البخاري (742) " إثم من آوى محدثا " ح (7306) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 11 2020
0:01قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيحه باب اسم من اوى محدثا. رواه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
0:23وهذه الرواية عن علي رضي الله تعالى عنه قل تقدمت في الباب الذي قبله مم هي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة هرم من عير الى كذا فمن احدث فيها حدثا
0:49فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبدالواحد موسى ابن اسماعيل وابو سلمة ابو ذكيل من القرية
1:14قال حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عاصم قال قلت لانس فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال نعم ما بين كذا الى كذا لا يقطع شجرها
1:34من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين قال عاصم فاخبرني موسى ابن انس انه قال او اوى محدثا او اوى محدثا الذي يأوي المحدث يعينه بلا ريب على الاثم والعدوان
1:59المحدث المبتدع والمحدث العاصي الذي ينشر معصيته والمبطل الذي ينشر باطله كل ذلك يدخل في المحدث فاذا اويت انت محدثا فقد ساعدته على نشر احداثها نشر بدعها نشر ضلالاته فلذلك فان النبي لعن من اوى محدثا
2:29لانه يقوي امر هذا المحدث الضال يقوي امره ويعظمه هو متعاون معه من ثم على الاثم والعدوان فان قال قائل هذا في كل الاماكن فلماذا خصت المدينة بالذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
2:52في شأنها لعن الله من اوى محدثا ومن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين يقول في الجواب على ذلك ان الحرمات قد تعظم لقرائن تحتف بهذا الفعل
3:12فمثلا لا شك عياذا بالله ان الزنا محرم لكن نزلنا بحليلة الجار اشد اثما ولا شك ان المعصية عموما حرام لكن المعصية في مكة في الحرم قال تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم
3:35نذقهم من عذاب اليم. ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اكرمهن الله بانكن امهات للمؤمنين لذلك عظم اجرهن ومن يقتت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتيها اجرها مرتين في ذات
3:58الباب في نفس الباب من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وهكذا الحسنة الصلاة الفرض بصلاة لكن في الحرم بمائة الف صلاة بمئة الف صلاة في الجماعة بسبع وعشرين صلاة
4:24او في سبع وعشرين درجة فالجرم قد يزداد او قد تزداد عفوا عقوبته لقرائن تحتف به اليمين الفاجرة حرام لكن اليمين الفاجرة بعد صلاة العصر التي يحبس عليها الشخص بعد العصر ليقسمها
4:46ليقتطع بها مال امرئ مسلم يلقى الله عليه غضبان يلقى الله وهو عليه. غضبان الكذب حرام لكن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد حرمة فلما كانت المدينة مهبطا للوحي
5:03لا اعني بدايات الوحي بل لقدر كبير من الوحي كسورة البقرة وسائر السور المدنية كال عمران والنساء ونحو ذلك والمائدة لما كانت المهبط الثاني للوحي وفيها مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واقامته
5:27ومكان الخلفاء الراشدين باستثناء علي فانه انتقل الى الكوفة لما كانت كذلك ناسب ان تشدد العقوبة على فعل الذنب فيها ناسب ان تشدد العقوبة على من يأوي المحدث الذي ابتدع في الدين
5:49او الذي ينشر باطلا في انك تساعده حينئذ على الاثم والعدوان ومن ثم فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعن الله من اوى محدثا ومن احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
6:10هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم هذا سماه سؤال توارد بالامس في شأن او على درس الامس في شأن الخصومة التي كانت بين علي والعباس وعمر رضي الله عنه
6:27تكلم معهما في ذلك ما هذه؟ اقول كما سلف فان ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم من الفيء نصيب كما هو الفئ الاموال التي دخلت على المسلمين دون ايجاف خير ولا ركاب
6:48قال تعالى ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى فذو القربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلهم نصيب ولهم نصيب من الغنيمة ايضا خمس الخمس
7:03قال تعالى في كتابه الكريم واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى وهم قرابات رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبب المشكلة بين علي والعباس طبعا هم اخذوا الخمس الذي يخص ال البيت
7:23فكان بعضهم يرى ان هذا يستحق وهذا لا يستحق هذا يستحقه كثيرا هذا يستحق قليلا فتنشأ احيانا بعض الاختلافات في وجهات النزر لا ان احدهم عياذا بالله يريد ان يأخذ ما ليس له
7:38لكن من منهما الذي يقوم على الامر امر الاموال الخاصة بال البيت؟ هل العباس او علي؟ فكانت احيانا تختلف وجهات نزر في شخص ما يعطى كثيرا او يعطى قليلا في هذا الوجه والله اعلم