الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة ٤٠السير إلى تبوك - المرور على ديار ثمود
0:00الشريط الاربعون السير الى تبوك والمرور على ديار ثمود وفزع ذو الروم وهربهم ثم مؤامرة المنافقين على قتل النبي صلى الله عليه وسلم وقصة مسجد الضرار لما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك
0:20مرة بالطريق صلوات الله وسلامه على ديار ثمود وهي الحجر فقال لا تشربوا من مائها شيئا. ولا تتوضأوا منه للصلاة. وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الابل. ولا كلوا منه شيئا
0:41ولا يخرجن احد منكم الا ومعه صاحب له وذلك ان هذه الديار ديار معذبين فالنبي صلى الله عليه وسلم امر الناس ان لا يدخلوا ديار هؤلاء المعذبين الا وهم باكين او متباكين
1:01وكانوا قد طبخوا وعجنوا فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يلقوا ما طبخوا وان يأخذوا العجين فيعلفوه الابل وهذا فيه دليل على تحريم شرب الماء من ديار المعذبين. ولذلك يذهب كثير من الجهلة الان الى ديار ثمود وغيرهم من
1:22معذبين فيذهب هناك ويفرح ويضحك ويأخذ الصور له في تلك الاماكن وهذا مما لا يجوز وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر صلوات استحث راحلته وقال لا تدخلوا بيوت
1:45الذين ظلموا انفسهم الا وانتم باكون خوفا ان يصيبكم ما اصابهم ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسرع في وادي محسر في مكة شرفها الله لما بلغ النبي صلى الله عليه محسر اسرع فيه
2:03لماذا؟ لان وادي محسر هو الذي اهلك الله فيه اصحاب الفيل ابرهة ومن معه. فدائما اماكن المعذبين المسلم ينبغي عليه ان يبتعد عنها. خشية ان يصيبه الله تبارك قال تعالى عذاب من عنده
2:25وفي تبوك اصبح الناس مع الرسول صلى الله عليه وسلم وليس معهم ماء. فقام صلوات الله وسلامه فاستسقى لهم فارسل الله تبارك وتعالى السحابة فامطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا حاجتهم من الماء اي حملوا معهم من الماء
2:50وفي هذه كذلك اي الغزوة ظلت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال زيد ابن الاسيط وكان منافقا اليس يزعم انه نبي؟ يعني ان بعض المنافقين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة. فقال لبعض
3:06من معه اليس محمد يزعم انه نبي؟ ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري اين ناقته؟ يعني ايش هذا الكلام؟ كيف يكون النبي ولا يعلم اين ناقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا يقول اي كذا وكذا وذكر مقالته ثم قال واني والله لا اعلم الا ما علمني
3:28الله اكبر اين الذين يزعمون ان النبي يعلم الغيب اين الذين يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف احوالهم وما يحدث لهم؟ ان هذا والله من الباطل. ولذلك لا يجوز ان اذا سئل
3:46يقول الله ورسوله اعلم الا في الامور الشرعية فاذا سأل سائل في الامور الشرعية لك ان تقول الله ورسوله اعلى انه ما من امر شرعي الا ويعلمه النبي صلى الله عليه وسلم
3:57اما امور الدنيا يقول لك اين فلان؟ لا يجوز لك ان تقول الله ورسوله اعلم بل قل الله وحده اعلم سبحانه وتعالى واذا قال لي والله اني لا اعلم الا ما علمني الله جل وعلا. وقد دلني الله عليها. وهي في الوادي في
4:17تعبي كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها اي حبلها تعلق بشجرة فانطلقوا حتى تأتوني بها فانطلقوا فاتوه بها صلوات الله وسلامه عليه وفي الطريق اي الى هذه الغزوة وقع كذلك
4:43ان مات احد المسلمين وهو عبد الله بن نجادين يقول عبد الله بن مسعود قمت من جوف الليل وانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر. يعني كان نائما ثم استيقظ فرأيت نارا من بعيد
5:01في ناحية العسكر فاتبعتها انظر اليها فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر واذا عبد الله ذو النجادين المزني قد مات واذا هم قد حفروا له اي حفروا له حفرة ليدفنوه
5:17يقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وابو بكر وعمر يدليانه اليه اي ينزلانه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الحفرة صلوات الله وهو يقول ادني الي اخاكما
5:31دل ياه اليه فلما هيأه لشقه اي وضعه الوضع الصحيح في القبر قال اللهم اني اللهم اني قد امسيت راضيا عنه فارض عنه يقول عبد الله ابن مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة
5:53والله انا لجميعا نقول يا ليتنا كنا اصحاب تلك الحفرة النبي صلوات الله وسلامه عليه يقول اللهم اني امسيت راضيا عنه فارض عنه يخبر عن رضاه عنه ويسأل الله ان يرضى عنه. من منا لا يتمنى هذا
6:12كلنا نتمنى هذا فنسأل الله تبارك ان يرضى عنا وعنكم اجمعين وقال صلوات الله وسلامه عليه ان بالمدينة لاقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معه. قالوا يا اخوان بالمدينة؟ قال نعم. حبسهم
6:31العذر اي ما استطاعوا ان يأتوا مع النبي صلوات الله وسلامه عليه وعن عبد الله بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن ساعة العسرة ايش اللي حدث يعني
6:49فقال عمر خرجنا الى تبوك في قيظ شديد يعني حر شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش حتى ظننا ان رقابنا ستنقطع اي من العطش حتى ان الرجل لينحر بعيره فيعتصر فرسه فيشربه ثم يجعل ما بقي على كبده
7:12فقال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عودك في الدعاء خيرا. فادعوا الله لنا قال رسول الله اوتحب ذلك؟ قال نعم فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه الى السماء فلم يرجعهما
7:28فقالت السماء يعني لم يرجع يديه حتى قالت اذنت السماء فاطلت ثم سكبت فملؤوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر نقول فلم نجدها جاوزت العسكر يعني هذا الماء ما جاوز العسكر. بل كان
7:52بالعسكري نفسه ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك وعسكره هناك وكان مستعدا للقاء العدو صلوات الله وسلامه عليه اما الرومان وحلفاؤهم الذين كانوا قد خرجوا لقتال النبي صلى الله عليه واله وسلم لما سمعوا بزحفه صلوات اليهم
8:24اخذهم الرعب فلم يجترئوا على التقدم واللقاء ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر هذا هو الرعب الذي نصر به صلوات الله اوقع الله في قلوبهم الرعب فما جاءوا ولا قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل تفرقوا في البلاد ودخلوا
8:42حدودهم ولم يكن هناك قتال بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم. هذا ما وقع في تبوك. فلم يكن هناك قتال بين صلى الله عليه وسلم وبين الروم بل رجعوا خائبين مرعوبين من النبي صلى الله عليه واله وسلم
9:05رجع صلوات الله وسلامه من تبوك وكان قد بعث وهو هناك خالد بن الوليد الى اكيدر دومة او اكيدر دومة وهو اكيد ابن عبد الملك رجل من كندة كان نصرانيا وكان ملكا عليها اي على كندة
9:25او على دومة الجندل هذي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى اذا كان في من حسنه بمنظر العين يعني قريبا منه وفي ليلة مقمرة صافية وهو على سطح
9:43ومعه امرأته فباتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت امرأته هل رأيت مثل هذا قط؟ يعني البقر تفعل هذا الشيء؟ قال لا والله. قال فمن يترك هذه قال لا احد
9:58فنزل فامر بفرسه فاسرج له وركب معه نفر من اهل بيته فيهم اخ له يقال له حسان فركبوا وخرجوا معه بمطاردهم فلما خرجوا يعني يأتون بالبقر تلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذته
10:18فبعث به اي خلف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ان خالدا لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم به حقن له النبي دمه وصالحه على الجزية ثم خلى سبيله
10:31فرجع كيدردوم هذا او دومة الى اهله سالما اي ما قتله النبي صلى الله عليه وسلم وانما امره بدفع الجزية وقبل الرجل فخلى النبي صلى الله عليه وسلم سبيله رجعت صلوات الله وسلامه عليه الى المدينة قلنا بدون قتال
10:52مظفرا منصورا صلوات الله وسلامه عليه كفاه الله جل وعلا القتال ولكن وقعت حادثة تحتاج الى تأمل والى وقفة الا وهي ان بعض المنافقين في الطريق حاولوا قتل النبي صلوات الله وسلامه عليه
11:22وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من تبوك الى المدينة وكان في بعض الطريق قام ناس من المنافقين فتآمروا ان يطرحوا النبي صلى الله عليه وسلم من رأس عقبة في الطريق يعني مكان مرتفع يرمون به صلوات الله وسلامه عليه
11:40فلما بلغوا العقبين مكان المرتفع هذا ارادوا ان يسلكوها معه اي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما غشيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اقترب منهم اخبر خبرهم
11:52يعني اخبره الله تبارك وتعالى بما يمكرون فقال صلوات الله وسلامه من شاء منكم ان يأخذ ببطن الوادي فانه اوسع لكم. يعني ابتعدوا عني واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة واخذ الناس بطن الواجب الا هؤلاء
12:09جاؤوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا يريدون ان يرموهم الى العقبة صلوات الله وسلامه عليه لما رأوا ان الناس ابتعدوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم تلثموا واستعدوا وهموا بهذا الامر العظيم والعياذ بالله وهو قتل النبي صلوات الله وسلامه عليه
12:30فامر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة ابن اليمان وعمار ابن ياسر فمشي معه وامر عمارا ان يأخذ بزمام الناقة. يعني بزمام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم بحبلها وامر حذيفة ان يسوقها ان يكون امامها
12:45فبينما هم يسيرون اذ سمعوا وكذة القوم من ورائهم قد غشوه يعني اقتربوا من النبي صلى الله عليه وسلم فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم منهم يعني قال هو امر ان يقوموا في بطن الوادي فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وامر حذيفة ان يردهم
13:02قال قل لهم يرجعون يعني الى بطن الوادي وابصر حذيفة غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع ومعه محجن يعني هذي العصا الصغير حديدة فاستقبل وجوه رواحلهم فضربها بها
13:18فضرب الرواحل وابصر القوم وهم متلثمون ولا يشعر الا ان ذلك فعل مسافر يعني متلثمين لاجل السفر لا لعدم معرفتهم هم تلثموا حتى لا يعرفوا ما جاء في بالها جاء في بالهم تلثموا للسفر الريح والهواء وما شابه ذلك
13:40يقول فارعبهم الله سبحانه وتعالى حين ابصروا حذيفة وظنوا ان مكرهم قد ظهر عليه يعني حذيفة فاسرعوا حتى خالطوا الناس يعني دخلوا في الناس حتى لا يعرفوا. واقبل حذيفة حتى ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما ادركه يعني وصل اليه
13:57قال رسول الله اضرب الراحلة يا حذيفة وامش انت يا عمار فاسرعوا حتى استووا باعلاها فخرجوا من العقبة ينتظرون الناس فقال النبي لحذيفة هل عرفت من هؤلاء الرهب او عرفت احدا منهم
14:14قال حذيفة عرفت راحلة فلان وفلان. يعني هم ما عرفتهم كانوا متلثمين لكن عرفت الرواحل قال وكان الظلم يا رسول الله وغشيتهم وهم متلثمون فقال صلوات الله وسلامه عليه هل علمتم ما كان شأن الركب وما ارادوا؟ قالوا لا والله يا رسول الله ما اردناه ما عرفناه
14:36قال فانهم مكروا ليسيروا معي حتى اذا اطلعت في العقبة طرحوني منها قالوا اولا تأمر بهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يا رسول الله اذا سنضرب اعناقهم قال اكره ان يتحدث الناس ويقول ان محمدا قد وضع يده في اصابعه. لان الظاهر للناس ان هؤلاء من اصحاب
14:58النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قتلهم قالوا نعم يقتل اصحابه فتركهم صلوات الله وسلامه عليه. وسماهم لحذيفة وقال اكتمهم وفي رواية ان سماهم لحذيفة وعمار وقال اكتماهم اي لا تخبروا احدا او لا تخبر احد احدا بما وقع
15:20وفي بعض طرق هذه القصة ما ذكره ابن اسحاق في ومغازيه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما اصبح قال حذيفة ادع لي عبد الله ابن ابي وابا خاطر الاعرابي وعامرا وابا عامر والجلاس ابن سويد ابن الصامت
15:45وهو الذي قال لا ننتهي حتى نرمي محمدا من العقبة الليلة وان كان محمد واصحابه خيرا منا انا اذا لغنم وهو الراعي ولا عقل لنا وهو العاقل وامره كذلك ان يدعو مجمع ابن حارثة ومليحا التيمي
16:03وهو الذي سرق طيب الكعبة وارتد عن الاسلام بعد ذلك الشاهد انه امره ان يدعو هؤلاء وان يدعو حصن ابن النمير وامره كذلك ان يدعو طعيمة ابن ابيرق وعبدالله ابن عيينة. وهذا عبد الله بن عيين هو الذي قال لاصحابه اسهروا هذه الليلة تسلم
16:26الدهر كله فوالله ما لكم امر دون ان تقتلوا هذا الرجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ويحك ما كان ينفعك من قتلي لو اني قتلت فقال عبد الله
16:41فوالله يا رسول الله لا نزال بخير ما اعطاك الله النصر على عدوك انما نحن بالله وبك فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ادع لي مرة ابن الربيع وهو الذي قال نقتل الواحد الفرد
16:55فيكون الناس عامة بقتله مطمئنين. فدعاه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له ويحك ما حملك على ان تقول الذي قلت؟ فقال يا رسول الله ان كنت قلت شيئا من ذلك انك لعالم به وما قلت شيئا من ذلك
17:10فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا واخبرهم بقولهم صلوات ومنطقهم وسرهم وعلانيتهم واطلع الله سبحانه وتعالى نبيه على ذلك وعلمه ما كان منهم. وهم الذين قال الله فيهم وهموا بما لم ينالوا
17:30اي هذه الغزوة من قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم وقع امر يحتاج الى تأمل والى وقفة بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك وذلك ان بعض الناس بنوا مسجدا
17:57وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم تعال فصلي في هذا المسجد يعني ركعتين او صلاة من الصلوات ثم نتخذه بعد ذلك مسجدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رجعت من تبوك
18:15افعل ان شاء الله يعني افعل ذلك عند رجوع من تبوك وقصة هذه الحكاية ان مجموعة من المنافقين بنوا صورة مسجد لان المسجد الاصل انه يقام على تقوى من الله
18:31هم بنوا صورة شكل مسجدا فقط والا ليس بمسجد وذاك قريبا من مسجد قباء وارادوا ان يصلي لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يروج لهم ما ارادوه من الفساد والكفر والعناد
18:47فعصم الله رسوله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فيه وذلك انه كان على جناح سفر الى تبوك يقول الحافظ ابن كثير فلما رجع منها اي من تبوك نزل بذي اوان في الطريق الى المدينة يعني
19:02قريب من المدينة نزل عليه الوحي في شأن هذا المسجد وهو قوله تعالى بين المؤمنين وتفريقا بين المؤمنين لمن حارب الله الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى
19:38الله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا. لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. افمن اسس بنيانه
20:08على تقوى من الله ورضوان خير. خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف النهار فانهار به. فانهار به في نار جهنم. والله لا يهدي القوم الظالمين واما قول الله تبارك وتعالى
20:37بهذه الاية الكريمة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل المسجد هذا اتخذ ضرارا اي للاضرار بالمسلمين وكفرا اي ما ارادوا به وجه الله وانما ارادوا الكفر
21:02وتفريقا بين المؤمنين اي عن طريق الجلوس في هذا المسجد وحياكة المؤامرات وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل ان يكون هذا المسجد مكانا لاجتماع من حارب الله ورسوله من قبل
21:22يقول الله تبارك وتعالى وليحلفن ان اردنا الا الحسنى بعد ان انا بنوا هذا المسجد مرارا اي مضاهاة لمسجد قباء وكفرا بالله لا للايمان به وتفريقا للجماعة عن مسجد قباء وارصادا
21:46لمن حارب الله ورسوله وهذا هو ابو عامر الراهن الذي يسمى ابو عامر الفاسق وذلك انه دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الاسلام فابى وذهب الى اهل مكة استنفرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:03فجاءوا عام احد لقتال النبي صلى الله عليه وسلم. وكان القتال ثم ذهب ابو عامر هذا الى ملك الروم قيصر يستنصره على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان نصرانيا اي هذا ابو عامر راهب
22:20وكان يكتب الى اخوانه الذين نافقوا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا فكانت مكاتباته ورسله تفد اليهم كل حين فبنوا هذا المسجد يقول حاضر كثير في الصورة الظاهرة انه مسجد. وباطنه دار لحرب وقتال النبي صلى الله عليه وسلم
22:43وكذلك هي او هذا المسجد مقر لمن يفد من عند ابي عامر الراهب ومجمع كذلك لمن هو على طريقتهم من المنافقين. ولهذا قال تعالى وكفرا وتفريطا بين المؤمنين. وتفريقا بين المؤمنين
23:10وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا ندى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين
23:50افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير. خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف تنهار به. فانهار به في نار جهنم جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين. قال تعالى وارسادا لمن حارب الله ورسوله
24:20من قبل ثم قال وليحلفن اي الذين بنوه ان اردنا الا الحسنى اي انما اردنا ببنائه الخير قال الله تعالى والله يشهد انهم لكاذبون. لانه يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور سبحانه وتعالى
24:38ثم قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا فنهاه عن القيام فيه لئلا يقرر امره ثم امره سبحانه وتعالى وحثه على القيام في المسجد الذي اسس على التقوى من
24:56واليوم الا وهو مسجد قباء ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم ما لك بن الدخشم ومعنى ابن عدي رضي الله عنهما وامرهما ان يذهبا الى ذلك المسجد الظالم اهله فيحرقه بالنار. فهذا هباء فحرقاه بالنار
25:18وهذا الحكم ليس خاصا بهذا المسجد بل كل مسجد لم يبنى على التقوى فان مصيره الى ان يهدم لان الاصل في بناء المسجد ان يبنى على تقوى من الله تبارك وتعالى. وما لم يبنى على تقوى من الله تبارك وتعالى فانه لا تجوز الصلاة فيه
25:45ولذلك يفرق بين الكنيسة والمسجد الذي يبنى للضرار. الكنيسة يمكن ان تحول الى مسجد لانها ما بنيت اصلا كمسجد كالبيت مثلا بيت يحول الى مسجد ما فيه اي مشكلة كنيسة تحول الى ملك ما في اي مشكلة
26:05لكن ان يبنى على انه مسجد وهو الاضرار لا يجوز ان يصلى فيه بل يجب ان يهدم ويجب ان يبنى من جديد على تقواه من الله تبارك وتعالى