البخاري (752) " ما ذكر النبي وحض على اتفاق أهل العلم "ح (7322) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 3 12 202
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه باب
0:30ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق اهل العلم. ومن اجتمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بهما من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار
0:50ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر. هذا التبويب جمع عدة ابواب مع بعضها ومن ثم اورد البخاري كما كبيرا من الاحاديث تحت هذا التويب قال حدثنا اسماعيل وهو ابن ابي
1:10كويس وهذا من الرواد المتكلم فيهم. فان قيل لما اخرج البخاري له وقد تكلم فيه فجوابوه ان البخاري انتقى احاديثه. قال حدثني ما لك وهو خال اسماعيل عن محمد بن المنكدر
1:31وهو من بيت اهل علم من بيت علم بالمدينة ولذا كان القائل يقول ان استطعت ان تكون من بيت ابن المنكدر فكن لانهم من اهل العلم. عن جابر بن عبدالله السلمي
1:49ان عربيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي يعني يريد ان يرد اليه البيعة التي بايعه
2:14اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقلني بيعتي فابى عفوا اعيد المد اصاب الاعرابي وعك بالمدينة يعني مرض فجاء الاعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:40يعني يقول انا بايعتك اريد ان انقض هزه البيعة يعني بياعه ان يبقى في المدينة كمهاجرين ثم جاءه فقال يعني مرة ثانية اقلني بيعتي فابى ثم جاءه فقال اقمني بيعتي فابى
2:58فخرج الاعرابي فقال عفوا فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكير انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
3:24والهدف في كل زمان وفي في كل زمان ام في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فحسب بعض العلماء يقيدونه بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم ويعللون ذلك بان علي ابن ابي طالب على سبيل المثال
3:44ترك المدينة وذهب الى الكوفة لادارة شؤون المسلمين من هنالك لما دعت الحاجة الى ذلك لما دعت الحاجة الى ذلك قال قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى قال ابن بطال عن المهلب فيه تفضيل المدينة على غيرها بما خصها الله به
4:10من انها تنفي الخبث ورتب على ذلك القول يعني ابن بطال بحجية اجماع اهل المدينة وتعقب بقول ابن عبدالبر ان الحديث دال على فضل المدينة ولكن ليس الوصف المذكور عاما لها في في جميع الازمنة
4:28بل هو خاص بزمن النبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يكن يخرج منها رغبة عن الاقامة معه الا من لا خير فيه فقال عياض النحو وايده بحديث ابي هريرة الذي اخرجه مسلم قال
4:44فتقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الفضة قال والنار انما تخرج الخبث والرديء وقد خرج من المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من خيار الصحابة وقطنوا غيرها وماتوا خارجا عنها كابن مسعود
5:04وابي موسى وعلي او ابي ذر وعمار وحذيفة وعبادة ابن الصامت وابي عبيدة ومعاذ وابي الدرداء وغيرهم فدل ذلك فدل على ان ذلك خاص بزمنه بالقيد المذكور ثم يقع تمام اخراج الرديء منها في زمن محاصرة الدجال
5:29اه كما تقدم ببيان زلك وضحا في كتاب الفتن وفيه فلا يبقى منافق ولا منافقة الا خرج اليه فذلك يوم الخلاص. هذا والله اعلم اللهم صل اللهم على نبينا محمد وسلم