البخاري (731) " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله " للشيخ مصطفى العدوي (7284-7286)
0:00ابن عبدالله ابن عتبة وهو احد الفقهاء السبعة الذين كانوا في زمن التابعين ويرى الامام مالك اني اجمعهم حجة. وهم المذكورون في قول القائل اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم عن العلم ليست بخارجا
0:20فقلهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعد وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر
0:38كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله
0:56فقال اي ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه
1:17فقال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله شرح صدر ابي بكر للحق ما رأيت ما هو الا ان رأيت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق
1:34قال ابن المكيري وعبد الله عن الليث عناقا يعني بدلا من عقالا عناقا على اقل ما تعقل به الابل اما العناق الشاة التي تؤخذ في الصدقات. فالصواب رواية روى عن آآ اناقا. رواية يحيى بن عبدالله بن بكير وعبدالله بن صالح كاتب الليث عن الليث
2:03يعني في هذا الحديث من الاختلافات في رواية والله لو منعوني عقالا ورواية لو منعوني كذا هكذا كانوا يؤدونه لرسول الله ورواية لو منعوني اناقا وهشاها. البخاري ان يستظهر ان اصح الروايات عناقا ليس عقالا انما عناقا. هذا
2:33ثمة شيء اخر في الباب هو منقبة لابي بكر على عمر لان ابا بكر لما ارتد المرتدون ومنع المانعون الزكاة قرر قتالهم فعمر قال كيف تقاتلهم والنبي قال من امرت ان اقاتل الناس حتى اقول لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني
3:01ما له ونفسه الا بحقه ابو بكر اصر على قتالهم لانه ازا لم يقاتلهم كانت اصبحت الدنيا فوضى. كان الناس منعوا الزكاة عن بيت مال المسلمين. ويرتد منشأ يرتد تتجرأوا على اهل الاسلام
3:21فكان رأي ابي بكر اشد وافق من رأي عمر رضي الله تعالى عنه في هذه المسألة كان رأي ابي بكر اشد من رأي عمر رضي الله عنهما في هذه المسألة ومن ثم تراجع عمر. هناك ايضا امر ينبه
3:51عليه في هذا الباب امر ينبه عليه في هذا الباب حاصله ان ابا بكر خفي عليهما معا خفيت عليهما معا رواية وقد رواها ابن عمر طبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
4:21فلو كانت حاضرة عند ابي بكر وعند عمر لاحتج احدهما بها. او لاحتج ابو بكر بها فسبحان الله خفيت على عمر وخفيت على ابي بكر وراها ابن عبدالله عن رسول الله. امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا
4:41حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. ان فعلوا ذلك عصموا مني بما هم واموالهم. لكن هنا خفيت على ابي بكر وعلى عمر رضي الله عنهم. قال حدثني
5:01اسماعيل وابن ابي اويس وهو من شيوخ البخاري المتكلم فيهم. حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني لكن البخاري انتقى احاديثه. حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عبدالله
5:21ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة ابن حصن ابن حذيفة ابن بدر فنزل على ابن اخيه الحر ابن قيس ابن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر عن عيينة ابن حصن قدم على ابن اخيه الحر ابن قيس
5:41الفزاري وكان الحر شابا عاقلا لا يتهم وقد اتخذه عمر من اهل مشهورته اما عم عيينة ابن حصن فهو الذي يسمونه الاحمق المطاع. عن ابن حصن الفزاد هذا كان يسمى بالاحمق المطاع كان مشهورا في الجاهلية على ما ذكره العلماء بالشجاعة الشديدة والجهل
6:11الشديد والجفاء الشديد. متناقضات. كان مشهورا بالجفاء والشجاعة والجهل. يعني واحد وشجاع رهيب. وان كانوا يسمونه بالاحمق المطاع. وآآ قد اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم يوم يوم حنين مائة من الابل لانه كان من المؤلفة قلوبهم. ومع ذلك لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتد
6:41وتبع طليحة الاسدي تبع طليحة الاسدي وبعدها لما ارسل ابو بكر الى طليحة من يقاتله هزم طلحة فهرب اوتي بعيينة بن حصن الفزادي فاستتابه ابو بكر فتاب. تاب من الردة التي كانت حصلت منه
7:11بعض المغازي المهم ان ابن اخيه الحر بن قيس كان من اهل كان من اهل الشورى الذين يدنيهم عمر. فكان من النفر الذين عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشورته قولا كان او شبان. يعني عمر كان موفقا يأخذ مجلس الشورى عنده
7:41حملة القرآن سواء كانوا شبابا يعني كهولا كان من السلاسين الاربعين او شبانا فقال عينة لابن اخيه يا ابن اخيه هل لك وجه عند هذا الامير؟ فتستدل لي عليه؟ يعني الامير يحبك. ممكن تأزن لي ادخل
8:01علي قال ساستأذن لك عليه. قال ابن عباس فاستأذن لعيينة. فلما دخل يعني آآ الحر يقول لعمر يا امير المؤمنين عمي يستأزن يريد الدخول عليك. فلما دخل قال هيه يا ابن الخطاب
8:21والله ما تعطينا الجدل وما تحكم بيننا بالعدل. حتى ما تعطينا الا الفتات المتبقي منك ومن بيتك. ما عطيني الفتات وانت ظالم لا تحكم بيننا بالعدل هذا مفهوم كلامه. فغضب عمر حتى هم ان يقع به
8:41يعني اهم من يضربه. فقال الحر يا امير المؤمنين ان الله تعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم انقض العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وان هذا من الجاهلين. فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه
9:01وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل. الشاهد التوقف لما ذكر بالله. والشاهد من الاخر ان ابا بكر اصر على ان يقاتل الناس حتى يؤدوا ما كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
9:21والله اعلم