيت لا زال بيتا لها
23:51وعلي رضي الله تعالى عنه كان بينه وبين فاطمة عليها السلام شيء من الخلاف وهما بشر وهي سيدة نساء اهل الجنة وهو مبشر بالجنة فماذا كان؟ خرج علي من البيت
24:07وارسل النبي او ذهب النبي لبيت فاطمة يسألها اين ابن عمك قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني يا رسول الله فارسل النبي من يبحث عنه فقالوا انه في المسجد قد نام
24:23فذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فاذا به نائم وعليه التراب فنفذ التراب عنه قائلا قم ابا التراب قم ابا التراب الحاصل ان عليا لم يطرد فاطمة ولم يغضبها عند اهلها كما يصنع الذين لا يعلمون
24:40انما خرج هو من البيت حتى تهدأ النفوس فالبيت بيت المرأة اثناء زواجها والله تعالى اعلى واعلم حتى المطلقة كما لا يخفى لا تخرج من البيت اسناء التفرقة اسناء عدتها
24:59من التطليقة الرجعية الا اذا انقضت عدتها قال تعالى اتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة فالمرأة تستقر في بيتها ولا تخرج بهذه الصورة التي يفعلها الازواج الذين لا يعلمون والله اعلم
25:20السلام عليكم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ الحمد لله. ربنا يعزك يا رب. واياكم. شيخ ربنا يكرمك انا اعمل في في محل بقالة وعندي اه المنتج اه المسمى بالرنجة طول السنة
25:38ولكن صاحب المحل آآ يعني يتعمد ان يأتي بهذا المنتج بكمية كثيرة ليبيعها في في هذا اليوم المسمى بعيد شمس النسيم فهل مشاركتي في هذا اليوم ببيع هذه الرنجة حرام ام حلال؟ وعايز حضرتك توجه كلمة لبعض لكل المسلمين يعني
25:59آآ بالذين يقومون به من احتفالات وخروج واكل الفسيخ والرنجة ومشاركة الكفار في في هذا اليوم. وجزاك الله خير. وجزاك. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وبعد احسنت احسنت احسنت
26:12جزاك الله خيرا فهذا الذي يصنع عما قريب من شم النسيم ليس بعيد لاهل الاسلام ولم يشرعه الله عز وجل فيما علمت في اية شريعة من من الشرائع التي انزلها
26:28سبحانه وتعالى على رسله عليهم الصلاة والسلام فعندنا كمسلمين قطعا قطعا ليس هذا بعيد لنا ليس هذا بعيد لنا ورب العزة يقول لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه ويقول ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام
26:51ولنا عيدان كما قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة فوجد اهلها او وجد اليهود يلعبون في يوم واخبر انه عيد لليهود. قال عليه الصلاة والسلام ان الله ابدلكم
27:07خيرا منه الفطر والاضحى وسمى عيد باعتبار تكراره وعوده وهو يوم الجمعة اما شم النسيم فليس بعيد للمسلمين ولا يجوز للمسلمين ان يشاركوا فيه ولا يجوز لابناء المسلمين وشباب المسلمين وفتيات المسلمين
27:27ان يشاركوا فيه ولا ان يخرجن متسكعات في الطرقات كما يفعل الفجرة الذين يذهبوا بهم الشباب كما تفعل الفاجرات اللواتي يذهب يذهبن مع الشباب الى الحقول والاماكن التي فيها فحش
27:44وفيها محرمات فجدير بكل اب ان يحفظ بيته وان يحفظ اهله وان يحفظ نفسه من المشاركة في هذا الوسخ وهزا اللوز الذي يلوث الاديان ويوسخ الابدان ويوسخ المعتقدات ويلوث المعتقدات
28:03فليس في ديننا بيض يلون ولا فسيخ نتن مستقذر يفرح به في عيد وان لم يكن الفسيخ حرام من تخصيص هذا اليوم داك لهذا الفسيخ النتن وبالبيض الملون كل هذا ليس من شعائر
28:19اهل الاسلام فاهيبوا بالمسلمين اخواني ان يحافظوا على دينهم وان يحافظوا على معتقدهم ولا يشاركوا غيرهم في هذه البدع وتلك الخرافات سلم الله المسلمين من كل شئنة تشين ومن كل عيب ومن كل سوء اللهم امين. بارك الله فيك
28:42سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زادك الله علما يا شيخ عندي سؤالين. هاتي اه السؤال الاول انا وزوجي مقيمين بقبرص وعنده بيت من ورطة ابوه مسجل باسمه بسوريا
29:01فهذا البيت امه بتأجره وبتاخد الاجار هي فعليه زكاة ومين بيدفع الزكاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالبيت المستأجر ليست عليه زكاة انما الزكاة على الريع الداخل من هذا البيت
29:22اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول فاذا اخذنا ايجارا بلغ النصاب ومرت عليه سنة وهو عندنا زكينا عليه زكاة مال اما اذا كان يصرف اولا باول فلا زكاة فيه وكذا اذا لم يكن بلغ النصاب فلا زكاة فيه والله اعلم
29:46سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. اه ربنا يبارك لك انا عندي سؤالين بص حضرتك في في صلاة الجماعة في الرجالة في حاجة اللي هم بيقفوا في رجليهم اسمها سد الفرش صح؟ اه لما اجي اصلي انا في وسط النساء برضه نعمل كده؟ نعم
30:04آآ يعني برضو نساء عليهم حكم كده. نعم. ربنا يراضيكي. حاجة سؤال تاني. بالنسبة لوضع الزيت او دهان الشعر وكده. بالنسبة لي في الطهارة آآ لازم آآ آآ ازيد الزيت او الكريم وانا باجي بتطهر
30:17كوضوء؟ لأ يعني استحمام وطهارة قدر الاستطاعة سواء كانت كبرى او صغرى يعني قدر الاستطاعة فافعلي. اه يعني ممكن انزل مية وانا شعري مدهون زيت. ممكن. ولا لازم ازيله بالصابون او الشامبو او كده. الافضل ان
30:36تعملين الشامبو او الصابون. اه. لكن ان لم تصنعي فلا حرج. ربنا يرضيك. لان النبي صلى الله عليه وسلم لبد شعر رأسه اي ضم بعضه الى بعض بشيء يشبه اللباد او يسمى اللباد يشبه الصمغ
30:53لما خرج حاجا من المدينة الى مكة لبد بذي الحليفة واستمر على هذا التلبيد مدة خمسة عشر يوما وقد لبده في الخامس والعشرين من ذي الحجة واستمر به تلبيده الى ان حلق شعره يوم النحر
31:14عصر من ذي الحجة والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله اني احبك في الله
31:31احبك الله الذي احببتنا فيه اسألك بعض الاسئلة سل واوجز الاول حكم قطر الصلاة في السفر. يعني هل هو واجب او مستحب عند الجمهور طيب واذا سافر مسلم الى مكان فيه مساجد هل يسقط عنه وجوب صلاة المسجد ام يجب عليه ان يحضر الجماعة؟ هذا اولا. الثاني يا شيخ هل من السنة
31:54ان ينتقل المصلي لمكان اخر في المسجد يقوم فيه باذكار الصلاة وثالثا آآ حكم الكدرة والصفر. هل هي نجسة؟ وهل تنقض الوضوء ام لا والاخير يا شيخ بارك الله فيك ضيفة التيمم ما هي صفة التيمم؟ وهل الترتيب آآ في واجب ام لا
32:14ويا شيخ نود منك والله يا شيخ على هذه القناة ان يكون لك برنامج خاص بطلبة العلم. وحبذا لو كان في علم الحديث او في علم المصطلح يعني نرجو هذا منكم
32:26واياكم الله المستعان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخ اولا سأل سؤالا هل القصر واجب او مستحب فاقول وبالله تعالى التوفيق يذهب جمهور اهل العلم الى ان القصر
32:42مستحب وذلك لان الله قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة قال العلماء ان رفع الجناح لا يستلزم الوجوب ولان النبي صلى الله عليه وسلم قال
32:57صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته وقبول الصدقة ليس بواجب وقد قصر وقد اتم عثمان بمنى اتم عثمان بمنى ولم يحكم الناس ببطلان صلاته لم يحكم الناس ببطلان صلاته
33:13فالقصر عند جمهور العلماء مستحب اما قوله اذا ذهبت الى بلدة وانا مسافر نزلت فيها وسمعت الاذان يؤذن هل يجب علي شهود الجماعات ام انني لكوني مسافر لا زلت لا تجب علي الجماعات
33:33اقول وبالله التوفيق ان الاكثرين من اهل العلم قالوا اذا كنت مسافرا وسمعت نداء تحب لك ان تذهب الى المسجد لكن ليس هذا بواجب والله اعلم فالجماعة ليست بواجبها على المسافر والله اعلم
33:49فاذا صليت ركعتين في مكانك فلا بأس وان صليت مع الامام صليت اربعا ولقد قال ابن عباس لما سئل عبدالله بن عباس يا ابن عباس ما بالنا اذا صلينا فرادى ونحن على سفر
34:06صلينا ركعتين واذا صلينا مع الامام صلينا اربعا قال تلك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم اذا صليت يا مسافر مع الامام في الجماعة صل اربعا اذا صليت منفردا صل ركعتين وكل جائز لك والله اعلم
34:25اما السؤال الاخ هل السنة اذا صليتوا في مكان واردت ان ازكر الله بعد انقضاء الصلاة قال اتحول من هذا المكان ام لا هذا يختلف باختلاف حال المصلي هل هو امام او مأموم
34:43فاذا كان اماما تحب له ان يتحول عن مكانه لان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يمكث في مكانه الا قدر ما يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
34:57اما اذا كنت مأموما فلك ان تمكث في مكانك ولك ان تنتقل والمكث في المكان ايضا له دليله الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذي ما لم يحدث
35:16فالامر واسع والله اعلم اما القدرة والصفرة التي تنزل عند النساء. فالسؤال الاخ هل هي نجسة ام لا؟ نعم عند الجمهور نجسة الصفرة والقدرة نجسة معلوم ان الصفرة والقدرة نجسة
35:33لما يسأل الاخ عن التيمم عن التيمم عن صفة التيمم صفة التيمم عند الواردة في حديث عمار ضربة واحدة للوجه والكفين ده يضرب الارض ضربة واحدة في التراب وتمسح الوجه والكفين
35:53هذا الوارد في حديث عمار وعليه التعويل في باب التيمم وبه قال عدد كبير من اهل الحديث اما فريق من الفقهاء فيرون ان التيمم ضربتان وان اليد تمسح الى المرفقين
36:07هذا قول عدد كبير من الفقهاء لكن الدليل يشهد لمن قال ان التيمم ضربة واحدة يمسح بها الوجه وكذا الكفان وبهذا جاء الخبر في البخاري من حديث عمار رضي الله عنهما
36:24والحديث الذي فيه التيمم ضربتان لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما سؤال الاخ عن الترتيب في التيمم فاتبع الوارد بارك الله فيك التبع الوارد اضرب الارض وامسح وجهك وكفيك. بارك الله فيك
36:42والله اعلم السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام نريد ان ابيع منزلا ليسدد ديون ولم اجد الا شخصا يريد ان يشتري المنزل بقرض بواسطة قرض من بنكي معنى ربوي فان باته انقرض ان باته المنزل
37:03قال انا اثم ام لا سؤال اخر. نعم اتفضل فهل انا اثم ام لا اذا بعتوا المنزل ما بقرضن ربوي؟ سؤال اخر اتفقت مع شخص على ان ابيعه منزلا وعقدته
37:21الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فيقول الله جل ذكره في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
37:36انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا هذا نصرناه مزلوما فكيف ننصره ظالما يا رسول الله قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك له فاذا كان سيقترض مبلغا من البنوك بالربا اذا كان سيقترض مبلغا من البنوك بالربا
37:54فيلزمني كمسلم ان اتناها عن المنكر وان انهى عن المنكر فان الله قال في شأن بني اسرائيل لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
38:11كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فلا تساعده على الاقتراض بالربا لا تفعل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. آآ هو حضرتك فيه سؤال وفيه حاجة كنت عايزة اقولها عن آآ شم النسيم اللي هم بيقولوا عليه
38:33ده كان الكفار اللي هم آآ بينسبوا آآ خلق الكون للطبيعة والعياز بالله الطبيعة الميتة العمياء وبيقولوا ان الكون اتخلق بسبب الطبيعة. هم بيخرجوا يعني لهزا اليوم لعبادة الطبيعة والرسول صلى الله عليه وسلم قال لو فعلا لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
38:57احسنت. فاخرجوا خرجوا للناس للطبيعة وهم مش عارفين ايه سؤالي من اجل الفائدة. سؤالي من اجل الفائدة. ايوة ايوة السؤال بقى حضرتك بالنسبة اللي هو صلاة المريض عشان بس اختلفوا في السجود السجود على الارض
39:16اه مسلا ما بيقدرش فيبقى سجود على الهواء او على كرسي مسلا آآ وكذلك سؤال ايوة حضرتك عايز حضرتك تسألني سؤال؟ اه انا كنت اريد آآ ان اوسق المعلومة التي زكرتيها. ايوة اتفضل. من اين
39:31اتيت بالمعلومة التي ذكرتيها حتى نشير اليها فيما بعد. ايوة انا فعلا قرأتها مرة اين اين قرأتيها؟ اه والله معلش. لان هذا المهم ان هم كان التسبت في النقل مطلب. ايوة مشكورة عيد النيروز
39:51برضه قرأناه كان كده عيد كفار كانوا بيخرجوا للطبيعة في في وقت الربيع. انا النيروز ده معروف في كتب دينية كمان. بارك الله فيك. جزاك الله خيرا اتفضلي اما عن كيفية سجود المريض فعلى ما تيسر له
40:10المريض يأتي بالسجود كما يأتي به الصحيح ان عجز فعل القدر الذي يستطيعه غير مشقوق عليه كقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولقول النبي صلى الله عليه وسلم صل قاعدا فان لم تستطع صل قائما فان لم تستطع فقاعدا
40:30فان لم تستطع فعلى جنب. فالمريض يفعل المتيسر له من غير مشقة والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ لي سؤالين يا شيخ. اسألي لي ابن عمي شرب كوب حليب اخذ من صدر امي. هل هو محرم ام لا؟ هل يعتبر اخي ام لا
40:52شرب كوبا من الحليب من ثدي امه. نعم مرة واحدة طبعا مرة واحدة. ايوة هذه المسألة فيها بعض النزاع بين اهل العلم فيرى جمهور العلماء ان الردعة الواحدة تحرم ويرى فريق اخر من اهل العلم
41:12ان الذي يحرم ثلاث واخرون يرون ان الذي يحرم خمس رضعات مشبعات وانا مع القول القائل ان الذي يحرم خمس رضعات مشبعات كان احتياطا ابتعدي افضل لكن ان في سؤال اخر من فضلك
41:30بس اكمل انت فهمت الجواب نعم افهمت نعم. الحمد لله طيب ما السؤال الاخر المرأة بعد الحيض هل هي ناقضة للوضوء ام لا؟ ما ما قلت؟ القصة البيضاء التي تنزل من المرأة بعد الحيض هل ناقضة للوضوء ام لا؟ غريب ام
41:46قريب امرك هي علامة انتهاء الحيض فمعناه ان المرأة قبلها لم تكن متوضأة. بارك الله فيك السلام عليكم وعملت السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. بارك الله فيك. وفيك. من فضل حضرتك عايزة اسأل سؤال. اه انا لي زوجة اخ كانت برة بوالدتي
42:07كات برة جدا بها. لان انا كنت صغيرة في السن وما كنتش اقدر اعمل اللي هي كانت بتعمله. نعم. فانا يعني شايلة لها الجميل دهوت ونفسي مع عمرة. فلو طلعت انا وزوجي
42:21آآ زوجي ده مش محرم لها. بس ما اقدرش ان انا اطلع اخويا معها واطلع ابنها. يعني اللي اقدر عليه ان انا اطلعها هي فقط. هل لازم تطلع بمحنة اكرمه جزاك الله خير. نعم قال عليه الصلاة والسلام
42:35لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها محرم فاذا كان الحج فالحج هو المستثني عند الجمهور اما العمرة فلا بارك الله فيك والله اعلم السلام عليكم
42:50السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. شيخ من هذا بالنسبة للمسلمين اه اه تكرمت حضرتك ووجهت لهم كلمة بمناسبة شم النسيم. اه اما بالنسبة لي انا فانا اعمل في في في هذا المحل. وهو يتعمد صاحب المحل ان يأتي بهذا
43:11المنتج بكمية بكثرة فهل هل مشاركة لهم في اه في البيع لهؤلاء الكفار؟ هل هذا حرام ام حلال ومازا افعل يعني وجزاك الله خير. اذا كنت تبيعها طيلة العام فلا اثم عليك
43:27اما ان كنت ستفرغ وقتا لبيعها ومساعدتهم على هذا صار ان تأخذ اجازة هذا اليوم افضل اشعارا حتى بهذا المنكر اذا قالوا لماذا ابتعد هذا للافادة على ان هذا منكر يجب ان
43:43يتقى وان نبتعد عنه كمسلمين والله اعلم سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف الحال يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. آآ بالنسبة لمرور المرأة من امام المصلي. نعم. آآ طبعا انا سمعت ان هي
43:57الجمهور القاطع قطع الخشوع ازا كنت تقصد حديس الرسول عليه الصلاة والسلام ايوة. يقطع الصلاة ثلاثة للمرأة والكلب الاسود والحمار ايوة. فالامام النووي رحمه الله ينقل عن جماهير اهل العلم
44:13توجيه القطع وتأويل القطع بمعنى قطع الخشوع ليس الابطال لان عائشة كانت تصلي معترضة النبي اعتراض الجنازة ازا سجد غمزها عليها رضوان الله اه يعني ايوة جزاكم الله خير عند الجمهور والله اعلم
44:32نعم تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. سألت سألت فضيلتك آآ بالنسبة للعمرة لقضاء آآ آآ مع الانسان وليست ماديات ليست ماديات هل يجوز لاكسر من فرض ان انتوي العمرة لكل من له حق عليها حتى يكفر الله لي
44:56يعني عمرة واحدة تشمل كل هؤلاء والله كريم نعم؟ الله كريم الله كريم لكن عندنا مع كرم الله شرا يتبع نعم. نعم. شرع يتبع. ما ورد ان الرسول قال لبيك عن زيد وعمرو وابراهيم ويوسف وعيسى اه انما التلبية عن شخص واحد
45:18التلبية عن شخص واحد اما ان تقول لبيك عن زيد وعن عمرو وعن محمود وعن اسماعيل هذا لم يرد هو لو التوبة التوبة تجب كل ذلك؟ التوبة تجب بازن الله
45:32التوبة تجب ما قبلها علي حقوق. لكن الحقوق اكثر من الدعاء والاستغفار لاصحابها ازا كانت في العرض نعم. وازا تمكنت من اخذ عفو اجمالي من صاحب المزلمة فحسن جدا بازن الله
45:52اذا طلبت منه العفو فسمى قوم كرماء يعفون عن الناس قوم محسنون يحسنون الى الناس فاستقبل عفوهم بارك الله فيك. السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام يا مصطفى. نعم طيبك الله وعسلك وعطرك. واياك واياك واياك والسامعين والسامعات
46:13معك صالح من دور بمدينة السير ودمياط. يا اهلا وسهلا يا شيخ صالح اتفضل السؤال الاول نعم. آآ هشام النسيم هيوافق يوم الاتنين بئس شم النسيم فهل لبسهم الاتنين والخميس؟ لا لا لا تتعمد الصيام هنا لفتة
46:33ان بعض اخواننا يأتون الى اعياد المشركين ويصومون فيها واقول هذا غير وارد عن النبي عليه الصلاة والسلام. يعني لا يجوز الصيام ازا كنت تصوم ايوة. الاثنين والخميس دوما فصم. لانك تصوم الاثنين والخميس
46:50فيهما ترفع الاعمال الى الله عز وجل لكن اذا كنت تتعمد المخالفة وتأتي الى عهد الكفار انت تصوم فيها فهذا هدي غير مسبوق اليه بارك الله فيك والله اعلم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخي وحبيبي. بارك الله فيك. جمال معيوف معك يا شيخ. يا اهلا وسهلا. اهلا بحضرتك. اه بالله عليك يا شيخ اه
47:12اريد ان اعرف العمرة هل يجوز للمرأة رفع النقاب ام لا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالمرأة المحرمة يجوز لها ان تكشف وجهها في الاحرام لان الخسعمية كشفت وجهها
47:28وهي متجهة من مزدلفة الى منى. اتفق الفضل ينظر اليها وتنظر اليه الى ان صرف النبي وجه الفضل لكن الاولى لها والافضل لها والادين لها ان تسدل على وجهها سدلا خفيفا
47:42لحديث اسماء رضي الله عنها كنا اذا حاذينا الركبان اسدلت احدانا جلبابها على وجهها فاذا جاوزنا الركبان كشفت احدانا جلبابها عن وجهها والله اعلم سلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله
48:10اقول مستعينا بالله عز وجل يقول تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ارجع فاقول لا ينبغي ابدا ان ننهزم امام الغرب الكافر ولا امام الاستشراق الماكر ونضف
48:28ونلتمس التكييفات التي ترضي هذا الغرب الكافر انما دائما نعلن عن هويتنا اننا كمسلمين رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا اقررنا بكل ما شرعه الله تبارك وتعالى اقررنا اقرارا مع رضا تام
48:50بكل شيء شرعه الله تبارك وتعالى ارسلناه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم وافق على ذلك اعداؤنا ام لم يوافقوا؟ ولذلك فقد جاء في الحديث من قال حين يصبح وحين يمسي
49:07رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا كان حقا على الله ان يضيع فجدير بنا كمسلمين في عموم الابواب ان نعلن عن هويتنا وعن ديننا اننا ولله الحمد مسلمون مسلمون
49:26راضون بكل ما قضاه الله وقدره مستسلمون لامر الله عز وجل الذي به امر فلا نستحي ابدا ان نقول للذكر مثل حظ الانثيين بل هذا ديننا كما قال ربنا سبحانه وتعالى
49:45السلام عليكم اواصل الحديث يقول تعالى للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين قال العلماء في هذا الموطن اثنتان فما زاد وليس المراد بقوله نيسان فوق اثنتين ثلاث فصاعدا
50:07انما المراد اثنان فصاعدا ومن العلماء من استدل بذلك بحديث فيه بعض الكلام وهو اثنان فما فوقهما جماعة لكن العلماء اخزوا حكم البنتين وان البنتين لهما الثلثان من الاتي. اولا
50:28سبب نزول الايات الكريمة. وان النبي عليه الصلاة والسلام قضى لابنته سعد بن الربيع بالثلثين الثاني القياس على الاختين في اخر سورة النساء الثالث ان الله ذكر ان الواحدة لها نصف
50:45فمن ثم الثنتان يفارقان الواحدة فلهما الثلثان الى غير ذلك ومن العلماء من قال ان كلمة فوق هنا زائدة كما قال تعالى تضربه فوق الاعناق والله اعلم الحاصل ان قوله تعالى
51:05بينك يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين المراد اثنتان فما زاد والله اعلم السلام عليكم قال تعالى. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. من فضل حضرتك من فضل حضرتك يا استاز. اتفضل. اه عايز اسأل حضرتك بس في موضوع التأمين
51:32انت مختار او مجبر؟ حضرتك اختياري. اختياري لا تشترك. نعم. لا تشترك وابتعد عن كل هذه الشبهات. طب حضرتك في تمام حضرتك كله بقى بيفسر وفي معهم حجج ومعهم احاديث ابتعد انت تسألني وانا انصحك لدينك
51:51وان شاء الله لن اهلك نفسي بفتواي معك ابتعد عن كل شبهة تشاب بها قال عليه الصلاة والسلام دع ما يريبك الى ما لا يريبك فقال من اتقى الشبهات قد تبرأ لدينه وعرضه
52:08ونهى النبي عن بيع الغرر والغرر والجهالات كذلك لاحقة به فابتعد تمام الابتعاد اسلم لدينك ما دمت مختارا بارك الله فيك. اما المجبر فله امر خاص بارك الله فيك السلام عليكم
52:28ارجع الى التفسير يقول تعالى فان كنا نساء فوق اثنتين فلهن فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة تلاها النصف ايا كانت بنتا واحدة لا اخوة لها ذكور ولا اناث
52:45فلا نصف التركة نصف تركت ابيها او نصف تركة امها فلها النصف ثم قال تعالى ولابويه اي لابوي الميت لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد هنا
53:03الاب تساوى مع الام في الميراث الاب له السدس والام لها السدس تساوت الام مع الاب في هذه الحال وكل ذلك نقول فيه ان الله سبحانه وتعالى شرع وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا
53:26ان يكون لهم الخيرة من امرهم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت يا شيخة انا انا عارفة ان الغناء حرام والحديس اللي هو بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. بس ساعات الغناء حرام ليه
53:42ان في معنى الحديس ان في اقوام يستحلون الحرى والحرير الغناء شيء والغناء المصاحب بالموسيقى شيء اخر. ما هو انا قصدي بقى على دوت قصدك على المصاحب بالموسيقى. في قناة ان القنوات الفضائية بتجيب اه من اه اغاني الاطفال بالموسيقى
53:59بس انا بشغلها بس للولاد بس عشان تلهيهم فده حرام ولا حلال؟ ازا كنت تعرفين ان الموسيقى حرام مم وتقولين ان قناة تبث الموسيقى فاغلقيها هي بس عشان بس تلهيهم بس عشان بس ما يقعدوش يزنوا واشوف بس اللي ورايا فحرام ولا حلال؟ ابتعدي بارك الله فيك عن المحرمات
54:20بارك الله فيك. السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام جزاك الله عنا خير يا شيخ. واياكم نسأل الله ان يزيدك علم وعمر ان شاء الله. ولك بمسل في طاعة الله جميعا يا رب. امين يا رب. اه حضرتك بالنسبة ليوم الاسنين معروف ان هو
54:37وعند بشم النسيم. طيب يأكلون فيه الفسيخ والرنجة. معروف معروف وبعض المسلمين يقولون في نفس هزا اليوم هزا فهل هي مشاركة البعد عنها؟ ابتعد عنها ابتعد عنها تكلمنا عليها عن قريب ابتعد عنها ابتعد عنها ابتعد عنها
54:59سواء امتنع الحازفين اخويا يقول لك عليهم. هم سلام عليكم. بارك الله فيك يا شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وفيك بارك الله في السامعين والسامعات. اتفضل اتفضل لاهل الكبار من امتي
55:17وحديس تاني آآ في اخ برضه قال لي مش صحيح ان هو آآ عندما دخل سيدنا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يبكي بشدة فقال له ما يبكيك يا عمر؟ قال يا رسول الله بالخارج رأى شاب آآ احرق قلبي من البكاء فقال
55:34ادخله علي. فدخل الشاب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال آآ خفت من ذنوبي ومن جبار آآ الحديث فيما معناه من جبار من ذنوبي فقال له يا شاب
55:47آآ اشركت بالله؟ قال لا يا رسول الله. قال اقتلت نفسك بغير الحق؟ بغير حق؟ قال لا يا رسول الله. لا يصح اوجز هذا الاخير لا يصح ولا يثبت ولا يعلم له سند ثابت
56:00اما الاول شفاعتي لاهل الكبائر من امتي فحديث ثابت والمعتزلة قد شوهوه واضافوا فيه اضافة خلت بالمعنى كي يتوافق مع اهوائهم تضاف كلمة ليست قالوا شفاعتي ليست لاهل الكبائر من امتي. وهذا باطل بهذا اللفظ
56:22اما حديث شفاعتي اللي هي للكبائر من امتي فسابت صحيح ومعناه انه اذا كان هناك من ينتفع بشفاعته فاكثرهم انتفاعا بها اهل الكبائر هنالك من ينتفع بشفاعة رسول الله في ان يرقى درجات في الجنان
56:41وهناك من ينتفع بشفاعة رسول الله كي ينقذ من النيران فشفاعة رسول الله لاهل الكبائر تنفعهم تنفعهم باذن الله تعالى والله اعلم السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
56:59لو سمحت نعم. وانا كنت ممكن آآ اكلم الشيخ محمد حسان ان شاء الله تكلميه في حينه بازن الله ان شاء الله في درس ان شاء الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. فضيلة الشيخ لو سمحت عايزة اسأل حضرتك سؤال بالنسبة للصيام النافلة. انا عارفة ان هو الاتنين والخميس زائد تلتاشر
57:21واربعتاشر وخمستاشر طيب؟ آآ لكن انا يعني الصيام بيحصل بالنسبة لي آآ نوع من التقوى كده آآ ومراقبة للنفس. فازا انا حبيت ان انا اصوم طول الاسبوع ما عدا اجازة زوجي بتكون يا اما بتكون يومين في الاسبوع الاربع والخميس يجوز او يكون كده بدعة
57:42الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما من ناحية الجواز فجائز لكن ان سألت عن الاولى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما
57:58وقبلها ارشد النبي الى صيام ثلاثة ايام من كل شهر لما طلب عبدالله بن عمرو المزيد ارسل النبي الى صيام سبعة ايام من كل شهر في النهاية ارشد النبي الى صوم يوم وافطار يوم
58:14فالاولى صوم يوم وافطار يوم. اما ان سألت عن الجواز فجائز والله اعلم سلام عليكم فضيلة الشيخ. نعم. اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا فيه. اه انا موظف يا فضيلة الشيخ
58:29وقوانين تمنع آآ آآ اللحية كان ازيلها اذا طلب مني اذا كنت مضطرا للعمل في هذه الوظيفة فلا يكلف معلم اذا كنت مضطرا لهذه الوظيفة او على ثغر من الصغور النافعة للاسلام
58:51وانت اضطررت الى هذا فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والله قال وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه والله اعلم اه السؤال الاخر فضيلة الشيخ. اتفضل
59:04اه اذا فوجدت المصلين يصلون صلاة الصبح ولم اصلي آآ سنة آآ الصبح آآ متى اصليها قبل طلوع الشمس ام بعدها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فادخل معهم في صلاة الجماعة
59:20ثم متى تقضى سنة الصبح هل تقضى بعد صلاة الفجر وذلك قبل ان تطلع الشمس ام انها تقضى بعد طلوع الشمس فاقول وبالله التوفيق ان جمهور العلماء يقولون تقضى بعد طلوع الشمس
59:39ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس هذا قول الجمهور في هذه المسألة الا ان من العلماء من قال قولا اخر له وجاهته ايضا
59:55وله قوته انها تقضى بعد الفجر وذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها فصلاتها حين يذكرها ولان النبي عليه الصلاة والسلام مع انه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
1:00:11لكن قضى سنة الظهر بعد العصر لما شغل عنها بوفد عبد القيس قالوا فقياسا تقضى سنة الصبح بعد سنة الصبح بعد الفجر فعليه هنالك قولان لاهل العلم احدهما وهو رأي الجمهور
1:00:28انها تقضى بعد طلوع الشمس فسمعت دليلهم والثاني تقضى بعد صلاة الفجر وقد سمعت دليلهم ايضا والله اعلم والامر في كل ذلك قريب والله اعلم السلام عليكم الحمد لله السلام عليكم. وعليكم السلام. هلا شيخ. نعم تفضل
1:00:53اه لو سمحت انا لي سؤال بسيط. اتفضل تعرف انه بسيط يعني كبير مم ان شاء الله. بسيط يعني. حمدي المدام حامل تقريبا في آآ اه خمسة وتلاتين يوم او تمانية وتلاتين يوم
1:01:08المشكلة انها عندها انزلاق غضروفي الغضروفي ده بيأسر على رجليها وبيأسر على ضهرها جامد ومع العلم ان معها ولد عمره سنة وانت اكبر منه بقليل آآ هي مصرة انها تنزل الحمل
1:01:27وانا اه في شك في نفسي وخايف انه ده يكون عقاب من ربي سبحانه وتعالى انه ممكن يحصل اي شيء. لكن انا رحت للدكتور نفسه بيقول لي في آآ الحمل تقريبا مية وتلاتين تسعة وتلاتين اربعين يوم في الحدود دي يعني. الجهاز ممكن يطلع فوق وممكن ينزل تحت في عدد الايام. لكن الحمل سابت
1:01:48اه فهل اه علي وزر اني عملت عملية تفريغ للرحم ونزمنا لغاية هي ما تعمل عملية الانزلاق الغضروفي او الغضروف مع العلم ان حالتها سيئة وبتلبس حزام انا مش مبرر اني انا اعمل حاجة
1:02:03لكن آآ هي بتلبس حزام عشان ضهرها وآآ انا خايف من ربنا بس طبعا الحمد لله يعني. اكمل ولا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ففي مثل هذه الحال ينظر. اذا كانت الروح لم تنفخ
1:02:24في الجنين وقال الاطباء ان هناك ضرر محقق واقع على المرأة فبالقيدين معا القيد الاول عدم نفخ الروح فيه القيد الثاني شهادة الاطباء الثقات المسلمون اهل الخبرة ان هذا فيه ضرر عليها
1:02:45فبالقيدين معا قد يفتيك شخص بان تختار اخف الاضرار الذي هو الانزال والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ اردت ان اسألك عن شيء توفي وله زوجة وترك بنتان وولد والبنتان والولد متزوجون يعني وابواه متوفيان فكيف تقسم تركته؟ كيف كيف
1:03:11فالرجل توفي وله زوجة. مات وله زوجة نعم وله بنتان وولد وقد تزوجوا. طيب ما الامر ميسور سهل نعم. لا اشكال. يعني كون البنات او البنين تزوجوا او لم يتزوجوا لا تأثير بذلك في الميراث
1:03:29الزوجة ستأخذ الثمن والباقي للذكر مثل حظ الانثيين بارك الله فيك طيب آآ احكام الدماء بالنسبة للحيوانات. يعني ما هو الدماء النجسة والطاهرة هذه تحتاج الى محاضرة بارك الله فيك
1:03:48السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته في تلت اسئلة يا شيخة. هاتي. السؤال الاولاني انا وقعت على رجلي متجبسة يعني الجبس ده هيقعد معي فترة. فحصلت فيه جنابة
1:04:01فمش عارفة يعني الجنابة التشطيف منها يبقى ازاي. تيممي ان استطعت اولا تيممي عن عن الجسم كله وبعد ذلك ان لبستي شيئا او كيس مسلا في هذه الجبيرة يمنع وصول الماء وغسلت سائر الجسد لا بأس وهذا حسن
1:04:22فهذا جمع بين الاقوال ان تأتي بكيس او بلاستيك مثلا تغطي الجبير تماما حتى لا تتضرر بالمياه ثم تغسلي باقي الجسد وتتيممي ايضا مع ذلك هذا اخرج من اي خلاف باذن الله تعالى وهذه طاقتك وذاك وسعك والله اعلم. بس انا يا شيخة يعني ما فيش تراب عندي خالص انا في حتة كلها اسمنت
1:04:47ليس هناك تراب ابدا لأ لأ انا قاعدة في الدور العالي خالص وصعب ان انا انزل طبعا. واحد يطلع لك تراب فوق ان ما كانش فيه تراب على الاطلاق فتاممي بالاسمنت
1:05:02على رأي لبعض الفقهاء القائلين ان الصعيد هو التراب ومشتقاته فالعلماء لهم ثلاثة اقوال في تفسير الصعيد الطيب القول الذي لا اختلاف فيه انه التراب التراب عفوا التراب يجوز التيمم به عند الجميع
1:05:22القول الثاني انه التراب ومشتقاته القول السالس انه كل ما على وجه الارض. طيب. ان كان بالامكان ان يصعد اليك شخص بشيء من التراب يكون بجوارك او كان هنالك غبار على المرتبة او البطانية او السرير فتيممي فيها بارك الله فيك ولا تعقدي المسائل بهذه الطريقة. السؤال التاني يا شيخ انا والدتي
1:05:43حياتها المادية مش متيسرة اوي. آآ بس جوزي الحمد لله احنا حياتنا المادية متيسرة. جوزي فيه زكاة مال له ما له هو. انا مش مش شغالة ولا حاجة. يجوز ان انا اطلع زكاة المال بتاعة جوزي لامي
1:05:56والسؤال التالت معلش لكن يا بنت الحلال يا اختي يا طيبة يا اختي يا عاقلة يا رشيدة لا تشيري بامك بهذه الطريقة قولي هل يجوز لزوج امرأة ان يعطي الزكاة لامها الفقيرة ام لا
1:06:12لكن ايضا لا تشهري بهذه الطريقة افقهي واستري بارك الله فيك. لكن عموما يجوز لزوج البنت ان يخرج الزكاة لحماته ام زوجته اذا كانت من المصارف الثمانية فقيرة مسكينة غارمة الى غير ذلك
1:06:31نعم ماذا بعد سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا ازيك يا عم الشيخ مصطفى؟ الحمد لله عم الشيخ مصطفى الله يكرمك آآ اسألك آآ الدعاء بالزوجة الصالحة الله يكرمك يا عم الشيخ مصطفى. الله يرزقك الزوجة الصالحة ربنا يبارك فيك يا رب يا عم الشيخ آآ
1:06:50اه ايه اللي بيبذل الوضوء الله يتمم؟ اللي بيبطل الوضوء؟ ايوة. كثير كثير نعم؟ اسمع من حضرتك الله يكرمك يطول يعني. الحدث الريح البول الغائط دم الدم دم الحيض دم النفاس
1:07:12هنالك مسائل مختلف فيها الجنابة طبعا بالاجماع. هنالك مسائل مختلف فيها ومسائل متفق عليها المسألة تطول لا استطيع ان اتي على هذا كله في هذا المجلس سلام عليكم عليكم السلام ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. معلش انا كلمتك من شوية دلوقتي
1:07:31آآ هو نفخ الروح بيكون بعد مية وعشرين يوم ولا بعد اربعين يوم. عند جمهور الفقهاء نفخ الروح عند بعد اربعة اشهر. بعد اربعة اشهر المعاصرون بعضهم يقول بعد اثنتين واربعين يوما
1:07:47لكن جمهور الفقهاء على ان الاحكام الفقهية تترتب على الجنين الذي بلغ اربعة اشهر من نواحي الديات وغير ذلك والله اعلم. طب آآ فضيلة فضيلتك آآ انت جاوبت بتقول لي الاطباء الثقات
1:08:04دكتورة اول كده عاوز يعمل عملية وقال لي يجوز وخلاص اسأل الاطباء الثقات قل لهم هل حالة زوجتي تستدعي انزال هذا الجنين الذي لم تنفق فيه الروح ام لا اسأل اكسر من عدد وهم يشيرون عليك قد يصبرونك
1:08:21قد يطمئنونها اذا قالوا فيه مضرة على الزوجة فلا ضرر ولا ضرار ما دامت الروح لم تنفق بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ازيك يا شيخ؟ الحمد لله. بقول لحضرتك بس فرصة عن اه مدارس لغتان حلال او حرام ان انا اعود لك
1:08:40الاطفال في المدارس اللي هو ليست بحرام. لكن تعليم اللغة العربية اولى من تعليم اللغة الاعجمية تعليم اللغة العربية لغة القرآن لغة الرسول عليه الصلاة والسلام اولى من تعلم لغة العجم
1:08:57لغة العجم تعلمها ليس بحرام الا اذا كان بالمدارس هذه من يلقن الابناء عادات الكفار وتقاليد الكفار فابتعد عنها حينئذ بارك الله فيك السلام عليكم اقول وبالله تعالى التوفيق اظن ان الوقت قد انتهى او كاد
1:09:19اسأل الله سبحانه ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة وان يحفزها دائما رافعة للواء نصرة دينها نصرة كتاب ربها نصرة سنة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم واسأله ان يحفظ اصحابها والعاملين فيها
1:09:40والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات من كل مكروه ومن كل سوء اللهم امين واسأله سبحانه وتعالى ان يجندنا واياكم لنصرة دينه. وان يكتب لنا النصر في الدنيا والاخرة وان يحفظ بلاد المسلمين
1:09:59امنة مطمئنة اللهم امين وان يحفظ على المسلمين معتقدهم الصحيح اللهم امين اوصي نفسي واخواني بالمحافظة على طلب العلم الشرعي فلو حفزت كل يوم اية وقرأت تفسيرها ارتفعت درجات بذلك
1:10:18لو كل يوم حديثا من حديث رسول الله قرأته قالت في معناه وحفزت ما استطعت وبازن الله لن يمر عليك شهر الا وحصلت خيرا كثيرا. قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء
1:10:33ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا اولو الالباب تأهيب بنفسي واخواني وقد علمنا اننا سنسأل عن كتاب ربنا وسنسأل عن سنة نبينا. اذ الله قال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين
1:10:51فجدير بنا ان نتفقه في ديننا ازن له قال يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر الا اولو الالباب. ولقد قال الله لنبيه وقل ربي زدني علما
1:11:08ومع هذا التحصيل العلمي نسأل الله الاخلاص في القول وفي العمل ونسأل الله ان يعيننا واياكم على العمل بما علمنا اللهم امين كما اذكر نفسي واخواني بالاكثار من ذكر الله عز وجل
1:11:23فذاك رأس كل خير بازن الله. ومن اعظم مناقبه ومن اعظم فضائله اننا اذا ذكرنا الله عز وجل ذكرنا الله تبارك وتعالى. اذ ذكرناه في النفس ذكرنا في نفسه وان ذكرناه في ملأ ذكرنا في ملأ
1:11:42خير من هذا الملأ كما جاء في سنة نبينا في الحديث وفي الحديث القدسي هذا ولا يخفى عليكم ان ذكر الله عز وجل بتبيض صحائفنا يوم نلقى ربنا به تطمئن قلوبنا
1:12:00به تتنزل علينا الرحمات وكذا السكينة وكذا تحفنا الملائكة تمحى الخطايا وتستدر الارزاق بذكر الله تبارك وتعالى بل الابدان تقوى والملائكة تتنزل بذكر الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
1:12:23الا بذكر الله تطمئن القلوب فعلينا به وعلينا بالاكثار من الصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم امتثالا لامر الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
1:12:42ورغبة في الاجر والثواب اذ النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا ثم ان لله ملائكة سياحين. يبلغون نبينا منا السلام فمن سلم عليه رد النبي مسلما
1:13:01على من سلم عليه ثم اوصي نفسي واخواني بالاستغفار الذي كان ولا يزال جعارا لاهل الفضل والصلاح من الانبياء والاولياء والصالحين الاكثار من الاستغفار. ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم تغفر لنا وترحمنا
1:13:22لنكونن من الخاسرين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم