البخاري (800) " وكان عرشه على الماء " ح (7420) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 20 1 2021
0:00وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:30في كتاب التوحيد من صحيحه تحت باب قوله تعالى وكان عرشه على الماء قال حدثنا احمد قال حدسنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال
0:57عن انس رضي الله عنه قال جاء زيد ابن حارثة يا زيد بن حارثة يشكو ان يشكو زينب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله
1:27وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه اين كتم الاية ففي الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه
1:52قال فكانت زينب تفخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات وعن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبديه تخشى الناس نزلت في شأن زينب وزيد ابن حارثة
2:19قوله عن ثابت وتخفي في نفسك ما الله مبدي هذا مرسل لان ثابتا البناني لم يسمع عفوا لم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهد القصة ولا حدثنا خلاد بن يحيى حدثنا عيسى ابن طهمان
2:44قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول نزلت اية الحجاب في زينب بنت جحش. هذا شاهد للاول واطعم عليها يومئذ خبزا ولحما. اي ولمتها كانت خبزا ولحما يتسائل ولائي مع ازواج النبي ما كانت خبزا ولحما
3:06ما اولى ما النبي على امرأة من نسائه كما اولم على زينب بنت جحش اولم عليها بشاة وكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله ينكحني في السماء
3:26سبحان الله عن شرح الحديث جاء زيد ابن حارثة هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمولى الذي كان عبدا فاعتق وكان يقال له زيد بن محمد فلما نزل قوله تعالى ادعوهم لابائهم
3:50فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. قيل عنه زيد ابن حارثة وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القرآن الكريم ما ذكر اي صحابي باسمه في القرآن الكريم الا زيد
4:09وهو مولى من الموالي وما ذكر كافر في القرآن الكريم من معاصري النبي صلى الله عليه وسلم الا ابو لهب وهو عم الرسول عليه الصلاة والسلام وذلك ليعلم الجميع ان
4:28ديننا ليست فيه محاباة فالعبرة بالتقى ان السعيد من اتقى ومن بطأ به عمله لم يسند به نسبه. فلم يذكر صحابي الا مولى من الموالي وهو زيد ابن حارثة ولم يذكر كافرون الا معني من الذين على عهد رسول الله الا
4:55ابو لهب وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام وهو هاشمي جا زيد ابن حارثة يشكو يشكو من يشكو زوجته زينب بنت جحش وكان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه اياها
5:16وكانت على دين عظيم ومكانة عظيمة من الجمال ومكانة ايضا من النسب فهي بنت اميمة بنت عبدالمطلب عمة رسول الله عليه الصلاة والسلام زينب وبنت جحش امها اميمة بنت عبدالمطلب
5:41كانت على درجات عظيمة من الدين والورع كانت على درجة عظيمة من الجمال والتي كانت تسامي عائشة في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تعمل وتتصدق قالت عائشة ما رأيت امرأة قط
6:08اعبد من زينب بنت جحش ولاورع من زينب ما بنتجحش ولا اشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تتقرب به الى الله من زينب بنت جحش كان التماس المليئة كي تأتي بمال تتصدق به
6:30ومع زلك كله كانت في لسانها حدة تحتد وترجع تسرع منها الفيئة يعني سنة يخرج كلام شديد لكن تتراجع بسرعة جيب الله وما هذا كله هزه الفضيلة هي الحدة التي تعتنيها فقط
6:53ما هذا زوجها الله للنبي محمد؟ عليه السلام. الشاهد اولا ان الرسول زوجها لسيد ابن حارثة فالهدة التي تصدر منها وتتراجع عنها لم يتحملها زيد فجاء يشكو يشكوها للنبي عليه الصلاة والسلام
7:12فالنبي يقول له اتق الله وامسك عليك زوجك لا تطلقها وكأن الله اعلم النبي انك ستتزوجها يا رسول الله ولكن الرسول ما ابدى هذا هو في نفسه اعلمه الله به ولكنه يقول لزيد
7:35امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه قال هنا يا انس لو كان الرسول كاتبا شيئا لكتم هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه
7:55تخشى الناس كيف كان الرسول يخشى الناس لما اعلم انه سيتزوج بزينب وهي ما زالت تحت آآ زيد ابن حارثة وافاده الله انها ستطلق ستطلق وانت ستتزوجها تحرج النبي عليه الصلاة والسلام
8:18لماذا تحرج لو كان يقال في اول الامر زيد ابن محمد وكان عار عزيم عند العرب ان يتزوج الرجل زوجته دعيه وزوجة ابنه بالتبني كيف تتزوجي زوجة ابنك فهنا قال تعالى وتخشى الناس
8:44تخشى من كلام الناس والله احق ان تخشاها للجميع الله احق ان نخشاه لجميع الخلق نقولها الله احق ان نخشاه تخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وترا زوجناك
9:08والزيد لانه قدر انها ستطلق من زيد. لحكمة وسيأتي بيانها جاء يشكو والنبي يوصيه امسك عليك زوجك واتق الله امسك عليك زوجك واتق الله لكن طلق زيد زوجته زينب ما بينتجحش للفاضلات
9:30لعلة ولحكمة يعلمها الله لما انقضت عدتها بعد طلاقها قال الرسول لزيد يا زيد اذهب فاخطبها لي قال زيد فلما قال لي الرسول ذلك عظمت في صدري جدا والله ما استطيع ان انظر اليها اجلالا
9:59وتعظيما لها لما ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام فذهبت اليها ووليتها ظهري وليتها ظهري يتكلم ظهره لها يا زينب ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسلني يخطبك قالت ما انا بصانعة شيئا
10:22حتى اوامر ربي عز وجل ما انا بصنعة شيئا حتى استخير ربي عز وجل وقامت الى مسجدها وقامت تصلي فانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فلما قضى زيد منها وترا
10:49زوجناكها بدون خلاص الله زوجها للنبي وكما يقول العلماء السفير جبريل عليه السلام نزل جبريل بالوحي نزل جبريل بالوحي فلذلك كانت فدخل عليها النبي وتلا الاية فكانت تفخر على ازواج النبي
11:15قل له كن زوجكن اهليكن وانا زوجني الله من فوق سبع سماوات بهذا الفخر الذي يفتخر به هل ترون ان الله يزوج نبيه امرأة ليست على هذا ليست على قدر من الديانة العظيمة كلا
11:37بل الله الذي اختارها للنبي صلى الله عليه وسلم وزوجه اياها من فوق سبع سماوات هل الشخص ان يفخر بفضل الله فخر لا يتبعه كبر لا يتبعه تعاظم فخر يزداد الشخص به تواضعا لله واخباتا لله سبحانه
12:04فمثل هذا يفرح به مثل هذا يفرح به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة قال اوسماني الله لك يا رسول الله؟
12:27قال نعم فبكى ابي بكى ابي من شدة اجلاله لربه ومن فرحه بذلك فرح فرح مصاحب بالورع والاقرار بعظيم نعم الله سبحانه قال تعالى في كتابه الكريم فلما قضى زيد منها وترا زوجناكها. لماذا
12:54لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ابيهم اذا قضوا منهن وتر يعني طلقت من زيد بتقدير ربي سبحانه زوجها النبي حتى يعلم الناس ان زوجة الابن الذي ليس بابن من الصلبة الابن الدعي الذي كان يدعى
13:18ابنا وليس بالابن الحقيقي من الصلب زوجته حلال لك حلالنا ان يتزوجها الرجل هذا في المحرمات فيقول الله وحلائل ابنائكم الذين من اصلبكم لما الولد الدعي ليس ليست زوجته بحرام على رجل
13:41قال تعالى بعدها الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله ولا يخشون احدا الا الله هذا والله اعلم