البخاري (772) " وأمرهم شورى بينهم " ح (7369) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 12 202
0:00باب قول الله تعالى وامرهم شورى بينهم وشاورهم في الامر وان المشاورة قبل العزم والتبيين هو التبين لقول الله تعالى فاذا عزمت فتوكل على الله يعني يستشير قبل ان اعزم
0:21قبل ان نتبين لها آآ الوجه لكن ازا كان قد تبين لي الوجه من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فكلام الله وكلام رسوله مقدم على كل كلام
0:39قال فاذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله وشاور النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوم احد في المقام والخروج فرأوا له الخروج
0:54يعني كان يريد ان يبقى بالمدينة يوم احد ويقاتلهم فيها فرأوا له الخروج فلما لبس لئمته وعزم قالوا اقم قال فلن يمل اليهم بعد العزم يعني هم اشاروا عليه بالخروج وبعدين لما لبس اي درعه الواقي
1:24واداة الحرب قالوا اقم فلم يمل اليهم بعد العزم وقال لا ينبغي لنبي لبس لئمته فيضعها حتى يحكم الله ومعنى لبس لامته لبس درعه وشاور عليا واسامة فيما رمى به اهل الافك عائشة
1:51فسمع منهما حتى نزل القرآن فجلد الرامين ولم يلتفت الى تنازعهم ولكن حكم بما امره الله ولكن حاكم بما امره الله وكانت الائمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم يستشيرون الامناء من اهل العلم في الامور المباحة ليأخذوا باسهلها
2:18فاذا وضح الكتاب او السنة لم يعدوه الى غيره اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى ابو بكر قتال من منع الزكاة فقال عمر كيف تقاتل وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:38امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. اذا قالوا لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها حسابهم على الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بينما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:59يعني ابو بكر اراد قتال مانيع الزكاة وسبحان الله ما كان عنده حديث الرسول الاخر امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ويشهد حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
3:18لم يكن هذا حاضرا عند ابي بكر انما قاس قبل حضوره اصل الزكاة على الصلاة قال نرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله حتى يقول لا اله الا الله فاذا قالوا
3:38لا اله الا الله عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. فقال ابو بكر يعني عمر ينتقي يعني عارض ابا بكر كيف تقاتل مانع الزكاة وهم يقولون لا اله الا الله
3:53قال عمر لاقاتلن بين والله لاقاتلن من فرق بين ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تبعه عمر وبعد فلم يلتفت ابو بكر الى مشورة اذ كان عنده حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:10فالذين فرقوا بين الصلاة والزكاة وارادوا تبديل الدين واحكامه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وكان القراء اصحاب مشهورة عمر كهولا كانوا او شبانا وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل
4:30الشاهد من هذا كله ان الشخص يستشير متى استشير اذا ازا لم اعزم وازا لم يتبين لي الحكم لكن ازا تبين لي الحكم عندي كلام الله وكلام رسوله لا استشير مع وضوح كلام الله وكلام رسوله
4:53في الباب لان الله قال وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم لذلك في بعض الدول تعرض امورا على مجلس الشعب
5:07او مجالس الامة لمناقشتها وفيها نصوص من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يجوز لاحد اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
5:21فعرض القانون يكون حينئذ خطأ وهذا من مراد البخاري بقوله ان المشاورة قبل العزم والتبين لقوله تعالى فاذا عزمت فتوكل على الله ثم سائر ما اورده رحمة الله تعالى عليه
5:41اذا كان لله امر او للرسول امر فلا يستشار الناس في امر الله وامر رسوله لا يسعهم ذلك بل لزاما ان يعملوا بامر الله وهل من رسوله صلى الله عليه وسلم
5:57للايات وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا قوله تعالى وان يحكم بينهم بما انزل الله
6:13ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول اولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء
6:35فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر اذا كان عندي ان النص واضحا جليا بقينا متبينا ذهننا واضحة باين واضح لا استشير في امر الله وامر رسول الله. بل يلزمني العمل
6:56بكتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والله اعلم