البخاري (854) " فلا تجعلوا لله أندادا " ح (7520) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 15 3 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:18قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد من صحيحه باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا. الانداد الامثال والاشباه ومنه الحديث اجعلتني لله ندا اي مثيلا ومنه
0:40سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. سوف يأتي ان شاء الله وقوله جل ذكره وتجعلون لله اندادا ذلك رب العالمين. ولانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين
0:59وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبده وكن من الشاكرين لا دعوة الى التوحيد والنهي عن الشرك وقوله
1:18والذين لا يدعون مع الله الها اخر فقال عكرمة وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ولئن سألتهم من خلقهم ومن خلق السماوات والارض ليقولن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره
1:38يعني هذا منقول عن ابن عباس ايضا في تفسير قوله تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا هم مشركون لان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ثم مع ذلك يعبدون معه الهة اخرى
1:52قال وما ذكر في خلق افعال العباد واكسابهم لقوله تعالى وخلق كل شيء فقدره تقديرا قال مجاهد ما ننزل الملائكة الا بالحق يعني بالرسالة والعذاب اولا السنة دي لم اجاهد بهذا فيه بعض الكلام
2:10وتفسيره للحق بالرسالة والعذاب فقط تفسير فيه قصور فالملائكة ينزلون لاغراض متعددة ينزلون لاغراض متعددة ينزلون مبشرين احيانا الملائكة لهم وظائف كثيرة جدا فمنهم من ينزل لقبض الارواح ومنهم من ينزل
2:33موكل بالرحم ومنهم من ينزل للبشريات يبشر المؤمنين لحديث الرجل الذي زار اخا له في الله فادرج الله على آآ على مداخل القرية ملكا يستقبله لهم اغراض متعددة من النزول قصرها
2:54على الرسالة ينزلون بالوحي وينزلون بالعذاب هذا تقصير قال ليسأل الصادقين عن صدقهم المبلغين المؤدين من الرسل يعني الصادقون هم المبلغون عن الرسل وان له لحافظون عندنا ان نحن نزلنا الذكر انا له لحافظون عندنا
3:17كل هذا الكلام ايضا يحتاج الى مراجعة. انا له لحافظون محتملا لاكثر من معنى حافظهن له من الضياع حافظون له من التحريف حافظون له من التبديل حافظون له عندنا قال والذي جاء بالصدق وصدق ما الذي جاء بالصدق بالقرآن وصدق به
3:38المؤمن يقول يوم القيامة هذا الذي اعطيتني عملت بما فيه. ايضا تفسيره قاصر في ان المؤمن يصدق به في الدنيا ويصدق به في الاخرة فقد قيل في الذي جاء بالصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحمد
3:56والذي صدق به هو ابو بكر الصديق او المصدق ان الرجال فتقصير قصوره والتفسير الذي اورده البخاري عن عن مجاهد في هذا الصدد في مؤاخذات لو ثبت عن مجاهد فان كثيرا من الاثار التي يريدها البخاري عن مجاهد في التفسير
4:17معلقة ومن طريق ابن ابي نجيح المجاهد وابن ابي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد كذا قال فريق من اهل العلم وشأنه جاهد شأن غيره من المفسرين ولكن لو ثبت الخبر اليه كان اقوى لكن آآ
4:33آآ المفسرين رحمة الله تعالى عليه ونطر الحافظ بن حجر اطالة مملة في شرح لهذا الكلام شرحي لهذه الايات وايضا يقولون ان البخاري رحمه الله تعالى ذهب مذهبا ليس بذلك الواضح الجلي في مسألة خلق القرآن
5:00اذ تدخل وقال لفظي بالقرآن مخلوق لفظي بالقرآن مخلوق وقد هجم من غيره في هذا الصدد انتم تعرفون فتنة خلق القرآن فالفتنة خلق القرآن ثبت الله الامام احمد بن حنبل
5:18فيها ثباتا عظيما والحمد لله اه كشفت الغمة بعد زمن من الضرب والسجن والايذاء لعدد كبير من اهل العلم وابتلاءات كثيرة لاهل العلم فكان كل كان كل يعرض عليه هذا الامر
5:35ان اجاب السلاطين بما يرضونه اه بما عفوا بما يرضيهم سكتوا عنه واكرموه ولا اجابهم بما يخالفهم اهانوه ادخلوه السجن واذلوه فكانت فتنة عظيمة فتنة القول بخلق القرآن فجاء قوم وقالوا لفظي بالقرآن مخلوق
5:57وهذا ينقل عن البخاري وهذا ينقل عن البخاري هو اللي يراجع القول عن البخاري في ذلك بدقة انهي لفظ الذي قاله بدقة فمن الائمة من اعتبر هذا التجهم ايضا وسيرا على نهج الجهم ابن صفوان
6:18عياذا بالله منه الحافظ ابن حجر اطال في الكلام جدا في هذا الباب وحاصل كلامنا الذي نرتضيه ان القرآن كلام الله غير مخلوق ان القرآن هو كلام الله وان احد من المشركين استأجرك فاجره حتى يسمع كلام الله
6:37لم يقل الصحابة رضي الله عنهم يبحثون هذه المباحث التي تكلفها البخاري او تكلفها الشراع كابن حجر وغيره رحمة الله تعالى عليه انت ازا قرأت كلام الحافظ ابن حجر تمل وليس لك في هذا الملل من حاجة وليس لك ان ترهق نفسك ابدا
7:00ما دام ظواهر القرآن وظواهر السنة والحمد لله ومنهج السلف الصالح بصفته اما معروف ان القرآن هو كلام الله وغير مخلوق قال حدثني قتيبة بن سعيد قتيبة بن سعيد بن جميل ابو رجاء الثقفي البغلاني حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد عن منصور وابن المعتمر عن ابي وائل وهو شقيق ابن
7:24وسلمة عن عمرو ابن شرحبيل عن عبدالله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي ذنب اعظم عند الله قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك. قلت ان ذلك العظيم. قلت ثم اي
7:39قال ثم ان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك. قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليمة جارك. عياذا بالله من ذلك. عياذا بالله من ذلك هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم