البخاري (848) " كلام الرب عزوجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم " ح (7512-7514) للشيخ مصطفى العدوي
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:28اه قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الانبياء وغيرهم قال في حديث رقم سبعمائة سبع الاف وخمسمائة واثنى عشر حدثنا علي ابن حجر
1:02وهو السعدي قال اخبرنا عيسى ابن يونس عن الامش عن خيسمة عن عدي بن حاتم قال عدي ابن حاتم الطيب رضي الله عنه صحابي مشهور بالكرم هو وابوه رضي الله تعالى عنهن
1:27عدي بن حاتم الطائي لما اسلم ثبته الله وقد ارتد قومه وجاء الى عمر في خلافة عمر فدخل عليه استأذن ودخل عليه فلم يكلمه عمر كلاما آآ اه كلاما فيه ترحاب واضح فما كتب برهة ثم قال
1:57اتعرفني يا امير المؤمنين؟ قال نعم انت عجيب ابن حاتم الطائي اقبلت اذ ادبروا وثبت اذ ارتدوا اقبلت اذ ادبروا وثبت اذ ارتدوا واعطيت اذ منعوا فقال اذا لا علي يا امير المؤمنين
2:17يعني سواء كلمتني كده او ما كلمتني كلام اخر ما دمت تعرفني فالحمد لله عن ابن حاتم الطيب مشهور بالكرم كما اسلفت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:36ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن من ايمن منه فلا يرى الا ما قدم من عمله وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم
2:56يعني يصدر عن اليمين يرى اعماله التي عملها من خير وعن الشمال ينظر اعماله التي عملها من شر قال وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم ده العلماء من يقول يرى عن اليمين ما قدم من خير وعن الشمال ما قدم من شر فالله اعلم
3:25وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. نعوذ بالله فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال لا مش هو حدثني عمرو ابن مرة عن خيثمة مثله وزاد ولو بكلمة طيبة
3:45ولو بكلمة طيبة قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبرة من اليهود فقال انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات على اصبع
4:10ولا راضين على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر والخلائق على اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رأيت رسول النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدأت نواجزه
4:29النواجز معروفة تعجبا وتصديقا لخبر الحبر سم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الحديس استدل به على اثبات صفة الاصابع لله ولكن اصابعه ليست كاصابع خلقه
4:51اذا كان الاصبع تحمد عليه السماوات كلها واسم اخر تحمد عليه الارض كلها ولا شك ان هذا من القريب ليس كخلقي على الاطلاق ويؤيد هذه الصفة حديث ما من قلب الا وهو
5:13بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فنسبت لله ما اثبته لنفسه مع اعتقادنا عدم التمثيل والتشبيه باعتقادنا عدم التمثيل اذ الله قال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
5:34ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الشاهد من الحديس ان الله يقول ان الملك انا الملك في ان الله يتكلم وهو الذي اراده البخاري للرد على الفئات الباغية الفئات الشاردة فئة الاشاعرة الذين يقول ان الله يتكلم لكن ليس له صوت
6:01لا بصوت ولا بحرف وفئة اخرى ان الجميع الذين يقولون ان الله لا يتكلم ولذلك القصة الشهيرة وان كان في سندها مقال محمد بن عبدالله القصري خرج يوم عيد الاضحى
6:20واتى بالجعد ابن درهم ونحره ذبحه بعد الصلاة قال للناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضحي بالجعد بدرهم لانه يقول ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما
6:44القصة شهيرة لكن سندها فيه ضعف لكن عموما الجهمية هؤلاء قاتلهم الله ينفون كثيرا من صفات الرب وينفون كلام الله سبحانه فكما اسلفت ان البخاري ما اطال في باب يعني في اطال في هذا الباب جدا اسبات كلام الله سبحانه وتعالى يوم القيامة
7:10وهذا الباب يتضمن ان اراد الاطالة اكثر واكثر. كل الاحاديث القدسية الاحاديث القدسية كلها قال الله قال الله. هنا يقول الله انا الملك والذي قبلنا منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبين ترجمان
7:29ثم قال البخاري حدثنا مسدد وابن مسرد حدثنا ابو عوانة وهو ووضاح بن عبدالله الاشكوري عن قتادة عن صفوان ابن محرز ان رجلا سأل ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى
7:48قال يدنو احدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول فريضة الاخرى ويستره عن الناس فيقول عملت كذا وكذا؟ فيقول نعم اقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقرره اي يقرره بذنوبه
8:10ثم يقول اني سترت عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. اللهم استر النفط في الدنيا والاخرة وانا اغفرها لك اليوم قال لادم حدثني شعبان حدثنا قتادة حدثنا صفوان عن ابن عمر
8:29سمعت النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد من هذا ان الله يكلمه ليس بيننا وبينه ترجمان آآ عفوا في هذا الحديث امر وهو في تفسير قول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا
8:55قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب قالت عائشة يا رسول الله اوليس الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال يا عائشة ذاك العرض يعني عرض الاعمال على الشخص
9:14فمن العلماء من فصل قوله ذاك العرض بهذا الحديث ان الله يدعو يدنو عفوا ان احدكم يدنو من ربه حتى كنفه عليه فيقول اعملت كذا وكذا؟ فيقول نعم. يعرض عليه اعماله
9:33بعضهم فسرها بالحساب اليسيري والله اعلم