الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة 41 المتخلفون عن غزوة تبوك
0:00الشريط الحادي والاربعون المتخلفون عن غزوة تبوك في هذه الغزوة غزوة تبوك وقعت قضية مهمة لابد من التنبيه عليها الا وهي انه تخلف جماعة من المسلمين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:26والمتخلفون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول اهل العلم خمسة اقسام القسم الاول تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما خرجوا معه الى الغزو ولكنهم تخلفوا عنه بامره
0:43وهم مأمورون مأجورون كعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومحمد بن مسلمة رضي الله عنه وغيرهما هؤلاء تخلفوا بامر النبي صلى الله عليه وسلم. هؤلاء مأجورون على تخلفهم ذلك
1:01القسم الثاني متخلفون معذورون وهم المرضى والضعفاء هؤلاء ما يستطيعون الخروج وهناك ذلك معذورون القسم الثالث مقلون فقراء وهم البكاؤون كامثالي علبة ابن زيد وغيره. كما قال الله تبارك وتعالى فيهم
1:36ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون. لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل. والله غفور الرحيم ولا على الذين اذا ما اتواك لتحملهم قلت لا
2:06ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون اذا هذه ثلاثة اقسام قسم مأمورون مأجورون قسم معذورون وهم المرضى والضعفاء قسم فقراء مقلون وهم البكاؤون
2:32القسم الرابع مذمومون وهم المنافقون الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كالجد ابن قيس الذي قاله ائذن لي ولا تفتني والذين قالوا لاصحابهم لا تنفروا في الحر
2:51هؤلاء منافقون القسم الخامس عصاة مذنبون اخطأوا وهم قسمان القسم الاول الثلاثة الذين خلفوا وسنذكر قصتهم مفصلة القسم الثاني وهم ابو لبابة واصحابه قال ابن عباس في قول الله تبارك وتعالى
3:25واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنه كانوا عشرة كرهب تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
3:52فلما حضروا رجوعه اوثق سبعة منهم انفسهم بسواري المسجد يعني ربطوا انفسهم بسواري المسجد فلما مر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من هؤلاء قالوا ابو لبابة واصحابه
4:07تخلفوا عنك حتى تطلقهم وتعذرهم. يعني قالوا ما نفك القيد حتى يفكه الرسول صلى الله عليه وسلم قال وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم حتى يكون الله عز وجل هو الذي يطلقهم
4:24رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين ما اطلقهم فلما بلغهم ذلك اي قول النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ونحن لا نطلق انفسنا حتى يكون الله هو الذي اطلقنا
4:38يعني وافقوا قول النبي صلى الله عليه وسلم قال جعلت الحكم لله نحن كذلك نجعل الحكم لله جل وعلا فانزل الله تبارك وتعالى يقول عبد الله ابن عباس وآخر سيئا. عسى الله ان يتوب عليهم. ان الله غفور رحيم
5:05وعسى من الله اي واجب على الله جل وعلا اوجبه على نفسه سبحانه وتعالى فلما يقول الله عسى الله ان يتاب عليهم سبحانه وتعالى فلما انزلت هذه الاية ارسل اليهم رسول الله صلى فاطلقهم وعذرهم
5:25فجاءوا باموالهم وقالوا يا رسول الله هذه اموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ اموالكم فانزل الله بها وصل عليهم. ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
5:56الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وصلي عليهم يعني ادعوا لهم لان الصلاة في اللغة معنى الدعاء ثم قال الله تبارك وتعالى
6:25واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم الله عليم حكيم. وهم الثلاثة الذين لم يربطوا انفسهم. عشرة سمعوا ربطوا انفسهم وثلاثة من يربطوا انفسهم فقال الله تبارك وتعالى
6:56الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد. من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم. انه بهم رؤوف رحيم اذت الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت
7:31ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم وهذه القصة حقيقة يعني قصة طيبة
8:03تحتاج الى ان تذكر مبسوطة ولا بأس ان نقرأها من صحيح الامام مسلم رحمه الله تبارك وتعالى قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح
8:36مولى بني امية قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال ثم غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب بالشام
8:57قال ابن شهاب فاخبرني عبدالرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان عبد الله ابن كعب كان قائد كعب من بنيه حين عمي وانه قال سمعت كعب ابن مالك
9:18يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب ابن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك
9:36غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير
9:53يعني يقول بدر ما تخلفت عنها بعجز ولا كسل وانما قال نريد العير من اراد ان يذهب هيا فهذا ليس بتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اما باقي الغزوات فشاركت فيها جميعا
10:09يقول ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة فلما بايع النبي صلى الله عليه وسلم الانصار صلوات الله وسلامه عليه. يقول حين توافقنا على الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر. يعني هذي عندي اعظم من بدر. يقول بالنسبة لي
10:29وان كانت بدر اذكر في الناس منها. المشهورة بدر اكثر يقول يقول وكان من خبر حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. يعني الان يذكر قصته وكيف تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزوة
10:44يقول وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة يعني ما عندي علم
10:57والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة. الان يحاول ان يبين انه ليس له عذر رظي الله عنه وارضاه يقول فغزاها اي تلك الغزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد
11:13واستقبل شرف سفرا بعيدا ومفازا يعني بر ففازني البر الطريق المنقطع يقول واستقبل عدوا كثيرا الروم كانوا قد تجهزوا كما قلنا فجلى للمسلمين امرهم يعني وضح لهم ما يريد صلاة العصر عليه
11:31يتأهب اهبة غزوهم يستعدوا استعدادا كاملا يعني فاخبرهم بوجههم الذي يريد يعني يريد غزو الروم صلوات الله وسلامه عليه. يقول والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. ولا يجمعهم
11:47كتاب حافظ يعني ما في كتاب للجند فلان وفلان وفلان وفلان وفلان اللي يبي يخطب ولكن كل يعرف صاحبه قال كعب فقل رجل يريد ان يتغير يظن ان ذلك سيخفى له
12:03يعني اي واحد يبي يغيب مسألة سهلة لا يعرف غاب او حضر يقول ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل يقول وغزى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال
12:21الان الناس يحبون الظل لان الشمس وحر وهذا دور الظل. ودور الثمار الان نضجت الثمار يقول فانا اليها اصعر اصعب يعني اميل اليها. يقول فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه
12:38وطفقت اغدو لكي اتجهز معه. هذا الاصل انه يريد ان يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول سارجع ولم اقضي شيئا يعني يسوف سوف اتجهز باتشر وهكذا. يقول واقول في نفسي انا قادر على ذلك. اذا اردت فلن
12:54يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد. يريدون الذهاب وانا الى الان ما استعدت يقول يقول فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه يعني يريد ان يمشي صلوات العصر الى الغزو
13:10يقول ولم اقض من جهاز من جهازي شيئا الى الان ما سويت شيء يقول ثم غدوت اي لاتجهز فرجعت ولم اقضي شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرعوا وتفارق الغزو اي بعدوا عنه
13:29وهذه قضية مهمة جدا. الانسان ينبغي عليه ان يكون جادا هذا التسويف سبحان الله يظعف الهمة حتى بعد ذلك يترك الانسان ما كان قد عزم عليه الشاهد يقول فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرعوا وتفارق الغزو. اي بعدوا عني الان
13:53يقول فهممت ان ارتحل فادركهم. انظروا الى الشيطان يضعف همة الانسان يقول فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت. ثم لم يقدر ذلك لي يقول فطفقت اذا خرجت في الناس
14:12بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة الله اكبر يقول بعد ما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم اطلع الى الشارع اخرج الى الشارع في المدينة
14:26يقول ما ارى اسوة كل الطيبين كلهم قد خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول لا ارى الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء
14:41مصيبة يقول لا ارى في الطريق في مدينة في شوارع المدينة في سككها في المسجد الا رجلا متهما بنفاق او رجلا اعمى او رجلا مريضا او رجلا فقيرا ما استطاع الخروج او رجل امره النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج وانا ما فيني اي شيء
15:00فكان هذا مما يقتله قتلا رضي الله عنه وارضاه. يقول ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا كعب بن مالك هذا شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
15:13هو وحسان عبد الله بن رواحة يقول ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكا. يعني لما وصل النبي الى تبوك ذكرني. طبعا ما علم الغيب هو اخبره
15:22رضي الله عنه فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك؟ اين كعبك ما ارى ما فعل كعب ابن مالك يقول فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله
15:36حبسه برداه والنظر في عطفيه يعني ما يريد التعب فقام معاذ بن جبل فقال بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا ان الله اعلم عذرا معه
15:54يقول فبينما هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب يعني من بعيد يأتي قادم من بعيد يقول فقال رسول الله كن ابا خيثمة. يقول فاذا هو ابو خيثم الانصاري
16:09وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قصة يعني ليس هذا مجالها. الشاهد فقال كعب ابن مالك فلما بلغني ان رسول الله يقول قد توجه قافلا يعني رجع من تبوك صلاة الله وسلم عليه في الطريق
16:27يقول حضرني بثي بث الحزن قل حضرني الحزن الان ايش اعمل؟ ماذا اقول؟ لماذا اعتذر يقول فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا؟ يعني من سخط النبي صلى الله عليه وسلم
16:45واستعين على ذلك كل ذي رأي من اهلي يعني يسأل زوجته يسأل ولده يسأل اه قريبة اذا كان من مرضى او من الضعفاء. ماذا اقول؟ ماذا افعل؟ كيف اواجه النبي صلى الله عليه واله وسلم
16:59يقول فلما قيل لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما يعني قرب دخوله صلاة العصر يقول زاح عني الباطل وضحت لي الرؤية الان تماما حتى عرفته
17:14اني لن انجو منه بشيء ابدا. يعني من الكذب فاجمعت صدقه يعني يقول عزمت على ان اقول الصدق ما عندي علم يقول وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما يعني الصبح سيدخل علينا
17:32وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين هذه سنته صلوات الله انه اذا دخل من سفر على طول الى المسجد فيصلي ركعتين صلوات الله وسلامه عليه يقول ثم جلس للناس اي بعد ان صلى ركعتين
17:46يقول فلما فعل ذلك اي صلى ركعتين وجلس جاءه المنافقون المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له. يقول وكانوا بضعة وثمانين رجلا كل واحد يأتي انا مريض انا ما علمت انا ما دريت انا ويعتذرون للنبي صلى الله عليه وسلم يقول فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيتهم ما قبل منه مريض
18:13صدقناه وانت ما دريت ماشي وانت ما كان عندي شيء اخرج به ما وهكذا يقبل منه صلاة ما اعلنوه يقول وبايعهم واستغفر لهم صلوات الله ووكل سرائرهم الى الله. يعني استغفروا لهم بناء على انهم صادقون فيما يقولون
18:31يقول حتى جئت فلما سلمت عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول تبسم تبسم المغضب سامة لكن فيها غضب يقول ثم قال تعال يقول فجئت امشي حتى جلست بين يديه. الله اكبر
18:50يعني يحاول كل واحد منا الان ان يضع نفسه مكان كعب بن مالك كيف يكون شعوره ماذا يختلج في صدره كيف تكون نظرات الناس اليه كيف سيكون تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معه
19:07الوضع يعني حرج جدا حقيقة يقول كابن مالك فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ما ادري ماذا وجدت معنا؟ ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك يعني
19:24عندك بعير تسير عليه قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني سأخرج من سخطه بعذر ما عندي مشكلة ترى انا يعني عندي لباقة وعندي استطيع ان اخرج باي عذر
19:45ولقد اعطيت جدلا هنا رجل رجل صاحب جدل يستطيع اني افلت منها باي طريقة ما ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني كما رضيت عن اولئك ليوشكن الله ان يسخطك علي. القضية ليست بيني وبينك
20:10فقط انما هو الله جل وعلا ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه يعني تغضب علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله يعني قضية ما ابي انا ارضيك الان ويسخط علي الله ثم يسخطك علي
20:35الاحب الي ان اسخطك الان علي ولكن يرضى الله عني ثم بعد ذلك يرضيك عني والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه
20:53ما عندنا ابدا فقال صلوات الله وسلامه اما هذا فقد صدق وهذه علامة يعني اجابة غير مباشرة يعني النبي يقول وغيره من اولئك كذبوا الذي اعتذروا كذاب هذا الذي صدق يقول اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك
21:18يقول فقلت وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني اني اتوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا اول مرة تدير لقد عجزت في ان تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك
21:45يعني يلومونه على الصدق لماذا قلت كان اعتذرت باي عذر عندك انت حسنات مثل الجبال سابقة اعتذر اي عذر ويستغفر لك يا رسول الله خلاص وتاكل شيء قال كابن مالك
22:02فوالله ما زالوا يؤنبونني يعني يلومونني الا ما فعلت حتى اردت ان ارجع الى رسول فاكذب نفسي يعني من كثر ما ضغطوا علي يقول كدت ارجع واقول لا يا رسول انا معذور لا لا كنت مريض لا كنت آآ ما عندي مال لا وهكذا يعتذر يقول حتى كدت
22:22ان ارجع الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي يقول ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد؟ يعني انا لوحدي اللي هكذا وضعي ولكل الناس اعتذروا للرسول صلى الله عليه وسلم وقبل منهم
22:36قالوا نعم معك الحق لقيه معك رجلا يعني نفس ما فعلت انت فعل رجلان قال مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع
22:55وهلال ابن امية يقول فذكروا لي رجلين صالحين فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروه ما لي. يعني ارتحت شوية ليس وحدي ان معي رجلان صالحان يقول هنا يبدأ الابتلاء ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا
23:20ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه يقول فاجتنبنا الناس النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يكلم هؤلاء الثلاثة مع انه ما نهى ان يكلم المنافقون مع ان المنافقين جمعوا الشر من ثلاثة اوجه
23:39الوجه الاول انهم كهؤلاء تخلفوا بدون عذر. لوجد انهم منافقون الوجه الثالث انهم كذبوا على النبي صلى الله عليه ومع هذا ما نهى عن كلامه وانما نهى عن كلام هؤلاء الثلاثة. لماذا
23:55قال اهل العلم بان الهجر علاج. يعني لما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يهجروا الثلاثة. الهجر علاج والعلاج ينفع مع المؤمن ولا ينفع مع المنافق فذنب المنافق اعظم من ان ينفع معه الهجر
24:12فهذا الهجر نوع من العلاج لا ينفع مع المنافقون ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ترك المنافقين ولم يأمر بهجرهم وانما امر بهذا هجر هؤلاء ليعالج ما وقع منهم من ذنب
24:23يقول ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه يقول فاجتنبنا الناس قلنا السبعة ربطوا انفسهم بالسارية فعفا الله عنهم بقي هؤلاء الثلاثة
24:37يقول فاجتنبنا الناس قال وتغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارض. الله اكبر والناس ما هم ناسنا ليس صاحبي الذي يعرفه ما ينظرون الينا ما يبتسمون في وجوهنا لا يكلموننا يقول حتى ظننت شعرت ان حتى الارظ هذي ما هي ارضي لا تكلمني ولا تريدني حتى
25:01الارض التي انا امشي عليها يقول حتى تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف يقول فلبسنا على ذلك خمسين ليلة الله اكبر فهمتيني؟ لا من الله تبارك وتعالى
25:19يقول فاما صاحباي يعني مرارة ابن الربيع وهلال ابن امية يقول اما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما فكان الضعف والخضوع يقول وقعدا في بيوتهما يبكيان مما وقع يقول واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم
25:43يعني الثلاثة اشد الثلاثة فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد وهذا فيه يعني نبه عليه ابن القيم رحمه الله تعالى ان هذا فيه ان الهجر من هجر يجوز له ان يترك الجماعة صلاة الجماعة لان هؤلاء او هذين الشخصين
26:02ترك صلاة الجماعة لاجل الهجر يقول فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برب السلام؟ ام لا
26:21يقول ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر وانا اصلي يعني طالع التفاتة بسيطة يعني بعيني هل ينظر الي ام لا يقول فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني الاحظ هذا يقول فيه
26:38يقول حتى اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين تعبت خمسين ليلة امرهم ان يهجروننا يقول المهم خلال هاي الفترة مرت علي فترة تعبت من هجر الناس لي يقول مشيت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة
26:59وهو ابن عمي دخلت عليه من الجدار يقول هو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه يقول فوالله مارد علي السلام مارد عليه السلام لانه امر الناس الا يكلموننا فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله
27:26قال فسكت مارد علي عدت فناشدت فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم الرسول امرنا الا نكلمك ولا نستطيع ان نكلمك ابدا يقول ففاضت عيناي. اكيد وتوليت حتى سورة الجدار. رجعت مرة ثانية
27:51صعب جدا لكن هذه التربية هذا التهذيب يربي الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه صلوات الله وسلامه عليه يقول فبين انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام
28:09يا فلاح من فلاحي اهل الشام يقول ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب ابن مالك يسأل عني قال فطفق الناس يشيرون له اليه. فما يتكلم معي
28:24يقول حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا لنعرف الكتاب والقراءة جاءني الخطاب مكتوب من ملك غسان اي نصراني يقول فقرأته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك يعني محمدا صلى الله عليه وسلم
28:51ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك تعال عندنا نحن نكرمك اذا كان صاحبك قد جفاك تعال عندنا نحن نواسيك ونكرمك قال فقلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء
29:14يقول فتيممت بها التنور فسجرتها جنح احرقتها حرقت هذه الورقة هذا المكتوب يقول ابن القيم وهذا فيه المبادرة الى اتلاف ما يخشى منه الفساد والمضرة في الدين يعني بعض الناس قد تكون عنده مثلا مجلات خليعة او قصص
29:36او افلام او غير ذاهب وكان قد تاب الى الله تبارك يبقيها عنده ما يتلفها مباشرة وانما يمتنع فقط من رؤيتها هذا قد يأتيه يوم يضعف فيرجع لذلك يبادر الانسان الى اتلاف هذه
29:50الامور حتى يسلم له دينه يقول حتى اذا مضت اربعون من الخمسين الرسول امر ان يتركوننا خمسين يوما. يقول مضى اربعون يوما من الخمسين يقول واستلبس الوحي يتأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:11يقول اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك يأمرك ان تعتزل امرأتك الان زيادة انت الان اربعين ليلة ما تكلم زوجتك معك؟ قلت لا الان حتى زوجتك اتركها
30:32دعها تذهب الى اهلها يأمرك ان تعتزل امرأتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل؟ شف الاستجابة. يعني لو قال له طلقها يطلقها ما عنده مانع ابدا لانه يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه كله وحي من الله تبارك وتعالى
30:51قال اطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا. بل اعتزلها ما قال طلقها. قال اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الى صاحبيه بمثل ذلك يعني ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى هلال والى
31:09مرارة بنفس هذا الكلام قال فقلت لامرأتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر صبر عجيب يقول فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله
31:28ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم ضعيف ما يستطيع يخدم نفسه. فهل تكره ان اخدمه؟ قال لا ولكن لا يقربنك اخدميه لكن لا لا يجامعك فقالت فانه والله ما به حركة الى شيء ما يستطيع يجامع اصلا
31:49والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومي هذا. ما عنده ذا كل يوم يبكي ما هو وقت جماع ما هو حول جماع يعني يقول كعب بن مالك فقال لي بعض اهلي
32:02لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأة هلال ابن امية ان تخدمه قال فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ماذا يقول لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:15اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب ما عندي اي مشكلة انا قال فلبثت بذلك عشر ليال يعبدون امرأة فتمت الخمسون يقول فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا اين نهى النبي عن كلامنا
32:37قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة ثم على ظهر بيت من بيوتنا يعني ما حضر الجماعة وانما صلى على ظهر البيت يقول فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا
32:57قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت الله اكبر يقول سمعت صوت صارخ اوفى على سلع يعني صعد على سلع جبل سلع. يقول باعلى صوته يا كعب بن ما لك ابشر
33:22يقول فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء فرج وهذا فيه من سئل جاءه الخبر يفرحه يسجد لله تبارك وتعالى شكرا يقول فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا اي اخبر الله الناس بتوبة الله علينا
33:44قيل صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا يقول فذهب قبل صاحبي مبشرون يعني الى هلال والى مرارة وركض رجل الي فرسا اي ركب على فرس وجاءني مسرعا يقول وسعى ساع من اسلم قبلي. يعني واحد يجري
34:06نحوي واوفى الجبل يقول فكان الصوت اسرع من الفرس يعني واحد ركب الفرس هناك عنوانك حتى يبشروه. واحد لا صعد على الجبل وصاح ابشر يا كعب ابن مالك فكان الصوت يقول اسرع
34:23من الحصان من الخيل وان يبين لنا ايضا فرح الصحابة رضي الله عنهم بتوبة الله تبارك وتعالى على كعب واصحابه الشاهد يقول فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني يقول نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته
34:47وهذا يعني دليل البشارة اللي احنا نسميها البشارة الانسان اذا جاءك بخبر يفرحك تعطيه البشارة يقول والله ما املك غيرهما يومئذ لكن من شدة الفرح اعطاه ثوبين يقول واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر
35:10الرسول هو الذي يعاقبه وهو الذي يأمر بهجرانه ويأمر الناس ان لا يكلمه ويأمر امرأته ان تعتزله ويعاقبه صلوات الله عليه ثم بعد ذلك بعد ان تاب الله عليه او
35:20اول ما يذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حب شديد لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه طيب يقول فانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اي يبشرونني
35:41فيباركونني يهنئونني بالتوبة ويقولون بتهنئك توبة الله عليك. يعني هنيئا لك توبة الله عليك يقول حتى دخلت المسجد مو حولهم هو يبي الرسول صلى الله عليه وسلم يريد نبي الله صلوات الله وسلامه يقول حتى دخلت المسجد
36:00فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره. يعني غير طلحة هو الذي قام لي. يقول فكان كعب لا ينساها لطلحة
36:21قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله؟ يعني هذي التوبة من عندك انت؟ ام من عند الله؟ فقال لا بل من عند الله
36:47يقول كعب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كأن وجهه قطعة قمر صلوات الله وسلامه نقول وكنا نعرف ذلك اي من وجهه صلوات وسلام يقول فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله
37:04ان من توبتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم فقال صلوات الله وسلامه امسك بعض مالك فهو خير لك قال فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقط
37:22قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبة الا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا احسن مما ابلاني الله
37:45ابدا لا اقول الا الصدق رضي الله عنه وارضاه يقول والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا الى يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي
38:05قال فانزل الله تبارك وتعالى لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الاية قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول
38:23الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما فقال لاحد وقال الله سيحلفون بالله لكم
38:39سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم. فأعرضوا عنهم انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم ايرضى عن القوم الفاسقين قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم
39:25جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما فخلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاؤه امرنا
39:43عن من حلف له واعتذر اليه فقبل منه يعني خلفوا اي خلفهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذه هي الايات وهي قول الله تبارك وتعالى لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة
40:07العسرة الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد. من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق اقم منهم ثم تاب عليهم. انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاث اذت الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت
40:39ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا وكونوا مع الصادقين
41:14هذه الايات انزلها الله تبارك وتعالى في اولئك القوم الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأخروا عند الخروج معه صلوات الله وسلامه عليه. هذه الغزوة الا وهي غزوة تبوك هي اخر غزوات النبي
41:35صلى الله عليه وسلم وقد ساق لنا شاعر النبي صلوات الله وسلامه عليه وهو حسان بن ثابت رضي الله عنه قصيدة فاذكروا غزوات النبي صلوات الله وسلامه عليه. يمدح فيها الانصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول
41:53حسان الست خير معد كلها نفرا ومعشرا ان هموا عموا وان حصلوا قوم هم شهدوا بدرا اجمعهم مع الرسول فما الوا وما خذلوا وبايعوه فلم ينكث به احد منهم ولم يكفي
42:15دخلوا ويوم صبحهم بالشعب من احد ضرب رصين كحر النار مشتعل ويوم ذي قرد يوم استثار بهم على الجياد فما خانوا وما نكلوا وذا العشيرة جاسوها بخيلهم مع الرسول عليها البيض والاسلوب
42:40ويوم ودانا اجلوا اهله رقصا بالخيل حتى نهانا الحزن والجبل وليلة طلبوا فيها عدوهم لله والله يجزيهم بما عملوا وليلة بحنين جالدوا معه فيها يعلهم في الحرب اذ نهلوا وغزوة يوم نجد ثم كان
43:06مع الرسول بها الاسلاب والنفل وغزوة القاع فرقنا العدو به كما يفرق دون المشرب الرسل ويوم بويع كانوا اهل بيعته على الجلاد فاسوه وما عدلوا وغزوة الفتح كانوا في سريته
43:27فما طاشوا وما عجلوا ويوم خيبر كانوا في كتيبته يمشون كلهم مستبسل بطل بابيض ترعش في الايمان عارية تعوج بالضرب احيانا وتعتدل ويوم سار رسول الله محتسبا الى تبوك وهم راياته الاول. وساسة الحرب ان حرب بدت له
43:58هم حتى بدا لهم الاقبال فالقفل اولئك القوم. انصار النبي وهم قومي اصيروا حين اتصل ماتوا كراما ولم تنكت عهودهم وقتلهم في سبيل الله اذ قتلوا